《中華文明的起源》教案教案及反思

教案系列《中華文明的起源》教案教案及反思《中華文明的起源》教學設計

一、教學目標

1.學問與力量

引導同學了解炎帝、黃帝是傳奇中華夏族的祖先，了解堯舜的“禪讓”和“大禹治水”的故事。

引導同學對古史傳奇和史實作出初步的比較，并作出概括、推斷和說明。

2.過程與方法

指導同學收集相關資料文件資料，組織同學講故事，談體會，了解這些傳奇中的故事，哪些具有歷史事實成分，哪些是虛的，反映了傳奇時代怎樣的文明曙光，從而培育同學探究式的學習方法。

3.情感態(tài)度和價值觀

在學習的過程中，引導同學理解“我們都是炎黃子孫”的含義，培育同學的愛國主義情感和民族認同感。在“堯舜禪讓”的學習中，培育以人為本，任人唯賢的美德。通過對“大禹治水”的學習，培育堅韌的意志和奉獻精神，以及環(huán)境愛護意識。

二、教學重點和難點

重點：使同學熟悉到炎帝黃帝是中華民族的共同祖先，培育其民族認同感和愛國情感。

難點：區(qū)分史實和傳奇。

三、教學過程

導入新課：

【師】：前一段時間特殊流行穿綢緞做的唐裝，知道綢緞是什么織成的嗎？

【生】：絲。

【師】：又有誰知道絲是怎么來的？

【生】：蠶繭。

【師】：有同學見過養(yǎng)蠶嗎？知道養(yǎng)蠶抽絲技術是誰制造的嗎？在傳奇中是黃帝的妻子嫘祖制造了養(yǎng)蠶抽絲技術，真的是這樣嗎？讓我們帶著這個問題來看一下第3課：傳奇時代的文明曙光。（板書）

講授新課：

【師】：知道什么是傳奇時代嗎？

【生】：（看書回答）

文字消逝以前，歷史主要是通過人們口耳相傳的神話和傳奇保存和流傳下來的。神話與傳奇有區(qū)分嗎？神話傳奇和史實（歷史真實）又究竟是一種什么關系呢？（老師一邊講一邊板書）我們先把問題放在這里，待會兒再來解決。

【師】：關于中國遠古居民的神話故事同學們知道哪些呢？

【生】：（思索回答）

同學講三個神話故事：盤古開天辟地、女媧造人補天、精衛(wèi)填海、夸父追日、后羿射日。（后三個任選其一講一下）

【師】：天地真是盤古開拓的嗎？人真是女媧造的嗎？宇宙、地球、人類的起源究竟如何呢？

同學回答，老師總結：千百年來，科學家始終在探尋宇宙是什么時候、如何形成的。直到今日，科學家才確信，宇宙是由大約150億年前發(fā)生的一次大爆炸形成的。大爆炸使物質四散出擊，宇宙空間不斷膨脹，溫度也相應下降，當溫度下降到幾千度時，宇宙間主要是氣態(tài)物質，氣體漸漸分散成氣云，再進一步形成各種各樣的恒星體系。地球就是由星云凝聚成的。人類是由猿進化而來的。

【師】：這些神話莫非完全是憑空造成或產(chǎn)生的嗎？能未能反映遠古居民的生造成或產(chǎn)生活狀況和他們的某種愿望和精神呢？

同學爭論回答，老師總結：盤古用他的鑿和斧劈開了天地，這說明我們的祖先很早就信任人的力氣是宏大的，信任勞動可以制造世界。女媧的故事反映了人類歷史進展的一個階段，即母系氏族公社階段，女性在生產(chǎn)、生活中占據(jù)了主導地位。精衛(wèi)填海、夸父追日、后羿射日的故事反映了古代人民制服自然的愿望。通過這些神話故事我們可以想象，當時人們的困難生活，正是由于人們熟悉自然、改造自然的程度很低，所以只能借助想象來制服自然，支配自然。

剛剛我們分析了幾個神話故事，接下來我們看一下炎帝、黃帝的傳奇。（板書）

【師】：傳奇中，炎帝制造了什么？黃帝又制造了什么？

【生】：（看書回答）

請同學們看書上的“神農教稼圖”，炎帝又號稱神農氏，傳奇他生下來時是牛首人身，他剛做首領的時候，人們主要靠狩獵為生，打到獵物大家就飽餐一頓，否則只能忍饑挨餓。想到人們今后的生活，炎帝愁得整日寢食難安。后來經(jīng)過認真觀看，他發(fā)覺自然界的植物有肯定的生長規(guī)律，于是他想，假如能辨別出哪些果實能吃，哪些果實未能吃，將那些能吃的果實采集起來，春天把它們埋入地下，秋天就會結出果實。這樣一來，人類的生存問題不是解決了嗎？于是他不辭辛苦，翻山越嶺，嘗遍百草。據(jù)說，他在嘗百草、定五谷的過程中，有時一天就中毒達七十多次，最終最終知道了哪些東西可以吃。傳奇中炎帝首先教人選擇土地的燥濕、肥饒、凹凸，教人觀看氣候，選擇五谷的類別，并制作耕稼的工具。所以后世把炎帝稱為是中華原始的創(chuàng)始人。

【師】：真是炎帝制造的嗎？那么這個傳奇有沒有真實成分呢？同學們結合我們前面講的“原始的消逝”思索一下。

同學回答，老師總結：的制造的確經(jīng)受了傳奇中的這樣一個過程，原始的確是由采集進展而來的。正是由于人們在長期的生產(chǎn)、生活中發(fā)覺了某些植物的生長規(guī)律，在住處四周栽培這些植物，才消逝了原始的。遠古時候的任何一件制造或改進，都是積許多人之力，經(jīng)受漫長歲月摸索的結果，決非一人短時之功勞。但是因為準確狀況不行考，后人在追述他們歷史的時候，總愛將一些制造制造集中附會在他們之間的杰出代表身上。比如黃帝，他在成為聞名的圣君帝王之后，所有制器故事均圍繞其綻開，各種器物的制造權均歸之于他及他的臣下。

現(xiàn)在我們回到剛才的問題上去，神話與傳奇，神話傳奇與史實有什么區(qū)分呢？

同學回答，老師總結：神話是遠古居民依據(jù)自己的想象對自然事物（包括人類自身起源）的虛構。但必需指出，神話的內容決不是先民純意識的心理活動，而是客觀現(xiàn)實和生存實踐在他們頭腦中的反映，而傳奇大都以真實的歷史作為素材，并非完全虛構。平常我們把神話傳奇聯(lián)在一起，不是區(qū)分得那么清晰。神話傳奇與史實不是截然分立的，而是有肯定聯(lián)系的。一方面，喜愛夸大事物是人類的天性，后世之人在敘述先世之事時，總是不自覺的加以增飾與夸大，神話傳奇經(jīng)過人民耳聞口傳，時間越久越簡單失真。另一方面，神話傳奇中有含有真實的歷史，考古的成果為這些傳奇的真實性供應了證據(jù)。（同學看書上13頁小字部分）我們在利用神話傳奇的時候，必需進行分析，做到去偽存真。

我們常說自己是“炎黃子孫”，說這句話時都覺得特殊傲慢和傲慢。那么大家知道這個稱呼是怎么來的嗎？為什么炎黃二帝會被尊奉為中華民族的人文始祖？（同學思索回答）

炎黃二帝由斗爭走向聯(lián)合，這就告知我們：中華民族的形成過程是一種動態(tài)的過程，是通過長期的殺伐爭奪而最終趨向聯(lián)合的。

【師】：平常我們除了說自己是“炎黃子孫”外，還常說“我們是龍的傳人”。有人寫了一首歌，歌名就叫《龍的傳人》，風靡全國。同學們知道龍的形象是怎么形成的？

（看“貝殼堆塑的龍虎圖”和一段投影材料“聞一多先生在論及中華民族龍的圖形時說過的一段話”：龍究竟是個什么東西呢？我們的答案是：它是一種圖騰，并且是只存在于圖騰中而不存在于生物界中的一種虛擬的生物，因為它是有許多不同的圖騰糅合而成的一種綜合體。）

同學回答，老師總結：龍是眾多部落圖騰的融合體，這也反映了華夏族形成的歷程：不同部落之間從戰(zhàn)斗走向聯(lián)合，進而構成了華夏族的主體。

通過炎帝、黃帝的傳奇，我們可以了解，在炎黃時代，中華民族的雛形已經(jīng)形成。（板書）

接下來我們

看一下堯舜“禪讓”的傳奇。（板書）請同學們看歷史短?。簣蛩炊U讓。（同學課前編排，一同學扮演“堯”，一同學扮演“舜”，還有三位同學扮演各部落首領。）

【師】：請一邊看一邊思索：舜為什么能當上部落聯(lián)盟的首領？舜是怎樣取得部落聯(lián)盟首領的位置的？

同學回答，老師總結：堯之前，部落聯(lián)盟首領的位置是通過長期的殺伐戰(zhàn)斗來獵取的。但從堯開頭，取得首領位置的方式很是溫柔，是通過部落聯(lián)盟會議民主推選造成或產(chǎn)生的。這種通過推舉造成或產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領的方法，后人稱之為“禪讓”，這是一鐘任人唯賢的制度。舜和禹都是“禪讓”制下造成或產(chǎn)生的部落聯(lián)盟首領。

從堯舜“禪讓”的傳奇，我們可以看出，當時已消逝國家的萌芽。（板書）

【師】：禹為什么能被推舉為部落聯(lián)盟的首領呢？

【生】：因為他治水取得了勝利。（板書）（同學講大禹治水的故事，老師適當補充。）

【師】：“大禹治水”是造福炎黃子孫的宏大功業(yè)，對中華民族作出了巨大的貢獻。從“大禹治水”中你能受到什么啟發(fā)嗎？

同學分組綻開爭論，老師啟發(fā)同學從以下幾個角度思索：

（1）禹的父親實行什么方法治水？（堵塞）結果怎樣？（“九年而不利”）禹采納什么方法治水？（疏導）結果怎樣？（取得勝利）由此你能得到什么啟發(fā)？

（2）禹在外治水13年，三過家門而不入，最終才取得勝利。假如他半途而廢，治水能勝利嗎？由此你能得到什么啟發(fā)嗎？

（3）當時洪澇災難特殊嚴峻，災難造成或產(chǎn)生的緣由是什么呢？從這個角度思索，你能得到什么啟發(fā)？

禹是“禪讓”制下的最終一位部落聯(lián)盟首領。他是站在文明門檻上的一位偉人，他建立了我國歷史上第一個國家——夏朝，標志著我國古代社會進入文明時代。

總結：這節(jié)課我們講了許多神話傳奇，通過分析我們知道了神話傳奇和史實不是截然分立的，而是有肯定聯(lián)系的。