2024屆高考語文復(fù)習(xí)：散文專題復(fù)習(xí)之游記散文 課件

游記散文標(biāo)題數(shù)字等都可以通過點擊和重新輸入進(jìn)行更改，頂部“開始”面板中可以對字體、字號、顏色、行距等進(jìn)行修改。建議正文14號字，1.3倍字間距目錄游記散文的高考真題叁肆游記散文的閱讀練習(xí)壹貳游記散文的概念與特征游記散文的閱讀思路行業(yè)PPT模板/hangye/壹游記散文的概念與特征一、游記散文的概念與特征1.概念

游記散文是以文化意味突出、文化含量豐富的社會現(xiàn)象或自然景觀為寫作對象，借助名人、文化古跡，詠史懷古，闡發(fā)作者的認(rèn)識和評價，有時在此基礎(chǔ)上聯(lián)系現(xiàn)實，借古諷今，引發(fā)人們對現(xiàn)實人生的深沉思考的散文形式。2.特征（1）文化意識強烈，關(guān)注現(xiàn)實性、細(xì)節(jié)性、深刻性；（2）游記意識濃厚：記游行蹤明晰，往往是游蹤和情感變化雙線并行；（3）表現(xiàn)手法上，記敘、描寫、議論、抒情多種方式綜合運用，聯(lián)想想象，借古諷今，語言極具文化韻味。貳游記散文的閱讀思路一、理清“所至”

理清“所至”?！八痢奔椿拘谐蹋w現(xiàn)作者的游蹤。理清游蹤順序，就能清楚所至的地點、線路，并分析出作者選擇這條線路的目的所在。游蹤還與全文所見、所感密切相關(guān)，游覽視角更是決定著所見、所感的深度與廣度。

回憶所學(xué)，總結(jié)理清游蹤之法：圈劃文中有關(guān)時間、地點和視角轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵詞句，理清作者的“所至”，即游蹤。

如《壺口瀑布》游蹤順序是“……下到溝底……走到河心……向上游看去……黃河在這里由寬而窄……于是洪流向兩邊涌去……我再仔細(xì)觀察腳下的石……”。通過梳理游蹤，我們發(fā)現(xiàn)游覽的時間特別，是在枯水期；游覽的地點特別，是在枯水期下到溝底；游覽觀景的角度特別，是站在河心先向上看黃河的來勢，再俯瞰黃河水流向龍槽，然后平視兩邊的細(xì)流，最后再觀察腳下的石頭。這是游記定點換景的寫法。二、關(guān)注“所見”

關(guān)注“所見”?！八姟睒?gòu)成游記的主體，它是作者著力描寫的對象，可以是自然景物、人文景觀，也可以是風(fēng)土人情、社會生活?？傊?，作者游蹤所及的人、事、景、物等都可以成為游記的內(nèi)容。

回憶所學(xué)，總結(jié)賞讀勝景之法：找出描寫“所見”的句段，圈劃出精妙的用詞、句式、修辭、表達(dá)方式等，選擇恰當(dāng)?shù)慕嵌荣p析語言，明確景物特點，體會作者情感。二、關(guān)注“所見”如《登勃朗峰》中的描寫：我們曾仰面遙望附近的一座峰巔，但見色彩斑斕，彩霞滿天，白云繚繞，輕歌曼舞，那朵朵白云精美柔細(xì)，宛如游絲蛛網(wǎng)一般。五光十色中的粉紅嫩綠，尤為嫵媚動人，所有色彩輕淡柔和，交相輝映，妖媚迷人。我們干脆就地而坐，飽覽獨特美景。這一彩幻只是稍作駐留，頃刻間便飄忽不定，相互交融，暗淡隱去，可又驟然返光灼灼，瞬息萬變，真是無窮變幻，紛至沓來；潔白輕薄的云朵，微光閃爍，仿佛身披霓裳羽衣的純潔天使。賞析：在馬克·吐溫筆下，云的形“精美柔細(xì)，宛如游絲蛛網(wǎng)”；云的色“輕淡柔和，交相輝映，嫵媚動人”；云的神“瞬息萬變”，但究其本質(zhì)仍是“潔白輕薄”“仿佛身披霓裳羽衣的純潔天使”。馬克·吐溫在此處兩次使用比喻手法，以充滿音韻和動感的文筆，具體形象地展現(xiàn)出峰巔云彩在陽光和山風(fēng)中的無窮變幻，令人神往。三、體悟“所感”

體悟“所感”。“所感”是游記的靈魂，也是游記的生命力所在。游記寫作的根本目的是表達(dá)作者的所感，即在繪景敘事中融入作者自己的人生感悟和價值觀，表達(dá)自己特別的人生見解和社會認(rèn)知，給讀者以啟迪和感染。閱讀游記，既要讀懂作者繪景敘事的特色，更要讀出作者的獨特感受和人生體驗。有的游記作者會在文中巧妙地點出所感；有的游記作者則是只繪景敘事，而把自己的人生感悟融入繪景敘事中。

回憶所學(xué)，總結(jié)體悟情思之法：圈劃出由景而生發(fā)的直接表達(dá)情感的句子、引發(fā)聯(lián)想的句子、理性思考的句子，結(jié)合景物特點或作者的人生經(jīng)歷，研讀分析，理解內(nèi)涵。四、體悟“所評”如《一滴水經(jīng)過麗江》：

“古城的建筑就這樣依止于自然，美麗了自然?！薄斑@些人來自遠(yuǎn)方，在那些地方即便是寂靜時分，他們的內(nèi)心也很喧嘩。在這里，盡情歡歌處，夜涼如水，他們的心像一滴水一樣晶瑩?！崩斫猓哼@些句子或直接評述，或制造反差，既表現(xiàn)了麗江人與自然和諧、讓人心靈沉靜的特點，也透露出某種文化、人生的哲思。阿來的麗江，是純凈的麗江、自然的麗江、寧靜的麗江，是有悠久歷史和文化的麗江。以《湘行散記》為例一、梳理游蹤——所至理清游蹤是解讀此類文章結(jié)構(gòu)最關(guān)鍵的一步。在《湘行散記》中，各篇文章都以游蹤為線索，從而串起不同時空的人事，顯得雜而不亂，結(jié)構(gòu)井然。閱讀時，我們可以標(biāo)記出文章中的關(guān)鍵地點，找出表明作者游蹤的詞語，理清游蹤。以此方法，不難發(fā)現(xiàn)，該書以武陵為始點，以鳳凰為終點，其間沿沅水逆上，途經(jīng)多地。只有梳理清楚這一游蹤，才能揣摩出作者將湘西的現(xiàn)實和歷史背景糅為一體的行文思路，才能窺見全書的風(fēng)貌。以《湘行散記》為例二、關(guān)注內(nèi)容——所見

全書共分為三個部分，分別以沈從文先生著書的不同時期20世紀(jì)20、30、40年代做劃分。第一部分主要是以《市集》《街》等為代表的一系列回憶故土人情的短篇，讓我們初步窺探到了神秘湘西的生活一角。第二部分主要包括了《桃源與沅州》《鴨窠圍的夜》《一個多情水手和一個多情婦人》《辰河小船上的水手》等一系列寫景、記實短篇，是沈從文先生坐船順流而下由北平回湘西老家探望病重的母親沿江所見所聞而作。第三部分是《燭虛》主題下的若干篇，這一時期的文章更加成熟內(nèi)斂，同時整體的散文風(fēng)格也由山水風(fēng)景的描寫轉(zhuǎn)而“向內(nèi)求索”，思考人生，思考生活，思考民族。整體看來，占最大篇幅也最能勾起人神往遐思的，應(yīng)該數(shù)第二篇“湘行散記”部分了，輕快得像游記，細(xì)膩得像散文，風(fēng)景自然秀麗得像一首詩、一幅畫。以《湘行散記》為例三、領(lǐng)悟所思——所感

游記類作品中作者的感悟與思考，千萬不可放過。在《辰河小船上的水手》中，作者面對著在石頭上曬太陽、悠然自得地唱著悅耳曲子的鳥兒，思考了很多：“十六年來竹林里的鳥雀，那份從容處，猶如往日一個樣子，水面劃船人愚蠢樸質(zhì)勇敢耐勞處，也還相去不遠(yuǎn)。但這個民族，在這一堆長長日子里，為內(nèi)戰(zhàn)、毒物、饑饉、水災(zāi)，如何向隨落與滅亡大路走去。一切人生活習(xí)慣，又如何在巨大壓力下失去了它原來的純樸型范，形成一種難于設(shè)想的模式!”鳥雀從容，鄉(xiāng)民質(zhì)樸，但在長長的日子里，有一些東西在悄悄地改變他們的未來。作者對湘西人民的苦難命運發(fā)出了拷問：“是誰的責(zé)任？希望到這個地面上，還有一群精悍結(jié)實的青年，來駕馭鋼鐵征服自然，這責(zé)任應(yīng)當(dāng)歸誰？”壯麗的櫓歌已然不再，百姓的窮困潦倒不言而喻。作者的隱憂和希望，希望你能讀懂。以《湘行散記》為例四、品評語言——所評分析作品的語言特色，可以點評人物形象，可以勾連故事情節(jié)也以抒發(fā)情感上的共鳴。比如《鴨窠圍的夜》：“為了我想聽聽那個人上船時那點推篷聲音，我打算著，在一切聲音全已安靜時，我仍然不能睡覺。我等待那點聲音，大約到午夜十二點，水面上卻起了另外一種聲音。仿佛鼓聲，也仿佛汽油船馬達(dá)轉(zhuǎn)動聲，聲音慢慢地近了，可是慢慢地又遠(yuǎn)了。像是一個有魔力的歌唱，單純到不可比方，也便是那種固執(zhí)的單調(diào)，以及單調(diào)的延長，使一個身臨其境的人，想用一組文字去捕捉那點聲音，以及捕捉在那長潭深夜一個人為那聲音所迷惑時節(jié)的心情，實近于一種徒勞無功的努力……”作者對“聲音”的描寫細(xì)致入微又出神入化，譜寫了一首獨具湘西風(fēng)情的鄉(xiāng)村交響曲。叁游記散文的高考真題近年來高考文化散文篇目浙江卷《汴京的星河》新高考Ⅰ卷《建水記（之四）》浙江卷《汴京的星河》孩提時，我有許多美麗的憧憬，天真的夢。那時，我最喜歡看天上的星河。夏夜仰望那綴滿星星的夜空，我會幾個小時地坐著發(fā)癡，小腦瓜里整個兒盤旋著關(guān)于星星月亮的種種神話傳說。于是，我總相信月宮里有嫦娥，早晚有一天會從那影影綽綽的桂花樹下飄飄走出，而那璀璨的星星呢，一定是那些調(diào)皮的小仙女隨意拋灑的寶石珠貝。我很想什么時候飛上天去，抓住天幕的一角輕輕一抖，讓這些明亮得耀眼的珠寶紛紛落下來，穿過云端，落到人間，傻念頭想過萬萬千，我卻從不以為可笑，倒覺得這些記憶，永遠(yuǎn)像蜜汁一樣醇甜。大概就因為這顆未泯的童心吧，一些別人認(rèn)為是不算稀奇的事，在我，卻總要興奮得大喊大叫?，F(xiàn)在，我就又想叫喊了：最近，我真的看見了天上落下的星河——那明亮得耀眼的珠寶。那是在汴京——開封。這個赫赫有名的宋代京都汴梁城，果真又一次牽下了天上的星河，讓無數(shù)次揣想過《東京夢華錄》筆下燈宵月夕的我，感到如此新奇和慶幸。

素享盛譽的汴京，果不負(fù)人愿。在月華皎皎的元宵節(jié)，它再次以花光滿路千門如晝的姿顏，呈現(xiàn)了它非同尋常的輝煌。浙江卷《汴京的星河》

非是我這個初來乍到的外來客言辭夸大，我總覺得在汴京看燈會，別有一番意趣，在燈會中看汴京，別有一番別處難以得見的古城神韻和京都風(fēng)光。這種新奇有趣的感覺緣何而來？是因了那些盞燈，也因了那看燈的人，也因了那掛燈的街。先說那街。汴京的街，古今相映成趣，一片繁榮。路這廂，高高聳立起一幢幢現(xiàn)代化大樓；路那廂，則一色是明清風(fēng)味的木柱木門木柵，特別是那雕鏤朱漆的木窗欞，很能教人想起白話小說中所寫的布衣小帽的“市井人家”。甚至連門口那長垂的竹簾一動，你都會驀然一驚：是要走出一位肩搭長巾鼻頭抹了點白粉的“酒?！?，還是珠釵滿頭羅裙曳地的“女嬌娃”？且說那人，也許正月正是“閑月”吧，不大的汴京城竟擁集了這么多的“閑人”。緊挨著相國寺的小商品市場，設(shè)在一條長而又長的窄巷內(nèi)，天天人頭攢動，熙來攘往，那琳瑯滿目的小攤和形形色色的顧客，還真像升平鼎盛的北宋“相國寺萬姓交易”的盛況呢！那兒，擺著那么多賣各色小吃的食攤，香氣四溢，煙霧騰騰，碗盞丁冬，吆聲大作。那個素享盛名的“第一樓”，更是整日價顧客盈門，座無虛席。這一切，不也大有向以時令小吃著稱天下的汴京城遺風(fēng)么？但是，我曉得，這盛況，這勝景，前些年是斷斷沒有的，假如沒有改革開放的新經(jīng)濟(jì)政策帶來的繁榮，一向貧寒的豫東農(nóng)民，能這樣衣帽鮮亮亮、臉上油光光地率領(lǐng)舉家老小來開封大飽眼福和口福嗎？浙江卷《汴京的星河》今年，到開封游逛的人特別多，逛街的最主要目的，就是來觀燈。再說那燈。我們抵達(dá)之時，雖是正午，卻見鼓樓、龍亭這些主要街區(qū)，俱已“東風(fēng)夜放花千樹”了。說也怪，越盼淡月朧明，偏偏日落遲遲，待挨得黃昏近，笑語喧，好心的主人卻又勸阻道：此時去觀燈，保準(zhǔn)你們挨都挨不到跟前！縱然心急難耐，也只好耐下心來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在門口，放眼眺望長街，果然是人潮滾滾，黑壓壓一片。雖未親臨，可是一陣陣傳來的歡聲笑浪，越發(fā)教你心癢癢得如癡如醉了。好容易等到了“燈火闌珊”時。哦，這話兒也許不算準(zhǔn)確，已是夜露生涼月橫中天了，興致濃濃的觀燈人，還是一簇簇一隊隊地蜂擁不絕。汴京城名不虛傳，而汴京人也果有奇術(shù)異能！你看那一盞盞巧奪天工的彩燈，真?zhèn)€是收盡了祥云五色熒煌炫轉(zhuǎn)，那千百盞爭奇斗俏的燈，一一地當(dāng)街密密地排列開來，交相輝映，金光四射。近近地看，真是千姿百態(tài)，大放光華，直教人眼花繚亂；遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望，只見高高低低，五顏六色，飛旋流轉(zhuǎn)，閃閃爍爍，道它是銀河垂地，一點也不夸張。不信的話，此時你抬頭望望中天，平日如練的素月，也悄然失色，端端地消淡了很多光華。浙江卷《汴京的星河》古人觀燈，只能欣賞那奇巧百端的扎燈技藝，點的是蠟燭，糊的是絹紙，縱然巧奪天工，也難經(jīng)風(fēng)吹雪打；而今的燈，有了科學(xué)技術(shù)輔佐，自然更加高明。你看那騰躍而起的奔馬燈渾身通亮，那縱馬奔馳的勇士目光如炬；那能與人對話的機器娃娃燈前趨后仰，憨態(tài)可掬；那大書“為民作主”的扇子燈來回穿梭，熠熠生輝。呵，怪不得，所有的看燈人都不戀戀于那些只有光色，只亮不轉(zhuǎn)的小燈，卻把以上那些巨大的，既有傳統(tǒng)技巧，又有現(xiàn)代化特色的新鮮有趣的大轉(zhuǎn)燈，密匝匝地圍了個水泄不通。一點不錯，盡管燈節(jié)是古老傳統(tǒng)，但人，畢竟是80年代的人，現(xiàn)代人最仰慕的還是科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代文明??！興盡欲歸時，在長街的拐角處，卻又見到了一幅教我怦然心動的景象——一間小木樓的門窗呀地一聲啟開，一根長竹竿軟軟地伸將出來，竹竿頭上，滴溜溜地懸了一盞八角宮燈，那宮燈雖小，款式卻玲瓏剔透，做工也極精致細(xì)巧。一時間，我沒看清燈壁上那悠悠旋轉(zhuǎn)的花卉圖樣，只覺得像飄過去一簇飛花，一團(tuán)流云……浙江卷《汴京的星河》我看得呆了，循了那挑燈的手望去，恍恍的燈影下，只見是一個穿猩紅雪衫的姑娘。許是那衣衫太紅，那燈光太朦朧了，我看不清姑娘的眉眼兒，只見她那笑盈盈的臉蛋兒，被身上那件紅衫，手中的那盞紅燈，映照成了一團(tuán)艷艷的紅云……那紅云，那燈影，久久地晃在我的眼前，直伴著我進(jìn)入夢境。午夜，我果然重溫了少年時的夢——我見那閃閃爍爍的星星，都從天河里飛濺下來，變成了“燈雨”，灑落在汴京城……（本文有刪改）浙江卷《汴京的星河》10．作者的興奮情緒在文中畫橫線部分表現(xiàn)為怎樣的語言特點？（4分）11．文中畫波浪線部分連用10個“一”，具有怎樣的藝術(shù)效果？（5分）12．從結(jié)構(gòu)上分析作品為什么先寫街、再寫人、后寫燈。（5分）13．根據(jù)全文，分析作者“感到如此新奇和慶幸”的深層意蘊。（6分）參考答案：10.①用詞夸飾，辭彩絢麗。?②運用鋪陳、排比語句。③語氣急切：用副詞“果有”“真?zhèn)€”等加強語氣，用“你看”“你抬頭”等表現(xiàn)急于分享的興奮心情。11.①連用10個“一”將“東京夢華”定格于一個特定的現(xiàn)實場景，使得作品有開有合。②前文渲染的是“鬧”，此處連用“一”凸顯的是“靜”，形成強烈反差。?③前文鋪陳的是“繁”,此處聚焦于“一”，夢與現(xiàn)實交相呼應(yīng)，讓作品余韻十足。12.①先寫街的繁榮做鋪墊，引出人潮洶涌。?②再寫游人眾多，為后面觀燈受阻埋下伏筆。?③最后寫觀燈盛況，把作品推向高潮并點題。④層層鋪墊，層層推進(jìn)。13.①慶幸遇上了改革開放的好時代，對城市發(fā)展新氣象感到新奇。?②有感于游人眾多，人民生活富裕，精神煥發(fā)。③現(xiàn)代科技讓汴京燈節(jié)重現(xiàn)歷史繁華，實現(xiàn)了“我”的“星河夢”。新高考Ⅰ卷《建水記（之四）》

①看哪,這原始之城,依然像它被創(chuàng)造出來之際,藏在一座朱紅色的、宮殿般的城樓后面?！懊骱槲涠杲ǔ?。砌以磚石,周圍六里,高二丈七尺。為門四,東迎暉,西清遠(yuǎn),南阜安,北永貞。”(《建水縣志》)如果在城外20世紀(jì)初建造的臨安車站下車,經(jīng)過太史巷、東井、洗馬塘、小桂湖……沿著迎暉路向西,來到迎暉門,穿過拱形的門洞進(jìn)城,依然有一種由外到內(nèi),從低到高,登堂入室,從蠻荒到文明的儀式感,似乎“仁者人也”是從此刻開始。②高高在上的是朝陽、白云、鳥群、落日、明月、星宿,而不是摩天大樓。一圈高大厚實的城墻環(huán)繞著它,在城門外看不出高低深淺。一旦進(jìn)入城門,撲面而來的就是飛檐斗拱、飛閣流丹、鉤心斗角、樓臺亭閣、酒旌食館、朱門閭巷……主道兩旁遍布商店、酒肆、廟宇、旅館……風(fēng)塵仆仆者一陣松弛,終于卸載了,可以下棋玩牌了,可以喝口老酒了,可以飲茶了,可以閑逛了,可以玩物喪志了,可以一擲千金了,可以淺斟低唱了,可以秉燭夜游了……忽然瞥見“小樓一夜聽春雨,深巷明朝賣杏花”那類女子——建水的賣花女與江南的不盡相同,這邊的女性身體上洋溢著一種積極性,結(jié)實、健康、天真——正挑著一擔(dān)子火紅欲燃的石榴,笑呵呵地在青石鋪成的街中央飄著呢。不免精神為之一振,先去買幾個來解渴。新高考Ⅰ卷《建水記（之四）》③街面上,步行者斜穿橫過,大搖大擺,扶老攜幼,走在正中間,儼然是這個城的君王。滿大街的雕梁畫棟、攤販?zhǔn)忱?、耄耋之輩……令司機們縮頭縮腦,不敢再風(fēng)馳電掣。城門不遠(yuǎn)處就是有口皆碑的臨安飯店,開業(yè)都快七十年了,就像《水滸傳》里描寫過的那種,鋪面當(dāng)街敞開,食客滿堂,喝湯的喝湯,端飯的端飯,動筷子的動筷子,晃勺子的晃勺子,干酒的干酒,嚼筋的嚼筋,吆五喝六,拈三挑四,叫人望一眼就口水暗涌,肚子不餓也忍不住抬腿跨進(jìn)去。拖個條凳坐下,來一盤燒賣!這家燒賣的做法是明代傳下來的,肥油和面,餡兒是肉皮和肉糜。大鍋猛蒸,熟透后裝盤,每盤十個,五角一個。再來一土杯苞谷酒,幾口灌下去,夾起一枚,蘸些建水土產(chǎn)的甜醋,送入口中,油糜輕溢,爽到時,會以為自己是條梁山泊好漢。

④臨安飯店后面,穿過幾條巷子走上十分鐘,就是龍井菜市場,那鄭屠、張屠、李屠、趙屠……正在案上忙著呢。如果是七月的話,在某個胡同里走著,忽然會聞見蘑菇之香,環(huán)顧卻是老墻。墻頭上掛著一窩大黃梨,哪來的蘑菇耶?走,找去,必能在某家小館的廚房里找到,叫作干巴菌,正亮閃閃的,在鍋子中央冒油呢。這臨安大街兩邊,巷子一條接一條流水般淌開去。在電子地圖上,這些密密麻麻的小巷是大片空白,電子地圖很不耐煩,只是標(biāo)出一些大單位的地點和最寬的幾條街,抹去了建水城的大量細(xì)節(jié),給人的印象,似乎建水城是個荒涼不毛之地。其實這個城毛細(xì)血管密集,據(jù)統(tǒng)計,建水城3.3平方公里的范圍內(nèi)有30多條街巷,550多處已經(jīng)被列為具有保護(hù)價值的文物性建筑。這是很粗疏的統(tǒng)計,許多普通人家雕梁畫棟的宅子、無名無姓的巷道并不在內(nèi)。在巷子里面,四合院、水井、老樹、門神、香爐、雜貨鋪、紅糖、胡椒、土紙、灶房、明堂、照壁、石榴、蘋果、桂花、蘭草、綿紙窗、涼粉、米線、青頭菌、炊煙、祖母、媳婦、嬰孩、善男信女、市井之徒、酒囊飯袋、閑云野鶴、翩翩少年、三姑六婆、環(huán)肥燕瘦、虎背熊腰、花容月貌、明眸皓齒、慈眉善目、鶴發(fā)童顏……此起彼伏,鱗次櫛比。新高考Ⅰ卷《建水記（之四）》⑤在這個城里,有個家的人真是有福啊。他們還能夠像四百年前的祖先們那樣安居樂業(yè),不必操心左鄰右舍的德行,都是世交啦。有一位繞過曲曲彎彎的小巷,提著在龍井市場買來的水淋淋的草芽(一種建水特有的水生植物,可食,滾油翻炒數(shù)秒起鍋,甜脆)、萵筍、茄子、青椒、豆腐、毛豆、肉糜、茭瓜……一路上尋思著要怎么搭配,偶爾向世居于此的鄰居熟人搭訕,彼此請安。磨磨蹭蹭到某個裝飾著斗拱飛檐門頭的大門前(兩只找錯了窩的燕子拍翅逃去),咯吱咯吱地推開安裝著銅質(zhì)獅頭門環(huán)的雙開核桃木大門,抬腳跨過門檻,繞過照壁,經(jīng)過幾秒鐘的黑暗,忽然光明大放,回到了曾祖父建造的花香鳥語、陽光燦爛的天井。從供銷社退休已經(jīng)三十年的祖母正躺在一把支在天井中央的紅木躺椅上,借著一棵百年香樟樹的蔭庇目充瞌睡呢。3.本文記建水城時,在飲食描寫上花費了大量筆墨,對此你如何理解?4.本文采用空間和時間兩條線索行文,請分別加以簡析。參考答案：3.①寫飲食，就是寫建水城獨具特色的地方風(fēng)物及其歷史傳承；②寫飲食，就是寫人的日常生活和城的煙火氣息，這是文章所要表現(xiàn)的建水古城的城市品格。4.①文章以空間的轉(zhuǎn)換為行文結(jié)構(gòu)，展開對建水的描寫，從城外的臨安車站開始，依次寫穿過城門，經(jīng)過街道、市場、胡同小巷，最后進(jìn)入家庭院落；②文章以時間的延續(xù)為思想線索，將建水同時置于歷史文化傳承與當(dāng)下日常生活中來描寫，表現(xiàn)這座古城經(jīng)久不衰的生命活力。新高考Ⅰ卷《建水記（之四）》肆游記散文的閱讀練習(xí)近年來高考文化散文篇目木心《弄堂風(fēng)云》劉克邦《雨灑古城濕我心》（2023南通市、徐州市三模）南帆《張氏月洲村》（2023臨沂一模）賈平凹《走三邊》（2023廣州二模）木心《弄堂風(fēng)云》先找一二以資“比較”者，而后從從前的上海弄堂的特色或能言而喻之。北京的胡同，最初的感覺是兩邊垣墻之矮，令人悟武俠的飛檐走壁不可不信，可以全信，腳下的泥路晴久了就松散如粉，下雨，爛作長長的沼澤，而矮墻多年不刷石灰，病懨懨地連過去。門，像是開著，像是閂著，從隙間望進(jìn)去，枯索的四合院之類，有槐、榆等，樹大者，里面就以樹為主似的。復(fù)前行，垣墻恬不知矮地連過去。走過去，是門；再過去直角拐彎，是泥墻……出現(xiàn)磚面的墻，磚的青灰色使人透口氣，分明一對石獅，兩扇紅漆的門，門和獅都太小，反而起了寒磣之感。北京的胡同是寂寞的，西風(fēng)殘照也沒有漢家氣象了。杭州的巷呢，也早與油壁香車遺簪墜珥的武林韻事不相干，兩堵墻墉凜凜對峙，巷子實際是窄的，看起來就更窄，墻之所以高，為了防火，故稱封火墻，恐怕也是為了防盜賊，因而歷代堅持不開窗，只有門，似乎萬不得已才開這個門，開了就緊緊關(guān)起來，多數(shù)是兩道的。每條巷概是白灰黑色調(diào)，清虛成郁悶，行到巷與巷的交接處，有井，石欄光滑的井，周圍算是公用之地，婦人們蹲著傴著淘米凈菜，幾棵瘦骨伶仃的樹……杭州的巷，走著走著，不見得就是明心見性，卻是懶洋洋渴望睡午覺，其實高墻里面有的是妯娌爭風(fēng)、姑嫂慪氣、兄弟奪產(chǎn)、婆媳斗智——墻白著，門黑著，瓦灰著，巷子安靜著。木心《弄堂風(fēng)云》上海的弄堂來了，發(fā)酵的人世間，骯臟、囂騷，望之黝黑而蠕動，森然無盡頭。這里那里的小便池，斑駁的墻上貼滿特效藥的廣告，垃圾箱滿了，垃圾倒在兩邊，陰溝泛著穢泡，群蠅亂飛，洼處積水映見弄頂?shù)莫M長青天。又是晾出無數(shù)的內(nèi)衣外衫，一樓一群密密層層，弄堂把風(fēng)逼緊了，吹得它們獵獵作響。參差而緊挨的墻面盡可能地開窗，大小高低是洞就是窗，艷色的布簾被風(fēng)吸出來又刮進(jìn)去。收音機十足嘹亮，“一馬離了西涼啊界唉……青嗯的山唉，綠的水噢噢……”，另一只收音機認(rèn)為“桃噢花江是美唉人窩，桃噢花啊千唉萬唉萬朵喔喔喔，比不上美唉人嗯嗯嗯多”。老嫗們端然坐定在竹椅上，好像與竹椅生來就是一體，剝蠶豆，以蔥油炒之，折紙錠錫箔，祖宗忌辰焚化之，西娘家桃花缸收音機都是這樣的。小孩的運動場、賭場、戰(zhàn)場也就在于此，腳下是坎坷濕漉的一條地，頭上是支離破碎的一縷天，小鬼們鬧得天翻地覆也就有限，而且棚檐下的鳥籠里的畫眉、八哥婉轉(zhuǎn)地叫，黃包車?yán)M(jìn)來了，不讓路不行。拉車的滿口好話，坐在車上的木然泰然，根本與己無關(guān)，車子顛顛頓頓過去，弄堂的那邊也在讓路了，這邊的老嫗小孩各歸原位，都記得剛才是占著什么地盤的。木心《弄堂風(fēng)云》上海的弄堂，條數(shù)巨萬，縱的、橫的、斜的、曲的，如入迷魂陣。每屆盛夏，溽暑蒸騰，大半個都市籠在昏赤的炎霧中，傍晚日光西射，建筑物構(gòu)成陰帶，屋里的人都蟛蜞出洞那樣地坐臥在弄堂里，精明者悄然占了風(fēng)口，一般就株守在自家門前。屋里高溫如火爐烤箱，凳子燙得坐不上，蠟燭融彎而折倒，熱煞了熱煞了，藤椅、竹榻、帆布床、小板凳，擺得弄堂難于通行，路人卻又川流不息。納涼的蕓蕓眾生時而西瓜，時而涼粉，時而大麥茶、綠豆粥、蓮子百合紅棗湯，暗中又有一層比富炫闊的心態(tài)，真富真闊早就廬山、莫干山避暑去了，然而上海人始終在比下有余中忘了比上不足。老太婆，每有衣履端正者，輕搖羽扇，曼聲叫孫女兒把銀耳羹拿出來，要加冰糖，當(dāng)心倒翻；老頭子，上穿一百二十支麻紗的細(xì)潔汗衫，下系水灰直羅長褲，烏亮的皮拖鞋十年也不走樣，骨牌凳為桌，一兩碟小菜，啜他的法國三星白蘭地，消暑祛疫，環(huán)顧悠然。本來是上海人話最多，按說如此滿滿一弄堂男女老少總該喧擾不堪了，然而連續(xù)熱下來，汗流得頭昏眼花，沒有力氣嚕蘇，只想橫倒躺平。天光漸漸暗落，黃種人的皮膚這時愈發(fā)顯得黃，瘦的肥的，再瘦再肥的，都忘我而又唯我地裎裸在路燈下，大都會的市聲遠(yuǎn)近不分地洪洪雷輥。從前的上海的夏天呀，臭蟲多，家家難免，也就不怕丟臉，臥具坐具搬到弄堂里來用滾水澆，席子卷攏而拍之舂之，臭蟲落地，連忙用鞋底擦殺。已經(jīng)入夜了，霓虹燈把市空映得火災(zāi)似的，探照燈巨大的光束忽東忽西，忽交叉忽分開，廣播電臺自得其樂地反諷：“那南風(fēng)吹來清嗯涼……那夜鶯啼聲凄咦愴……月下有花一咦般的夢……”蒲扇噼啪驅(qū)蚊，完全國貨的蚊煙像死爛的白蛇盤曲在地上，救火車狂吼著過了一輛，又一輛，夜深露重，還是不進(jìn)屋，熱呀，進(jìn)去了又逃出來，江海關(guān)的大鐘長鳴，明天一早要上班。從前的上海的夏令三伏，半數(shù)市民幾百萬，這樣睡在弄堂里，路燈黃黃的光照著黃黃的肉，直到天明，又是一個不饒人的大熱日子。木心《弄堂風(fēng)云》1.文章以什么為線索？設(shè)置這一線索有什么作用？請簡要分析。(4分)2.結(jié)合文中畫線的句子，探究上海弄堂的文化特色和社會基礎(chǔ)。(6分)?參考答案：1.以“風(fēng)光”為線索。(1分)作用：貫穿全文，便于描摹上海市民的典型的弄堂生活；便于分別從上海的歷史、人情、風(fēng)物、民俗等不同角度理解上海的地域文化特征。(3分)?2.上海的弄堂反映了中國古老的宗祠傳統(tǒng)文化和近代中國貧富懸殊的現(xiàn)狀。(3分)上海弄堂是普通上海人最常見的生活空間，真實地反映了近代普通人艱難的生活情景，其基礎(chǔ)是中下階層的普通民眾。(3分)(意思對即可)?劉克邦《雨灑古城濕我心》黔城，是美的。一走進(jìn)古城，古風(fēng)古韻，滿目莊雅，讓人神清氣爽，步履也輕盈起來，仿佛穿越了時空，飄浮在悠遠(yuǎn)的情境與夢幻之中。此時，細(xì)雨濛濛，連綿不斷，似萬千水線在縫綴天幕；雨珠打在舞水上、清江里，浪花朵朵，晶瑩剔透，為古鎮(zhèn)的初夏更添了一份鮮活的生氣和迷人的色彩。我到過許多集鎮(zhèn)，大多店鋪林立，人聲嘈雜，喧囂躁動不安，而眼前的古鎮(zhèn)卻是另一副面相：門戶少見大開，街上行人稀少，空曠、清幽、莊肅，呈現(xiàn)出矜持穩(wěn)重略帶一絲羞答答的姿態(tài)。我想，古鎮(zhèn)雖然清靜了一點，但經(jīng)過保護(hù)，不再受干擾，不再被損傷，倒是一件好事。提起黔城，土生土長的老陳如數(shù)家珍。古鎮(zhèn)位于沅水上游，三面環(huán)水，素有“湘西第一古鎮(zhèn)”之稱。古城格局保存完整，全是明清時期的古街巷、古弄堂，共有九街十八巷，街巷交接處沒有一處是十字路口，全是丁字型。黔城原有五座城門，因戰(zhàn)亂破壞與風(fēng)雨摧殘，保存完好的只有中正門了。中正門分上下三層，底層由城墻與拱門構(gòu)成，古人就地取材，從附近的丹霞地貌層開采大塊紅色砂礫石來壘砌，既結(jié)實牢固，又美觀大氣。劉克邦《雨灑古城濕我心》我好奇地走上前去，悉心觀察，發(fā)現(xiàn)墻體石塊風(fēng)化侵蝕嚴(yán)重，但石塊與石塊之間的砌縫卻保持原狀，橫的、直的，一線線、一堆堆高高凸出在石塊之上。老陳告訴我，這是古代匠人的智慧，為確保墻體牢靠，砌墻的灰漿用糯米、石灰、桐油和麻纖維等原料調(diào)制而成，隨著時間的延長，灰漿結(jié)構(gòu)鈣化，質(zhì)地愈發(fā)堅硬，最終形成石塊本體風(fēng)化、灰漿毫發(fā)無損的奇特現(xiàn)象。雨，緊一陣緩一陣；雨聲，輕一陣重一陣地在傘頂上奏起了美妙的樂曲。我們懷著好奇，左折右拐，在深巷的雨林中穿行。腳下，一塊接一塊泛著青光載著厚重的青石板鋪滿了街巷，前呼后擁親密無間地向縱深延伸；兩旁，一家又一家古樸大氣的民宅、商鋪、客棧、祠堂、寺院接踵而至，其間的朱門、褐檐、粉墻、黛瓦雖經(jīng)歲月搓揉、風(fēng)雨剝蝕，斑駁陸離，但仍風(fēng)骨崢崢，氣質(zhì)不凡。值得一提的是，無論是停留在深宅大院密布的西正街，還是漫步在商業(yè)店鋪林立的南正街，明清時期遺存下來富有濃烈民俗特色的窨子屋比比皆是。窨子屋不論大小，四周均高墻環(huán)護(hù)，屋頂從四周向院子中心傾斜，木質(zhì)結(jié)構(gòu)的屋子從大門開始，一進(jìn)一進(jìn)向里延伸，中間為甬道或廳堂，兩邊為廂房，門楣、廊柱、窗欞上的雕花精致生動。楊家大院、張家老屋、鄧氏宗祠等民宅古跡都是窨子屋格局。劉克邦《雨灑古城濕我心》到了黔城，不可不去芙蓉樓。芙蓉，喜光，耐陰，好濕潤，生命力極強，它象征著高潔、吉祥。古人在黔城西北角建樓，命名為“芙蓉樓”。芙蓉樓，俯臨舞水，緊偎城垣，為古建筑園林。這里，古樹參天，樓亭錯落，集古樸、精致、清幽、典雅、秀麗于一身，是歷代文人飲酒賦詩、宴賓送客之處。來到芙蓉樓，一道門坊高豎眼前，兩旁八字墻護(hù)撐，雄偉壯觀，氣勢磅礴。門坊正中，赫然顯目的“龍標(biāo)勝跡”四個繁體大字，更添了門坊的氣魄與威儀。我登上芙蓉樓，倚扶欄桿，映入眼簾的是，云遮霧繞，巒隱峰現(xiàn)，水開波折。山水城阜在靜恬、隱忍之下，蘊含著堅韌毅力與勃勃生機。此時此刻，我想起了一千多年前的唐代詩人王昌齡，他因傲骨凜然，疏與權(quán)貴為伍，被貶至此任龍標(biāo)縣尉，雖深陷孤獨，無比惆悵，但矢志不移，清明高潔，在此依依不舍送別好友辛漸。我不由得吟誦起那篇千古絕唱來：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！眲⒖税睢队隇⒐懦菨裎倚摹肺蚁褚粋€求知若渴的學(xué)生，在細(xì)雨飄飛綠蔭如蓋的芙蓉樓園林中，漫步蜿蜒曲折濕漉漉的小徑，走走停停，疑惑地猜度著芙蓉池的怪石山上為何長出茂盛的石榴樹，詫異地打探著三角亭為何靠石壁而建沒有完整通透的亭身，虔誠拾掇碑廊石刻上名人手跡的穩(wěn)重與灑脫，潛心捕捉鑄鐵大鐘上“國泰民安”的分量與代價。當(dāng)我走到一片修竹前，看到一支支破土而出拔節(jié)上長的竹筍時，豁然間腦洞大開，似乎明白了點什么：任何有生命力的東西都是向上的進(jìn)化的，任何事物的發(fā)展都是向前的，是有內(nèi)在規(guī)律和外界適應(yīng)性的。它們既是有形的，又是無形的；既是有聲的，又是無聲的。有形的與無形的，有聲的與無聲的，相互交織，融合一體，呈現(xiàn)出無盡的力量與不絕的永恒。難道不是嗎？雨，還在繼續(xù)地下，濕了古鎮(zhèn)，也濕了我躁動的心房。我愛這片古老的土地，我愛這方美麗的山水，我愛這里的一磚一瓦、一草一木，我愛這里勤勞智慧的父老鄉(xiāng)親！黔城古鎮(zhèn)，古貌不變，古風(fēng)不減，古韻猶存，在新的時期賦予新的使命與新的擔(dān)當(dāng)，必將煥發(fā)出新的生機與新的活力?。ㄓ袆h改）8.《芙蓉樓送辛漸》是王昌齡的名篇，請結(jié)合本文分析詩人創(chuàng)作這首詩的背景。9.建筑是無聲的歷史。本文描寫黔城，主要圍繞建筑展開，這樣寫有什么效果？談?wù)勀愕睦斫?。參考答案?.①王昌齡被貶龍標(biāo)，孤獨寂寞；②朋友離別，內(nèi)心惆悵；③黔城品格與詩人心志相融。9.①建筑見證了黔城的興衰；②建筑蘊含著黔城厚重的人文氣息；③建筑體現(xiàn)了黔城人千百年來的勤勞智慧；④作者借助建筑表達(dá)對千年古城的熱愛，并啟示人們要繼續(xù)保護(hù)好古城。劉克邦《雨灑古城濕我心》南帆《張氏月洲村》父親為我取名的時候肯定沒有想到，"張帆"遭遇如此之多的重名。多年前，正是因為某天突然發(fā)現(xiàn)另一些"張帆"也在雜志上發(fā)表文章，我立即決定賜予自己一個筆名。干脆把"張"字拿掉，取名"南帆"。本名也罷，筆名也罷，無非稱呼個人的符號，不必大驚小怪，我似乎從未真正將名字視為家族的徽號。那個時候，"家族"這個概念沒有在心里留下印記。背起一副行囊，獨自浪跡江湖，大漠風(fēng)沙，長河落日，我意識不到身后存在一個張姓的家族——直到月洲村的出現(xiàn)。

月洲村之行是一次例行的公務(wù)拜訪，它位于福州市區(qū)幾十公里外的永泰縣。汽車沿著盤旋的山路駛向月洲村時，我絲毫未曾意識到與這個村莊的血緣關(guān)系。下車之后，周圍有人告訴我，這是張姓聚居的村莊，而福州的張姓多半是從這兒出來的。我正忙著看河灘上搖曳的蘆葦和路邊李樹上密密麻麻的粉白花朵，對這句話充耳不聞。一伙人說說笑笑地走到了張氏宗祠門口，一陣鞭炮突然炸響。噼里啪啦的鞭炮聲中，村長鄭重地送給我一部沉甸甸的張氏族譜。這本精裝書籍握在手中的重量，突然讓我意識到，周圍這些面孔黝黑的農(nóng)民都是我的宗親，我們的身軀之中流淌著相同的血脈。南帆《張氏月洲村》一種異樣的感覺掠過內(nèi)心。

所有的人都這么說，月洲村之名來自桃花溪。一條清澈的溪流進(jìn)入村莊后繞了個彎，仿佛在地面寫了一個“月”字，溪流兩旁綠樹雜沓，竹林婆娑，樹蔭之中小鳥啁啾；離開村子的時候，溪流又在村子邊緣從容地圍出一片沙洲；一腳踩下去，沙子柔軟而溫潤。只有張姓的人才能發(fā)現(xiàn)如此清幽的地方，月洲村之稱始于唐末，當(dāng)然是我們老張家祖先取的名。

我曾經(jīng)見過一張月洲村蘆川橋的相片。夕陽之中，一座三孔橋倒映在水面上，如同一張油畫。那一天駕車進(jìn)月洲村的時候曾經(jīng)從橋上經(jīng)過，橋面似乎顯得狹窄。車子從公路拐進(jìn)來，駛到它跟前時，還得稍稍倒車一下，否則角度太小，無法通行。我遲遲沒有意識到，蘆川橋的“蘆川”與張元幹的《蘆川詞》《蘆川歸來集》之中的“蘆川”是同一個詞。而作為宋詞大師，這個張元幹，就是月洲村人。許多人津津樂道，宋、明、清三個朝代，月洲村出了一個狀元、兩個尚書、近五十個進(jìn)士；對于張姓的子弟說來，這算不上什么，而宋朝的張元幹，卻是一個實實在在為月洲村增添重量的大人物。

張元幹的詞風(fēng)激昂豪邁。許多人覺得、蘇軾與辛棄疾之間就醒目地站著一個張元幹。南帆《張氏月洲村》一種異樣的感覺掠過內(nèi)心。

所有的人都這么說，月洲村之名來自桃花溪。一條清澈的溪流進(jìn)入村莊后繞了個彎，仿佛在地面寫了一個“月”字，溪流兩旁綠樹雜沓，竹林婆娑，樹蔭之中小鳥啁啾；離開村子的時候，溪流又在村子邊緣從容地圍出一片沙洲；一腳踩下去，沙子柔軟而溫潤。只有張姓的人才能發(fā)現(xiàn)如此清幽的地方，月洲村之稱始于唐末，當(dāng)然是我們老張家祖先取的名。

我曾經(jīng)見過一張月洲村蘆川橋的相片。夕陽之中，一座三孔橋倒映在水面上，如同一張油畫。那一天駕車進(jìn)月洲村的時候曾經(jīng)從橋上經(jīng)過，橋面似乎顯得狹窄。車子從公路拐進(jìn)來，駛到它跟前時，還得稍稍倒車一下，否則角度太小，無法通行。我遲遲沒有意識到，蘆川橋的“蘆川”與張元幹的《蘆川詞》《蘆川歸來集》之中的“蘆川”是同一個詞。而作為宋詞大師，這個張元幹，就是月洲村人。許多人津津樂道，宋、明、清三個朝代，月洲村出了一個狀元、兩個尚書、近五十個進(jìn)士；對于張姓的子弟說來，這算不上什么，而宋朝的張元幹，卻是一個實實在在為月洲村增添重量的大人物。

南帆《張氏月洲村》張元幹的詞風(fēng)激昂豪邁。許多人覺得、蘇軾與辛棄疾之間就醒目地站著一個張元幹。他的兩首《賀新郎》“夢繞神州路”和“曳杖危樓去”不僅名垂詞史，而且張貼在月洲村的墻上。站在村委會門口默誦張元幹的句子“天意從來高難問，況人情老易悲如許”“悵望關(guān)河空吊影，正人間、鼻息鳴鼉鼓"，內(nèi)心忽然涌過一陣熱浪。以前讀過幾首張元幹的詞，從未想到他或許是一個親戚。當(dāng)然，如同蘇軾一般，這個親戚也會有卿卿我我的繾綣，也寫得出“寒猶在，衾偏薄，腸欲斷，愁難著”“想小樓、終日望歸舟，人如削”這種纏綿?！鞍偃烫谩笔菑埿兆嫔弦粋€著名的典故。大約是河南濮陽的一戶張家九代同堂，九百多口人和睦相處，穿統(tǒng)一制作的服裝，共享相同的餐飲。開飯的時刻擊鼓號令，男女分席，長幼有序。治家猶如治國，唐高宗李治慕名到張家視察，向家長張公藝詢問治家方略。張公藝寫了一百個“忍”字：一切糾紛，忍讓為重，這即是“百忍堂”的來歷。溫良恭儉讓是張家性格的組成部分。唐高宗想考一考張公藝，御賜張家兩個梨子，看看九百人如何公平分享。張公藝命家人將梨子放在石臼中搗爛，而后置于水缸之內(nèi)，注滿一缸的清水，鳴鼓召集全家，每人舀一小匙。不患寡而患不均，張公藝家長清楚世事人心的癥結(jié)所在。兒時曾經(jīng)聽父親說過這個典故，不怎么喜歡。如果張姓的人只能如此隱忍地生活，唯唯諾諾，那么，又有什么必要兢兢業(yè)業(yè)地維持那個"九世同堂"的軀殼？南帆《張氏月洲村》因此，張元幹慷慨悲涼、落拓不羈的詞風(fēng)讓我大為寬慰：張氏性格之中仍然存在血性與浪漫的基因，這或許是一個比文學(xué)史排名遠(yuǎn)為重要的事情。據(jù)說張元幹身材矮小，其貌不揚，但是，他性情剛烈，嫉惡如仇。張元幹投身于李綱——一個閩籍宰相——的麾下，竭力主張抗金御敵；李綱遭受宋高宗的罷免，張元幹怒不可遏，賦詞《石州慢·已酉秋吳興舟中作》。“欲挽天河，一洗中原膏血”是傾出一腔壯志的長嘯。宋高宗退避臨安之后，秦檜當(dāng)政，張元幹憤而辭官返回閩地。紹興八年，秦檜再度籌劃向金國議和納貢，李綱上疏反對，張元幹的“曳杖危樓去”一詞即是對李綱的聲援。幾年之后，另一個秦檜的政敵胡銓被貶途經(jīng)福州，張元幹再度出面餞行，并作“夢繞神州路”一詞，直陳抑塞磊落之氣。這些舉動徹底得罪了秦檜，張元幹被捕入獄，除名削籍。多年之后出獄，張元幹已經(jīng)是一個白發(fā)蒼鬢的老者。他沒有再回月洲村，而是在江浙一帶漫游，不知所終。張元幹的詞贏得了諸多志士仁人的激賞，這沒有什么可奇怪的，我想說的是，月洲村的張氏擁有另一份額外的慶幸：他遺傳給我們一份大丈夫的血脈。（有刪改）南帆《張氏月洲村》8.文章在寫張元幹時穿插了“百忍堂”的典故，有什么效果？請簡要說明。（6分）9.作者主張散文要有“自由隨意的氣息”。本文是如何體現(xiàn)這種創(chuàng)作觀念的？請分析。（6分）參考答案：8.①寫出張氏家族“溫良恭儉讓”的家風(fēng)傳承，豐富了文章內(nèi)容；②以"百忍堂"的典故過渡，引出張元斡性情剛烈不屈的特點；③插敘歷史故事使思路富于變化，讓行文充滿了節(jié)奏感；④以家族的歷史故事寫家風(fēng)傳承，增添了文章的文化韻味。9.①選材“淡而有味”，雖是普通人的生活瑣事，但“祖父看眼病”、“祖父喝酒背唐詩”等這些事例典型而有味地表現(xiàn)祖父豐滿形象。②人物“淡而有味”，祖父性情散淡，但也是一個文雅有內(nèi)涵的儒商。③主旨“淡而有味”，作者雖然寫的是平凡普通的祖父，但卻表達(dá)了對祖父肯定且崇敬的深厚情感。④語言“淡而有味”，語言平實簡約，但文白相間，氣韻生動，真實有情。⑤文章看似平鋪直敘，但將濃烈的感情蘊于平淡的敘述中，含蓄深厚。南帆《張氏月洲村》賈平凹《走三邊》①往陜北遠(yuǎn)行，三千里路，云升云降，月圓月缺，旅途是辛苦的，過了金鎖關(guān)，山便顯得愈小，羊便見得更多，風(fēng)頭一日比似一日強硬，一日比似一日的思親情緒全然涌上心頭了。當(dāng)黃昏里，一個人獨獨地走在溝壑梁上，東來西往的風(fēng)扯鋸般地吹，當(dāng)月在中天，只身臥在小店的床上，聽柴扉外蛐蛐忽鳴忽噤，便要翻那本塞外古詩，以為知音，是體會得最深最深的了。但我仍繼續(xù)北上；三邊，這是個多么逗人神思的神秘的地方啊。

②穿過延安，進(jìn)入榆林地區(qū)，車子在溝底里鉆，七拐八拐的，光看見那黃天冷漠，黃山發(fā)呆。到了縣城，天已擦黑，城外三里便進(jìn)了綠的世界，要不是趕驢人提醒，誰能想到這不是樹林子而是一座縣城呢?于是得知，在這三邊，有一叢樹，便有一戶人家，有一座樹林，就該是鎮(zhèn)子或是縣城了；原來天和地平行，樹和人同長，這便是三邊的特點了。賈平凹《走三邊》

③待了幾日，新結(jié)識了幾位伙伴，他們主動提出做我的向?qū)?，要往北邊的沙漠里去走走?！耙欢ㄒタ纯矗怯质橇硪粋€世界呢。”興趣撩撥，就三人越過了長城，徒步往北行。沙地上，行走委實艱難，渾身汗水淋淋。沙丘起起伏伏，望之如海中浪濤。沙丘過去，又是成片的鹽堿地，樹木是不長的，只可憐巴巴生些鹽蒿。一把蒿守著一抔土，漸漸便成了一個小包。再往后卻又是沙丘，但已經(jīng)植了樹：沙柳、紅柳、小葉楊、沙棗。沙蓋了鹽堿，樹又守住了流沙。

④三天過后，我們走到一個鎮(zhèn)落里，這個鎮(zhèn)落顯得很大，有回民，有漢民，分兩片屋舍：一處漢民，建筑分散中但有聯(lián)絡(luò)；一處回民，建筑對仗里卻見變化?；锇橹v，再往北去