廣西梧州市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中考試政治試題（解析版）

梧州市新高考教研聯(lián)盟2023—2024學(xué)年度高二（上）期中考試政治注意事項(xiàng)：本試卷滿(mǎn)分100分。第1－16小題答案用2B填涂在答題卷選擇題方框內(nèi)，第17－20小題用0.5mm黑色簽字筆寫(xiě)在答題卷上各題的答題區(qū)域內(nèi)?？荚嚂r(shí)間75分鐘。在試題卷上作答無(wú)效。一、單選題（每小題3分，共16小題，共48分）。1.我國(guó)科學(xué)家近期利用“中國(guó)天眼”首次在射電波段觀測(cè)到黑洞“脈搏”，有望打開(kāi)黑洞射電觀測(cè)和理論研究的新思路。相關(guān)成果27日在國(guó)際學(xué)術(shù)期刊《自然》發(fā)表。去年我國(guó)參與公布了超大質(zhì)量黑洞人馬座的照片。這是人類(lèi)“看見(jiàn)”的第二個(gè)黑洞，也是銀河系中心超大質(zhì)量黑洞真實(shí)存在的首個(gè)直接視覺(jué)證據(jù)。這一發(fā)現(xiàn)佐證了（）①思維和存在具有同一性②思維是對(duì)存在的正確反映③思維和存在相互依賴(lài)④思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在A.①③ B.①④ C.②④ D.②③【答案】B【解析】【詳解】①④：我國(guó)科學(xué)家近期利用“中國(guó)天眼”首次在射電波段觀測(cè)到黑洞“脈搏”，這是人類(lèi)“看見(jiàn)”的第二個(gè)黑洞，也是銀河系中心超大質(zhì)量黑洞真實(shí)存在的首個(gè)直接視覺(jué)證據(jù)，這說(shuō)明世界是可知的，思維和存在具有同一性，思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在，①④正確。②：正確的思維是對(duì)存在的正確反映，②錯(cuò)誤。③：存在決定思維，思維依賴(lài)于存在。思維和存在相互依賴(lài)的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除③。故本題選B。2.下列觀點(diǎn)能體現(xiàn)哲學(xué)兩大基本派別的是（）①士別三日當(dāng)刮目相待——頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳②天地之變，陰陽(yáng)之化——境由意造，物由心生③生死有命，富貴在天——人病則憂(yōu)懼，憂(yōu)懼見(jiàn)鬼出④喜鵲報(bào)喜，烏鴉報(bào)喪——人有多大膽，地有多大產(chǎn)A.①② B.①④ C.②③ D.③④更多優(yōu)質(zhì)支援請(qǐng)嘉威鑫MXSJ663【答案】C【解析】【詳解】哲學(xué)的兩大基本派別是唯物主義和唯心主義。①：“士別三日當(dāng)刮目相待”體現(xiàn)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，屬于辯證法，“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”體現(xiàn)用孤立的觀點(diǎn)看為題，屬于形而上學(xué)，二者屬于辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立，①不選。②：“天地之變，陰陽(yáng)之化”屬于古代樸素唯物主義，“境由意造，物由心生”屬于主觀唯心主義，二者屬于唯物主義和唯心主義的對(duì)立，故②入選。③：“生死有命，富貴在天”屬于客觀唯心主義，“人病則憂(yōu)懼，憂(yōu)懼見(jiàn)鬼出”屬于古代樸素唯物主義，二者屬于唯物主義和唯心主義的對(duì)立，故③入選。④：“喜鵲報(bào)喜，烏鴉報(bào)喪”屬于客觀唯心主義，“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”屬于主觀唯心主義，與題意不符，故④不選。故本題選C。3.2023年9月23日至10月8日，第19屆亞運(yùn)會(huì)在浙江杭州舉行。吉祥物由三只承載深厚底蘊(yùn)和充滿(mǎn)時(shí)代活力的機(jī)器人組成；由超1億名“數(shù)字火炬手”組成的“數(shù)字人”參與點(diǎn)火儀式；自動(dòng)駕駛巴士為周?chē)用窈陀^賽觀眾提供接駁服務(wù)……“智能亞運(yùn)”辦賽理念深入杭州亞運(yùn)會(huì)的方方面面，這體現(xiàn)了（）①意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性②人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界③“智能亞運(yùn)”辦賽理念源自于浙江人的創(chuàng)新意識(shí)④中國(guó)的發(fā)展與辦賽理念既相互依賴(lài)，又彼此獨(dú)立A.①② B.①③ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：吉祥物由三只承載深厚底蘊(yùn)和充滿(mǎn)時(shí)代活力，由超1億名“數(shù)字火炬手”組成的“數(shù)字人”參與點(diǎn)火儀式，自動(dòng)駕駛巴士為周?chē)用窈陀^賽觀眾提供接駁服務(wù)……，“智能亞運(yùn)”辦賽理念深入杭州亞運(yùn)會(huì)的方方面面，這體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性，也說(shuō)明人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，①②正確切題。③：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，“智能亞運(yùn)”辦賽理念源自于創(chuàng)新意識(shí)的說(shuō)法錯(cuò)誤，③排除。④：物質(zhì)不依賴(lài)于意識(shí)，意識(shí)依賴(lài)于物質(zhì)，二者不相互依賴(lài)，認(rèn)為中國(guó)的發(fā)展與辦賽理念相互依賴(lài)的說(shuō)法錯(cuò)誤，④排除。故本題選A。4.2023年7-8月，北京出現(xiàn)極端強(qiáng)降雨天氣，降雨量為北京地區(qū)有儀器測(cè)量記錄140年以來(lái)的最高值。黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視，北京市各有關(guān)部門(mén)團(tuán)結(jié)一心、眾志成城開(kāi)展抗洪救災(zāi)，全力保障了人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全和社會(huì)大局穩(wěn)定?？购榫葹?zāi)的勝利()①改變了自然災(zāi)害發(fā)生的規(guī)律和趨勢(shì)②正確發(fā)揮了人民群眾的主觀能動(dòng)性③表明規(guī)律的客觀性不以人的意志為轉(zhuǎn)移④需要把救災(zāi)熱情和嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的態(tài)度結(jié)合起來(lái)A①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：“改變了自然災(zāi)害發(fā)生的規(guī)律”說(shuō)法錯(cuò)誤，規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，①錯(cuò)誤。③：抗洪救災(zāi)的勝利強(qiáng)調(diào)人們正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，未強(qiáng)調(diào)規(guī)律的客觀性，③不符合題意。②④：北京市各有關(guān)部門(mén)團(tuán)結(jié)一心、眾志成城開(kāi)展抗洪救災(zāi)，贏得了勝利，表明抗洪救災(zāi)的勝利需要把救災(zāi)熱情和嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的態(tài)度結(jié)合起來(lái)，正確發(fā)揮人民群眾的主觀能動(dòng)性，②④符合題意。故本題選C。5.《淮南子說(shuō)山訓(xùn)》中有一段話(huà)：“有鳥(niǎo)將來(lái),張羅而待之,得鳥(niǎo)者,羅之一目也。今為一目之羅,則無(wú)時(shí)得鳥(niǎo)矣?！毕铝袑?duì)“羅之一目”與“一目之羅”理解正確的是（）①“得鳥(niǎo)”的“一目”和“羅”中其他“目”都是有價(jià)值的②前者是將局部脫離于整體之外,后者是將局部置于整體之中③兩者的“一目”都表明關(guān)鍵部分的功能對(duì)整體的功能起決定作用④“得鳥(niǎo)”與“無(wú)時(shí)得鳥(niǎo)”的結(jié)果表明局部只有在整體中才會(huì)發(fā)揮其應(yīng)有的作用A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①④：《淮南子說(shuō)山訓(xùn)》中的這段話(huà)強(qiáng)調(diào)了整體與部分的辯證關(guān)系，其中“一目為部分，“羅”為整體。整體與部分不可分割，“得鳥(niǎo)”的“一目”和“羅”中其他“目”都是有價(jià)值的?！敖駷橐荒恐_，則無(wú)時(shí)得鳥(niǎo)矣?！边@說(shuō)明局部只有在整體中才會(huì)發(fā)揮其應(yīng)有的作用；①④正確。②：前者是將局部置于整體之中，后者是將局部脫離于整體之外，②錯(cuò)誤。③：前者的“一目”看到了關(guān)鍵部分對(duì)整體性能的作用，后者的“一目”則是將局部脫離于整體之外，并且關(guān)鍵部分的功能只有在一定條件下才對(duì)整體的功能起決定作用，③錯(cuò)誤。故本題選C。6.回顧科技事業(yè)發(fā)展的百年歷程，我國(guó)沿著科技救國(guó)、科技興國(guó)、科技富國(guó)、科技強(qiáng)國(guó)的歷史軌跡，逐步奠定了科技創(chuàng)新的核心地位和戰(zhàn)略支撐作用，探索了從獨(dú)立自主、自立更生到提高自主創(chuàng)新能力，再到實(shí)現(xiàn)科技自立自強(qiáng)一脈相承的戰(zhàn)略路徑。這表明（）①事物都有一個(gè)前后相繼的發(fā)展過(guò)程②事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的和上升的③事物總處在漸進(jìn)和不顯著的量變中④應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)要善于改變事物發(fā)展的總趨勢(shì)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：一脈相承的戰(zhàn)略路徑體現(xiàn)事物都有前后相繼的發(fā)展過(guò)程，①說(shuō)法正確。②：由我國(guó)科技事業(yè)發(fā)展的百年歷程可以看出事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的和上升的，②符合題意。③：事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，③說(shuō)法錯(cuò)誤。④：事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的上升的，“改變事物發(fā)展的總趨勢(shì)”說(shuō)法錯(cuò)誤，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。7.2023年第一季度宏觀經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)顯示，經(jīng)濟(jì)發(fā)展積極因素累積增多，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行開(kāi)局良好，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)總體向好，但需求不足的制約依然明顯，一些結(jié)構(gòu)性問(wèn)題比較突出。這說(shuō)明（）①主次矛盾在相互依賴(lài)，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一②主要矛盾決定事物的性質(zhì)，看問(wèn)題分清主流和支流③把握矛盾的主要方面，有利于看清當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形勢(shì)④用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，要看到積極和不利兩方面的因素A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：經(jīng)濟(jì)發(fā)展積極因素累積增多，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行開(kāi)局良好，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)總體向好，但需求不足的制約依然明顯，一些結(jié)構(gòu)性問(wèn)題比較突出，這說(shuō)明要用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，看到積極和不利兩方面的因素，同時(shí)又要把握矛盾的主要方面，有利于看清當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形勢(shì)，③④符合題意。①：材料體現(xiàn)的是矛盾的主次方面，沒(méi)有體現(xiàn)主次矛盾，①不符合題意。②：事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，不是由主要矛盾決定的，②錯(cuò)誤。故本題選D。8.從新區(qū)建設(shè)和發(fā)展頂層設(shè)計(jì)基本完成，到基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)取得重大進(jìn)展；從疏解北京非首都功能初見(jiàn)成效，到白洋淀生態(tài)環(huán)境治理成效明顯；從深化改革開(kāi)放取得積極進(jìn)展，到產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)新要素聚集的條件逐步完善……短短幾年，雄安新區(qū)從無(wú)到有、從藍(lán)圖到實(shí)景，一座高水平現(xiàn)代化城市正拔地而起，堪稱(chēng)奇跡。這進(jìn)一步佐證了（）①實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在②實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，不同時(shí)期的實(shí)踐內(nèi)容完全不同③實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性，實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程是物質(zhì)相互作用的過(guò)程④實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性，可以創(chuàng)造出新的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：從頂層設(shè)計(jì)到基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)取得重大進(jìn)展；短短幾年，雄安新區(qū)從無(wú)到有、從藍(lán)圖到實(shí)景，這說(shuō)明實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，①符合題意。②：實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，但不同時(shí)期實(shí)踐內(nèi)容有相同之處，②錯(cuò)誤。③：雄安新區(qū)遵循循序漸進(jìn)的原則，從基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)到疏解北京非首都功能初見(jiàn)成效，再到白洋淀生態(tài)環(huán)境治理成效明顯；從深化改革開(kāi)放取得積極進(jìn)展，到產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)新要素聚集的條件逐步完善……這些充分說(shuō)明實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性，實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程是物質(zhì)相互作用的過(guò)程，③符合題意。④：雄安新區(qū)建設(shè)沒(méi)有涉及創(chuàng)造出新的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系，④排除。故本題選B。9.法國(guó)著名昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾耗費(fèi)了一生的時(shí)間，去觀察、記錄和研究昆蟲(chóng)的家族、特征與習(xí)性，日復(fù)一日耐心地做著實(shí)驗(yàn)。他根據(jù)觀察得來(lái)的大量的第一手資料，將昆蟲(chóng)鮮為人知的生活習(xí)性生動(dòng)地揭示出來(lái)，寫(xiě)出了《昆蟲(chóng)記》這部巨著。我們從中可以感悟到()①感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透、相互包含、相互影響②獲得大量的感性材料是實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的前提③感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物內(nèi)部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，需要深化為理性認(rèn)識(shí)④理性認(rèn)識(shí)依賴(lài)于感性認(rèn)識(shí)，細(xì)致觀察奠定了法布爾的成功A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②④：法布爾根據(jù)觀察得來(lái)的大量的第一手資料，揭示了昆蟲(chóng)鮮為人知的生活習(xí)性，說(shuō)明理性認(rèn)識(shí)依賴(lài)于感性認(rèn)識(shí)，獲得大量的感性材料是實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的前提，②④符合題意。①：材料沒(méi)有涉及感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透、相互包含、相互影響，①排除。③：感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物外部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，③錯(cuò)誤。故本題選C。10.魯迅先生說(shuō)：“有一回拿破侖過(guò)阿爾卑斯山，說(shuō)‘我比阿爾卑斯山還要高！’這何等英偉，然而不要忘記他后面跟著許多士兵。”下列觀點(diǎn)與魯迅先生觀點(diǎn)相一致的是（）①水能載舟，亦能覆舟②善治必達(dá)情，達(dá)情必近人③人主之心一正，則天下之事無(wú)有不正④歷史者英雄之舞臺(tái)也，舍英雄幾無(wú)歷史A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：魯迅先生的話(huà)強(qiáng)調(diào)了人民群眾的強(qiáng)大力量，是真正的英雄?！八茌d舟，亦能覆舟”是說(shuō)統(tǒng)治者如船，老百姓如水，水既能讓船安穩(wěn)地航行，也能將船推翻吞沒(méi)，沉于水中；“善治必達(dá)情，達(dá)情必近人”的意思是善于治理國(guó)家的人必定通曉民情，通曉民情的人,必定親近人民，這都強(qiáng)調(diào)了人民群眾的作用，與魯迅先生的觀點(diǎn)相一致，①②符合題意。③：人主之心一正，則天下之事無(wú)有不正。強(qiáng)調(diào)君主心術(shù)對(duì)天下影響，③與題意不符。④：歷史者英雄之舞臺(tái)也，舍英雄幾無(wú)歷史。屬于唯心主義英雄史觀，④與題意不符。故本題選A。11.“時(shí)代楷模”萬(wàn)步炎教授聚焦國(guó)家重大戰(zhàn)略需求，扎根海洋資源勘探技術(shù)研究，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)全力突破關(guān)鍵核心技術(shù)難題，為我國(guó)海洋礦產(chǎn)勘探技術(shù)和裝備研發(fā)作出了開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。萬(wàn)步炎教授的事跡告訴我們()①人的價(jià)值就在于得到社會(huì)的承認(rèn)和尊重②社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提③要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值④要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：萬(wàn)步炎教授聚焦國(guó)家重大戰(zhàn)略需求，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)全力突破關(guān)鍵核心技術(shù)難題，啟示我們要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值，③④符合題意。①：人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，①說(shuō)法錯(cuò)誤。②：社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，但材料并未體現(xiàn)社會(huì)提供的客觀條件，②不符合題意。故本題選D。12.近年來(lái)，“中國(guó)元素”在好萊塢電影創(chuàng)作中已經(jīng)成為一種風(fēng)潮?！爸袊?guó)元素”成為好萊塢打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)的一塊“敲門(mén)磚”，但“不管一部好萊塢電影中有多少‘中國(guó)元素’，它所講的永遠(yuǎn)是美國(guó)故事，體現(xiàn)的也永遠(yuǎn)是美國(guó)人的價(jià)值觀”。這啟示我們，在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中（）①要把文化建設(shè)作為重要的戰(zhàn)略任務(wù)②要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提升國(guó)家文化軟實(shí)力③必須反對(duì)文化霸權(quán)主義，抵制文化交流④必須增強(qiáng)以文化為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力A.①② B.②③ C.③④ D.①④【答案】A【解析】【詳解】①符合題意，好萊塢電影中的中國(guó)元素依然是美國(guó)人的價(jià)值觀，啟示我們要把文化建設(shè)作為重要的戰(zhàn)略任務(wù)。②符合題意，電影屬于文化產(chǎn)業(yè)，中國(guó)元素在好萊塢電影中成為一種風(fēng)潮，啟示我們要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提升國(guó)家文化軟實(shí)力。故選A。③不合題意，這里沒(méi)有提到文化霸權(quán)主義。④表述錯(cuò)誤，綜合國(guó)力的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力。13.有人說(shuō)，法國(guó)人是用心吃飯：法國(guó)菜的制作選料之講究、做工之精細(xì)、色彩之搭配均堪稱(chēng)世界之典范。日本人是用眼吃飯：日本飲食風(fēng)格是少而精，做得量很少，但食材選擇和器皿非常講究。中國(guó)人是用嘴吃飯：中國(guó)美食的烹飪最講究口味，酸、甜、苦、辣、咸，各有其風(fēng)味。這一差異表明（）①不同國(guó)家的文化難有相通之處②文化多樣性表征文化存在的豐富程度③民族文化的差異性體現(xiàn)世界文化的多樣性④世界文化的繁榮推動(dòng)著民族文化的發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：文化既具有民族性，又具有世界性，是共性與個(gè)性的統(tǒng)一，①錯(cuò)誤。②③：法國(guó)人是用心吃飯，日本人是用眼吃飯，中國(guó)人是用嘴吃飯，這說(shuō)明各國(guó)飲食文化不同，體現(xiàn)了世界文化的多樣性，文化存在的豐富程度，②③符合題意。④：文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求，只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿(mǎn)生機(jī)與活力，“世界文化的繁榮推動(dòng)著民族文化的發(fā)展”顛倒了民族文化與世界文化的關(guān)系，④錯(cuò)誤。故本題選C。14.央視文化節(jié)目《遇鑒文明》，以傳統(tǒng)建筑、文學(xué)、器物等中外文明載體為主題，精選一中一外兩個(gè)文明符號(hào)，進(jìn)行中外文明交流對(duì)話(huà)。如第二期《道器之合：瓷器與玻璃器》，以器物為載體，帶領(lǐng)觀眾揭秘中國(guó)百窯難出一件的郎窯紅，同時(shí)還原西方玻璃器的杰出代表作古羅馬波特蘭花瓶?！队鲨b文明》（）①以文明交流超越文明隔閡，增進(jìn)文化互信②堅(jiān)持國(guó)際創(chuàng)作導(dǎo)向，展示世界文化的魅力③體現(xiàn)不同的藝術(shù)形式能夠賦予文化不同的內(nèi)涵④融通中外文化資源，展現(xiàn)各具特色的民族文化A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④：《遇鑒文明》，以傳統(tǒng)建筑、文學(xué)、器物等中外文明載體為主題，精選一中一外兩個(gè)文明符號(hào)，進(jìn)行中外文明交流對(duì)話(huà)。這說(shuō)明文化是民族的，又是世界的，《遇鑒文明》以文明交流超越文明隔閡，增進(jìn)文化互信，有利于融通中外文化資源，展現(xiàn)各具特色的民族文化，故①④符合題意。②：藝術(shù)品創(chuàng)作要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，②錯(cuò)誤。③：不同的藝術(shù)形式能夠表現(xiàn)而不是賦予文化不同的內(nèi)涵，③錯(cuò)誤。故本題選B。15.《立春》倒計(jì)時(shí)開(kāi)啟北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式“二十四節(jié)氣”：中國(guó)古老歷法里，每月分兩個(gè)“節(jié)氣”，每一個(gè)“節(jié)氣”都有自己的名字和特點(diǎn)，一年“二十四節(jié)氣”各不相同?！岸墓?jié)氣”是中國(guó)古代先民在與大自然相處的過(guò)程中，通過(guò)長(zhǎng)久地觀察動(dòng)物、植物、天氣、自然環(huán)境等的變化規(guī)律漸漸形成的，中國(guó)人用其指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活。這體現(xiàn)了（）①文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②文化具有推動(dòng)發(fā)展的功能③文化促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展④文化是民族的血脈和靈魂A.①② B.①③ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：“二十四節(jié)氣”產(chǎn)生于中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)的生產(chǎn)實(shí)踐，體現(xiàn)了文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，①符合題意。②：“二十四節(jié)氣”指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，一直沿用至今，說(shuō)明這種農(nóng)業(yè)文化推動(dòng)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，體現(xiàn)了文化具有推動(dòng)發(fā)展的功能，②符合題意。③：文化有先進(jìn)與落后之分，先進(jìn)的文化才能促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，③說(shuō)法錯(cuò)誤。④：文化是民族的血脈和靈魂強(qiáng)調(diào)文化對(duì)于整個(gè)國(guó)家和民族前途命運(yùn)的重要地位，材料只是涉及到了農(nóng)業(yè)領(lǐng)域，④不符合題意。故本題選A。16.2021年國(guó)慶檔電影市場(chǎng)上，《長(zhǎng)津湖》突破57億元票房大關(guān)。該片取材于抗美援朝的真實(shí)歷史事件，塑造了真實(shí)感人的人物形象，用藝術(shù)化的手法再現(xiàn)了中國(guó)人民志愿軍為了祖國(guó)和民族的尊嚴(yán)，不屈不撓、抗?fàn)幍降椎木珰馍?。該片的成功?duì)文藝創(chuàng)作的啟示是（）①引入現(xiàn)代文明元素，賦予歷史文化時(shí)代內(nèi)涵②植根于中華民族歷史，激發(fā)人們的情感共鳴③把經(jīng)濟(jì)效益放首位，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益的統(tǒng)一④堅(jiān)定文化自信，弘揚(yáng)中國(guó)精神、講好中國(guó)故事A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：材料中“《長(zhǎng)津湖》用藝術(shù)化的手法再現(xiàn)了中國(guó)人民志愿軍為了祖國(guó)和民族的尊嚴(yán)，不屈不撓、抗?fàn)幍降椎木珰馍瘛斌w現(xiàn)的是民族精神，沒(méi)有賦予歷史文化時(shí)代內(nèi)涵，①排除。②④：材料中“《長(zhǎng)津湖》僅用24天時(shí)間就突破52億元票房大關(guān)。該片取材于抗美援朝的真實(shí)歷史事件”說(shuō)明文藝創(chuàng)作要根植于中華民族歷史，激發(fā)人們的情感共鳴，有利于堅(jiān)定文化自信，弘揚(yáng)中國(guó)精神、講好中國(guó)故事，②④符合題意。③：文化創(chuàng)作應(yīng)該把社會(huì)效益放首位，③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。二、主觀題（共52分）。17.調(diào)查研究是我們黨的傳家寶，2023年3月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在全黨大興調(diào)查研究的工作方案》。材料一中共中央辦公廳近日印發(fā)《關(guān)于在全黨大興調(diào)查研究的工作方案》并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門(mén)結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)。在全黨大興調(diào)查研究，并將其作為在全黨開(kāi)展的主題教育的重要內(nèi)容，充分展現(xiàn)了新時(shí)代共產(chǎn)黨人求真務(wù)實(shí)、銳意進(jìn)取的實(shí)踐品格，必將為新征程開(kāi)好局起好步提供有力支撐，向著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。（1）結(jié)合材料一、請(qǐng)運(yùn)用“物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系”的知識(shí)，談?wù)勍ㄖ筇N(yùn)含的哲學(xué)道理。材料二“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有決策權(quán)”，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在全黨大興調(diào)查研究的工作方案》，要求各地各部門(mén)通過(guò)調(diào)查研究把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，找到破解難題的辦法和路徑，為推動(dòng)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家開(kāi)好局起好步。方案指出，調(diào)查研究要堅(jiān)持因地制宜，綜合運(yùn)用座談訪談、分類(lèi)調(diào)查、現(xiàn)代信息技術(shù)等開(kāi)展，提高科學(xué)性和實(shí)效性；要深入基層，掌握實(shí)情、把脈問(wèn)診，問(wèn)計(jì)于群眾、問(wèn)計(jì)于實(shí)踐；要結(jié)合典型案例，分析問(wèn)題、剖析原因，舉一反三采取改進(jìn)措施。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用矛盾問(wèn)題的精髓的知識(shí)，分析大興調(diào)查研究的深刻意義?！敬鸢浮?7.①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。通知要求各地區(qū)各部門(mén)結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)，在全黨大興調(diào)查研究。②意識(shí)具有能動(dòng)作用，意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，要求我們樹(shù)立正確的思想意識(shí)。在全黨大興調(diào)查研究，并將其作為在全黨開(kāi)展的主題教育的重要內(nèi)容，充分展現(xiàn)了新時(shí)代共產(chǎn)黨人求真務(wù)實(shí)、銳意進(jìn)取的實(shí)踐品格，必將為新征程開(kāi)好局起好步提供有力支撐，向著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。18.①矛盾具有普遍性，我們要勇于承認(rèn)矛盾，分析矛盾，揭露矛盾并解決矛盾。通過(guò)調(diào)查研究掌握實(shí)情、把脈問(wèn)診，有利于找到破解難題的辦法和路徑。②矛盾具有特殊性，我們要具體問(wèn)題具體分析。調(diào)查研究堅(jiān)持因地制宜，充分收集各類(lèi)數(shù)據(jù)，有利于為決策提供科學(xué)、詳實(shí)的參考。③矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，我們要堅(jiān)持共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。調(diào)查研究結(jié)合典型案例分析問(wèn)題、剖析原因，有利于舉一反三采取改進(jìn)措施?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模骸蛾P(guān)于在全黨大興調(diào)查研究的工作方案》考點(diǎn)考查：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；意識(shí)的能動(dòng)作用；矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)能力考查：描述和闡述事物的能力核心素養(yǎng)：科學(xué)精神、公共參與【小問(wèn)1詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、知識(shí)范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題需要調(diào)用物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系的有關(guān)知識(shí)，從一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；意識(shí)的能動(dòng)作用角度分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：要求各地區(qū)各部門(mén)結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)→可聯(lián)系教材知識(shí)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。關(guān)鍵詞②：充分展現(xiàn)了新時(shí)代共產(chǎn)黨人求真務(wù)實(shí)、銳意進(jìn)取的實(shí)踐品格→可聯(lián)系教材知識(shí)意識(shí)的能動(dòng)作用。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。【小問(wèn)2詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、知識(shí)范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題需要調(diào)用矛盾問(wèn)題的精髓的有關(guān)知識(shí)，從矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)角度分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：各地各部門(mén)通過(guò)調(diào)查研究把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，找到破解難題的辦法和路徑→可聯(lián)系教材知識(shí)矛盾的普遍性。關(guān)鍵詞②：調(diào)查研究要堅(jiān)持因地制宜，綜合運(yùn)用座談訪談、分類(lèi)調(diào)查、現(xiàn)代信息技術(shù)等開(kāi)展→可聯(lián)系教材知識(shí)矛盾的特殊性。關(guān)鍵詞③：要結(jié)合典型案例，分析問(wèn)題、剖析原因，舉一反三采取改進(jìn)措施→可聯(lián)系教材知識(shí)矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。18.綠水青山就是金山銀山，建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。材料一我國(guó)將長(zhǎng)期堅(jiān)持節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，下列是黨的歷次會(huì)議對(duì)生態(tài)文明的闡述:2007年，黨的十七大第一次明確提出建設(shè)生態(tài)文明的目標(biāo)。2012年，首次在黨的十八大報(bào)告中將生態(tài)文明建設(shè)加入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局，在綠色發(fā)展理念指引下，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)呈現(xiàn)加速發(fā)展新局面。2017年，“必須樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念”首次寫(xiě)入十九大報(bào)告，更是首次提出了建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。2022年10月，黨的二十大報(bào)告指出，生態(tài)環(huán)境保護(hù)任務(wù)依然艱巨。加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是一場(chǎng)大仗、硬仗、苦仗，必須加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)，說(shuō)明黨的歷次會(huì)議為什么要對(duì)生態(tài)文明建設(shè)這一目標(biāo)不斷深化闡釋。材料二青藏高原是世界屋脊、亞洲水塔，是地球第三極，是我國(guó)重要的生態(tài)安全屏障，生態(tài)保護(hù)地位特殊，立法保護(hù)的意義重大。2023年4月26日，十四屆全國(guó)人大常委會(huì)第二次會(huì)議表決通過(guò)了《青藏高原生態(tài)保護(hù)法》。該法堅(jiān)持生態(tài)保護(hù)第一，聚焦青藏高原生態(tài)保護(hù)的主要矛盾、特殊問(wèn)題、突出特點(diǎn)，堅(jiān)持山水林田湖草沙冰一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理；對(duì)加強(qiáng)青藏高原生物多樣性保護(hù)作出明確規(guī)定，對(duì)加強(qiáng)旅游、山地戶(hù)外運(yùn)動(dòng)中的生態(tài)環(huán)境保護(hù)作出規(guī)定。該法回應(yīng)了青藏高原人民群眾的新期待，對(duì)青藏高原生態(tài)保護(hù)起著固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的作用。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的相關(guān)知識(shí)，寫(xiě)出《青藏高原生態(tài)保護(hù)法》堅(jiān)持生態(tài)保護(hù)第一的兩點(diǎn)理論依據(jù)?！敬鸢浮?8.①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。黨中央不斷在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中深化、檢驗(yàn)和發(fā)展對(duì)生態(tài)文明建設(shè)這一目標(biāo)的認(rèn)識(shí)。②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性，探索真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，我們要與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，檢驗(yàn)和發(fā)展真理。黨中央首次提出生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)到五位一體，再到現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)，是個(gè)認(rèn)識(shí)不斷深化、發(fā)展的過(guò)程。③真理是客觀的、具體的、有條件的，黨中央根據(jù)時(shí)代要求對(duì)生態(tài)文明建設(shè)不斷提出新論斷，做到了主觀與客觀、理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。19.①我們要樹(shù)立正確的生態(tài)價(jià)值觀,遵循生態(tài)道德，發(fā)揮正確價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，《青藏高原生態(tài)保護(hù)法》堅(jiān)持生態(tài)保護(hù)第一是在正確價(jià)值判斷基礎(chǔ)上作出的正確的價(jià)值選擇。②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要符合客觀規(guī)律?！肚嗖馗咴鷳B(tài)保護(hù)法》堅(jiān)持生態(tài)保護(hù)第一自覺(jué)遵循了自然規(guī)律，做到了尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，與自然和諧相處。③正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇要站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。生態(tài)環(huán)境關(guān)系人民群眾的生存質(zhì)量，《青藏高原生態(tài)保護(hù)法》堅(jiān)持生態(tài)保護(hù)第一體現(xiàn)了對(duì)人民高度負(fù)責(zé)的精神?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模狐h的二十大報(bào)告；《青藏高原生態(tài)保護(hù)法》考點(diǎn)考查：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性、上升性；真理是客觀的、具體的、有條件的；價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的關(guān)系；作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇能力考查：描述和闡述事物的能力核心素養(yǎng)：科學(xué)精神、公共參與【小問(wèn)1詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、知識(shí)范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題需要調(diào)用認(rèn)識(shí)論的有關(guān)知識(shí)，從實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性、上升性；真理是客觀的、具體的、有條件的角度分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：下列是黨的歷次會(huì)議對(duì)生態(tài)文明的闡述→可聯(lián)系教材知識(shí)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞②：黨的二十大報(bào)告指出，生態(tài)環(huán)境保護(hù)任務(wù)依然艱巨→可聯(lián)系教材知識(shí)真理是客觀的、具體的、有條件的。關(guān)鍵詞③：我國(guó)將長(zhǎng)期堅(jiān)持節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策→可聯(lián)系教材知識(shí)認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性、上升性。第三步：整合信息，組織答案?！拘?wèn)2詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、知識(shí)范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題需要調(diào)用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的有關(guān)知識(shí)，從價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的關(guān)系；作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇角度分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：我國(guó)重要的生態(tài)安全屏障，生態(tài)保護(hù)地位特殊，立法保護(hù)的意義重大→可聯(lián)系教材知識(shí)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的關(guān)系。關(guān)鍵詞②：該法回應(yīng)了青藏高原人民群眾的新期待，對(duì)青藏高原生態(tài)保護(hù)起著固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的作用→可聯(lián)系教材知識(shí)作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。第三步：整合信息，組織答案。19.黨的二十大對(duì)深化黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革作出重要部署，同意將其中涉及國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革的內(nèi)容提交十四屆全國(guó)人大一次會(huì)議審議。2023年3月10日，十四屆全國(guó)人大一次會(huì)議表決通過(guò)了關(guān)于國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案的決定，批準(zhǔn)了這個(gè)方案。該方案深入貫徹二十大精神，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，對(duì)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家開(kāi)好局、起好步具有重大意義。該方案對(duì)科學(xué)技術(shù)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等重點(diǎn)領(lǐng)域的機(jī)構(gòu)職責(zé)進(jìn)行了優(yōu)化和調(diào)整，如重新組建了科學(xué)技術(shù)部，將涉及農(nóng)業(yè)科技、工業(yè)科技、醫(yī)療科技等方面的具體職責(zé)劃入農(nóng)業(yè)農(nóng)村部、工業(yè)和信息化部以及國(guó)家衛(wèi)健委等，從而使重組后的科技部更加聚焦于科技發(fā)展頂層設(shè)計(jì)、科技研發(fā)等宏觀管理職能和科技專(zhuān)業(yè)職能，更好地為實(shí)現(xiàn)科技自立自強(qiáng)服務(wù)。新一輪機(jī)構(gòu)改革緊扣實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化，必將加快國(guó)家治理現(xiàn)代化的步伐。機(jī)構(gòu)改革是一項(xiàng)系統(tǒng)復(fù)雜的過(guò)程，不會(huì)一蹴而就，也不會(huì)一勞永逸，需要根據(jù)新的使命任務(wù)、新的戰(zhàn)略安排、新的工作需要不斷進(jìn)行調(diào)整。結(jié)合材料，運(yùn)用“尋覓社會(huì)的真諦”相關(guān)知識(shí)，分析我國(guó)《黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革方案》出臺(tái)過(guò)程的哲學(xué)依據(jù)?！敬鸢浮竣偕鐣?huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的作用。該方案適應(yīng)新形勢(shì)，緊扣中國(guó)式現(xiàn)代化，堅(jiān)持二十大精神和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)，必將加快國(guó)家治理現(xiàn)代化的步伐。②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，我們要使上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，并且要為先進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，以促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。該方案對(duì)科學(xué)技術(shù)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等重點(diǎn)領(lǐng)域的機(jī)構(gòu)職責(zé)進(jìn)行了優(yōu)化和調(diào)整，將更好的為實(shí)現(xiàn)科技自立自強(qiáng)服務(wù)。③改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。通過(guò)國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革，調(diào)整和完善上層建筑，以適應(yīng)新的使命任務(wù)、新的戰(zhàn)略安排、新的工作需要。【解析】分析】背景素材：黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革考點(diǎn)考查：尋覓社會(huì)的真諦能力考查：描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)，明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題的設(shè)問(wèn)需要運(yùn)用“尋覓社會(huì)的真諦”相關(guān)知識(shí)，分析我國(guó)《黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革方案》出臺(tái)過(guò)程的哲學(xué)依據(jù)。運(yùn)用課本原理結(jié)合材料回答即可。第二步：審材料，通過(guò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等,提取材料有效信息。有效信息①：該方案適應(yīng)新形勢(shì)，緊扣中國(guó)式現(xiàn)代化，堅(jiān)持二十大精神和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)，必將加快國(guó)家治理現(xiàn)代化的步伐→可聯(lián)系社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的作用；有效信息②：新一輪機(jī)構(gòu)改革緊扣實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化，必將加快國(guó)家治理現(xiàn)代化的步伐→可聯(lián)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用；有效信息③：該方案對(duì)科學(xué)技術(shù)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等重點(diǎn)領(lǐng)域的機(jī)構(gòu)職責(zé)進(jìn)行了優(yōu)化和調(diào)整，從而使重組后的科技部更加聚焦于科技發(fā)展頂層設(shè)計(jì)、科技研發(fā)等宏觀管理職能和科技專(zhuān)業(yè)職能，更好地為實(shí)現(xiàn)科技自立自強(qiáng)服務(wù)。新一輪機(jī)構(gòu)改革緊扣實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化，必將加快國(guó)家治理現(xiàn)代化的步伐→可聯(lián)系改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。第三步：整合信息，組織答案，注意教材信息與材料、時(shí)政信息相結(jié)合。20.國(guó)畫(huà)和詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式。材料一“留白”是指在中國(guó)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中，為使整個(gè)作品畫(huà)面更為協(xié)調(diào)精美，從而有意留下空白。一般認(rèn)為，中國(guó)畫(huà)“留白”藝術(shù)形成于六朝，成長(zhǎng)于唐代，興盛于宋代，及至明清成為成熟的創(chuàng)作法則?！傲舭住彼囆g(shù)是中國(guó)畫(huà)重要的構(gòu)圖法則和審美特征，通過(guò)虛實(shí)相生法，予人以想象余地，達(dá)到“此處無(wú)物勝有物”的審美效果。但在藝術(shù)語(yǔ)言多元化的當(dāng)下，中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的程式化留白構(gòu)圖，難以滿(mǎn)足人們的審美期待。一些當(dāng)代中國(guó)畫(huà)畫(huà)家通過(guò)留白來(lái)構(gòu)建作品的審美意境，相對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)婉轉(zhuǎn)而間接地表達(dá)，更注重畫(huà)面所傳遞出的個(gè)性與張力，畫(huà)面所傳達(dá)的意境也有別于傳統(tǒng)文人畫(huà)借由大幅留白來(lái)表達(dá)對(duì)于世俗紛爭(zhēng)的消極回避，用以抒發(fā)自己孤傲清高，或逃離現(xiàn)實(shí)、尋求精神寄托的自?shī)适侄?，而是將更多的精力放在?duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)照，作品不僅具有當(dāng)代社會(huì)的時(shí)代特征，而且符合當(dāng)代人的心境，受到人們的喜愛(ài)。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用“繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的