懷疑與學(xué)問(wèn)學(xué)案

初三語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案《懷疑與學(xué)問(wèn)》.12.27姓名：班級(jí)：【學(xué)習(xí)目的】1．學(xué)習(xí)本文論點(diǎn)層層進(jìn)一步的寫法和層進(jìn)式論證法、對(duì)比論證法。

2．認(rèn)識(shí)“懷疑”、“思考”對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要意義。

3．學(xué)習(xí)本文明白樸實(shí)、簡(jiǎn)潔精確、通達(dá)流暢、長(zhǎng)短相宜的語(yǔ)言。

【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】重點(diǎn)：理解舉例論證、道理論證的運(yùn)用。

難點(diǎn)：理解論證的層次和過(guò)渡句的作用?！局R(shí)鏈接】1、作者介紹。顧頡剛(1893—1980.12.25)歷史學(xué)家，江蘇吳縣人。１９２０年北京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)。曾任北京大學(xué)助教。任多所大學(xué)的專家，中央研究院歷史語(yǔ)言研究所通訊研究員、院士，《文史》雜志社總編輯，大中國(guó)圖書局編輯所長(zhǎng)兼總經(jīng)理。建國(guó)后，任中科院、中國(guó)社科院歷史研究所研究員和學(xué)術(shù)委員，中國(guó)民間文藝研究會(huì)副主席，中國(guó)民主增進(jìn)會(huì)中央委員,全國(guó)政協(xié)委員。是我國(guó)“古史辨”學(xué)派的創(chuàng)始人。提出了“層累地造成的中國(guó)古史”學(xué)說(shuō)。也是我國(guó)歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開創(chuàng)者。建國(guó)后，從事古史研究和古籍整頓工作，重要著作有：《古史辨》、《漢代學(xué)術(shù)史略》、《兩漢州制考》、《鄭樵傳》等。2、議論文知識(shí)回想。①議論文的三要素是、、。②______是作者對(duì)所敘述問(wèn)題的見(jiàn)解和主張。_____是議論文中用來(lái)證明論點(diǎn)、支撐論點(diǎn)的材料。_____是用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程.③慣用的論證辦法重要有________、_________、、。3、論證辦法答題格式。引用論證的作用?引用……的話?論證了……的觀點(diǎn)?從而使論點(diǎn)更有說(shuō)服力。對(duì)比論證的作用?通過(guò)將……與……進(jìn)行對(duì)比?從正反兩面敘述了……的觀點(diǎn)?從而使作者的觀點(diǎn)更深刻、更全方面、更有說(shuō)服力。舉例論證的作用?通過(guò)列舉……的事例?論證了……的觀點(diǎn)?從而使作者的觀點(diǎn)更具體、更真實(shí)、更有說(shuō)服力。比方論證的作用?將……比作……，證明了……的觀點(diǎn)，從而把抽象深?yuàn)W的道理敘述得生動(dòng)形象、淺顯易懂?！净A(chǔ)知識(shí)梳理】1、根據(jù)拼音寫中文。pì（）如虛wàng（）停zhì

（）私shú

（）步zhòu（）2、積累下列詞語(yǔ)。不攻自破：不用攻擊，自己就潰敗了，多形容觀點(diǎn)、情節(jié)等站不住腳，經(jīng)不起辯駁或責(zé)問(wèn)。停滯：由于受到妨礙，不能順利地運(yùn)動(dòng)或發(fā)展。啟迪：開導(dǎo)；啟發(fā)。盲從：不問(wèn)是非地附和別人；盲目隨從。墨守：戰(zhàn)國(guó)時(shí)墨子善于守城，后來(lái)用“墨守成規(guī)”形容因循守舊，不肯改善。辨?zhèn)稳ネ悍直嫣搨蔚?，去除去掉不合理的?、根據(jù)你對(duì)文章的理解，說(shuō)說(shuō)下面兩句話的意思。⑴有可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑。⑵盡信書不如無(wú)書?！菊w感知】1、本文的中心論點(diǎn)是什么？2、本文的兩個(gè)分論點(diǎn)是什么？文中哪句話揭示了這兩個(gè)分論點(diǎn)？3、這句話在文中有何作用？4、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系。5、找出第3、4段列舉了哪三個(gè)事例？有什么作用？①②③作用：6、第5段“懷疑、思考、分辨”三步的次序能否調(diào)換？為什么？7、課文第5段用了哪幾個(gè)論證辦法？都有什么作用？8、本文兩個(gè)分論點(diǎn)之間是什么關(guān)系？從什么地方能夠看出來(lái)？【閱讀拓展】讀書是一種心靈修復(fù)吳黎宏①書是靈魂的伴侶、精神的導(dǎo)師、心靈的良醫(yī)，書給人的饋贈(zèng)與協(xié)助可謂無(wú)窮。對(duì)我來(lái)說(shuō)，讀書能夠增智廣才，能夠勵(lì)志修德，能夠怡情養(yǎng)性，是一種最佳的心靈修復(fù)方式。②讀書能夠避免淺陋直白，讓心靈豐盈圓潤(rùn)。大學(xué)畢業(yè)剛工作時(shí)，我工作熱情主動(dòng)卻有些馬虎，考慮問(wèn)題不夠全方面；待人真誠(chéng)卻嫌直白，有時(shí)甚至好心辦了壞事。這些問(wèn)題，固然有客觀的因素，但說(shuō)終究，還是心智不夠成熟，修養(yǎng)不到家。除了在生活中體悟之外，我常從書中找老師，在閱讀中修煉心性。通過(guò)讀《論語(yǔ)》《菜根譚》《小窗幽記》，懂得了“己所不欲，勿施于人”“責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人”，學(xué)會(huì)了換位思考。由是．，心智日漸豐盈成熟起來(lái)，待人接物和解決工作也變得更加穩(wěn)重。③讀書能夠消除煩惱郁悶，讓心靈愉悅平和。社會(huì)不同于象牙塔，要面對(duì)的事情諸多，煩惱總是難免。但煩惱不能成為障礙，情緒不能帶進(jìn)工作，壓力應(yīng)及時(shí)化解。對(duì)我而言，讀書能夠擺脫現(xiàn)實(shí)的沉重，驅(qū)散生活中的不愉快，宛如冬天在溫暖的爐前烤火，全部的哀愁、憤怒、牢騷都會(huì)像衣服上的濕氣被烤得煙消云散。讀《詩(shī)經(jīng)》，讓心靈在純真無(wú)邪的曠野上飛躍；讀《莊子》，任自己的靈魂盡情“逍遙游”；讀清新雋永的散文，如沐春風(fēng)飲清泉般暢快……能夠說(shuō)，讀一本早就想讀的書，就像遇見(jiàn)了仰慕已久的朋友。并且，讀書的愉悅是發(fā)自內(nèi)心、出于精神層面的樂(lè)趣，是充實(shí)持久、不可替代的愉快。④讀書能夠避免浮躁貪婪，讓心靈寧?kù)o淡泊。在快節(jié)奏的當(dāng)代社會(huì)，人容易變得浮躁，其作為一名干部，不時(shí)對(duì)自己的品德修養(yǎng)進(jìn)行校正，十分重要。對(duì)我來(lái)說(shuō)，向書中的古代圣賢謀討教導(dǎo)是一條重要的途徑。老子說(shuō)，“禍莫不不大于不知足，咎莫不不大于欲得”；孟子說(shuō)，“養(yǎng)心莫善于寡欲”；諸葛亮說(shuō)，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”；王陽(yáng)明認(rèn)為，君子要懂得“收放心”，磨煉自己的心性……通過(guò)讀書，讓自己沉淀下去，把心收回來(lái)。一定意義上，業(yè)余時(shí)間堅(jiān)持讀書，對(duì)世俗生活保持一份超然心態(tài)，能使人遠(yuǎn)離庸俗無(wú)聊，不被五光十色的誘惑所左右，有效遏制“病毒入侵”，守住心靈的寧?kù)o與澄澈。⑤讀書能夠療治心理創(chuàng)傷，讓心靈堅(jiān)韌強(qiáng)大。書籍是精神上的“港灣”。人都會(huì)經(jīng)歷挫折、冷遇等這樣那樣的磨難，給心靈造成一定的創(chuàng)傷。心靈的傷痛可能無(wú)法從醫(yī)生那里得到療治，甚至難以從親朋那里得到安慰，而無(wú)言的書卷能夠給我們慰藉。孔子厄而作《春秋》，屈原被放逐而賦《離騷》，左丘失明而著《國(guó)語(yǔ)》……在逆境中讀書，會(huì)因處境不同而獲得不同的感受，于豁然開朗中深化對(duì)人生世事的認(rèn)識(shí)，重新鼓起戰(zhàn)勝困難的勇氣，以堅(jiān)韌的意志面對(duì)挑戰(zhàn)，以嶄新的狀態(tài)面對(duì)人生。⑥讀書是最佳的養(yǎng)心之道。讀書讓人心誠(chéng)、心正、心寬，更讓人心靜、心怡、心安，從而從容睿智地面對(duì)人生。