政治學(xué)智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下麗水學(xué)院

政治學(xué)智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下麗水學(xué)院麗水學(xué)院

第一章測(cè)試

在（）看來(lái)，人是天生的政治動(dòng)物。

A:黑格爾B:亞里士多德C:柏拉圖D:蘇格拉底

答案:亞里士多德

馬克思主義政治學(xué)產(chǎn)生于（）。

A:18世紀(jì)40年代B:19世紀(jì)50年代C:18世紀(jì)50年代D:19世紀(jì)40年代

答案:19世紀(jì)40年代

根據(jù)一定時(shí)期內(nèi)占主導(dǎo)地位的方法論來(lái)分期，可以把西方政治研究的發(fā)展分為（）等階段。

A:社會(huì)學(xué)方法論B:倫理學(xué)方法論C:法學(xué)方法論D:神學(xué)方法論

答案:社會(huì)學(xué)方法論;倫理學(xué)方法論;神學(xué)方法論

（）的形成，促使馬克思主義政治學(xué)走向成熟。

A:唯物史觀B:科學(xué)社會(huì)主義C:剩余價(jià)值理論D:唯物辯證法

答案:唯物史觀;剩余價(jià)值理論

《家庭、私有制和國(guó)家的起源》是馬克思主義政治學(xué)走向成熟的一個(gè)重要標(biāo)志。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

第二章測(cè)試

馬克思和恩格斯在（）一書中提出用暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治

A:《黑格爾法哲學(xué)批判》B:《共產(chǎn)黨宣言》C:《資本論》D:《德意志意識(shí)形態(tài)》

答案:《共產(chǎn)黨宣言》

馬克思主義認(rèn)為，國(guó)家產(chǎn)生于。（）。

A:原始社會(huì)未期B:奴隸社會(huì)中前期C:奴隸社會(huì)末期D:原始社會(huì)中前期

答案:原始社會(huì)未期

國(guó)家暴力機(jī)器包括（）等。

A:法庭B:監(jiān)獄C:警察D:軍隊(duì)

答案:法庭;警察;軍隊(duì)

無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家仍然具有國(guó)家的一般特征。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

馬克思主義堅(jiān)決要求樹立把國(guó)家的本質(zhì)看作是一個(gè)社會(huì)共同體的認(rèn)識(shí)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

第三章測(cè)試

政治權(quán)力的指向主要表現(xiàn)為（）。

A:國(guó)家B:道德C:資源D:利益

答案:利益

在階級(jí)對(duì)抗的社會(huì)中，政治權(quán)力以（）實(shí)力為基礎(chǔ)，

A:統(tǒng)治B:社會(huì)C:軍事D:經(jīng)濟(jì)

答案:經(jīng)濟(jì)

根據(jù)《中華人民共和國(guó)憲法》，中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)是（）。

A:地方各級(jí)人民代表大會(huì)B:全國(guó)人民代表大會(huì)C:中央人民政府D:地方各級(jí)人民政府

答案:地方各級(jí)人民代表大會(huì);全國(guó)人民代表大會(huì)

人民代表大會(huì)制度是堅(jiān)持（）有機(jī)統(tǒng)一的根本政治制度安排，

A:中國(guó)特色社會(huì)主義B:人民當(dāng)家作主C:依法治國(guó)D:黨的領(lǐng)導(dǎo)

答案:人民當(dāng)家作主;依法治國(guó);黨的領(lǐng)導(dǎo)

人民代表大會(huì)與其他國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系不是平行的。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第四章測(cè)試

《中國(guó)共產(chǎn)黨（）修正章程決案》規(guī)定：我們黨的“指導(dǎo)原則為民主集中制”。這是民主集中制第一次載入黨的章程，并一直保留下來(lái)。

A:第二次B:第四次C:第三次D:第一次

答案:第三次

民主集中制是（）在黨和國(guó)家政治生活中的運(yùn)用。

A:實(shí)事求是思想路線B:統(tǒng)一戰(zhàn)線C:群眾路線D:無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政

答案:群眾路線

只有民主沒(méi)有集中，或者民主過(guò)度、集中不夠，容易導(dǎo)致（）。

A:無(wú)政府狀態(tài)B:議而不決、決而不行C:獨(dú)斷專行D:各行其是、各自為政

答案:無(wú)政府狀態(tài);議而不決、決而不行;各行其是、各自為政

只有集中沒(méi)有民主，或者集中過(guò)度、民主不夠，容易導(dǎo)致（），壓制甚至。

A:科學(xué)社會(huì)主義個(gè)人或少數(shù)人說(shuō)了算B:無(wú)政府狀態(tài)C:獨(dú)斷專行D:窒息黨和國(guó)家的生機(jī)活力

答案:科學(xué)社會(huì)主義個(gè)人或少數(shù)人說(shuō)了算;獨(dú)斷專行;窒息黨和國(guó)家的生機(jī)活力

民主集中制本質(zhì)上是民主制。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第五章測(cè)試

在古希臘的雅典，梭倫執(zhí)政時(shí)期把全體雅典人民分為四個(gè)等級(jí)，（）越多的人，享受的政治權(quán)利就越大。

A:知識(shí)B:自由C:智慧D:財(cái)產(chǎn)

答案:財(cái)產(chǎn)

人民代表大會(huì)制度，是適應(yīng)（）國(guó)體的政權(quán)組織形式，是中國(guó)的根本政治制度，

A:中國(guó)特色社會(huì)主義B:革命階級(jí)聯(lián)合專政C:社會(huì)主義D:人民民主專政

答案:人民民主專政

在人類歷史上，（）的民主制，都屬于剝削制度的民主制。

A:封建社會(huì)B:奴隸社會(huì)C:原始社會(huì)D:資本主義社會(huì)

答案:封建社會(huì);奴隸社會(huì);資本主義社會(huì)

根據(jù)憲法法律和有關(guān)規(guī)定，農(nóng)村和城市社區(qū)居民結(jié)合本地實(shí)際，普遍實(shí)現(xiàn)村（居）民在基層公共事務(wù)和公益事業(yè)中的（）。

A:自我教育B:自我服務(wù)C:自我管理D:自我監(jiān)督

答案:自我教育;自我服務(wù);自我管理;自我監(jiān)督

在資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)，民主的形式和程度會(huì)有所差別，其本質(zhì)也是不同的。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

第六章測(cè)試

（）是政黨的本質(zhì)屬性。

A:政治性B:紀(jì)律性C:階級(jí)性D:社會(huì)性

答案:階級(jí)性

（）是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征

A:人民民主專政B:中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)C:馬克思主義指導(dǎo)D:實(shí)事求是思想路線

答案:中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)

第一次國(guó)共合作正式達(dá)成，建立了民主聯(lián)合戰(zhàn)線，堅(jiān)持（）三大政策成為第一次國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)。

A:復(fù)興中華B:扶助農(nóng)工C:聯(lián)共D:聯(lián)俄

答案:扶助農(nóng)工;聯(lián)共;聯(lián)俄

毛澤東同志和中共中央明確提出黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主原則，堅(jiān)持（）的方針，奠定了黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論和策略基礎(chǔ)，也使中國(guó)共產(chǎn)黨成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的中流砥柱。

A:爭(zhēng)取中間勢(shì)力B:堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)勢(shì)力C:發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力D:孤立頑固勢(shì)力

答案:爭(zhēng)取中間勢(shì)力;發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力;孤立頑固勢(shì)力

加強(qiáng)黨對(duì)一切工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，不同于過(guò)去那種“包辦一切”的領(lǐng)導(dǎo)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第七章測(cè)試

（）是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)屬性，是最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主。

A:人民當(dāng)家做主B:全過(guò)程人民民主C:人民民主專政D:中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

答案:全過(guò)程人民民主

堅(jiān)持人民主體地位、保證人民當(dāng)家作主，首先體現(xiàn)在人民群眾在（）上當(dāng)家作主

A:經(jīng)濟(jì)B:政治C:文化D:社會(huì)

答案:政治

全過(guò)程人民民主是實(shí)實(shí)在在地用來(lái)解決人民需要解決的問(wèn)題的，它不僅有完整的制度程序，保障全體人民都能有效參與人民民主實(shí)踐，而且有完整的參與實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了（）相統(tǒng)一。

A:程序民主和實(shí)質(zhì)民主B:直接民主和間接民主C:人民民主和國(guó)家意志D:過(guò)程民主和成果民主

答案:程序民主和實(shí)質(zhì)民主;直接民主和間接民主;人民民主和國(guó)家意志;過(guò)程民主和成果民主

全過(guò)程人民民主存在于（）等過(guò)程。

A:民主管理B:民主協(xié)商C:民主選舉D:民主監(jiān)督

答案:民主管理;民主協(xié)商;民主選舉;民主監(jiān)督

西方主流的“代議制民主”模式，“人民只有在投票時(shí)被喚醒、投票后就進(jìn)入休眠期”，其實(shí)質(zhì)是一種“精英民主”或“形式民主”。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第八章測(cè)試

人成為政治文化的主體，不僅因?yàn)槿耸怯^念、思想和理論的創(chuàng)造者，而且還因?yàn)槿艘彩乾F(xiàn)實(shí)的（）創(chuàng)造者和主體。

A:經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系B:生產(chǎn)活動(dòng)和生產(chǎn)關(guān)系C:社會(huì)政治生活和政治關(guān)系D:社會(huì)政治生活和社會(huì)關(guān)系

答案:社會(huì)政治生活和政治關(guān)系

要建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，堅(jiān)持（）在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位是根本，牢牢掌握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是關(guān)鍵。

A:科學(xué)社會(huì)主義B:馬克思主義C:共產(chǎn)主義信仰D:黨的領(lǐng)導(dǎo)

答案:馬克思主義

意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)，從根本上講就是（）的斗爭(zhēng)。

A:爭(zhēng)奪群眾B:爭(zhēng)奪陣地C:爭(zhēng)奪人心D:爭(zhēng)奪思想

答案:爭(zhēng)奪群眾;爭(zhēng)奪陣地;爭(zhēng)奪人心

黨內(nèi)政治文化是（）的融合創(chuàng)新

A:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化B:社會(huì)主義先進(jìn)文化C:革命文化D:馬克思主義文化

答案:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;社會(huì)主義先進(jìn)文化;革命文化

思想變動(dòng)決定政治變動(dòng)，政治變動(dòng)決定歷史變動(dòng)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

第九章測(cè)試

毛澤東同志說(shuō)：“民主這個(gè)東西，有時(shí)看來(lái)似乎是目的，實(shí)際上，只是一種手段。馬克思主義告訴我們，民主屬于上層建筑，屬于政治這個(gè)范疇。這就是說(shuō)，歸根結(jié)底，它是為（）服務(wù)的?！?/p>

A:社會(huì)發(fā)展B:民族復(fù)興C:國(guó)家振興D:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

答案:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

（）曾一針見(jiàn)血地指出，資本主義國(guó)家“不過(guò)是管理整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的共同事務(wù)的委員會(huì)罷了”“不管它的形式如何，本質(zhì)上都是資本主義的機(jī)器，資本家的國(guó)家，理想的總資本家”。

A:列寧B:毛澤東C:恩格斯D:馬克思

答案:恩格斯

民主集中制是我們（）的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度，是科學(xué)高效的民主制度

A:社會(huì)B:國(guó)家C:黨D:政府

答案:國(guó)家;黨

一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的政治制度、走什么樣的發(fā)展道路，歸根結(jié)底取決于普遍的民主發(fā)展規(guī)律。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

中國(guó)道路的成功充分證明了，一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的政治制度、走什么樣的發(fā)展道路，歸根結(jié)底取決于這個(gè)國(guó)家的具體國(guó)情和歷史文化條件。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第十章測(cè)試

我國(guó)民族工作之所以取得舉世矚目的偉大成就，最基本的就是我們黨始終堅(jiān)持把（）與中國(guó)民族問(wèn)題具體實(shí)際相結(jié)合，開辟和發(fā)展了中國(guó)特色解決民族問(wèn)題正確道路。

A:人類命運(yùn)共同體思想B:人類民族發(fā)展規(guī)律C:社會(huì)主義民族理論D:馬克思主義基本原理

答案:馬克思主義基本原理

要牢牢把握鑄牢（）這一主線，促進(jìn)各族群眾廣泛交往、全面交流、深度交融，像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起。

A:建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)意識(shí)B:中華民族偉大復(fù)興意識(shí)C:中華民族共同體意識(shí)D:共產(chǎn)主義意識(shí)

答案:中華民族共同體意識(shí)

恩格斯在（）中深刻指出，“一切宗教都不過(guò)是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映”。

A:《反杜林論》B:《德意志意識(shí)形態(tài)》C:《神圣家族》D:《論權(quán)威》

答案:《反杜林論》

中國(guó)天主教會(huì)是教廷在中國(guó)的分支機(jī)構(gòu)，要在相互尊重、平等友好的基礎(chǔ)上開展交往。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

對(duì)于涉及民族因素的矛盾糾紛，要分清什么是民族問(wèn)題、什么不是民族問(wèn)題，既不能把不是民族問(wèn)題的問(wèn)題當(dāng)作民族問(wèn)題來(lái)處理，也不能把民族問(wèn)題不當(dāng)作民族問(wèn)題來(lái)處理，而是是什么問(wèn)題就按什么問(wèn)題處理。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第十一章測(cè)試

中國(guó)秉持共商共建共享的全球治理觀，堅(jiān)定維護(hù)以（）為核心的國(guó)際體系。

A:國(guó)際法B:中美C:和平共處五項(xiàng)原則D:聯(lián)合國(guó)

答案:聯(lián)合國(guó)

國(guó)際體系變革期的不確定不穩(wěn)定因素日益突出，偉大復(fù)興必然伴隨具有許多新的歷史特點(diǎn)的（）。

A:偉大建設(shè)B:偉大事業(yè)C:偉大革命D:偉大