淄博一中高二第一次學(xué)習(xí)質(zhì)量檢測(cè) 語(yǔ)文試題

淄博一中高二第一次學(xué)習(xí)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1.試題分為客觀題與主觀題?？陀^題，30分；主觀題，120分；滿分150分，考試時(shí)間為150分鐘。2．客觀題請(qǐng)將選出的答案標(biāo)號(hào)（A、B、C、D）涂在答題卡上，主觀題用0.5mm黑色簽字筆答題。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：錢學(xué)森說(shuō)：“什么叫系統(tǒng)？系統(tǒng)就是由許多部分所組成的整體，所以系統(tǒng)的概念就是要強(qiáng)調(diào)整體，強(qiáng)調(diào)整體是由相互關(guān)聯(lián)、相互制約的各個(gè)部分所組成的。系統(tǒng)工程就是從系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)出發(fā)，設(shè)計(jì)和實(shí)施一個(gè)整體，以求達(dá)到我們所希望得到的效果。”這段文字就強(qiáng)調(diào)了系統(tǒng)整體性的重要性及其實(shí)踐意義。那么，究竟什么是系統(tǒng)整體性呢？系統(tǒng)整體性是指系統(tǒng)的各個(gè)組成元素之間由于互相影響、互相制約、互相聯(lián)系、互相作用而構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。系統(tǒng)之中各組成元素之間的相互作用，不應(yīng)該是簡(jiǎn)單的線性相互作用，而是非線性相互作用。線性相互作用的各方實(shí)際上是可以逐步分開來(lái)討論的，部分可以在不影響整體的性質(zhì)的情況下從整體之中分離出來(lái)，整體的相互作用可以看作各個(gè)部分的相互作用的簡(jiǎn)單疊加，也就是線性疊加。而對(duì)于非線性相互作用，整體的相互作用不再等于部分相互作用的簡(jiǎn)單疊加，部分不可能在不對(duì)整體造成影響的情況下從整體之中分離出來(lái)，各個(gè)部分處于有機(jī)的復(fù)雜聯(lián)系之中，每一個(gè)部分都是相互影響、相互制約的。這樣就有了每一個(gè)部分都影響著整體，反過(guò)來(lái)整體又制約著部分。正如黑格爾指出：“譬如一只手，如果從身體上割下來(lái)，按照名稱雖仍然可以叫做手，但按照實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，已不是手了?！鄙w是這樣，即使是非生命體，甚至一個(gè)機(jī)械系統(tǒng)，部分要組織成為一個(gè)有機(jī)的整體，也不能僅僅堆積在一起，而要具有某種“有機(jī)”的配合。從整體與部分的關(guān)系看來(lái)，這恰恰是說(shuō)，系統(tǒng)具有整體性是必然的、普遍的和一般的。（摘編自魏宏森、曾國(guó)屏《系統(tǒng)論》）材料二：《孫子兵法》是中國(guó)古代最早的最杰出的軍事戰(zhàn)略理論，是世界上最早的系統(tǒng)性闡述軍事思想與策略的理論體系。它是科學(xué)認(rèn)知的智慧結(jié)晶，是復(fù)雜系統(tǒng)思維的產(chǎn)物?！秾O子兵法》開宗明義的第一條就是：“兵者，國(guó)之大事?！边@里一開始就強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家大事，而絕非軍事家個(gè)人的事。所以，緊接著就有，“故經(jīng)文以五事，校之以計(jì)，而索其情:一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法”?！秾O子兵法》要求作戰(zhàn)必須聯(lián)系道、天、地、將、法五個(gè)方面，把作戰(zhàn)作為一個(gè)有互相聯(lián)系密不可分的整體性復(fù)雜系統(tǒng)。這五個(gè)方面相當(dāng)于復(fù)雜系統(tǒng)中的五個(gè)元素，各個(gè)元素構(gòu)成相互聯(lián)系、影響、作用的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)整體，密不可分，缺一不可，戰(zhàn)爭(zhēng)系統(tǒng)只是社會(huì)大系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)。從戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系到國(guó)家的生死存亡，表明戰(zhàn)爭(zhēng)屬于國(guó)家社會(huì)這個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)的一部分，戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)受到政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等多種因素的影響，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)復(fù)雜系統(tǒng)的整體性。實(shí)際上，《孫子兵法》的前四篇是側(cè)重于從整體入手進(jìn)行戰(zhàn)略分析的，后九篇?jiǎng)t主要是側(cè)重分析戰(zhàn)術(shù)，而且在進(jìn)行戰(zhàn)術(shù)分析時(shí)總是注意放入戰(zhàn)略布局之中、站在戰(zhàn)略高度來(lái)加以分析，通篇都注意整體與部分、戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的銜接。它把戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)雜系統(tǒng)描述成了一個(gè)統(tǒng)一的整體，認(rèn)為整體的性質(zhì)不能簡(jiǎn)單還原為部分的性質(zhì)，要求對(duì)整體中的每一元素不能做出分割。這些構(gòu)成整體的系統(tǒng)中的元素是呈網(wǎng)絡(luò)狀態(tài)連結(jié)而成，一旦將它們割裂，那么等于把網(wǎng)絡(luò)的連接斷開，則整個(gè)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)必然受到很大的影響。誠(chéng)然，要使復(fù)雜系統(tǒng)里的整體性能夠統(tǒng)一，各個(gè)元素萬(wàn)眾一心，各個(gè)元素能夠平衡兼顧，這需要做出很大的努力對(duì)整體性進(jìn)行協(xié)調(diào)。《孫子兵法》把“道”“天”“地”“將”“法”等元素進(jìn)行連結(jié)，全方面地考慮，這是復(fù)雜系統(tǒng)整體性思想的精華?！秾O子兵法》也提出了“因敵制勝”的原則，也就是根據(jù)敵人的具體情況調(diào)動(dòng)整體與局部的差異，想辦法運(yùn)用整體兵力對(duì)應(yīng)敵人的局部兵力，以取得兵力的優(yōu)勢(shì)，改變敵我雙方力量的比例，取得作戰(zhàn)的勝利。孫子兵法的這種策略，被近現(xiàn)代我國(guó)偉大的戰(zhàn)略指揮家——毛澤東應(yīng)用為“運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)”，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，常常采用集中整體的優(yōu)勢(shì)兵力戰(zhàn)勝敵人的局部兵力，取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。《孫子兵法》的整體與局部用兵有兩個(gè)問(wèn)題須要研究。一個(gè)是要善于運(yùn)用空間和時(shí)間可以相互過(guò)渡相互補(bǔ)償?shù)奶匦浴Ｒ驗(yàn)檎w的等勢(shì)或劣勢(shì)一般總會(huì)在空間上表現(xiàn)出兵力不足(相對(duì)于整個(gè)敵方或?yàn)榱诉_(dá)到以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)兵力打敵之一部分)，須要用延長(zhǎng)時(shí)間來(lái)克服并扭轉(zhuǎn)局勢(shì)，即需要通過(guò)一個(gè)一個(gè)局部勝仗的積累，逐漸改變力量對(duì)比，這就需要時(shí)間。另一方面，為了在局部戰(zhàn)場(chǎng)上造成優(yōu)勢(shì)地位，捕捉最有利于我不利于敵的作戰(zhàn)地點(diǎn)和作戰(zhàn)時(shí)機(jī)，又需要以盡快的速度。表現(xiàn)為通過(guò)跨躍空間(“并力”)換取交戰(zhàn)時(shí)間的縮短(速勝)。孫子說(shuō):“兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也?！?《九地篇》)這里面就包含著時(shí)間和空間的相互變換。孫武在作戰(zhàn)中整體性的分析，其理論機(jī)理正與復(fù)雜系統(tǒng)的整體性思想相吻合。（摘編自湯治成《從科學(xué)認(rèn)知與復(fù)雜系統(tǒng)思維看<孫子兵法>的謀略》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.系統(tǒng)整體性強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)各組成元素之間的相互作用是第一位的，而系統(tǒng)各元素本身的作用則放在第二位。B.系統(tǒng)整體性原理是必然的、普遍的和一般的規(guī)律，這就徹底否定了系統(tǒng)整體性原理存在特殊性的情況。C.孫武強(qiáng)調(diào)“兵者，國(guó)之大事”，將戰(zhàn)爭(zhēng)置于國(guó)家這個(gè)復(fù)雜的大系統(tǒng)之中，確實(shí)有忽視軍事將領(lǐng)作用之嫌。D.從全文來(lái)看，戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家社會(huì)這個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)的一部分，戰(zhàn)爭(zhēng)與政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等諸多因素存在著相互影響、相互制約的關(guān)系。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一認(rèn)為，僅僅是各部分線性疊加而成的整體并不能稱之為系統(tǒng)。B.材料二認(rèn)為，復(fù)雜系統(tǒng)里的整體性特點(diǎn)并不是完全自發(fā)生長(zhǎng)出來(lái)的。C.《孫子兵法》前四篇和后九篇可看作是兩個(gè)小系統(tǒng)，共同構(gòu)成一個(gè)大系統(tǒng)。D.毛澤東的“運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)”思想直接借鑒了《孫子兵法》中的“因敵制勝”原則。3.下列觀點(diǎn)中，最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐“系統(tǒng)整體性”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.有機(jī)體是由細(xì)胞組成的，有機(jī)體中的細(xì)胞只是該有機(jī)體的組成部分，并非是全然可以離開有機(jī)體的。B.真正的綜合并非把諸多部分、諸多要素、諸多方面簡(jiǎn)單地混合在一起，機(jī)械地加和在一起。C.開放性系統(tǒng)可以通過(guò)與外界環(huán)境的交流保持自己的穩(wěn)定，一旦系統(tǒng)封閉起來(lái)，系統(tǒng)就走向了死亡。D.近代科學(xué)崇拜分析，而且?guī)缀醢芽茖W(xué)方法等同于分析，這就帶來(lái)了它的機(jī)械性，成為形而上學(xué)的溫床。4.“整體大于部分之和”是亞里士多德的著名命題。請(qǐng)結(jié)合材料一談?wù)勀銓?duì)這句話的認(rèn)識(shí)。（4分） 5.材料一和材料二本身就構(gòu)成了一個(gè)系統(tǒng)，就存在兩個(gè)要素之間的相互作用。請(qǐng)結(jié)合兩則材料加以分析。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。仲尼之將喪馮至仲尼自從春天去了以后，意味的闌珊，情緒的蕭索，更甚于前年西狩獲麟、《春秋》絕筆的時(shí)候了，那時(shí)他滿心滿意地想，世態(tài)是一年不如一年，我的《春秋》寫到這里也盡夠了。天??！你總還可以多給我?guī)啄甑纳?；我要努力在我這未來(lái)的幾年以內(nèi)把我們先哲傳下來(lái)的一本《易經(jīng)》整理一番；把我的哲學(xué)思想都借著這部古書表現(xiàn)出來(lái)，留給我的弟子們，咳，他們真是可憐，像是船沒(méi)有舵，荒野濃霧中沒(méi)有指南車呀。哪知到了現(xiàn)在，轉(zhuǎn)瞬間就快要兩年了，《易經(jīng)》，一點(diǎn)兒沒(méi)有著手；《春秋》也有刻在竹板兒上的，也有涂在一卷一卷的樹皮上的，錯(cuò)錯(cuò)亂亂地在他的房里堆積著，向來(lái)不曾有過(guò)一個(gè)人來(lái)過(guò)問(wèn)。就是那張古琴，伴著他流浪他鄉(xiāng)，十四年總在身邊的，現(xiàn)在掛在壁上，不但著了許多灰塵，并且結(jié)上許多蜘蛛網(wǎng)了。他每每在黃昏時(shí)節(jié)，倚著窗子望落日，領(lǐng)略著自然間的音樂(lè)，正在忘機(jī)物我、融會(huì)一切之際，房子里便會(huì)發(fā)出來(lái)一種蒼茫的音調(diào)使他回轉(zhuǎn)頭來(lái)，目光懶懶地落在那張琴上。他這般傷感地自語(yǔ)，不知說(shuō)了多少次了：——當(dāng)年從我困于陳蔡的故人們，死的死了，不死的也多半在遠(yuǎn)方，只剩下這張琴，寂寞無(wú)語(yǔ)的。二十年前，奔走齊魯之間，追慕著古代的風(fēng)光，正是要把自己的理想實(shí)現(xiàn)在這亂世上最熱衷的時(shí)期。一天獨(dú)自一個(gè)人登上泰山的高峰，澄滓太清，齊魯俱磅礴于茫茫大氣之內(nèi)，自己不覺(jué)得胸懷高朗：——啊，當(dāng)初登上東山，覺(jué)得魯小，現(xiàn)在立在泰山頂，天下并不大呀！現(xiàn)在呢，泰山依舊是那樣嵯峨，可是舊日的氣概一點(diǎn)也沒(méi)有了，耳邊只是纏繞著一個(gè)樵夫的哭聲，凄凄婉婉地。心里忽地一片蒼涼，宇宙都似乎冰化了一般，一個(gè)久已消逝了的泰山樵夫的影子，有如白衣的神顯現(xiàn)在黑漆的夜色中，又回到他的意念之內(nèi)了：——樵夫啊，你是世間的至圣！當(dāng)我們?cè)谔┥降挠膹嚼锵嘤鰰r(shí)，你哭得是恁般地苦悶，巖石為之墮淚，鳥獸為之驚心。我這愚蠢的人啊，我那時(shí)不但不能領(lǐng)會(huì)，還要問(wèn)你為什么哭。樵夫啊，你說(shuō)，你自傷，所以這般哀泣茫茫天空，恢恢地輪……萬(wàn)物的無(wú)著無(wú)落，是這樣銳敏地感動(dòng)了你……深入了人生的真髓、宇宙的奧秘；我直到今日，才能了解你！他的頭腦?；?，目光放出許多火花，泰山也似乎旋動(dòng)起來(lái)，地在震動(dòng)，遠(yuǎn)方的河水在沸?！┥狡漕j乎！梁木其壞乎！杖，被擲在一邊，頹然坐在階上了。兩手托著頤?！n呀，你來(lái)了？來(lái)得怎么這么晚呢？他遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見一個(gè)衣冠齊楚的人，漸漸辨別了知道是子貢以后，慈母見了遠(yuǎn)方歸來(lái)的游子一般，兩目射出消逝了的舊日的光芒，迎上去，緊緊地握著子貢的手?！n呀，你來(lái)得怎么這么晚呢？子貢見他先生的神色、言語(yǔ)，都與往日不同，木雞般愕然地立著了！使他忘記了種種的繁文，善于辭令的子貢，一個(gè)字，都不知怎樣說(shuō)才好?！壬n呀，你看這座泰山呀。你說(shuō)它有時(shí)要崩頹嗎？——寂寞呀……賜，你日日錙銖為利，你好久不到我這里來(lái)了……子貢本來(lái)是因?yàn)樨浿车氖?，由這里經(jīng)過(guò)，順便看看先生，并且想問(wèn)一問(wèn)他近來(lái)對(duì)于政治上的意見。哪知出乎意料，先生說(shuō)出這樣悲痛的話，是他從來(lái)沒(méi)有聽過(guò)的?！壬?，可是病……——我哪里有什么病，只是昨夜做了一個(gè)夢(mèng)?？?，這樣的夢(mèng)也不止一次了。你說(shuō)，前面的泰山，有崩墮的那一天嗎？——先生，夢(mèng)是無(wú)憑的；泰山是不會(huì)崩頹，如同哲人永不隕亡一樣……仲尼皺紋消瘦的頰上，綴了兩顆綠豆大的淚珠了。子貢慢慢地扶著先生又坐在臺(tái)階上，這時(shí)候太陽(yáng)轉(zhuǎn)到南方，被幾片浮云遮護(hù)著。子貢站立在先生的身旁。等到浮云散開了以后，一只雄雞高踞在樹巔，叫起來(lái)了。——賜呀，這是什么在叫？仲尼低著頭。一切都在白晝的夢(mèng)里迷迷蒙蒙的。——先生，是一只雄雞?！。恢挥鹈珷N麗的雄雞呀！他抬起頭，對(duì)著那只雞望了許久。假如仲由還在，恐怕又要把它射下來(lái)，把它的羽毛插在他的冠上；把它的血肉來(lái)供我的饈饌?？蓱z他金星隨著太陽(yáng)一般，傍著我車塵勞碌于衛(wèi)楚陳蔡的路上，一日不曾離開過(guò)我；同我一塊兒受著隱士們的嘲笑、路人們的冷遇。我又何益于他呢？他終于很慘怛地死了！我抱著我的理想，流離顛沛，一十四年，衛(wèi)呀，楚呀，陳呀……沒(méi)有一個(gè)地方能夠用我一天，種種魔鬼的力恐嚇著我諷刺著我，壓迫著我，四海之大，沒(méi)有一個(gè)地方容我的身軀終于不能不懷著惆悵回到我這兒時(shí)的故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)真是荒涼呵，鄉(xiāng)音入在耳里，淚便落在襟前了。沒(méi)有一個(gè)人不說(shuō)我是陌生人，沒(méi)有一個(gè)人對(duì)我不懷著一些異殊的意味。兒時(shí)的門巷變成一片瓦礫，生遍了鬼棘向我苦笑。防山側(cè)父母的墳塋已經(jīng)被人踏平。我哪里還有讀易奏瑟的心情呢。我悔不該回到故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)于我，失盡了它的意味了。賜呀，我還有幾天的生命呢，天也無(wú)邊，地也無(wú)涯，悠悠蕩蕩，我種種的理想，已化作一片殘骸，由殘骸化成了灰燼了！后世呀，不可知的后世呀……——后世，一定有認(rèn)識(shí)先生的人……子貢尋不出另外可以安慰先生的話了，這淡如白水的慰語(yǔ)，絲毫沒(méi)引起仲尼的注意——我為什么回到這個(gè)故鄉(xiāng)來(lái)呢？我早就應(yīng)該……我為什么不死在匡人手里？為什么不死在陳蔡人的手里？那時(shí)候的死，是怎樣地光榮！怎樣地可以自傲！那個(gè)時(shí)候，有顏回在我身邊，仲由在我身邊，百十個(gè)弟子在我面前，在弦誦聲中死去，韻調(diào)是怎樣地悠揚(yáng)，怎樣地美麗呀！現(xiàn)在，不肯“先我死”的顏回也死了，勇健的仲由也死了，百十個(gè)弟子都各自走上自己的路了。死也要有死的時(shí)候。仲尼一氣說(shuō)盡了多少天積蓄著的抑郁，兩目像著了瘋狂，兩手按胸，不住地咳喘，淤塞著，再也說(shuō)不下去了。子貢想用旁的話把先生的話路岔開，卻尋不著適當(dāng)?shù)脑??！壬?，該是午餐的時(shí)候了吧？——啊，——似乎仲尼沒(méi)有聽清——午餐？——先生的精神太疲勞了！——咳，疲勞啊————先生到房子里休息休息。——休息？——我到菜圃里去剪一些菜，為先生煮湯吧！——你去吧，我到房子里……子貢一步三回顧地，懷里懷著鬼胎，不知將來(lái)究竟要發(fā)生什么變故，走到房后的菜園里去了。仲尼依然坐在門前，他怕走進(jìn)房?jī)?nèi)，同怕陰森的墳?zāi)挂粯印＿h(yuǎn)遠(yuǎn)近近，靜悄得使人聽著了萬(wàn)籟的極細(xì)微的呼吸……正是傍午的時(shí)分。泰山的余脈，又蒙上一層薄薄的云靄了！[注]子貢，復(fù)姓端木，名賜、字子貢。仲由，姓仲，名由，字子路。顏回，姓顏，名回，字子淵。三人都是孔子弟子。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．修完《春秋》后，孔子本打算整理《易經(jīng)》，將他的哲學(xué)思想傳諸后學(xué)，卻因回鄉(xiāng)后耳聞目睹之種種而遲遲未曾著手。B．二十年前，孔子意氣風(fēng)發(fā)，躊躇滿志，帶領(lǐng)顏回、仲由等一眾弟子奔走于衛(wèi)楚陳蔡之間，試圖于亂世實(shí)現(xiàn)自己的理想。C．孔子返鄉(xiāng)時(shí)，顏回、仲由都已不在人世，活著的人也多在遠(yuǎn)方，各自忙各自的事，只有子貢常來(lái)探望，侍奉其飲食起居。D．孔子多次夢(mèng)到泰山崩墮，所以一看到子貢便急切地詢問(wèn)他的看法，當(dāng)?shù)玫搅恕安粫?huì)崩頹”的答案后，激動(dòng)地落下眼淚。7．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．本文開篇以“意味闌珊”“情緒蕭索”點(diǎn)明了孔子的精神狀態(tài)，奠定了全文的基調(diào)，呼應(yīng)文題。B．語(yǔ)言含蘊(yùn)豐富，“日日錙銖為利”既點(diǎn)明子貢善于經(jīng)商，又表明孔子因弟子能人盡其才而欣慰。C．“泰山”是孔子生命的隱喻，“登泰山”喻其壯，“夢(mèng)泰山”喻其頹，“云靄蒙余脈”喻其將喪。D．馮至突破性使用破折號(hào)，以破折號(hào)引出人物語(yǔ)言，使文面簡(jiǎn)潔明晰，體現(xiàn)了作者獨(dú)特的風(fēng)格。8．請(qǐng)概括文中子貢的形象，并結(jié)合文本分析子貢這一人物對(duì)仲尼形象的塑造的作用。（6分）9．結(jié)合文本和你對(duì)孔子的了解，分析小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)的“泰山”這一意象的深刻意蘊(yùn)。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14小題。材料一：莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時(shí)。其學(xué)無(wú)所不窺，然其要本歸于老子之言。故其著書十余萬(wàn)言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《胠篋》，以詆訾孔子之徒，以明老子之術(shù)?！段防厶摗贰犊荷Ｗ印分畬?，皆空語(yǔ)無(wú)事實(shí)。然善屬書離辭，指事類情，用剽剝?nèi)?、墨，雖當(dāng)世宿學(xué)不能自解免也。其言洗洋自恣以適己。故自王公大人不能器之。楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子獨(dú)不見郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入大廟。當(dāng)是之時(shí)，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無(wú)污我。我寧游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈，終身不仕，以快吾志焉。”（選自《史記·老子韓非列傳》，有刪改)材料二：莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰：“諾！我將得邑金，將貸子三百金，可乎？”莊周忿然作色曰：“周昨來(lái)，有中道而呼者，周顧視車轍中，有鮒魚焉。周問(wèn)之曰鮒魚來(lái)子何為者邪對(duì)曰：我東海之波臣也君豈有斗升之水而活我哉周曰：‘諾！我且南游吳越之土，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失我常與，我無(wú)所處，吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆?！保ㄟx自《莊子·外物》，有刪改）材料三：莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王以巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中?！鼻f子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中?！保ㄟx自《莊子·外篇·秋水》，有刪改)10．下列句子中加點(diǎn)字的意義和用法全都相同的一項(xiàng)是（3分）A．使使厚幣迎之

人皆有不仁人之心 B．衣以文繡

以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也C．有中道而呼者

人而不仁，如禮何 D．有鮒魚焉

就有道而正焉11．對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．周問(wèn)之/曰鮒魚來(lái)/子何為者/邪對(duì)曰/我東海之波/臣也/君豈有斗升之水而活我哉/B．周問(wèn)之曰/鮒魚來(lái)/子何為者邪/對(duì)曰/我/東海之波臣也/君豈有斗升之水而活我哉/C．周問(wèn)之曰/鮒魚來(lái)/子何為者邪/對(duì)曰/我/東海之波/臣也君/豈有斗升之水而活我哉/D．周問(wèn)之/曰鮒魚來(lái)/子何為者/邪對(duì)曰/我東海之波/臣也君/豈有斗升之水而活我哉/12．下列對(duì)文段有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．莊周撰寫的書籍，大都是寓言之類；莊周在著書時(shí)，善于運(yùn)用敘事寓情的手法；用語(yǔ)一點(diǎn)兒也不拘束，汪洋恣肆，然而都是空話，沒(méi)有實(shí)事。B．楚威王聽說(shuō)莊周很有才干，便派使者送給他豐厚的禮物，并請(qǐng)他做卿相。莊周以神龜為喻，表明了自己保全性命的立場(chǎng)。C．“涸轍之鮒”比喻處在困境中急待救援的人。這個(gè)寓言故事表達(dá)了莊周對(duì)監(jiān)河侯之流不能急人所急的言行的不滿。D．三段材料出處不同，從不同的角度都給我們展示了莊子清高，不為名利所累的高尚品格。13.課本文言文翻譯。（8分）（1）夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。（2）其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。14.莊子闡明道理的方法是什么？請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（3分）(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。紀(jì)村事[唐]韋莊綠蔓映雙扉，循墻一徑微。雨多庭果爛，稻熟渚禽肥。釀酒迎新社，遙砧送暮暉。數(shù)聲牛上笛，何處餉田【注】歸?！咀ⅰ筐A田：到田間送飯15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．首聯(lián)寫綠植光影映照門扉，墻邊小路在草木中若隱若現(xiàn)，顯得生機(jī)勃勃。B．頷聯(lián)寫院中果子腐爛，水邊禽鳥肥美，營(yíng)造出農(nóng)閑時(shí)節(jié)慵懶閑散的寧?kù)o氛圍。C．全詩(shī)視聽結(jié)合，動(dòng)靜相宜，虛實(shí)相生，用語(yǔ)平樸，意境優(yōu)美，富有意趣。D．本詩(shī)擷取若干鄉(xiāng)村景象，自然與人文融合，呈現(xiàn)出濃郁的田園生活氣息。16．“數(shù)聲牛上笛”有人覺(jué)得“一聲”更佳，你同意嗎？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句說(shuō)明理由。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《論語(yǔ)》除了從“食”和“居”的角度對(duì)君子“好學(xué)”的表現(xiàn)進(jìn)行闡釋外，還從“

，

”兩個(gè)方面進(jìn)行解釋。（2）在《論語(yǔ)》中，孔子用“文”和“質(zhì)”對(duì)“君子”下了定義的句子是：“

，

”（3）在《論語(yǔ)》中，曾子認(rèn)為讀書人（有志之士）任重道遠(yuǎn)，具體表現(xiàn)為：“____________________”和“____________________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本小題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。黨的二十大開幕前，在首場(chǎng)黨代表通道現(xiàn)場(chǎng)，被譽(yù)為“世界菌草之父”的林占熺第一次面對(duì)直播鏡頭，向全世界分享了這株“致富草”“幸福草”“友誼草”的故事。1983年，林占熺在福建長(zhǎng)汀發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)匕傩辗N蘑菇，用的是林木栽培。菇多了，農(nóng)民富了，樹卻砍沒(méi)了，嚴(yán)重的水土流失導(dǎo)致生態(tài)惡化。①的他陷入沉思：能不能不砍樹，用野草栽培食用菌？此后農(nóng)學(xué)出身的他不聲不響埋頭搞起了研究。三年后，當(dāng)?shù)谝幻断愎綇拿⑤胶臀骞?jié)芒等野草培養(yǎng)基中鉆出來(lái)的時(shí)候，林占熺②。一場(chǎng)又一場(chǎng)推廣后，從最初的一個(gè)試點(diǎn)村，到遍及全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)一百多個(gè)村莊，“這棵草”以③之勢(shì)開始“蔓延”，從福建擴(kuò)展到寧夏、西藏、貴州等多個(gè)省份，從中國(guó)傳播到巴新等107個(gè)國(guó)家。然而當(dāng)初菌草技術(shù)的推廣卻很不順利，村民們?cè)?jīng)質(zhì)疑和猜忌他，他甚至遭遇過(guò)四次兇險(xiǎn)的生命威脅，突如其來(lái)的打擊和中傷以及四面八方的嘲諷和誣陷也一齊襲來(lái)。但所有這些都沒(méi)有改變林占熺數(shù)十年來(lái)堅(jiān)守的人生信條：“人生最大的快樂(lè)莫過(guò)于科學(xué)上有所突破，為老百姓做一點(diǎn)實(shí)實(shí)在在的事，為國(guó)家、為民族、為人類盡一份力?！?8.請(qǐng)?jiān)谖恼聶M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）19.請(qǐng)將文中劃波浪線的部分改寫成幾個(gè)整齊的句子，可以改變語(yǔ)序，少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻＃?分）20.文中劃?rùn)M線的部分可以直接改寫成“菌