論錢(qián)鐘書(shū)《圍城》的女性婚戀觀

包頭師范學(xué)院包頭師范學(xué)院本科畢業(yè)論文題目：題目：論錢(qián)鐘書(shū)《圍城》的女性婚戀觀學(xué)生姓名：×××學(xué)院：××××××專業(yè)：××××××班級(jí)：×××指導(dǎo)教師：×××教授二〇年月

論錢(qián)鐘書(shū)《圍城》的女性婚戀觀摘要《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生于1947年寫(xiě)的唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，自重版以來(lái)，一直備受文學(xué)評(píng)論界的關(guān)注。尤其是90年代以來(lái)，國(guó)內(nèi)《圍城》研究有了很大的進(jìn)展，各種看法，各種評(píng)論，可說(shuō)是五花八門(mén)。本文就《圍城》中與方鴻漸有重要關(guān)系的四個(gè)女性：鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的婚戀觀，與其悲劇的婚姻作探討，著重從她們的婚戀描寫(xiě)來(lái)揭露現(xiàn)代女性對(duì)愛(ài)情、婚姻的追求和無(wú)奈，以及對(duì)美好愛(ài)情和幸?；橐龅南蛲ｊP(guān)鍵詞：《圍城》；錢(qián)鐘書(shū)；女性；婚姻觀

AbstractFortressBesiegedistheonlynovelwrittenbyMr.QianZhongshuin1947.Sinceitsreprint,ithasattractedmuchattentionfromtheliterarycritics.Especiallysincethe1990s,greatprogresshasbeenmadeinthestudyofFortressBesiegedinChina.Therearevariousopinionsandcomments.ThispaperexploresthefourwomenwhoarecloselyrelatedtoFangHung-chieninFortressBesieged:MissBao,SuWenwan,TangXiaofuandSunJoujia'sviewsonmarriageandtheirtragicmarriage.Itfocusesonrevealingthemodernwomen'spursuitoflove,marriageandhelplessness,aswellastheiryearningforbeautifulloveandhappymarriagefromtheirdescriptionsofmarriageandlove.Keywords:FortressBesieged;QianZhongshu;Women;MarriageView

目錄一、前言 一、前言《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生于1947年寫(xiě)的唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，自重版以來(lái)，一直備受文學(xué)評(píng)論界的關(guān)注。尤其是90年代以來(lái)，國(guó)內(nèi)《圍城》研究有了很大的進(jìn)展，各種看法，各種評(píng)論，可說(shuō)是五花八門(mén)。但主要呈現(xiàn)出三個(gè)較為顯著的特點(diǎn)：一是多種批評(píng)視角的靈活運(yùn)用；二是對(duì)于《圍城》的創(chuàng)作缺陷作出了更加合理的解釋，或開(kāi)掘了研究的深度，或觸及了研究的盲點(diǎn)；三是關(guān)于作品的主題意蘊(yùn)及人物形象的研究更為深入。從許多《圍城》的研究論文我們可以看出，盡管“深者見(jiàn)其深，淺者見(jiàn)其淺”，但研究者們都能自覺(jué)地站在時(shí)代的高度，或向文化里追根溯源，或從哲學(xué)上尋找理論支撐，從而將《圍城》主題意蘊(yùn)和人物形象的研究逐步推向深入。而作為《圍城》的忠實(shí)讀者的我，從第一次看《圍城》給我留下巨大的震撼，到多次重讀每讀一次便感動(dòng)一次，特別是《圍城》中女性的婚戀描寫(xiě)更是令我觸動(dòng)不小，因此，我在論文中就《圍城》中與方鴻漸有重要關(guān)系的四個(gè)女性：鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的婚戀觀，與其悲劇的婚姻作探討，著重從她們的婚戀描寫(xiě)來(lái)揭露現(xiàn)代女性對(duì)愛(ài)情、婚姻的追求和無(wú)奈，以及對(duì)美好愛(ài)情和幸?；橐龅南蛲?。二、錢(qián)鐘書(shū)《圍城》女性婚姻觀的社會(huì)影響《圍城》中的這些形形色色女性形象構(gòu)成了一部耐人尋味的畫(huà)卷，小說(shuō)中作者著力描寫(xiě)每一個(gè)女性角色，與故事情節(jié)、小說(shuō)主題緊緊相扣。小說(shuō)中鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉，在那個(gè)時(shí)代具有代表意義，有其不同之處，也有狹隘的共性。她們的家世不同，分別出身于官宦之家、書(shū)香門(mén)第、小職員家庭，她們的外貌、性格也是各具特色。她們的教育經(jīng)歷、婚戀觀、價(jià)值觀為人處世的方式也不同。唐曉芙放縱輕浮、善于勾引男人，蘇文紈矜持自負(fù)，唐曉芙天真可愛(ài)卻不夠堅(jiān)定，孫柔嘉看似柔弱簡(jiǎn)單卻頗有心機(jī)，作者對(duì)人物性格的描寫(xiě)和缺點(diǎn)的揭露都不遺余力的流露了對(duì)那個(gè)時(shí)代的女性、知識(shí)分子的憂慮和關(guān)注。三、錢(qián)鐘書(shū)《圍城》體現(xiàn)出的女性婚戀觀（一）婚姻是一種交易把婚姻當(dāng)作交易的鮑小姐，她不僅是整部書(shū)的開(kāi)篇，也是男一號(hào)方鴻漸愛(ài)情生活的開(kāi)篇。鮑小姐顯然不是錢(qián)鐘書(shū)要著力描繪的人物，然而就是這樣一個(gè)小小的人物卻反應(yīng)出一個(gè)較為嚴(yán)正的話題，那就是關(guān)于愛(ài)情的責(zé)任問(wèn)題。在中國(guó)傳統(tǒng)文化意識(shí)里，似乎男人對(duì)愛(ài)情的背離率比女人高，然而錢(qián)鐘書(shū)筆下的鮑小姐卻以一種活潑的表演，向積重難返的男權(quán)社會(huì)進(jìn)行了報(bào)復(fù)和挑釁，但正是由于這近乎又短暫又感性的猖狂的游戲行為，所以鮑小姐的愛(ài)情觀始終不能成長(zhǎng)為一種健康的生命形態(tài)。鮑小姐自小就被父母差喚慣了，在長(zhǎng)期的磨難中變得心眼聰穎，然而她對(duì)生活的理解也隨之出現(xiàn)了某種適用主義的偏向。所以，她樂(lè)意跟一個(gè)比自己年紀(jì)長(zhǎng)十二歲的人定親。盡管從外貌形態(tài)上看，鮑小姐的未婚夫是一個(gè)半禿頂?shù)暮谂肿?，這與她的“欲眠似醉、含笑帶夢(mèng)”有很大的差距，可是誰(shuí)叫這個(gè)人可以給予她出洋的機(jī)遇呢？愛(ài)情是一次心靈的結(jié)伴旅行，春秋以及其余都不是愛(ài)情的距離，但是鮑小姐以一種物資化的心態(tài)去看待自己的感情，不免有點(diǎn)“游戲愛(ài)情”的滋味，這是她缺乏責(zé)任感的一種體現(xiàn)。（二）傳統(tǒng)婚姻的束縛從蘇文紈的愛(ài)情和婚姻中，我們看到了更多的無(wú)奈和悲哀。留學(xué)海外、學(xué)富五車(chē)的才女，本應(yīng)是女人中的精品，可在白拉日隆子爵號(hào)上方鴻漸偏選鮑而棄蘇，再到后來(lái)又選了唐，這讓多數(shù)人為她叫不平。而后來(lái)她嫁給曹元朗這樣一個(gè)不僅丑，而且不學(xué)無(wú)術(shù)的假詩(shī)人實(shí)在讓人惋惜，從書(shū)中描述中可以看出蘇并不喜歡曹，如果是因得不到方鴻漸的愛(ài)而嫁，那就更不值了。所以，蘇文紈的婚姻也必然是不會(huì)幸福的。愛(ài)慕虛榮、自以為是，終究超越不了“自私愛(ài)情”的圍城。（三）婚姻要堅(jiān)守理想唐曉芙是《圍城》中唯一亮色的女性形象。她是有獨(dú)立意識(shí)的新知識(shí)女性代表，她是書(shū)中男主人公心中的理想異性，她也是女性美的化身。楊絳就說(shuō):“《圍城》中的唐曉芙顯然是作者偏愛(ài)的人物，不愿將她嫁給方鴻漸”。的確，在《圍城》中可以梳理出的六十多位有姓有名、有姓無(wú)名或無(wú)姓無(wú)名的女性之中，作者唯一沒(méi)有調(diào)侃、譏諷的人就是這位唐小姐了。涉及唐曉芙的筆調(diào)都如同言情小說(shuō)般溫柔可人，情意綿綿。作者這樣描寫(xiě)唐小姐:“唐小姐嫵媚端莊的圓臉，有兩個(gè)淺淺的酒窩，天生著一般女人要花錢(qián)費(fèi)時(shí)、調(diào)脂和粉來(lái)仿造的好臉色，新鮮得使人見(jiàn)了忘掉口渴而又覺(jué)嘴饞，仿佛是好水果，似乎安心遵守天生的限止，不要彌補(bǔ)造化的缺陷?？偠灾?，唐小姐是摩登文明社會(huì)里那樁罕物，一個(gè)真正的女孩子”。從這段描寫(xiě)中可以看出唐曉芙的純潔、天真、活潑，絲毫沒(méi)有被外界空氣污染過(guò)的跡象，她不會(huì)刻意雕琢自己，用假象來(lái)迷惑人。唐曉芙的性格是豐富的，她并不是完美無(wú)缺，而是自然、天真、率性、聰明、有立場(chǎng)、有主見(jiàn)的綜合體。對(duì)待愛(ài)情，她能主動(dòng)爭(zhēng)取，不愿受人擺布。唐曉芙之所以和方交往，緣于“方鴻漸又不是她的，要她這樣管著?表姐這樣干預(yù)，自己偏要讓他親近”。這樣，她和表姐蘇文執(zhí)有潛在的對(duì)抗。她聰明，因此她很快就感覺(jué)出方鴻漸紈绔子弟、玩世不恭的人生已經(jīng)被注進(jìn)了新鮮的血液，而方的老生相又填補(bǔ)了唐的幼稚心靈?？梢哉f(shuō)，他們倆是互補(bǔ)型的。然而，他們的愛(ài)情卻猶如新生事物，基礎(chǔ)不夠堅(jiān)固，極易被惡勢(shì)力摧殘。唐曉芙有這樣一句話:“方先生的過(guò)去太豐富了，我愛(ài)的人，我要能夠占領(lǐng)他的整個(gè)生命，他在碰見(jiàn)我以前，沒(méi)有過(guò)去，留著空白等待我”從這可以看出，唐曉芙對(duì)愛(ài)情的美好向往和她天真的性格。然而在那種社會(huì)，她的愛(ài)情是可遇不可求的，愛(ài)情的新芽剛剛萌發(fā)就有被扼殺的可能，最終方鴻漸與唐曉芙的戀愛(ài)經(jīng)不起風(fēng)雨的考驗(yàn)，終究被雨打風(fēng)吹去。她的婚姻觀是理想的，因?yàn)樗幕橐鲎杂X(jué)意識(shí)是最強(qiáng)烈的，她偏執(zhí)于女性的徹底解放，竟要求“占領(lǐng)愛(ài)人的整個(gè)生命”。我們可以說(shuō)她是堅(jiān)守理想婚姻之城的忠誠(chéng)衛(wèi)士，不管外界世俗如何攻擊，她都會(huì)按自己的理想保衛(wèi)下去，直至對(duì)整個(gè)生命的絕望。（四）婚姻需要用心設(shè)計(jì)孫柔嘉是在方鴻漸感情失利的情形下登場(chǎng)的。“裝扮甚為素淡，怕生得一句話也不敢講，臉上滾滾一直的紅暈”，這是錢(qián)鐘書(shū)對(duì)她輕描淡寫(xiě)的多少筆，這顯然不是方鴻漸所愛(ài)好的類型，所以在孫柔嘉喊趙辛楣“叔叔”時(shí)，方鴻漸仿佛感到本人也是她的長(zhǎng)輩，理當(dāng)實(shí)行長(zhǎng)輩的職責(zé)關(guān)照她些。然而，孫柔嘉也恰是看準(zhǔn)了這一點(diǎn)，才拼命的向被戀情擊碎自尊的方鴻漸撒嬌。比如孫柔嘉向方鴻漸哭訴在課堂上受到學(xué)生的凌辱，甚至還把陸子瀟求愛(ài)的私事說(shuō)給他聽(tīng)，誠(chéng)然，方鴻漸真的猶如“糊涂蟲(chóng)”送上了孫柔嘉的“鯨魚(yú)口”,這些瑣碎的細(xì)節(jié)充足闡明了孫柔嘉在情感的博弈中是富有心計(jì)的。然而，孫柔嘉的能耐還不止這些，她還知道怎么經(jīng)營(yíng)自己的愛(ài)情。比如，當(dāng)她怕方鴻漸和“趙叔叔”交往過(guò)密影響她和鴻漸之間的關(guān)系時(shí)，老是能夠以一種很嗲的行為使方鴻漸充滿自責(zé)；而在她和方鴻漸的家人發(fā)生某種不合時(shí)，她也能讓方鴻漸像背負(fù)十字架一樣去背負(fù)自己的愧疚。作為愛(ài)情的一方主體，應(yīng)該說(shuō)孫柔嘉對(duì)愛(ài)情的頤養(yǎng)修復(fù)意識(shí)是值得倡導(dǎo)的。但是，孫柔嘉錯(cuò)就錯(cuò)在行為的目標(biāo)上，她天真的認(rèn)為緊緊套住方鴻漸就不會(huì)失掉幸福的生活，從而忽略了自己創(chuàng)造未來(lái)的某種才能，這也是她在以損失獨(dú)特人格為賭注和方鴻漸進(jìn)行情感的較量。所以，無(wú)論如何費(fèi)盡心理，孫柔嘉超越不了“依靠愛(ài)情”的圍城。四、錢(qián)鐘書(shū)《圍城》女性婚姻觀的歷史背景（一）社會(huì)環(huán)境二十世紀(jì)70年代，女性主義批評(píng)作為一個(gè)獨(dú)立的批評(píng)流派在英、美、法興起，二十世紀(jì)80年代傳入我國(guó)。一般認(rèn)為它是作為后結(jié)構(gòu)主義批評(píng)思潮的一個(gè)分支出現(xiàn)的，大體分為英美派和法國(guó)派兩個(gè)分支。用女性意識(shí)和女性經(jīng)驗(yàn)觀照、介入作品是女性主義批評(píng)的基點(diǎn)。錢(qián)鐘書(shū)創(chuàng)作的小說(shuō)《圍城》是其唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，二十世紀(jì)80年代后，研究者們對(duì)《圍城》作為多領(lǐng)域文化的研究對(duì)象進(jìn)行了廣泛深入的研究。對(duì)《圍城》進(jìn)行的女性主義批評(píng)，可以為研究女性的情感態(tài)度取向、話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)取、婚姻家庭地位等生存現(xiàn)狀提供一定的研究成果，進(jìn)一步觀照女性主義批評(píng)在中國(guó)走過(guò)的發(fā)展歷程。以女性理論批判男性話語(yǔ)地位的不足，尋其根源，是因?yàn)橹袊?guó)女性主義之火未燃遍中國(guó)的結(jié)果。（二）經(jīng)濟(jì)環(huán)境《圍城》的直接時(shí)代背景是1937年及以后的若干年，正是中國(guó)遭受日本帝國(guó)主義侵略的時(shí)期。但要理解《圍城》，必須追溯到近代特別是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)在帝國(guó)主義列強(qiáng)大炮軍艦之下，被迫地、卻歷史性地開(kāi)始了與世界的接觸，中華民族的古老文明與西方文明開(kāi)始了前所未有的交鋒、碰撞、沖突以至交匯、融合。這種文化現(xiàn)象在一大批留學(xué)生——錢(qián)鐘書(shū)正是他們中的一員——的身上具體地、活生生地體現(xiàn)出來(lái)，因而具有值得解剖的典型意義。作為一個(gè)學(xué)貫中西的大學(xué)者，錢(qián)鐘書(shū)幾乎必然地要從文化上來(lái)認(rèn)識(shí)“圍城”的精神困境，從而產(chǎn)生深刻的孤獨(dú)感和荒誕感，在全書(shū)的結(jié)束部分，方鴻漸在經(jīng)歷了教育、愛(ài)情、事業(yè)和家庭（婚姻）的失敗后，這樣感嘆：在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)時(shí)，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺(jué)得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲(chóng)，也沾沾自喜，希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠里的孤寂，熱鬧里的凄涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也仿佛一個(gè)無(wú)牽絆的孤島。（三）文化環(huán)境有些西方批評(píng)家說(shuō)《圍城》寫(xiě)了西方文化影響下中國(guó)知識(shí)分子的精神危機(jī)，也有中國(guó)批評(píng)家說(shuō)表現(xiàn)了西方現(xiàn)代文明在中國(guó)的失敗，從而證明了資本主義文明不救中國(guó)的主題。這些都有一定的道理，但錢(qián)鐘書(shū)似乎并不是采取非此即彼的立場(chǎng)，他更著力于嘲諷偽文化人的可笑、可憐和可恥，更多地是要寫(xiě)出中西文化沖突中的尷尬、窘迫和困境。而從更廣闊的文化意義上來(lái)體認(rèn)，《圍城》更主要的是寫(xiě)“圍城”困境，其藝術(shù)概括和思想意蘊(yùn)超出了狹隘的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、民族的界限和時(shí)代的分野，體現(xiàn)了作者對(duì)整個(gè)現(xiàn)代文明、現(xiàn)代人生的深入思考，也凝結(jié)著作者對(duì)整個(gè)人類存在的基本狀況和人類的基本根性的歷史反思。結(jié)束語(yǔ)《圍城》中將人物的生活環(huán)境設(shè)置在中西文化的交匯地—上海的大學(xué)校園，他們多數(shù)是為愛(ài)情、婚姻、事業(yè)而奔波的人物形象。其中既有以方鴻漸、趙辛嵋為代表的男性形象，還有很多如蘇文縱、唐曉夫、鮑小姐以及孫柔嘉等個(gè)性鮮明的女性形象。所以，本文試圖從女性婚姻觀的視角來(lái)研究《圍城》中的人物形象，揭示作品主題，彰顯審美價(jià)值，發(fā)掘其現(xiàn)實(shí)意義。

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