語(yǔ)言與世界觀從語(yǔ)義的角度分析

語(yǔ)言與世界觀從語(yǔ)義的角度分析

18世紀(jì)的歐洲思想家威勒特曾經(jīng)說過，“所有的語(yǔ)言都包含著獨(dú)特的世界觀?！薄Ｄ敲?，語(yǔ)言和世界觀是如何聯(lián)系在一起的呢？由于民族區(qū)域生態(tài)環(huán)境不同，文化積累和傳播的不同，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)生活的不同等等，各個(gè)民族文化勢(shì)必不同?？创澜缛f(wàn)事萬(wàn)物的方式即世界觀具有鮮明的個(gè)性或獨(dú)特之處。將語(yǔ)義即語(yǔ)言所負(fù)載的意象劃入世界觀范疇，那么各個(gè)民族語(yǔ)言所負(fù)載的文化意象也就不同。1認(rèn)知模式的差異世界觀指的是一個(gè)社會(huì)，一個(gè)群體或者是一個(gè)人的基本的認(rèn)知傾向。它包括自然哲學(xué)，基本的價(jià)值觀，情感和倫理道德；還包括傳統(tǒng)的對(duì)人，對(duì)精神和世間萬(wàn)物的認(rèn)知模式，和對(duì)事件描述順序的認(rèn)知模式，包括社會(huì)背景情況和形勢(shì)及伴隨其而存在的人們?cè)谇楦蟹矫娴膬r(jià)值觀。偶然性和感知狀態(tài)；還包括人們?cè)陔[喻轉(zhuǎn)喻方面的思維結(jié)構(gòu)。世界觀還可以包括一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的精神氣質(zhì)及其文化結(jié)構(gòu)。一個(gè)民族的世界觀，是這個(gè)民族文化的一部分。世界觀是文化的一部分，是一種文化意象；而語(yǔ)言則負(fù)載著這種意象。因而，世界觀的這種鮮明的民族性，即不同民族之間的世界觀差異反映到語(yǔ)言層面上，就表現(xiàn)為語(yǔ)言的文化差異。所謂的“語(yǔ)言世界觀”，“語(yǔ)言”之差異，即“世界”之差異。2差異的反映這種語(yǔ)言差異，可以從語(yǔ)義這個(gè)角度來分析。在語(yǔ)言中，詞匯的語(yǔ)義最能充分生動(dòng)地反映出這種語(yǔ)言所負(fù)載的文化意象的民族特色。2.1“婦人”即幸福的象征例如“鶴”，對(duì)俄羅斯人來講，是忠誠(chéng)于祖國(guó)的象征。他們認(rèn)為每年秋天，鶴成群結(jié)隊(duì)地飛走，啼叫聲悲切，流露出對(duì)家鄉(xiāng)的依戀，對(duì)祖國(guó)的思念；而漢語(yǔ)中“鶴”在中國(guó)人的概念中，卻是延年益壽的象征。俄羅斯人不喜歡“垂柳”，因?yàn)樗笳髦鴳n愁；而中國(guó)人卻認(rèn)為“垂柳”象征著生活的寧?kù)o、安寧。俄語(yǔ)中“貓”是家庭幸福的象征。在俄羅斯，每當(dāng)喬遷新居時(shí)，按傳統(tǒng)習(xí)慣讓貓先跑進(jìn)新居，意味著給新居帶來了家庭幸福；而在漢語(yǔ)中“貓”常被說成是“奸臣”，不忠不義。如果一只黑貓從面前經(jīng)過，這暗示著一天的幸；而在俄國(guó)，恰好相反，這代表今天你會(huì)幸運(yùn)。再比如“海鷗”在英語(yǔ)中它有“冤大頭”的含義；而在對(duì)中人來說“海鷗”是具有愚公移山般精神的鳥，它每天銜石投入海中，為的是有一天能將海填平，為自己的親人報(bào)仇。2.2英語(yǔ)中的吉祥意象比如說“綠帽子”，這個(gè)詞在漢語(yǔ)中意味著“恥辱”，它讓中國(guó)人想到一個(gè)由于妻子的不忠而被子周圍人嘲笑的丈夫的形象；而在德語(yǔ)中“綠帽子”就只是一頂綠色的帽子而已，有時(shí)在課本中，這個(gè)詞還被寫進(jìn)了例句?！八髦豁斁G色的帽子”。德國(guó)人大大方方的說，他們絕不對(duì)想到“綠帽子”還有這一層含義。在俄語(yǔ)中，“帽子”還表示“萎靡不振，無(wú)能的人”，而在漢語(yǔ)中，“帽子”怎么也不會(huì)引起同樣的想象?！?3”這個(gè)數(shù)字在基督教世界英里是一個(gè)非常不吉祥的數(shù)字，英語(yǔ)中住樓沒有13層，房間沒有13室，甚至吃飯時(shí)，恰好是13人，那么就一定要再找一個(gè)人來躲開這個(gè)晦氣的數(shù)字；而在中國(guó)，13卻沒有負(fù)載任何的文化意象。在漢語(yǔ)中，象征著吉祥，圓滿的“9”它會(huì)讓中國(guó)人想到九重天，九九歸一等。在英語(yǔ)中卻是個(gè)蒼白的數(shù)字。在中國(guó)，當(dāng)人們說到“月亮”一詞，人們想到的是“寂寞嫦娥舒廣袖”的孤寂，想到的是“海上升明月，天涯共此時(shí)”的思念，想到的是“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的祝福；而在英語(yǔ)中，讓我們暢想無(wú)限的滿月卻充滿了神秘，它讓英國(guó)人感到恐懼，并且據(jù)說在滿月下睡覺，醒來之后，人就會(huì)變成瘋子，也因此有了與“月亮”緊密相連的“l(fā)unatic”一詞。而法語(yǔ)中“滿月”常常用來形容人的“圓滾滾的大面孔”。朱光潛先生曾指出：“英文中shepherd,sea,castle,nightingale”等詞對(duì)于英國(guó)人具有較為在豐富的聯(lián)想意義，對(duì)中國(guó)人則不然。同理，中文中的風(fēng)、月、江、潮、梅、松、隱逸、禮、陰陽(yáng)等詞對(duì)于中國(guó)人所引起的聯(lián)想和情趣，也會(huì)令西方人感到茫然。這引起負(fù)載不同文化意象的詞匯在很大程度上反映了一個(gè)民族對(duì)社會(huì)制度，風(fēng)俗習(xí)慣，宗教信仰及客觀世界其他事物的不同認(rèn)知，即語(yǔ)言的差異反映了民族間世界觀的差異，或者說“每一種語(yǔ)言都包含著一種獨(dú)特的世界觀”。正因?yàn)槭澜缬^上的這些差異，不同民族的人在使用自己的語(yǔ)言來做比喻時(shí)，他們用來的喻體也就不同。2.3“集體式”的運(yùn)用比如，英語(yǔ)中用雞來比喻膽小鬼，———chicken-hearted而漢語(yǔ)卻用老鼠來比喻膽小鬼———膽小如鼠；英語(yǔ)中，俄語(yǔ)中則用兔子；英語(yǔ)中用獅子比喻勇敢的人———lion-heart（男士），而漢語(yǔ)卻用虎———虎膽英雄。在漢語(yǔ)中，人們用百靈鳥來比喻歌聲動(dòng)聽的人；而英語(yǔ)則用“nightingale”（夜鶯）。在英語(yǔ)中鼠是安靜的喻體，而在漢語(yǔ)中，我們用“靜如處子”。在英語(yǔ)中，野兔（hare）用來比喻娼妓，而漢語(yǔ)則用“野雞”。在莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》第二幕第四景中Mercutio譏諷老乳母為娼妓時(shí)，用了“hare”一詞：Mercutio:Nohare,sir。梁實(shí)秋先生再翻譯這一段時(shí)，就按照漢語(yǔ)的習(xí)慣將喻體由野兔換成了“野雞”：羅：你發(fā)現(xiàn)了什么？墨：倒不費(fèi)野雞，先生。漢語(yǔ)中，用“一箭雙雕”來比喻一舉兩得的事情，德國(guó)人用“berdefleignmiteinerKlappezuschlagen”（一個(gè)拍子打兩只蒼蠅）；英國(guó)人說“tokilltwobirdswithonestone”（一石打死二鳥）；法語(yǔ)為“fairedunePierredeuxcoups”（一塊石頭打兩處）；俄文則是“一槍打死兩只兔子”。在比喻祖國(guó)，故鄉(xiāng)時(shí)，俄語(yǔ)用“白樺樹”德語(yǔ)用“橡樹”，加拿大用“槭樹”，波蘭語(yǔ)用“垂楊”，捷克用“柳樹”。3含的意象：外在表現(xiàn)世界觀是指一個(gè)社會(huì)、一個(gè)群體或者是一個(gè)人的基本的認(rèn)知傾向。語(yǔ)義