第二單元 豐富多樣的世界文化（填空版）高中歷史 章節(jié)核心知識必背

第二單元豐富多樣的世界文化第一節(jié)古代西亞、非洲文化一、古代西亞文化1．地區(qū)：古代西亞主要包括兩河流域、伊朗高原及其周邊地區(qū)，是世界上最早進入文明的地區(qū)之一。2．文化成就（1）文字：蘇美爾人創(chuàng)造了迄今所知世界上最早的文字——“楔形文字”。楔形文字在西亞流行數(shù)千年。（2）文學：《吉爾伽美什》是目前所知世界上最早的史詩，史詩生動反映了兩河流域居民對生活和生命的態(tài)度。（3）建筑和藝術(shù)①蘇美爾人的泥偶雕像生動有趣，壁畫主題多樣，別出心裁。②亞述帝國修建了多座規(guī)模宏大的王宮，王宮大門上的標志性雕刻是人首飛牛。③波斯王宮裝飾豪華，雕梁畫棟，多幅雕刻刻畫了臣民進貢的場景，體現(xiàn)了專制帝國統(tǒng)治者的威嚴。（4）法典：古巴比倫王國的《漢謨拉比法典》反映了古巴比倫王國政治、社會和經(jīng)濟等多方面的情況，是研究古代兩河流域歷史的重要資料。二、古代埃及文化1．概況：古代埃及地處北非的尼羅河流域。公元前3100年左右，埃及初步實現(xiàn)統(tǒng)一，此后雖時有分合，但古代埃及文明綿延約3000年。2．文化成就（1）文字：古代埃及人使用象形文字。這種文字來源于最初的象形字，由表音符號、表意符號和限定符號組成。象形文字約形成于公元前4千紀末，一直使用到公元4世紀。（2）文學：古代埃及人創(chuàng)作出神話、詩歌、哲理故事和散文故事。神話包括世界誕生和人類起源等內(nèi)容；詩歌大多是宗教詩，也有愛情詩；哲理故事傳達著埃及人的人生觀和世界觀；散文故事包含寓言和傳記等。（3）建筑和藝術(shù)：古代埃及的建筑藝術(shù)受到宗教較大影響。埃及人給統(tǒng)治者修建豪華的陵墓，準備豐厚的隨葬品。法老們還修建了眾多神廟，表達自己對神的敬畏。（4）科學和技術(shù)①古代埃及人發(fā)明了世界上最早的太陽歷，太陽歷是古代世界最精確的歷法之一。②在數(shù)學、醫(yī)學等方面，埃及人也頗有建樹。三、阿拉伯文化1．概況：7世紀，阿拉伯帝國開始興起，到8世紀已征服從伊比利亞半島到印度北部的廣大地區(qū)。阿拉伯人繼承和融合了上述地區(qū)的文化遺產(chǎn)，創(chuàng)造了阿拉伯文化。2．文化成就（1）文學①阿拉伯半島統(tǒng)一之前，阿拉伯各部落就經(jīng)常派人到麥加附近舉行詩歌比賽，獲勝的詩歌懸掛在克爾白神廟的墻壁上，名為“懸詩”。②故事集《天方夜譚》在中國廣泛流傳；在西歐，但丁的《神曲》、莎士比亞的《終成眷屬》等，都受其影響。（2）科學①伊本·穆薩的《積分和方程計算法》附有800多個實例，把代數(shù)學發(fā)展為獨立學科。②白塔尼修正了計算太陽和部分行星軌道的方法，證明了發(fā)生日環(huán)食的可能性。他的《薩比天文歷表》傳入歐洲后，對歐洲天文學產(chǎn)生很大影響。③伊本·西那的《醫(yī)典》是一部醫(yī)學百科全書，傳入歐洲后長期用作醫(yī)學的標準教科書。④印度的數(shù)字符號經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，至今仍被稱為“阿拉伯數(shù)字”。四、從古代西亞、非洲文化認識文化的多元特點1．古代西亞、非洲文化：古代西亞文化；地域：西亞兩河流域、伊朗高原及其周邊地區(qū)；主要文化成就：（1）蘇美爾人創(chuàng)立最古老的文字——楔形文字；（2）西亞居民創(chuàng)作了最早的史詩《吉爾伽美什》，誕生了洪水與方舟傳說；（3）蘇美爾人的泥偶雕像生動有趣，壁畫主題多樣；（4）亞述帝國標志性雕刻是人首飛牛；（5）波斯帝國王宮裝飾豪華，雕梁畫棟；（6）古巴比倫王國《漢謨拉比法典》是研究古代兩河流域歷史的重要資料。2．古代西亞、非洲文化：古代埃及文化；地域：北非尼羅河流域；主要文化成就：（1）創(chuàng)立象形文字；（2）創(chuàng)作出豐富的文學作品，如神話、詩歌、哲理故事和散文故事；（3）建造金字塔（體現(xiàn)法老至上權(quán)威，包含數(shù)學知識，是勞動人民智慧的結(jié)晶）和眾多神廟；（4）發(fā)明了世界最早的太陽歷。3．古代西亞、非洲文化：阿拉伯文化；地域：先后征服敘利亞、兩河流域、西班牙、北非和印度北部的廣大地區(qū)建立了地跨亞非歐的大帝國；主要文化成就：（1）散文故事集《一千零一夜》；（2）伊本·穆薩的《積分和方程計算法》，把代數(shù)學發(fā)展為獨立學科；（3）白塔尼的《薩比天文歷表》，對歐洲天文學產(chǎn)生很大影響；（4）伊本·西那的《醫(yī)典》是一部醫(yī)學百科全書；（5）印度的數(shù)字經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，至今仍被稱為“阿拉伯數(shù)字”。第二節(jié)歐洲文化的形成一、古典希臘文化與羅馬文化1．地區(qū)：古代希臘的中心區(qū)域在巴爾干半島南部。2．時間：公元前5世紀至公元前4世紀上半葉被稱作古代希臘歷史上的“古典時代”，這是古代希臘文化高度發(fā)展的時期。3．古希臘文化（1）哲學①產(chǎn)生：古希臘哲學產(chǎn)生于希臘人對宇宙起源和人生意義等自然和社會問題的知識追求。②特點：古希臘哲學家力圖用理性的思維方式認識世界和解釋世界。③代表：蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德被后世稱為“三大哲人”。蘇格拉底致力于探討人生哲理和社會倫理；柏拉圖創(chuàng)建的“學園”將哲學和數(shù)學知識融會貫通，在幾何學發(fā)展方面作出重要貢獻，為歐幾里得的《幾何原本》奠定了基礎；亞里士多德是一位“百科全書式的學者”，對歐洲科學知識系統(tǒng)的形成產(chǎn)生了重要影響。（2）文學①早期代表是《荷馬史詩》，史詩中諸神和英雄的故事成為后世西方文學創(chuàng)作的源泉。②古典時代希臘文學的最高成就是雅典城邦時期的戲劇，悲劇和喜劇是這一時期戲劇的杰出代表。（3）雕塑和建筑藝術(shù)①雕刻家米隆的《擲鐵餅者》是人物雕塑的典范。②雅典衛(wèi)城的帕特農(nóng)神廟則是建筑藝術(shù)的代表。（4）史學：古希臘也是歐洲史學的源頭。希羅多德的《歷史》開創(chuàng)了敘事體的撰史體裁；修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》也是西方史學的經(jīng)典之作。4．古羅馬文化（1）古羅馬法律①公元前450年左右頒布的《十二銅表法》是古羅馬第一部成文法，限制了貴族濫用權(quán)力，規(guī)范了社會契約行為，也在一定程度上保障了平民利益，成為后來陸續(xù)頒布的一系列公民法的基礎。②羅馬法體系適應了當時社會發(fā)展的需要，也對后世歐洲國家的法律制度產(chǎn)生了深遠影響。（2）文學：盧克萊修、西塞羅和維吉爾是古羅馬時期最杰出的文學家。（3）史學：李維的《羅馬史》和塔西佗的《編年史》代表了古羅馬史學的最高成就。（4）建筑：古羅馬在建筑方面留下眾多遺產(chǎn)，萬神殿、大競技場等是其中的代表。（5）歷法：凱撒時期制定的儒略歷后經(jīng)修訂成為世界通用的公歷。二、中古西歐文化1．教會地位的確立（1）496年，法蘭克國王克洛維皈依基督教，賦予基督教會多項特權(quán)。（2）756年，加洛林王朝君主丕平將羅馬周圍地區(qū)交給教皇統(tǒng)治，建立“教皇國”，并使教會介入世俗權(quán)力。歐洲逐漸形成了王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局。2．特點（1）基督教信仰成為西歐地區(qū)普遍的文化符號。①基督教會控制著西歐社會的精神生活。神學家用形式邏輯論證基督教教義，維護基督教會和封建主的統(tǒng)治。②《圣經(jīng)》對西歐的文學藝術(shù)有重要影響，文學藝術(shù)創(chuàng)作的很多素材來自其中的歷史傳說和神話。（2）騎士文學和市民文學在中古西歐文化中占有重要地位。（3）繼承了古代希臘、羅馬的哲學、法律和科學知識傳統(tǒng)。3．影響：為后來的文藝復興、宗教改革和科學革命奠定了必要的基礎。三、拜占庭、俄羅斯文化1．拜占庭文化（1）形成①395年，羅馬帝國分裂為東、西兩部分，東羅馬帝國因其首都君士坦丁堡舊稱拜占庭而又稱“拜占庭帝國”。②1054年，基督教會正式分裂。東派教會自稱信仰正統(tǒng)的教義，故稱“東正教”或“希臘正教”。東正教是拜占庭帝國的國教，君士坦丁堡是東正教的中心。（2）特點：由于地處歐、亞、非三洲交界處，拜占庭帝國繼承了古代希臘、羅馬文化，融匯了基督教文化和來自西亞、北非的文化，形成了獨具一格的拜占庭文化。（3）成就①皇帝查士丁尼在位時編纂的《羅馬民法大全》，為傳承羅馬法作出了貢獻，對歐洲的法學思想和法制的發(fā)展產(chǎn)生深遠影響，是拜占庭文化的標志性成就。2．俄羅斯文化（1）特點：俄羅斯文化深受拜占庭文化的影響。（2）表現(xiàn)①10世紀中葉，基輔羅斯進入基督教文化圈，史詩《伊戈爾遠征記》是基輔羅斯時期最杰出的文學作品。②拜占庭帝國滅亡后，東正教的中心轉(zhuǎn)移到俄羅斯，逐漸成為專制君主統(tǒng)治國家的工具，并對俄羅斯的宗教信仰、文學藝術(shù)、生活習慣、建筑風格等產(chǎn)生了深遠的影響。③俄羅斯圓頂多塔風格的教堂建筑與西歐中古時期的哥特式教堂建筑形成鮮明對比，被視作東正教的象征。3．古希臘先哲的思想成為西方人文精神的濫觴（1）蘇格拉底使哲學真正成為一門研究“人”的學問，他對探索知識和自由的理性精神的崇尚與追求，對后世西方哲學產(chǎn)生了深遠的影響。（2）柏拉圖鼓勵人們獨立理性思考，為理性主義的發(fā)展奠定了基礎。（3）亞里士多德關(guān)注自然界和人類生活，創(chuàng)建了嚴密的邏輯論證系統(tǒng)，充分體現(xiàn)了人類不斷追求真理、了解未知的人文精神。4．古希臘神話的人本精神對西方的影響古希臘神話中的人本精神主要體現(xiàn)它對人的問題的思考；古希臘神話中的神的“人性化”；古希臘神話中的神具有同凡人一樣的復雜的性格。希臘神話對歐洲文藝復興時期人文主義思潮的影響體現(xiàn)在：（1）在文學方面，人文主義文學宣揚以人為中心，贊美人的尊嚴，反對以神為中心，上帝高于一切的思想。針對天主教會宣揚的神權(quán)至上，人文主義作家竭力歌頌人的價值和人的力量。（2）在繪畫方面，米開朗琪羅、拉斐爾、達·芬奇等大師運用神話主題作的畫，表現(xiàn)自己的感受，對人類世界進行細致觀察，宣揚人的價值和尊嚴。5．古希臘文學藝術(shù)對西方的影響（1）古希臘人把人作為藝術(shù)表現(xiàn)的重要對象，著重贊美人的偉大和人體的美麗；講究和諧、莊重和典雅的風格，對藝術(shù)之美的追求和對善的追求、對西方美術(shù)崇尚的典范模式、莊重的藝術(shù)品格和嚴謹?shù)膶憣嵕穸籍a(chǎn)生深刻的影響。（2）古希臘建筑深深地影響著后人的建筑風格，古希臘貫穿了整個歐洲兩千年的建筑活動，不管是在文藝復興時期、巴洛克時期，還是在洛可可時期或是集體主義時期，都有著古希臘建筑的影響。（3）古希臘悲劇對后世歐洲悲劇具有深遠顯著的影響，尤其影響了后世幾千年的悲劇思想。從亞里士多德、文藝復興時期的卡斯特爾維特洛、古典主義的高乃依、布瓦洛、德萊頓到啟蒙運動的伏爾泰和19世紀的黑格爾，他們的悲劇思想無一不深受古希臘悲劇的影響。6．辯證地看中古時期的歐洲文明（1）中古是歐洲歷史上的一個時代（主要是西歐），這個時期的歐洲沒有一個強有力的政權(quán)來統(tǒng)治。封建割據(jù)帶來頻繁的戰(zhàn)爭，造成科技和生產(chǎn)力發(fā)展停滯，人民生活在毫無希望的痛苦中，所以中世紀或者中世紀早期在歐美普遍被稱作“黑暗時代”，傳統(tǒng)上認為這是歐洲文明史上發(fā)展比較緩慢的時期。（2）中古時期的歐洲文明是由不同區(qū)域構(gòu)成的多中心的區(qū)域文明，它的形成具有斷裂和整合的特征。中世紀的歐洲文明是由基督宗教這個各區(qū)域文明的同質(zhì)、核心元素和各區(qū)域的異質(zhì)元素組成。但其“黑暗”中也有光亮，其蒙昧中也有覺醒。如民主制度、法律制度、大學創(chuàng)立、宗教信仰、城市擴張、建筑雕刻、圖畫藝術(shù)、行會商業(yè)等。中古時期的歐洲既是歐洲民族文化形成的重要時期，又是承接歐洲古典文明和近代的橋梁。它對于古代希臘、羅馬等歐洲文明的傳承起著重要的作用，為后代留下了珍貴的文化遺產(chǎn)。第三節(jié)南亞、東亞與美洲的文化一、古代印度文化1．地區(qū)：古代印度包括今天南亞次大陸的印度、巴基斯坦和孟加拉國等廣大地區(qū)。2．國家形成：公元前1500年左右，雅利安人逐漸建立起一系列國家。在這些國家的形成過程中，印度出現(xiàn)了種姓制度和婆羅門教。3．宗教（1）公元前6世紀，佛教產(chǎn)生，佛教提倡“眾生平等”和忍耐順從。（2）4世紀時，在古代婆羅門教的基礎上，印度教開始興起，后來逐漸發(fā)展為印度的主要宗教。4．文學：史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》集中反映了古代印度人民的生活和文化成就。5．藝術(shù)：古代印度的藝術(shù)很多都與宗教有關(guān)，佛塔、石柱和石窟是佛教藝術(shù)的代表。6．數(shù)學：古代印度人發(fā)明了包括“0”在內(nèi)的十個數(shù)字符號。7．影響（1）5世紀時，印度的語言、文字、藝術(shù)、思想、宗教以及風俗習慣等各個方面已經(jīng)在東南亞產(chǎn)生了廣泛影響。（2）佛教文化更是滲入東南亞社會生活的各個方面。（3）古代印度的巴利文對東南亞國家的文字發(fā)展也產(chǎn)生了重要影響。二、古代朝鮮與日本文化1．古代朝鮮文化（1）歷史：公元前5世紀前后，朝鮮出現(xiàn)了青銅器，稍后有了鐵器。（2）文化成就①類別：天文學；時間：7世紀；成就：修建了觀測天象的瞻星臺。②類別：歷史學；時間：12世紀；成就：朝鮮現(xiàn)存最早的史書《三國史記》。③類別：音樂、舞蹈；時間：15世紀；成就：源遠流長，特色鮮明。（3）中朝文化交流①佛教、道教和儒學從中國傳入朝鮮。②朝鮮的典章制度、文字、學術(shù)文化和風俗習慣都受到中國的影響。③漢字長期在朝鮮半島使用，許多朝鮮學者具有很深的漢文造詣；在學習漢字的基礎上，朝鮮人創(chuàng)制了本民族文字。④朝鮮半島的古代文化也傳入中國中原地區(qū)，南北朝時期的中國宮廷中就已經(jīng)有了朝鮮半島的樂舞。2．日本文化（1）宗教信仰①古代日本人認為，太陽、海、河等都有神靈，神道逐漸發(fā)展起來。②7世紀，天皇制度形成，天皇為鞏固權(quán)力，自稱是太陽神的后裔。③12世紀以后，隨著武士階層的崛起，神道融合了佛教等外來文化，逐漸形成了武士道。武士道在日本歷史上產(chǎn)生了重要影響。（2）文化成就①詩歌集《萬葉集》和小說《源氏物語》享譽世界文壇。②法隆寺是日本古代建筑的代表。③大和繪和浮世繪都是極具特色的日本繪畫藝術(shù)。（3）中日文化交流①日本古代文化也深受中華文化的影響。②日本人先是直接使用漢字，后來根據(jù)日本語言的發(fā)音，借用漢字的楷體筆畫和草體，分別創(chuàng)制了字母片假名和平假名。③來自中國的制度、儒學、佛教等深刻影響了日本文化的發(fā)展。三、美洲印第安文化1．概況古代美洲的印第安人創(chuàng)造出自己獨特的文化。其中，瑪雅文化、阿茲特克文化和印加文化最具代表性。2．宗教（1）瑪雅人崇拜的大多是與其日常生活緊密相關(guān)的自然神。（2）在阿茲特克人和印加人的信仰中，太陽神占有特別重要的地位。（3）瑪雅人、阿茲特克人和印加人建造了規(guī)模宏大的金字塔，他們在塔頂建起祭祀神靈的神廟，祭司也在塔上觀察天象。3．瑪雅文化（1）創(chuàng)造了獨特的文字。（2）發(fā)明了“瑪雅歷”?，斞艢v以365天為一年，一年18個月，每個月20天，剩下的5天是“禁忌日”。（3）他們知道“零”的概念，還創(chuàng)造出20進制。4．印加人和阿茲特克人文化（1）印加人建造了長達數(shù)千千米的驛道和宏大的太陽廟；會使用麻醉劑，能進行人體解剖；制定了太陽歷和太陰歷，太陽歷一年為365天，太陰歷一年為354天。（2）阿茲特克人采用天然銅鍛造銅器，還會使用圖畫文字記錄重要事件，他們制作的陶器、石雕、木刻和金銀首飾都非常精美。5．衰落：16世紀西班牙殖民者入侵后，印第安人遭到了大肆屠殺，印第安文化毀滅殆盡。6．古代印度文化的主要特征印度文化具有十分鮮明而又強烈的宗教性、多樣性和包容性。（1）宗教性：印度是個宗教國家，歷史上曾先后產(chǎn)生并流行多種宗教。多種宗教在印度的長期共存和印度人民對宗教的虔誠信仰，形成了印度文化濃郁的宗教性。宗教滲透于社會生活的各個方面。國家政治法律的制定，道德觀念的形成，以及各民族傳統(tǒng)的風俗習慣，也都是在宗教的影響下發(fā)展起來的。宗教也融入印度的文化之中，其民族語言、文學、藝術(shù)、音樂、舞蹈、雕刻等等更是以宗教為中心。（2）多樣性：在印度文化體系中不難看出其他文化成分如希臘文化、伊斯蘭文化、波斯文化、英語文化和中國文化的特點。形成印度文化多樣性的原因主要有兩點：一是歷史上的外族入侵，二是和平方式的文化交流。此外，印度有數(shù)以百計的民族和眾多的部落，這些民族和部落都有自己的語言、宗教信仰和文化傳統(tǒng)。因此，印度文化就是在不斷吸收異族文化的過程中豐富和發(fā)展起來的，呈現(xiàn)出舉世罕見的多樣性。（3）包容性：在漫長的歷史長河中，印度對所有的外來文化均采取兼容并蓄的方式，所以，印度所有的不同類型的地域文化、語言文化和宗教文化里，既或多或少地保留著各種不同的外來文化成分，又與外來文化融為一體。7．辨證認識古代日本文化的主要特征（1）對待外來文化的開放性日本民族是一個勇于和善于吸收外來文化的民族，日本文化是通過吸收、選擇、融合外來文化才得以形成的混合文化。1萬年前到公元前3世紀，是日本的繩紋文化時代，當時的日本是一個狩獵國，擁有自己獨特的文化。徐福入海東渡對日本社會變革及文明進步起了推動作用。公元3世紀至公元7世紀渡來人源源不斷地將大陸先進文明帶進日本。日本對唐文化地吸收在奈良時代達到高潮。在長達千余