圖案設計課堂創(chuàng)新

--頁腳--基于圖形圖像制作專業(yè)《圖案設計》課堂創(chuàng)新與探索紹興市精品課程深入貫徹落實十八大精神，快速投入到實現中華民族偉大復興的洪流中，繼承民族文化和發(fā)展,不能忽視鄉(xiāng)土文化的建設。課程改革是以轉變教學理念為先導，以課堂教學改革為核心，以提高教師綜合素質為突破口，以轉變教學方式為手段，以“一切為了學生的發(fā)展”、“為了學生發(fā)展的一切”為目標的全面改革，旨在通過培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，全面推進和實施素質教育。課程改革將改變學生的學習生活，也將改變教師的工作方式、生活方式乃至生存方式?！彼髽嫿ㄩ_放性的課程體系，強調“知識與技能、過程與方法以及情感、態(tài)度與價值觀”的整合，讓學生回歸生活，回歸社會，回歸實際。這就呼喚教學方式和手段的多樣化、教學資源和環(huán)境的豐富化、教學策略與安排的本土化。（二）目的和意義鄉(xiāng)土文化也是中華民族得以繁衍發(fā)展的精神寄托和智慧結晶！鄉(xiāng)土文化具有獨特的文化品格，無論是物質的、非物質的，都是不可替代的無價之寶！充分利用紹興鄉(xiāng)土文化的豐富資源和發(fā)掘其蘊含的精神服務于高校設計課程的教學，開發(fā)校本教材，整合課堂教學的課程素材，探究綜合實踐活動的新途徑，增加教學的感性體驗，激發(fā)學生學習的興趣，增強教學的有效性；可以發(fā)揮鄉(xiāng)土文化中蘊含的正義感、審美感、是非感等一系列思想道德觀念和行為以及某些家族文化感召力的德育滲透和教化功效；進而積極的全方位的延承鄉(xiāng)土文化，服務于高校課程體現建設。課題組成員所在學校是浙江郵電職業(yè)技術學院，有著多年的教學經驗和設計理念，2010年圖案設計課程被紹興市評為精品課程，有了豐富的教學資源也為本課題研究提供了有利的資源保障，從而也能夠帶動教學的發(fā)展。二．國內外相關課題研究綜述；對于鄉(xiāng)土文化的研究，早在近代就有學者著手進行，也已經積累了大量的鄉(xiāng)土文化資源，對鄉(xiāng)土文化的認識也達到了一種新的高度，認識到鄉(xiāng)土文化對新時期社會主義新農村建設有著不可替代的作用，尤其在新課程實施以來，它對農村的教育，對新課程教學有著天然的、豐富的補充素材，有著生動的、實在的開展空間，有著潛在的、無聲的教育熏陶與感染之功效。如何在新課程教學中綜合應用好鄉(xiāng)土文化資源，盡管有一些教師從個別角度、個別學科、個別方面進行過一些探究，但基本著眼于純理論層面，只是收集、整理了一些鄉(xiāng)土文化資料，未能很好地將鄉(xiāng)土文化與新課程教學相結合，更沒有進行有效地教學實踐，也就未能充分地發(fā)揮鄉(xiāng)土文化的作用。此課題重在探究紹興鄉(xiāng)土文化在高校圖案設計課程教學中的綜合應用。在研究中，將把鄉(xiāng)土文化資源開發(fā)成實用的、可用的校本教材，將對高校課程教材內容與鄉(xiāng)土文化中的可用于教學的素材進行整合，從而豐富教學資源，增加教學的多樣性；更重要的是充分利用鄉(xiāng)土文化中的物質的、非物質的部分開展校園文化建設、綜合實踐活動的嘗試和實驗；有效地挖掘鄉(xiāng)土文化的精髓——“鄉(xiāng)土精神”，如正義感、審美感、是非感、感召力等，求索對大學生進行德育滲透、德育教育的新思維和新方法。三．課題研究的內容及預期目標；（一）課題研究的內容1、紹興鄉(xiāng)土文化與高校圖案設計課程教學的整合、滲透。2、嘗試利用紹興鄉(xiāng)土文化進行教室、寢室、校園文化建設。3、充分利用紹興鄉(xiāng)土物質文化開展社會實踐活動。4、發(fā)掘紹興鄉(xiāng)土文化中蘊含的“鄉(xiāng)土精神”進行德育教育。（二）課題預期成果與表現形式第一階段：課題開題報告；形成論文《紹興鄉(xiāng)土文化在圖案設計課程教學中的價值》第二階段：形成實驗性的鄉(xiāng)土文化校本教材；形成《紹興鄉(xiāng)土文化與圖案設計教學的整合、滲透》的案例集；收集一些《充分利用紹興鄉(xiāng)土物質文化開展社會實踐活動》的案例。第三階段：課題中期研究報告，校園文化建設的初步經驗總結；《充分利用紹興鄉(xiāng)土物質文化開展社會實踐活動》的初步經驗總結。第四階段：校園文化建設的經驗總結；社會實踐活動課開設的經驗總結和案例；相關的校本教材；利用紹興鄉(xiāng)土文化進行德育滲透的論文集；課題研究的影像資料；結題報告。四．研究基礎，寫明原課題研究的級別、上期研究成果或“研究的操作措施及做法”；本課題相關的論文有：《信息產品用戶界面之文化情感研究與概念設計》《中國文化元素在當代設計領域中的重要性》《古城建筑歷史風貌的存續(xù)和發(fā)展》（一）課題研究的主要方法本課題擬通過調查研究、文獻研究、行動研究、案例分析等方法開展。1、調查研究法通過問卷調查、實地調查、訪談、座談、個案抽樣等方式調查研究，全面把握課題的研究狀況，弄清前因后果，為進一步的研究提供觀點和論據。2、文獻研究法通過閱讀有關圖書、資料等來全面地正確地掌握所要研究的情況。查閱第一手資料，對第二手資料進行鑒別后再選用。第一步，搜集與課題有關的文獻，然后從中選擇重要的和確實可用的材料分別按照適當順序閱讀；第二步，詳細閱讀有關文獻，邊讀邊摘錄邊立大綱；第三步，根據大綱，將所摘錄材料分條組織進去；第四步，分析研究材料。3、行動研究法①以課題研究為抓手，豐富課外教學內涵，彌補課堂教學不足，從而整體提高教學質量、探索改進實際教學工作和解決實踐問題。②使教學行為與課題研究相結合，強調教學過程與研究過程相結合。③創(chuàng)造自然、真實、動態(tài)的教學情境，即創(chuàng)造活生生的課堂。④形成課題研究與教學整合、滲透的系統(tǒng)性和開放性過程。4、案例分析法（二）、課題研究的計劃與步驟第一階段：2013年10月—2014年2月，課題開題，制定課題研究計劃與詳細步驟，收集、整理可供探究、應用的鄉(xiāng)土文化資料，重點分析能應用鄉(xiāng)土文化進行學科教學的特點；第二階段：2014年3月—2014年6月，探究鄉(xiāng)土文化在圖形圖像設計專業(yè)中的實際應用途徑、方法，嘗試利用鄉(xiāng)土文化進行校園文化建設，開展綜合實踐活動課的探究；第三階段：2014年7月—2014年12月，啟動全校性尤其是文科性學科的研究，并積極與兄弟學校交流，分析、總結、歸納經驗教訓；第四階段：2015年1月—2015年6月，反思、推廣、再分析、總結課題研究的領域與環(huán)節(jié)，形成課題最終成果。五．課題研究的步驟及人員分工；1、人員素質與分工課題組成員基本以本校青年骨干教師組成，都是一線的教師，有教研組長。他們有著較高的教學理論水平，有著較為豐富的教研經驗，有著主持或參與課題研究的經歷，有著較強的教育教學組織力和感召力。課題組成員分工：柯用叨，全面負責課題的實施，課題研究的組織與整合。黃成軍，協助推進課題研究工作的全面開展；同時負責子課題《紹興鄉(xiāng)土文化與高校圖案設計課程教學的整合、滲透》涉及語文學科內容的探究。孫高波，負責“整合鄉(xiāng)土文化，開發(fā)高校圖案設計課程教學的校本教材”的研究。胡存懿，負責“發(fā)掘鄉(xiāng)土文化中蘊含的‘鄉(xiāng)土精神’進行德育教育”的研究；同時負責“嘗試利用鄉(xiāng)土文化進行教室、寢室、校園文化建設”的研究。惠國夫，負責“充分利用紹興鄉(xiāng)土物質文化開展社會實踐活動”的研究；同時負責子課題《紹興鄉(xiāng)土文化與高校圖案設計課程教學的整合、滲透》涉及藝術學科內容的探究。六．課題研究的條件分析（含已取得的與本課題有關的研究成果）。紹興地處長江三角洲南翼，東接寧波，西鄰杭州，是全國首批24個歷史文化名城之一，鄉(xiāng)土文化資源豐富且多樣，有保存較為完好的物質文化遺產，素有“水鄉(xiāng)”、“橋鄉(xiāng)”、“酒鄉(xiāng)”、“書法之鄉(xiāng)”“名士之鄉(xiāng)”稱號，被譽為“一座沒有圍墻的歷史博物館”。紹興城市臨水而居，有別具一格的水鄉(xiāng)風貌，素有“東方威尼斯”之稱。水文化源遠流長，歷史上，紹興的許多地理、建筑、人物、傳說、名勝、古跡、河道、湖泊、路橋、風土、人情等等都閃耀著水文化的燦爛光輝。歷代名人薈萃，代有人杰，中華民族的立國始祖、治水英雄大禹歸葬于此，越王勾踐臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強于此，書圣王羲之超凡絕倫的《蘭亭序》作于此，陸游千古愛情絕唱的《釵頭鳳》題于此；范蠡、西施、嵇康、賀子章、徐渭、秋瑾、蔡元培、魯迅、周恩來等等歷史人物都哺育、根植于此。紹興是著名的戲曲之鄉(xiāng)，曾擁有五大劇種、五大曲種。越劇是全國第二大劇種，紹劇以一些優(yōu)秀劇目為載體，在省內外形成了不凡的影響，蓮花落在中國地方說唱藝術中占有一席之地，另外還有被譽為“中國戲曲活化石”的新昌調腔以及紹興灘簧、諸暨亂彈、紹興平湖調等。紹興的民間工藝源遠流長、珍品迭出，紹興花雕和錫箔制作工藝、嵊州竹編和泥塑在國內外都有較大的影響。紹興歷史上還出現過許多美麗的傳說，如舜禹傳說、梁祝傳說、西施傳說、曹娥傳說等。紹興的傳統(tǒng)風俗資源也十分豐富，在衣食住行方面形成了許多獨具地方特色的物品和禮儀。這些遺產不僅僅是紹興人的寶貴財富，更是全國、全世界的財富。無論是歷史青冊還是當今現實，紹興都不愧稱為“絲綢之府、魚米之鄉(xiāng)”的美譽。“越山長青水長白，越人常家山水國”，可以說，中華五千年的文明史，歷史文化名城――紹興，獨樹一幟。作為紹興市高校的教師具有責任感、有義務感、自豪感去挖掘和整合紹興鄉(xiāng)土文化，讓就讀紹興市的大學生更多的了解紹興文化，為之所用。課題組承擔有著較為濃厚的科研氛圍，學校先后進行了一個省級課題、3個紹興市級課題的研究。學校建立了校園網絡，給每位教師配備了辦公電腦，可以充分地利用來進行課題研究。學校也能提供課題研究的相關經費，亦能提供人力的支持。課堂創(chuàng)新教學設計策略教學設計是課堂教學的起點，教學設計的成敗直接影響著教學效果。流于形式的一般設計或粗糙設計，最終會導致教學低效、無效甚至負效。因此，我們提倡以教材為依據、以問題為紐帶、以學生為核心進行創(chuàng)新設計，追求教學過程的最優(yōu)化和教學效果的最大化。一、創(chuàng)新課堂設計的一般原則1．根據教師的自身素養(yǎng)進行設計。教師是教學設計的主角，好的教學設計應充分體現教師的個性色彩，體現教師獨特的教學風格，而不能人云亦云，更不能簡單照搬別人的東西，落得個邯鄲學步的下場。為此，我們必須充分了解自身的特長、優(yōu)勢，揚己之長，避己之短，這樣才能在教學實踐中自如駕馭課堂，展示自我風采。2．根據教材的特點進行設計。教材是設計的依據，任何創(chuàng)新設計都必須建筑在充分研究文本的基礎上，而研究文本的首要任務是辨識其與其他文本的區(qū)別，例如體裁、主旨、表現技巧，乃至該文本在本年級、本書、本單元中的地位等，進而根據自己的判斷來決定采取何種創(chuàng)新設計的方法?？傊?，不同的文本應有不同的設計策略。3．根據學生的實際情況進行設計。教學設計應樹立學生觀，為學生而設計、為學習而設計是創(chuàng)新設計的基點。學生是課堂設計水平高低的真正評判者，教師不能以自己的理解簡單地推測學生的理解。創(chuàng)新必須符合學生的實際情況，比如年齡特征、思維發(fā)展水平、認知水平、先前已有的知識積累、不同的學校、不同的生源等，都是我們必須充分考慮的因素。例如點評法就是一種較好的教學設計，但它更多地適合于基礎較好、有相當的評判能力和創(chuàng)新能力的學生。如果我們不能確定合理的教學起點，簡單照搬別人的做法，最終極有可能落個出力不討好的結果?？傊?，要成為有效的教學設計者，教師必須深入理解和把握語文教育的本質規(guī)律，樹立全新的教育教學理念，以學生為本，以學生的有效接受作為創(chuàng)新設計的出發(fā)點和終結點。4．根據課堂教學的具體情境進行隨機生成設計。教學設計是理想化監(jiān)控的產物，但課堂卻是隨時變化的，因此創(chuàng)新設計應是動態(tài)性設計，應留有根據具體的教學情境隨時調整的空間，特別應抓住課堂上即時出現的亮點進行創(chuàng)新設計，以體現教師的教學智慧。二、創(chuàng)新課堂設計的基本技巧1．找準創(chuàng)新設計的切入點。語文課的知識點非常明確、清晰，它是一個十分龐大的系統(tǒng)，這就給語文課堂教學的目標制定帶來了困難，但也正是這個特點為語文創(chuàng)新設計提供了更多的機會。要使學生學有所“得”，教學目的一定要明確、單一。創(chuàng)新設計時，教師一定不能患得患失，要舍得割愛，擇其一端而不及其余。也就是說，創(chuàng)新的前提是確立一個獨特的切入點，且這個切入點必須是科學的、合理的、有價值的、能“牽一發(fā)而動全身”的，既符合教與學的規(guī)律，也符合學生發(fā)展的規(guī)律。例如，對于《項鏈》一文，一般的設計可能會考慮到這是一篇小說，因而從小說的三要素入手，對人物進行一一分析，請學生復述情節(jié)，梳理、分析寫作技巧等。事實上，我們完全可以將“瑪蒂爾德是可憐的還是可惡的，值不值得同情”這一問題作為本課設計的切入點，要求學生提出自己的觀點，并從文本中尋找相關的佐證材料。因為這個點關涉到主題的理解、人物性格的把握、呈現人物性格的方法等，所以它是能牽動全文的，是科學的。這一設計，既可以調動學生參與課堂的積極性，又可以培養(yǎng)學生學習的主動性。再如，朱自清的《綠》是一篇寫景抒情散文，我們通常會要求學生分析文章寫了哪些景，抒了怎樣的情。但這并非本文的難點，也非本文的核心，這時，我們不妨以“狀難狀之景如在眼前”作為本課創(chuàng)新設計的切入點，要求學生體會作者是如何將抽象的、難以表達的“綠”具體生動地呈現在讀者面前的，進而在學生的探討中明確：觀察方法——移步換景和定點換景；思維方法——聯想和想象；修辭手法——比喻和擬人。這一設計既充分凸顯了教學難點，有助于引導學生學會欣賞，又能指導學生如何寫好寫景抒情散文。互聯網會議PPT資料大全技術大會產品經理大會網絡營銷大會交互體驗大會2．打破常規(guī)的流程。教學自有其規(guī)范的程序，嚴格執(zhí)行教學流程，看似四平八穩(wěn)，實則容易導致刻板而失去生機。只有打破常規(guī)流程，才能激發(fā)學生的學習興趣，調動學生的參與熱情。比如教學《看云識天氣》，大多數教師會按照說明文的要求進行分析，通過列圖表，讓學生分析通過什么云能看出什么天氣。如果我們能抓住“看云”，要求學生找出文中關于云的句子（學生未必能找全，可互相補充）；教師再出示幾幅云的圖片，讀一些文中關于云的非特征性的句子，要求學生根據有關內容找出相應的圖片（可能找不出）；教師再讀揭示云特征的句子，要求找出相應的圖片（學生很快便能找出），進而要學生說說，為什么先前找不出，而現在一下子就能找出；最后歸納出：說明事物要抓住事物的特征。顯然，這要比直接告訴學生“說明事物要抓住事物的特征”效果好得多。3．激發(fā)探索的興趣。在創(chuàng)新設計時，教師要“導而弗牽、強而弗抑、開而弗達”（《學記》），挑起興奮點，激活思維；瞄準求知點，發(fā)展思維。例如，《莊暴見孟子》是一篇文言文，對于高三學生來說，文字梳理不成問題，教學中不必過多著力，而應將主要精力放到本文難以理解的兩個點上：了解孟子的民本思想和孟子的論辯藝術。我們可以先呈現學生熟悉的“濫竽充數”的故事，進而追問在這個故事中齊王聽的是什么音樂、是和誰一起欣賞的，故事雖然熟悉，但學生可能還沒有想到這一點。然后請學生根據《莊暴見孟子》提供的信息，推斷上述兩個問題的結論：一個人聽的（獨樂），聽的是流行音樂（直好世俗音樂）。孟子對齊王的這一愛好持什么態(tài)度？批評。為什么？因為孟子主張與民同樂，主張聽“先王之樂”。至此，文章的主旨就自然而然地被引出來了。最后我們再將原文進行壓縮，將壓縮過的文字呈現給學生，與原文進行比較，看看效果如何。如此一來，學生自然就會很快明白孟子迂回曲折的說理藝術了。4．變換教學的模式。學生是學習的主體，這已經是無須爭論的觀點，但怎樣體現呢？多設計一些問題不失為一種方法。對于基礎較好的學生，我們應更大膽一些，經常變換一下教學模式。例如教學《林黛玉進賈府》，我們可以將課堂教學設計成評點課。脂硯齋曾詳細評點過《紅樓夢》，課前可先選取一部分作示范，要求學生在課前試著對其余部分進行評點（每人或每組可評點一部分課文內容）；課堂交流中，學生還可以對脂硯齋的評點和其他同學的評點進行再評點，并說明理由。這種做法符合顯露學生的思維過程，以發(fā)展學生思維品質為語文教學的主要任務的新課程理念，也符合研究性活動教學的要求。再如教學《杜十娘怒沉百寶箱》，我們可以要求學生查找有關資料，寫出關于《孔雀東南飛》中的劉蘭芝、《大雷雨》（奧斯特洛夫斯基）中的卡杰林娜、《荷花淀》中的水生嫂等女性的比較分析文章，引導學生掌握結合人物性格、性格成因等因素分析作