高考語文大一輪總復習 論述類文本閱讀(一)試題

論述類文本閱讀(一)一、閱讀下面的文字，完成1～3題。一般的書法理論往往從審美特性這個角度出發(fā)來總結書法的成就，這種探索自然是有意義的。但是，當我們過多地把目光集中在書法之“美”或書法所激起的“審美體驗”上時，卻往往忽視了書法和寫字之間的樸素聯(lián)系。我們覺得書法是藝術的，而寫字卻是實用的，可是說到底，書法家不過是無窮無盡的寫字者中的一員。書法家卓然獨立，只是因為他把某個字體寫到了極致，從而使它具有典范的意義。書法家從來都不能無中生有。在書法家的書法產(chǎn)生之前很久，漢字已經(jīng)在集體書寫的基礎上形成了自己的形態(tài)，發(fā)展出了一套高度有序的偏旁、筆劃體系，這套體系即使脫離了漢語，也一樣具有漢字的魅力。符號學美學關心漢字和書法的有序性。書法系統(tǒng)的有序性無疑就是以漢字系統(tǒng)的高度有序性為基礎的，無論是無名氏還是書法家，為了書寫漢語和漢字，都不得不首先遵從漢字的規(guī)則。承認書法之美依賴于漢字符號系統(tǒng)的有序性，并不會削弱我們對書法藝術家獨創(chuàng)性的評價。在西方傳統(tǒng)美學的影響下，我們把創(chuàng)作者的迷狂狀態(tài)看得過于神秘了。許多人覺得，不管是在作者那里，還是在讀者那里，都有一種全然不同于日常經(jīng)驗的“審美經(jīng)驗”在起作用。然而，籠而統(tǒng)之用“審美經(jīng)驗”來說事，非但不能增加藝術性，反而會敗壞具體而微的藝術感覺。相形之下，用“高峰墮石”、“夏云舒卷”等來形容書法的古人，反倒要離事情本身更為接近?，F(xiàn)在我們已經(jīng)知道，作為書法基本造型“材料”的漢字，既不是象形的圖畫，也不是抽象的圖案，而是一套具有極強抽象性和系統(tǒng)性的符號。書法家并不關心如何在理論上把握文字的符號性，他們關心的是這些符號性的文字如何從感性上得以生動的顯現(xiàn)。就跟玫瑰花的能指不會被它的所指（愛情）耗盡一樣，在以寫字為美的文化生活形式中，文字的能指也不會被它的所指耗盡——人們在讀懂字義的同時，也停留在字的表面，琢磨如何把字寫得更好。然而，在當今這個時代，漢字越來越成為一種單純?yōu)檎Z言服務的記號。數(shù)碼化的漢字固然也保留了各式各樣的字體，甚至各式各樣的書法式樣，但是今日之大眾并不打算去臨摹它們，而是更愿意像揀字工人那樣消耗它們。書法家是精益求精的寫字人，和揀字工人不同，他從不把漢字看作現(xiàn)成的可以消耗的材料，而是看作不確定的、需要不斷反復才能形成的東西。當電腦鍵盤摧毀了書法賴以生長的廣闊的民間土壤時，書寫漢語的活動在某種意義上已經(jīng)終結了。一方面，漢字變得越來越像純粹的記號；另一方面，書法變得越來越像脫離語言的圖像。這是一件事情的兩個方面。（摘編自陳岸瑛《從符號學的角度看文字與書法》）1．下列有關“書法”的表述，不正確的一項是()A．從審美特性這個角度來說，書法的成就在于它的“美”或由它所激起的“審美體驗”；但我們不宜過多地把目光集中于此。B．書法和寫字之間有著樸素的聯(lián)系，書法從根本上講也是寫字，當書法家把某個字體寫到極致，從而使它具有典范的意義時，“寫字”就變成了“書法”。C．書法的美必須遵從漢字的規(guī)則，依賴于漢字符號系統(tǒng)的有序性，而不能由書法家憑空創(chuàng)造。D．書法作為一種藝術，其具體而微的藝術感覺只適合用“高峰墮石”“夏云舒卷”等具體優(yōu)美的比喻來形容。解析D項，“只適合……比喻來形容”說法過于絕對。答案D2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()A．漢字系統(tǒng)的高度有序性是指漢字在集體書寫的基礎上形成了一套高度有序的偏旁、筆劃體系，這一體系即使脫離了漢語，也仍然具有漢字的魅力。B．漢字既不是象形的圖畫，也不是抽象的圖案，而是一套具有極強抽象性和系統(tǒng)性的符號，從符號學的角度看文字與書法就是以這一觀點為基礎的。C．書法家把漢字看作不確定的、需要不斷反復才能形成的東西，對寫字精益求精，這與撿字工人把漢字看作現(xiàn)成的可以消耗的材料不同。D．隨著電腦的普及，書法賴以生長的民間土壤已被摧毀，雖然數(shù)碼化的漢字保留了各式各樣的字體和書法式樣，但書寫漢語的終結已經(jīng)無法挽回。解析D項，“書寫漢語的終結”說法過于絕對，“已經(jīng)無法挽回”無中生有。答案D3．根據(jù)原文，下列理解和分析不正確的一項是()A．玫瑰花的能指是作為植物的玫瑰花，其所指是愛情；文字的能指是它作為符號的形態(tài)，所指是符號背后的含義。書法家更為關心的是文字的能指而非所指。B．書法以藝術為目的，書法家正是憑借全然不同于日常經(jīng)驗的“審美經(jīng)驗”來創(chuàng)作書法作品的，讀者也正是以這樣的“審美經(jīng)驗”來欣賞作品的。C．作為書法基本造型的“材料”，漢字具有超越漢語的獨特魅力，因此我們即使看不懂一幅書法作品的內(nèi)容，也有可能被它生動顯現(xiàn)出來的形態(tài)美而感染。D．漢字變得越來越像純粹的記號，書法變得越來越像脫離語言的圖像，這兩種現(xiàn)象本質(zhì)上是一樣的，都背離了以寫字為美的文化生活形式。解析B項，曲解了文意。答案B二、閱讀下面的文字，完成4～6題。盛唐之音在中國所有的藝術門類中，詩歌和書法最為源遠流長，并且同在唐代達到了無可再現(xiàn)的高峰，它們既是這個時期最普及的藝術，又是這個時期最成熟的藝術。唐代書法與詩歌相輔而行，具有同一審美氣質(zhì)。其中與盛唐之音若合符契、體現(xiàn)出盛唐時代風貌的是草書，特別是狂草。與唐詩一樣，唐代書法的發(fā)展也經(jīng)歷了一個過程。初唐的書法就極漂亮。由于皇室宮廷的大力提倡，其風度體貌如同從齊梁宮體詩擺脫出來的詩歌一樣，以一種欣欣向榮的新姿態(tài)展現(xiàn)出來。唐太宗酷愛王羲之，乃至將“蘭亭”帶入墓穴。王羲之的真實面目究竟如何，“蘭亭”真?zhèn)螒窃鯓?，仍然可以做進一步的探索研究。但“蘭亭”在初唐如此名高和風行，似有更多理由把傳世“蘭亭”即“蘭亭”摹本作為初唐美學風貌的造型代表，正如把劉希夷、張若虛作為初唐詩的代表一樣，馮承素、虞世南、褚遂良和多種“蘭亭”摹本，的確是這一時期書法美的典型。那么輕盈華美、婀娜多姿、風流敏麗，與劉、張的詩歌氣質(zhì)風神恰好一致，鮮明地具有那個時代的審美理想、趣味標準和藝術要求。走向盛唐就不同了。孫過庭《書譜》中雖仍遵初唐傳統(tǒng)，但他提出書法要“達其情性，行其哀樂”，明確把書法作為抒情達意的藝術手段，自覺強調(diào)書法作為表情藝術的特征，并將這一點提到與詩歌并行、與自然同美的理論高度。就像陳子昂以巨大的歷史責任感召喚著盛唐詩歌的到來一樣，孫過庭這一抒情理論的提出，也預示著盛唐書法中浪漫主義高峰的到來。以張旭、懷素為代表的草書和狂草，如同李白詩的無所拘束而皆中繩墨一樣，它們流走快速，連字連筆，一派飛動，把悲歡情感極為痛快淋漓地傾注在筆墨之間。不只是狂草，這也是當時這個書法的時代風貌。一切都是浪漫的，創(chuàng)造的，天才的，一切再現(xiàn)都化為表現(xiàn)，一切模擬都變?yōu)槭闱?，一切自然、世事的物質(zhì)存在都變?yōu)閯邮幥楦械陌l(fā)展行程……然而，這不正是音樂嗎？是的，盛唐詩歌和書法的審美實質(zhì)和藝術核心是一種音樂性的美。盛唐本來就是一個音樂高潮期。當時傳入的異國音樂，如龜茲樂、天竺樂等，與傳統(tǒng)的“雅樂”“古樂”融合，出現(xiàn)了許多新創(chuàng)造?；蛭浠蛭?，或豪壯或優(yōu)雅，這些音樂歌舞都不再是禮儀性的典重主調(diào)，而是世俗性的歡快心聲。正是這種音樂性的表現(xiàn)力量滲透了盛唐各藝術部類，成為它們的美的魂靈，所以統(tǒng)稱為盛唐之音。盛唐之音的主要文學形式是絕句和七古樂府，因為它們能入樂，為大家所傳唱。如同音樂與詩的關系，舞蹈之于書法亦然。盛唐草書那如走龍蛇、剛圓遒勁的筆墨線條，那奇險萬狀、連綿不斷的結體布局，那變化無常、不可遏制的情態(tài)氣勢，不正是這紙上的舞蹈嗎？絕句、草書、音樂、舞蹈，這些表現(xiàn)藝術合為一體，構成當時詩書王國的美的冠冕，也把中國書法推上了一個嶄新的階段。(摘編自李澤厚《美的歷程》)4．下列對文中“盛唐之音”的理解，最準確的一項是()A．盛唐時傳入我國的異國音樂與傳統(tǒng)的音樂相結合而產(chǎn)生的新的音樂歌舞。B．成為盛唐藝術美的靈魂的、滲透在各藝術部類中的具有鮮明音樂性的表現(xiàn)力量。C．集中體現(xiàn)盛唐精神的、以絕句為代表的詩歌和以草書為代表的書法等藝術形式。D．盛唐時在各個領域所表現(xiàn)出的具有音樂性和濃郁浪漫主義色彩的時代風貌。解析A項，“盛唐之音”不是音樂歌舞等具體的藝術形式；C項，“藝術形式”只是外在的，沒有點出內(nèi)在的審美實質(zhì)和藝術核心；D項，“各個領域”范圍過大。答案B5．下列有關唐代書法的說法，不符合原文意思的一項是()A．唐代書法與詩歌同為這個時期最成熟的藝術，同時也達到了歷史的最高峰，它們具有同樣的審美氣質(zhì)，共同體現(xiàn)出了這個時代的風貌。B．由于皇室宮廷的大力提倡，比如唐太宗酷愛王羲之，初唐書法的風度體貌便擺脫了齊梁等前朝的束縛，呈現(xiàn)出一種嶄新的姿態(tài)。C．初唐書法的氣質(zhì)與當時的詩歌恰好一致，輕盈華美，婀娜多姿，到了盛唐，書法風貌便如同李白的詩，痛快淋漓，一派飛動。D．盛唐草書達到了當時書法中浪漫主義的高峰，它的筆墨線條、結構布局和情態(tài)氣勢正是盛唐舞蹈的精髓在紙上的形象表現(xiàn)。解析原文說“初唐的書法就極漂亮。由于皇室宮廷的大力提倡，其風度體貌如同從齊梁宮體詩擺脫出來的詩歌一樣，以一種欣欣向榮的新姿態(tài)展現(xiàn)出來”，這是以詩歌作比，并不是說書法也“擺脫了齊梁等前朝的束縛”。答案B6．下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項是()A．王羲之的書法作品“蘭亭”，在初唐風行一時，深受人們喜愛，是這一時期書法美的典型，也可以說它是初唐美學風貌的造型代表。B．孫過庭強調(diào)抒情達意是書法作為表情藝