3-1+堅(jiān)持客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一（高效教案）-【中職專用】中職思想政治《哲學(xué)與人生》（高教版2023基礎(chǔ)模塊）

課題授課類型教學(xué)時(shí)數(shù)教材選用內(nèi)容分析與現(xiàn)實(shí)、個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系，在社會(huì)理想的指引下努力把人生理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想貢獻(xiàn)自己的力量。本課落腳到學(xué)生的人生問(wèn)題，升華本單元主學(xué)情分析知識(shí)基礎(chǔ)2.學(xué)生有學(xué)科學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，容易理解運(yùn)動(dòng)的概念，但對(duì)于規(guī)律、理想的內(nèi)涵，學(xué)生容易和日常生活中的概念混淆，從哲學(xué)的角度理解起認(rèn)知能力能通過(guò)自學(xué)、運(yùn)用現(xiàn)代化信息技術(shù)搜集和篩選信息，但對(duì)所學(xué)知學(xué)習(xí)特點(diǎn)1.多數(shù)學(xué)生習(xí)慣于死記硬背、機(jī)械記憶，沒(méi)有掌握良好的學(xué)習(xí)方2.學(xué)生抽象思維能力較弱，更傾向于從已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，借專業(yè)特性對(duì)自己的職業(yè)發(fā)展已有初步的認(rèn)知和規(guī)劃，但有的學(xué)生的職業(yè)生涯目標(biāo)、具體路徑等還很模糊，容易忽略社會(huì)發(fā)展需要和客觀現(xiàn)實(shí)條教學(xué)目標(biāo)（第3課）政治認(rèn)同理解客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系，把握理想與現(xiàn)實(shí)、個(gè)人理想與社會(huì)理想的辯證關(guān)系，認(rèn)同和堅(jiān)持黨的一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的思想路線和工作方法，牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。堅(jiān)持解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，懷抱夢(mèng)職業(yè)精神理解一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，領(lǐng)會(huì)正確的職業(yè)理想對(duì)社會(huì)及人生發(fā)展的積極作用。明確在職業(yè)活動(dòng)中既要量力而行又要盡力而為，自覺(jué)遵循職業(yè)發(fā)展的客觀規(guī)律，樹立正確的職業(yè)理想和科學(xué)的職法治意識(shí)明確事物發(fā)展都具有客觀規(guī)律性，要遵循法治建設(shè)的客觀規(guī)律，理解法治為個(gè)人理想和社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)保駕護(hù)航。在日常學(xué)習(xí)生活中健全人格把握理想與現(xiàn)實(shí)、個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系，確立符合社會(huì)需要和自身實(shí)際的人生理想。正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極發(fā)掘自我潛公共參與理解社會(huì)理想是社會(huì)全體成員所具有的共同理想和追求，個(gè)人理想應(yīng)當(dāng)與社會(huì)理想同向同行，把遠(yuǎn)大理想寓于具體的行動(dòng)中，積極參教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)教學(xué)方法教法學(xué)法教學(xué)資源1.文本資源：成語(yǔ)故事刻舟求劍、教材中的“破繭成蝶”“青藏鐵路的修建”教學(xué)實(shí)施過(guò)程課前準(zhǔn)備（1）在專業(yè)課教師的帶領(lǐng)下，學(xué)生進(jìn)行一次本專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，記錄工作內(nèi)容，總結(jié)工作經(jīng)2.教師準(zhǔn)備：選取授課資源，準(zhǔn)備好教學(xué)課件；思政課和專業(yè)課教師對(duì)接，安排一次專業(yè)實(shí)課中研學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖趣味故事導(dǎo)哲理引入事物【故事導(dǎo)入】水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不【引入課題】刻舟求劍者以舟為參照物，只看到了記號(hào)的靜止，忽視了水和船的運(yùn)動(dòng)，所以找不到劍。其實(shí)，我們身邊的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)之中，那么，哲學(xué)上的“運(yùn)動(dòng)”和生活中的“運(yùn)動(dòng)”是一樣的意思嗎？“運(yùn)動(dòng)”是否有規(guī)律可循？讓我們從趣味成語(yǔ)故事入手，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引入教【總議題】想問(wèn)題辦事情為什么既要量力而行又要盡力而為？【子議題1】有沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)？物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是怎樣的？案例分析學(xué)哲理1.規(guī)律是【討論思考】【教師解析】高大的山脈等。經(jīng)過(guò)討論我們知道了，它們其實(shí)所說(shuō)的運(yùn)動(dòng)，既包括行駛的汽車、在操場(chǎng)上跑步運(yùn)動(dòng)是宇宙中一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。任何事物都處在運(yùn)動(dòng)之中，完全靜止的事物是不存在的。運(yùn)動(dòng)是永恒的、絕對(duì)的，而靜止是有條件【舉例引證】學(xué)生閱讀教材第17頁(yè)“相關(guān)鏈接”，明確物通過(guò)討論活動(dòng)、列舉事例等，幫助學(xué)生體會(huì)和把握萬(wàn)事萬(wàn)物都在對(duì)哲學(xué)上講的事物運(yùn)動(dòng)的認(rèn)學(xué)生分為六組，分別利用已有經(jīng)驗(yàn)對(duì)每一類運(yùn)動(dòng)形式進(jìn)行舉例，進(jìn)一步感受任何事物都處在運(yùn)動(dòng)具有客觀有客觀性、普在和發(fā)展具有【情境創(chuàng)設(shè)】閱讀教材第16頁(yè)“閱讀與思考”：破繭成【教師解析】物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)不是雜亂無(wú)章的，也不是由人決定的，而是有它自身的運(yùn)動(dòng)方式，也就是遵循著一規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中所固有本質(zhì)的：是指規(guī)律不是外在的、表面的，而必然的：是指規(guī)律是事物變化發(fā)展過(guò)程中確定不移的、必然如此的、不可避免的聯(lián)系，不是可以出現(xiàn)也可以不出現(xiàn)、可以這樣出現(xiàn)也可以那穩(wěn)定的：是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律是事物復(fù)雜變化規(guī)律的客觀性：規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律不是人們從外部強(qiáng)加于客觀事物的，不是人們的意識(shí)所賦予的，規(guī)律的存在和發(fā)【討論分享】結(jié)合教材中關(guān)于“生物鐘”的“相關(guān)鏈接”和自【教師總結(jié)】自然的存在，要遵循新陳代謝等自然規(guī)律；同時(shí)，作為社會(huì)性的存在，人還要遵循人類社會(huì)歷通過(guò)案例分析，幫助學(xué)生理解事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性及其客觀性、普【子議題2】什么是人的主觀能動(dòng)性？有哪些表現(xiàn)？案例分析學(xué)哲理2.人具有【情境導(dǎo)入】通過(guò)第2課的學(xué)習(xí)，我們知道了人類改造世界的能力不斷提升，而蜜蜂的蜂巢卻始終如一的原因，就是因?yàn)槿擞幸庾R(shí)，蜂巢的建造來(lái)自動(dòng)物甚至還能將蜂巢結(jié)構(gòu)運(yùn)用于航空設(shè)計(jì)。這就是人的主觀能動(dòng)性，是人所特有的能力。人的主觀能通過(guò)豐富的案例材料，幫助學(xué)生理解和領(lǐng)會(huì)主觀能動(dòng)性的含義及其表現(xiàn)。案例材料包括四史界、改造世界及此過(guò)程中所具有的精神狀確發(fā)揮主觀能【情境創(chuàng)設(shè)】閱讀教材第18頁(yè)“閱讀與思考”：青藏鐵路1.在青藏鐵路修建過(guò)程中，人發(fā)揮了怎樣的2.青藏鐵路修建過(guò)程中有哪些困難？人們是【教師解析】人既是設(shè)計(jì)者、又是修建者。青藏鐵路的建功完成青藏鐵路建設(shè)任務(wù)。這體現(xiàn)了人充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界、改造世界；同時(shí)，在建設(shè)過(guò)程中，人擁有的堅(jiān)定信念、頑強(qiáng)意志、不斷克服困難的干勁等精神狀態(tài)，也是人的【教師總結(jié)】人能夠自覺(jué)地、有目的地、有計(jì)劃地作用于動(dòng)性。人的主觀能動(dòng)性表現(xiàn)為人可以能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界、改造世界，還表現(xiàn)為在認(rèn)識(shí)世界和改造世界過(guò)程中所具有的精神狀態(tài)。主觀能動(dòng)性是人所【趁熱打鐵】教師結(jié)合職校生專業(yè)特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生向魯班學(xué)【解釋論證】學(xué)生結(jié)合有關(guān)長(zhǎng)征的歷史知識(shí)進(jìn)行分享，體會(huì)和理解人的精神狀態(tài)的重要作用。教師補(bǔ)充長(zhǎng)征精神的內(nèi)容，引入習(xí)近平總書記的金句，強(qiáng)調(diào)賡續(xù)紅色血脈、弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的重【反思拓展】播放視頻《青藏鐵路在建設(shè)過(guò)程中，處處體1.如果沒(méi)有做到“環(huán)保第一”，可能會(huì)出現(xiàn)【教師總結(jié)】性；而要真正做好事情，還需要正確發(fā)揮主觀能教育，從而達(dá)成了政治認(rèn)同核心素養(yǎng)培育以史為鑒悟哲理確發(fā)揮主觀能到尊重客觀規(guī)律與正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性相【情境創(chuàng)設(shè)】學(xué)生閱讀教材第19頁(yè)“閱讀與思考”：井岡山革命根據(jù)地的建立。教師簡(jiǎn)要說(shuō)明當(dāng)時(shí)中國(guó)革1.為什么毛澤東要改變計(jì)劃，作出向井岡山【教師解析】大城市的力量比較強(qiáng)大，而農(nóng)村山區(qū)敵人的力量武裝割據(jù)”的星星之火，為中國(guó)革命照亮了勝利前進(jìn)的航程。實(shí)踐證明，毛澤東的決定是正確的。中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗歷程中類似的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴【拓展學(xué)習(xí)】在《改造我們的學(xué)習(xí)》中對(duì)“實(shí)事求是”作了馬毛澤東對(duì)“實(shí)事求是”的解釋包含了我們剛觀的，我們要尊重和把握客觀規(guī)律；人具有主觀能動(dòng)性。我們要做到尊重客觀規(guī)律與正確發(fā)揮主【解釋論證】教師講述中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)際工作中堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的具體事例：黨的十一屆“文化大革命”背離了實(shí)事求是的思想路新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，停止使用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤提法，作出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開放的歷史性決策，成功開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主【歸納總結(jié)】井岡山革命根據(jù)地的建立和黨的十一屆三中全會(huì)的召開，在中國(guó)共產(chǎn)黨史上都具有重要意義，都做到了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是?！耙磺袕膶?shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”，這是我們黨認(rèn)識(shí)、通過(guò)黨史學(xué)習(xí)和解析，引導(dǎo)學(xué)生明確“堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”的重要性，明確要做到尊重客觀規(guī)律與正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性相統(tǒng)一，想問(wèn)題辦事情既要量力而行又要同時(shí)也達(dá)成了政治認(rèn)同核心素養(yǎng)培育分析和處理問(wèn)題所遵循的最根本的指導(dǎo)原則和思想基礎(chǔ)，是我們黨在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中確立的思想路線的重要內(nèi)容，也是中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠取得一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間錨定崗位用哲理 思政課和專業(yè)課教師對(duì)接，給學(xué)生課前安排一次專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生結(jié)合課前專業(yè)實(shí)踐活以專業(yè)實(shí)用，幫助學(xué)生在實(shí)際活動(dòng)中體會(huì)和理解想問(wèn)題辦事情既要量力而行又板書設(shè)計(jì)課后拓學(xué)布置作業(yè)教學(xué)反思1.采用議題式教學(xué)模式，形成貫穿全課的議題鏈，用層層遞進(jìn)的問(wèn)題引發(fā)思考，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究，突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，在已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，形用趣味故事導(dǎo)哲理—