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教學(xué)課件基礎(chǔ)模塊哲學(xué)與人生第5課第二框在和諧共處中實(shí)現(xiàn)人生發(fā)展用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題第二單元辯證看問題
走好人生路正確處理整體與部分的關(guān)系1用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待世界和人生2課堂小結(jié)3隨堂檢測(cè)4課后拓展5新課導(dǎo)入為什么手脫離了人的身體,就不能再發(fā)揮手的作用?割下來的手就失去了它的獨(dú)立的存在,就不像原來長(zhǎng)在身體上時(shí)那樣,它的靈活性、運(yùn)動(dòng)、形狀、顏色等等都改變了,而且它就腐爛起來了,喪失它的整個(gè)存在了,只有作為有機(jī)體的一部分,手才能獲得它的地位。
——黑格爾手并不是單獨(dú)存在的。它只是整個(gè)具有極其復(fù)雜的結(jié)構(gòu)的機(jī)體的一個(gè)肢體。
——恩格斯1.正確處理整體與部分的關(guān)系(1)整體與部分的辯證關(guān)系?;疖嚭洼喿拥膶?duì)話火車:你是我的一部分,你得服從我!輪子:沒有我和其他的兄弟們,就沒有你火車。火車:我生病,你的功能也受影響。而且沒有我,你就失去了存在的意義。輪子:我要罷工,你會(huì)咋樣?國(guó)與家:國(guó)興則家昌,國(guó)破則家亡成就卓著的球員與足球隊(duì)飛機(jī)、鐘表與各個(gè)零部件部分離開整體還具有原有的功能嗎?整體離開部分其功能還能正常發(fā)揮嗎?整體與部分之間是怎樣的關(guān)系?思考討論解析火車作為一個(gè)整體制約著輪子功能的發(fā)揮,而輪子作為部分如果出現(xiàn)故障,也會(huì)影響到火車整體的運(yùn)行。任何一個(gè)家庭的幸福都離不開國(guó)家的富強(qiáng),而國(guó)家的發(fā)展強(qiáng)大,需要每一個(gè)人立足自己的工作崗位敬業(yè)奉獻(xiàn)。成就卓著的球員與足球隊(duì)之間互相成就。鐘表、飛機(jī)的零部件離開整體不再具備原有功能;其中任何一個(gè)零部件出現(xiàn)故障,都會(huì)影響鐘表、飛機(jī)的整體功能;關(guān)鍵零部件的狀況對(duì)整體功能起決定作用。整體制約著部分,沒有整體便沒有部分;整體的功能、狀態(tài)及其變化會(huì)影響部分。整體是由部分構(gòu)成的,沒有部分便沒有整體;部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能,關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。整體與部分的辯證關(guān)系整體:事物的全局或發(fā)展的全過程。部分:事物的局部或發(fā)展的各個(gè)階段。整體與部分的含義整體與部分相互聯(lián)系,密不可分(2)把握系統(tǒng)與要素的關(guān)系,掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。整體是否是部分的簡(jiǎn)單相加?整體功能是否一定大于部分功能之和?=?把一個(gè)鐘表的全部零件堆積在一起,能否發(fā)揮鐘表的功能?
作為學(xué)生,我們能否用學(xué)習(xí)成績(jī)上的突出代替思想道德的提升?足球比賽時(shí),每一個(gè)隊(duì)員技術(shù)都很過硬,是否就能在比賽中獲勝?整體與部分的關(guān)系,在一定意義上就是系統(tǒng)與要素的關(guān)系:世界上的事物是作為系統(tǒng)或者系統(tǒng)中的要素而存在的。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)與要素田忌對(duì)馬的出場(chǎng)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了優(yōu)化,三匹馬不是作為部分簡(jiǎn)單相加形成整體,而是作為要素優(yōu)化組合為系統(tǒng),使整體功能大于部分功能之和。
馬還是同樣的馬,為什么田忌能從第一次比賽三場(chǎng)皆輸?shù)降诙伪荣悆哨A一輸?思考第一場(chǎng)第二場(chǎng)第三場(chǎng)齊威王上等馬中等馬下等馬田忌上等馬中等馬下等馬本場(chǎng)勝者齊威王齊威王齊威王第一次第一場(chǎng)第二場(chǎng)第三場(chǎng)齊威王上等馬中等馬下等馬田忌下等馬上等馬中等馬本場(chǎng)勝者齊威王田忌田忌第二次田忌賽馬的故事整體不是部分的簡(jiǎn)單相加,整體功能也不一定大于部分功能之和。只有堅(jiān)持系統(tǒng)論的觀點(diǎn),把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來考察,將各部分作為系統(tǒng)要素以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體系統(tǒng),注重系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)優(yōu)化,整體功能才會(huì)大于各個(gè)部分功能之和。在認(rèn)識(shí)和處理人生問題時(shí),要運(yùn)用系統(tǒng)觀念,立足整體,統(tǒng)籌全局,避免“只見樹木,不見森林”“一葉障目,不見泰山”。同時(shí),要重視部分的作用,懂得“細(xì)節(jié)決定成敗”“一著妙棋,滿盤皆活”的道理,善于抓住關(guān)鍵部分??偨Y(jié)拓展提升“五位一體”總體布局“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局經(jīng)濟(jì)建設(shè)政治建設(shè)文化建設(shè)社會(huì)建設(shè)生態(tài)文明建設(shè)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家全面深化改革全面依法治國(guó)全面從嚴(yán)治黨閱讀教材第34頁(yè)“相關(guān)鏈接”,運(yùn)用系統(tǒng)觀念,分析我國(guó)統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的有關(guān)工作安排。統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在時(shí)代和全局的高度,堅(jiān)持系統(tǒng)觀念進(jìn)行戰(zhàn)略布局和整體性安排,統(tǒng)籌推進(jìn)各項(xiàng)工作的結(jié)果。新時(shí)代黨和國(guó)家取得的成就,充分證明了這一布局和方略的科學(xué)性和正確性。習(xí)近平指出,系統(tǒng)觀念是具有基礎(chǔ)性的思想和工作方法。堅(jiān)持系統(tǒng)觀念,掌握系統(tǒng)化思維方法對(duì)我們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)具有重要意義。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中,堅(jiān)持系統(tǒng)觀念要做到統(tǒng)籌各方,堅(jiān)持全國(guó)一盤棋;還要發(fā)揮好各方面的積極性,要補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)等,也就是要重視部分的作用,善于抓住關(guān)鍵部分。解析2.用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待世界和人生(1)正確認(rèn)識(shí)和處理人與自然的關(guān)系。閱讀教材第35頁(yè)“閱讀與思考”哈尼梯田的案例。觀看視頻:生態(tài)環(huán)境宣傳教育片《像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境》。情境一:情境二:情境三:——堅(jiān)持人與自然和諧共生。“萬(wàn)物各得其和以生,各得其養(yǎng)以成?!贝笞匀皇前ㄈ嗽趦?nèi)一切生物的搖籃,是人類賴以生存發(fā)展的基本條件。大自然孕育撫養(yǎng)了人類,人類應(yīng)該以自然為根,尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。不尊重自然,違背自然規(guī)律,只會(huì)遭到自然報(bào)復(fù)。自然遭到系統(tǒng)性破壞,人類生存發(fā)展就成了無源之水、無本之木。我們要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境,推動(dòng)形成人與自然和諧共生新格局?!獔?jiān)持綠色發(fā)展。綠水青山就是金山銀山。綠水青山就是金山銀山。人類需要一場(chǎng)自我革命,加快形成綠色發(fā)展方式和生活方式,建設(shè)生態(tài)文明和美麗地球。生態(tài)興則文明興。保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力,改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力,這是樸素的真理。習(xí)近平在領(lǐng)導(dǎo)人氣候峰會(huì)上的講話(2021年4月22日,節(jié)選)人與自然是什么關(guān)系?如何用聯(lián)系的觀點(diǎn)正確認(rèn)識(shí)和處理人與自然的關(guān)系?如何踐行“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)文明理念?思考人與自然是生命共同體,是和諧共生的關(guān)系。人類在同自然的互動(dòng)中生產(chǎn)、生活、發(fā)展,人類要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。保護(hù)自然就是保護(hù)人類,建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類。我們要牢固樹立和踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念,建設(shè)美麗中國(guó),在綠水青山中共享自然之美、生命之美、生活之美,以實(shí)際行動(dòng)節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境。用聯(lián)系的觀點(diǎn)正確認(rèn)識(shí)和處理人與自然的關(guān)系:實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生(2)正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。榜樣故事中國(guó)女排沒有你,沒有我,只有我們?!善?940年2月22日,已經(jīng)五天沒有進(jìn)食的楊靖宇又冷又餓,渾身發(fā)抖,但他依然做著戰(zhàn)斗準(zhǔn)備。23日,楊靖宇叫住幾位上山打柴的村民,拿出些錢請(qǐng)他們幫忙買些食物和棉鞋。沒想到其中一個(gè)村民竟勸他投降:“我看還是投降吧,如今他們不殺投降的人?!睏罹赣畛聊艘粫?huì)兒,發(fā)出充滿靈魂和血性的吶喊:“老鄉(xiāng),我們中國(guó)人都投降了,還有中國(guó)嗎?”閱讀教材第36頁(yè)“相關(guān)鏈接”關(guān)于中國(guó)女排的案例,交流討論郎平的話告訴我們什么道理,感受女排精神。學(xué)習(xí)著名抗日民族英雄楊靖宇的一段史料,感受楊靖宇是如何處理國(guó)家、民族與個(gè)人利益關(guān)系的。社會(huì)是由一個(gè)個(gè)具體的人組成的,離開了個(gè)人就沒有社會(huì)。人是社會(huì)的人,離開了社會(huì),個(gè)人也無法生活。用聯(lián)系的觀點(diǎn)正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系,實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的和諧,就是要把個(gè)人發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步緊密聯(lián)系起來,重視社會(huì)對(duì)個(gè)人發(fā)展的作用,積極投身到中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中,不能自我封閉、孤芳自賞。用聯(lián)系的觀點(diǎn)正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系:實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的和諧對(duì)以上各條,看哪些較為符合自己的情況,對(duì)自我身心和諧情況進(jìn)行自我評(píng)估。身心和諧自評(píng)(3)正確認(rèn)識(shí)和處理人與自身的關(guān)系。具有良好的飲食習(xí)慣,不吃垃圾食物。能合理安排作息時(shí)間,確保良好睡眠。積極參加體育鍛煉,保持適量運(yùn)動(dòng)。與同學(xué)友善相處,樂于幫助同學(xué)。積極參加集體活動(dòng),能與同學(xué)團(tuán)結(jié)協(xié)作。與父母保持良好的溝通,家庭和諧。自尊自信,勇于克服學(xué)習(xí)生活中遇到的困難。熱愛勞動(dòng),盡職盡責(zé)值日,做力所能及的家務(wù)。人體是一個(gè)有機(jī)的整體,身心之間是相互聯(lián)系、相互影響的,用聯(lián)系的觀點(diǎn)正確認(rèn)識(shí)和處理人與自身的關(guān)系,促進(jìn)自我身心和諧,就是要注意保持人自身的身體、精神、心態(tài)、性格等各方面的和諧。這就要求同學(xué)們要在日常學(xué)習(xí)和生活中,注意養(yǎng)成良好生活習(xí)慣,積極參加體育鍛煉,保持身體健康;要培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì),養(yǎng)成自尊自信、理性平和、積極向上的良好心態(tài),形成健全人格,實(shí)現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展。用聯(lián)系的觀點(diǎn)正確認(rèn)識(shí)和處理人與自身的關(guān)系促進(jìn)自我身心和諧3.課堂小結(jié)在和諧共處中實(shí)現(xiàn)人生發(fā)展正確處理整體與部分的關(guān)系用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待世界和人生
實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系
實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的和諧
促進(jìn)自我身心和諧正確認(rèn)識(shí)和處理人與自我的關(guān)系正確認(rèn)識(shí)和處理人與自然的關(guān)系把握系統(tǒng)與要素的關(guān)系掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法整體與部分的辯證關(guān)系(1)(單選)下列關(guān)于整體與部分的關(guān)系,表述不正確的是(C)整體與部分相互聯(lián)系,密不可分整體與部分的關(guān)系,在一定意義上就是系統(tǒng)與要素的關(guān)系整體功能一定大于部分功能之和要注重系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化,把各個(gè)部分有機(jī)組合成整體4.隨堂檢測(cè)(2)(多選)下列觀點(diǎn)體現(xiàn)用聯(lián)系的觀
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