儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子 省賽獲獎(jiǎng)

東西方的先哲第二單元１、儒家文化創(chuàng)始人孔子２、西方古典哲學(xué)的代表柏拉圖３、古希臘文化的集大成者亞里士多德

孔子為了理想奔走在列國(guó)之間,孤獨(dú)地和整個(gè)時(shí)代抗?fàn)?希望以他超越時(shí)代的思想和智慧來影響春秋諸國(guó)的歷史進(jìn)程.然而就像歷史上的其它圣賢,孔子的時(shí)代還未到來,他曾數(shù)度被亂軍圍困凄而絕糧,也曾被卷入陰謀的旋渦,甚至曾被世人誤解……第1課儒家文化創(chuàng)始人孔子

——探尋2500年前的孔子及其身后的文化遺產(chǎn)北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上孔子三千弟子吟誦《論語》2008年北京奧運(yùn)會(huì)的迎賓語。五句《論語》經(jīng)典名句是：“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎”、“四海之內(nèi)皆兄弟也”、“己所不欲勿施于人”、“德不孤必有鄰”、“禮之用和為貴”。

孔子在漢城孔子在柏林

孔子被尊奉為世界十大文化名人和十大思想家之一，他是中華民族的驕傲和光榮，他被后人尊稱為至圣、萬世師表,一已之力,鑄就華夏子民的心理模式.１、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，奴隸制度趨向瓦解封建制度正在確立，戰(zhàn)亂頻繁，新興地主階級(jí)急需強(qiáng)有力的手段來鞏固新生的政權(quán)。儒家思想提倡“仁”、德治、維護(hù)周禮，這些主張無助于統(tǒng)一，不能適應(yīng)新興地主階級(jí)的統(tǒng)治需求，必然受到冷落。２、西漢武帝在位時(shí)期封建國(guó)家強(qiáng)盛，為維護(hù)封建大一統(tǒng)局面，必須建立與之相應(yīng)的思想體系。董仲舒對(duì)儒家思想進(jìn)行改造，主張“君權(quán)神授”、“天人感應(yīng)”、“大一統(tǒng)”適應(yīng)了君主專制中央集權(quán)統(tǒng)治的需要，不僅為封建專制政治提供了理論依據(jù)，還為政治上的統(tǒng)一奠定了思想基礎(chǔ)，因而“獨(dú)尊”。3、漢到明清:儒家學(xué)說體系進(jìn)一步完善和發(fā)展，符合了統(tǒng)治階級(jí)禁錮士人思想、為封建等級(jí)制度辯護(hù)、維護(hù)專制主義中央集權(quán)的需要，受到統(tǒng)治者的千方百計(jì)的維護(hù)。

4、明清:商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)，早期民主啟蒙思想產(chǎn)生。5、19世紀(jì)末民族資本主義經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量薄弱，資產(chǎn)階級(jí)維新派由于自身政治上的軟弱性，不敢公開同封建正統(tǒng)思想對(duì)立，因此把孔子裝扮成托古改制的先師，借孔子的權(quán)威來論證資產(chǎn)階級(jí)維新變法的合理性。制造理論依據(jù)，減少變法阻力，促進(jìn)維新思想的傳播。

6、袁大搞“尊孔復(fù)古”逆流，封建復(fù)辟、專制思想泛濫。中國(guó)民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求在中國(guó)實(shí)行民主政治。7、“文革”時(shí)期，“四人幫”反對(duì)周恩來解放老干部以及穩(wěn)定社會(huì)秩序的努力，借“批林批孔”來影射周恩來。教材結(jié)構(gòu)：一、追求禮樂的一生二、開創(chuàng)儒家思想三、古代大教育家四、對(duì)后世的影響（生平）（重點(diǎn)１：政治思想）（重點(diǎn)２：教育思想、成就）（重難點(diǎn)：對(duì)中國(guó)、對(duì)世界）

孔子是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人、私學(xué)的創(chuàng)始人?！?/p>

孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼。魯國(guó)陬邑(今山東曲阜東南)人。先世是宋國(guó)貴族，避難遷魯。他出生時(shí)，家世已經(jīng)沒落。年輕時(shí)做過季孫氏的委吏(管倉庫)和乘田(管繁殖牲口)等。三十多歲到齊國(guó)，幾年沒有得到齊君的重用，又回到魯國(guó)，聚徒講學(xué)。五十多歲時(shí)，由魯國(guó)中都宰(都城行政長(zhǎng)官)升任司寇(掌管刑獄、糾察等事)。后又曾周游宋、衛(wèi)、蔡、齊、楚等國(guó)。晚年在魯國(guó)編訂古代文化典籍《詩》《尚書》《春秋》等，教授門徒。孔子的弟子曾將他的談話和他與門徒的問答，輯成《論語》一書，這是研究孔子思想的主要資料

孔子是這樣概括自己一生的：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而（耳）順，七十而從心所欲不逾矩?！?/p>

——《論語·為政》“吾少也賤，故多能鄙事”

一、追求禮樂的一生

自學(xué)禮樂創(chuàng)辦私學(xué)，收徒講學(xué)從政失敗周游列國(guó)獻(xiàn)身文教二、承前啟后——開創(chuàng)儒家思想

1.產(chǎn)生背景3.核心內(nèi)容：（禮、仁、中庸）２.目的：通過恢復(fù)周禮，承擔(dān)傳承文化和改善人際關(guān)系的社會(huì)道義（１）社會(huì)由奴隸制向封建制轉(zhuǎn)變，充滿新與舊的矛盾；（２）違背周禮行為司空見慣，人際關(guān)系緊張；一定社會(huì)的文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，是當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的產(chǎn)物。禮：是孔子的重要思想⑴“禮”的思想克己復(fù)禮；①含義：②地位：③方法：④評(píng)價(jià):“周禮”，指西周建立的以分封制和宗法制為核心的等級(jí)名分制度立國(guó)立身的基礎(chǔ)反映了孔子思想保守的一面,但有利于規(guī)范人與人之間的關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定.不知禮，無以立也。

——孔子對(duì)社會(huì):君君、臣臣、父父、子子。對(duì)個(gè)人:非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)。⑴“禮”的思想“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”

⑵“仁”的思想①含義：②地位：③方法：愛人（仁愛、關(guān)懷、體諒、容忍等一切美德）核心、是處理人際關(guān)系的最高準(zhǔn)則“忠恕”子曰：克己復(fù)禮為仁。子曰：仁者愛人。子曰：仁遠(yuǎn)乎哉，我欲仁，斯仁至矣。子曰：能行五者于天下，為仁矣。⑶中庸之道

①中庸的含義Ａ．處理任何事情都不偏不倚,能恰到好處;Ｂ．將各種正確的原則、思想等妥善加以調(diào)和,使他們互相補(bǔ)充,互相制約。③中庸與仁禮的關(guān)系Ａ．要實(shí)行仁和禮,就必須遵循中庸之道Ｂ．中庸是劃分君子和小人的重要依據(jù)（3）中庸之道②方法：“和而不同”思考感悟：仁、禮和中庸思想是孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說的主要內(nèi)容。如何理解三者之間的關(guān)系？（１）仁是孔子儒家思想的核心，是處理人際關(guān)系的最高準(zhǔn)則，希望通過仁愛來緩和階級(jí)矛盾，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的穩(wěn)定；（２）禮在孔子思想中占有重要的地位?？鬃又鲝埢謴?fù)周禮，維護(hù)社會(huì)等級(jí)秩序，并將禮和仁有機(jī)地結(jié)合起來。讓仁有禮的約束而不失于無序，讓禮體現(xiàn)仁的精神而不流域形式，以此維護(hù)奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治；（３）孔子又提出中庸的思想以協(xié)調(diào)禮和仁的關(guān)系，避免過猶不及，實(shí)現(xiàn)禮和仁的和諧統(tǒng)一；（４）總之，三者相互滲透，相互作用，共同構(gòu)成了孔子儒家思想的核心。三、古代大教育家孔子的教育成就①教育對(duì)象：“有教無類”，打破了奴隸主貴族壟斷

教育的局面,擴(kuò)大教育范圍;②教育目標(biāo):

不僅把學(xué)生培養(yǎng)“成人”，而且要培養(yǎng)

成“君子”③教學(xué)方法:因材施教，注重言傳身教④教學(xué)內(nèi)容:孔子晚年整理編撰出“六經(jīng)”,是我國(guó)

第一套完整的教科書，五經(jīng)在我國(guó)兩千

多年的封建社會(huì)里一直是官學(xué)和私學(xué)的

最基本的教材孔子的教育思想和教育方法有哪些對(duì)今天的教育仍具時(shí)代意義？（１）辦學(xué)思想：有教無類，不分貧富貴賤，都有貧等接受教育的機(jī)會(huì)，這對(duì)我們今天普及義務(wù)教育仍有時(shí)代意義；（２）教學(xué)目標(biāo)：孔子教學(xué)的目的是使學(xué)生們“成人”，要他們合乎禮數(shù)，合乎忠信，有仁愛之心，不僅加強(qiáng)自我修養(yǎng)，更要兼濟(jì)天下，這對(duì)我們今天培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)人才仍有時(shí)代意義；（３）教學(xué)方法：注重因材施教，循循善誘，舉一反三、言傳身教等方法對(duì)我們今天教育方法的改進(jìn)、素質(zhì)教育的實(shí)施仍有重大現(xiàn)實(shí)意義。四、儒學(xué)對(duì)后世的影響1.對(duì)中國(guó):①政治:六經(jīng)”是留給中國(guó)最寶貴的遺產(chǎn)，其中五經(jīng)

奠定了中國(guó)封建社會(huì)傳統(tǒng)政治的理論基礎(chǔ)②思想:儒家學(xué)說成為幾千年中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的主流思想，影響深遠(yuǎn)，成為中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。③教育:改變了以往貴族壟斷文化的局面，為教育的推廣創(chuàng)造了條件。私學(xué)的形式也保證了中國(guó)文化免受朝代變遷的影響，連續(xù)不斷的發(fā)展下來。2.對(duì)亞洲:儒家思想成為亞洲許多國(guó)家傳統(tǒng)文化的組成部分⒊對(duì)歐洲:明清以后,孔子學(xué)說被傳到西方,《論語》被譯成拉丁文、英文等,歐洲啟蒙思想家受到儒家思想的啟發(fā).答：（１）倡導(dǎo)“道德規(guī)范意識(shí)”有利于培養(yǎng)現(xiàn)代公民意識(shí)；（２）“以人為本”的治國(guó)思想有利于今天的政治建設(shè)；（３）“和為貴”思想有利于構(gòu)建和諧社會(huì)；（４）“義利觀”思想有利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的完善；（５）“大一統(tǒng)”思想有利于維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和安定。思考感悟：如何認(rèn)識(shí)儒家思想的現(xiàn)代價(jià)值？

孔子是我國(guó)偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。知識(shí)結(jié)構(gòu)孔子思想：“仁”和“禮”、“中庸”政治：“為政以德”改良政治教育：有教無類因材施教實(shí)事求是溫故知新、堅(jiān)持不懈學(xué)思結(jié)合、當(dāng)仁不讓