【當(dāng)代青年群體婚戀觀的影響因素、問(wèn)題及應(yīng)對(duì)策略7300字（論文）】

當(dāng)代青年群體婚戀觀的影響因素、問(wèn)題及應(yīng)對(duì)策略目錄TOC\o"1-2"\h\u12754一、前言 121323二、青年群體婚戀觀因素及分析 2533（一）個(gè)人因素 22440（二）家庭因素 33946（三）社會(huì)因素 325095（四）學(xué)校教育因素 321142三、調(diào)研論證 418472（一）選擇被試 420577（二）問(wèn)卷設(shè)計(jì)與方法 4215（三）調(diào)研結(jié)果 418502四、討論 72803五、青年群體婚戀觀問(wèn)題應(yīng)對(duì)措施 719886（一）發(fā)揮青年主體作用，加強(qiáng)婚戀觀自我教育 79253（二）發(fā)揮家庭的基礎(chǔ)作用，進(jìn)行婚戀觀正確引導(dǎo) 818426（三）發(fā)揮社會(huì)的倡導(dǎo)作用，營(yíng)造健康的社會(huì)氛圍 87484（四）發(fā)揮學(xué)校的主導(dǎo)作用，開(kāi)展婚戀觀教育工作 830695結(jié)語(yǔ) 917024參考文獻(xiàn) 921782附錄 11[摘要]當(dāng)代青年群體正處于我國(guó)社會(huì)發(fā)展的黃金時(shí)期，是我們黨和國(guó)家生存發(fā)展的重要力量?；橐龅挠行院颓嗄甑幕閼儆^念存在必然聯(lián)系，因此，本文將從各個(gè)方面對(duì)當(dāng)代青年的婚戀觀問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)而有效的研究，以期望對(duì)當(dāng)前存在的問(wèn)題提出切實(shí)可行的解決方法，通過(guò)這種方式，可以更好地引導(dǎo)青年正確理解婚姻，正確對(duì)待婚姻問(wèn)題。[關(guān)鍵詞]青年群體；戀愛(ài)觀；婚姻觀；擇偶觀；兩性觀一、前言自改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、社會(huì)文化以及其他領(lǐng)域呈現(xiàn)多元化的發(fā)展，這些變化不僅體現(xiàn)在物質(zhì)上,更深刻地從群眾們的價(jià)值觀上體現(xiàn)出來(lái)，而婚戀觀作為人們價(jià)值觀念的重要組成部分，更經(jīng)歷著尤其深刻的變化。首先，今天的青年群體正經(jīng)歷著重大的社會(huì)變革，無(wú)法避免地接觸到很多撲朔迷離、難以辨別的信息，以此出現(xiàn)許多新的見(jiàn)解和想法。并且廣大青年群體的身心發(fā)展處于過(guò)渡時(shí)期，他們表現(xiàn)出對(duì)戀愛(ài)的憧憬、對(duì)婚姻的向往，但是他們沒(méi)有充分具備區(qū)分復(fù)雜觀念的能力，導(dǎo)致社會(huì)上接續(xù)不斷的出現(xiàn)這方面的問(wèn)題。其次，隨著社會(huì)的變革、以及國(guó)際交流日益便捷高效，使不同國(guó)家、民族的價(jià)值觀念相互碰撞，這其中當(dāng)然也包括婚戀觀?，F(xiàn)階段婚戀觀出現(xiàn)“新”“舊”并立的局面。一方面，“父母決定婚姻”、“男主外女主內(nèi)”等“舊”的婚姻觀念對(duì)婚姻產(chǎn)生了很大影響；而另一方面，“新”婚戀觀體系尚未成熟，這也是導(dǎo)致大學(xué)生難以形成文明、健康的婚戀觀的重要因素。此外，國(guó)家委員會(huì)還公布了《中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃2016—2025》，旨在支持和引導(dǎo)年輕人妥善地走向婚姻和家庭生活。該計(jì)劃預(yù)見(jiàn)了在高等教育系統(tǒng)中對(duì)年輕人進(jìn)行婚姻教育，以支持年輕人了解文明、健康和合理婚姻，并界定適當(dāng)婚姻的概念。正如先前所說(shuō)，由于種種原因造成青年群體婚戀觀出現(xiàn)“缺口”，雖然社會(huì)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這方面的重要性并采取了一些舉措，但是從近幾年青年婚戀觀情況來(lái)看，社會(huì)對(duì)青年群體婚戀觀教育的重視程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠?；诖耍疚膶?duì)當(dāng)代青年群體婚戀觀的影響因素進(jìn)行分析。從理論的角度來(lái)看，當(dāng)前的研究現(xiàn)狀表明對(duì)中國(guó)青年婚姻的研究還不全面。本文在回顧文獻(xiàn)來(lái)學(xué)習(xí)研究青年婚姻概念以及獲取青年婚戀觀調(diào)查數(shù)據(jù)后，分析了當(dāng)代青年婚姻觀的現(xiàn)狀和問(wèn)題，并提出了完善青年婚姻理論框架的措施，力求完善青年群體婚戀觀體系。從現(xiàn)實(shí)意義上講，雖然當(dāng)前文明健康的青年婚戀觀尚處主流，但社會(huì)上仍會(huì)出現(xiàn)不文明封建迷信的婚戀觀問(wèn)題，不僅損害了當(dāng)代青年的健康成長(zhǎng)，長(zhǎng)此以往，對(duì)國(guó)家社會(huì)的發(fā)展顯然會(huì)造成難以彌補(bǔ)的創(chuàng)傷。因此，通過(guò)討論這個(gè)話(huà)題，可以鼓勵(lì)今天的青年人樹(shù)立正確的人生目標(biāo)，以文明健康的方式來(lái)理解婚姻。二、青年群體婚戀觀因素及分析（一）個(gè)人因素青年在經(jīng)歷了緊張、繁忙的學(xué)習(xí)生活后，目前生活狀況更加舒適自由，有更多與異性接觸的機(jī)會(huì)，戀愛(ài)愈加普遍化。目前青年因自身認(rèn)知差異，婚戀觀的動(dòng)機(jī)存在不同類(lèi)型：（1）慰藉型。這種類(lèi)型的青年為了滿(mǎn)足他/她的生理和心理需要而陷入愛(ài)情，期望在一過(guò)程中解除孤獨(dú)和無(wú)聊的感覺(jué)。（2）動(dòng)力型。這些類(lèi)型的青年可以通過(guò)情感聯(lián)系建立關(guān)系，共同成長(zhǎng)。在戀愛(ài)過(guò)程中，為了達(dá)到對(duì)方對(duì)自己的美好想象，會(huì)提升自己的修養(yǎng)和行為，揚(yáng)長(zhǎng)避短。（3）從眾虛榮型。該類(lèi)型青年并不是以雙方的愛(ài)慕為出發(fā)點(diǎn)，是受外界因素影響較大，因看到周?chē)苏剳賽?ài)自己也想談。他們中的大多數(shù)人都被虛榮心和“我必須像他們一樣”的心態(tài)所驅(qū)使，以證明他們的魅力。（二）家庭因素父母向子女提供的性教育顯然是不夠的。大多數(shù)中國(guó)父母受到傳統(tǒng)思想的影響，相當(dāng)保守和內(nèi)向，往往較少與孩子談?wù)撔詥?wèn)題。另一個(gè)問(wèn)題是，如今大多數(shù)家長(zhǎng)只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，并為他們報(bào)名參加各種課程，卻忽視了孩子的心理發(fā)展。家庭對(duì)于一個(gè)孩子的影響往往是終身性的，所以父母要多關(guān)注孩子的身心發(fā)展?fàn)顩r，及時(shí)指導(dǎo)。更何況大多數(shù)對(duì)婚姻持消極態(tài)度的學(xué)青年是受其原生家庭的影響，有些則是受他人的經(jīng)驗(yàn)影響。（三）社會(huì)因素青年群眾正處于身心逐漸發(fā)展成熟的階段，再加上西方價(jià)值觀念的涌入以及國(guó)民思想的日益開(kāi)放，各種性知識(shí)充斥在各種網(wǎng)站上，各種電影、電視劇大肆宣揚(yáng)談情說(shuō)愛(ài)，使得青年在現(xiàn)實(shí)生活中以及網(wǎng)絡(luò)上接觸這方面信息，也使廣大青年的性心理得到進(jìn)一步的激發(fā)，對(duì)異性表現(xiàn)出越來(lái)越多的興趣，渴望愛(ài)情。這致使在大學(xué)階段談戀愛(ài)越來(lái)越成為普遍化的現(xiàn)象，并且在年齡上呈現(xiàn)低齡化的趨勢(shì)。另外，不少青年原有的戀愛(ài)觀念受到巨大沖擊，“只是玩玩”“無(wú)所謂”等這種消極態(tài)度在青年群體中滋生，這種現(xiàn)象會(huì)助長(zhǎng)青年婚戀問(wèn)題的消極態(tài)度，不利于引導(dǎo)青年建立文明健康的婚戀觀。與此同時(shí)，改革開(kāi)放后中國(guó)的離婚率仍在上升，在人們對(duì)離婚比較淡漠的社會(huì)中，“閃婚閃離”的現(xiàn)象也日益顯現(xiàn)。以往女性會(huì)為了孩子而勉強(qiáng)維持婚姻，而如今隨著女性主體意識(shí)的發(fā)展，為了孩子而委屈自己的情況在減少?？旃?jié)奏的社會(huì)容易滋長(zhǎng)人們的浮躁的心理，所以反映在婚姻上就表現(xiàn)為疲于平心靜氣的解決婚姻問(wèn)題，往往出現(xiàn)問(wèn)題就意味著感情破裂。另外，社會(huì)上“家丑不可外揚(yáng)”的傳統(tǒng)受到?jīng)_擊，人們?cè)絹?lái)越多的在各種平臺(tái)上分享自己的婚戀經(jīng)驗(yàn)，而其中不可避免地涉及“婆媳問(wèn)題”、“第三者插足”以及“生育危機(jī)”等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這也使得年輕人對(duì)于婚戀存在著許多擔(dān)憂(yōu)。（四）學(xué)校教育因素在教育方面，就目前現(xiàn)狀來(lái)看，學(xué)校對(duì)于青年的性教育明顯不足，青年了解性知識(shí)的渠道少，再加上學(xué)校家庭對(duì)于所謂的早戀問(wèn)題避之不及，這也更增加了愛(ài)情的神秘感，受到好奇心的驅(qū)使，使得他們對(duì)于愛(ài)情更加的向往，也更容易在這時(shí)期產(chǎn)生一些情感問(wèn)題。此外，學(xué)校沒(méi)有為學(xué)生提供足夠的心理咨詢(xún)，這意味著他們沒(méi)有得到心理健康問(wèn)題的早期幫助。即使有的學(xué)校開(kāi)設(shè)了心理咨詢(xún)室，外聘有專(zhuān)業(yè)人員，但咨詢(xún)的途徑如果僅為面對(duì)面就診的話(huà)，不符合當(dāng)代大學(xué)生的敏感的心理狀態(tài)，往往會(huì)羞于和陌生人談?wù)?。三、調(diào)研論證（一）選擇被試根據(jù)世界衛(wèi)生組織確定的年齡分段，青年（youth）為15~24歲。聯(lián)合國(guó)大會(huì)也將“青年”定義為年齡介于15歲與24歲之間（含15歲和24歲）的那些人。本文依據(jù)以上定義。本研究主要探究青年婚戀觀念，為了保證樣本中男女生的數(shù)量，最終以個(gè)人所在學(xué)校區(qū)域?yàn)榉秶?，選取部分學(xué)院與校園青年進(jìn)行進(jìn)行調(diào)研。（二）問(wèn)卷設(shè)計(jì)與方法調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)借鑒蔣小波等人的方法，將青年婚戀觀分為戀愛(ài)觀、擇偶觀、婚姻觀和兩性觀念等維度進(jìn)行測(cè)量。本研究借助專(zhuān)業(yè)的網(wǎng)上問(wèn)卷調(diào)查平臺(tái)對(duì)當(dāng)代中國(guó)青年的婚戀觀進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查和研究，發(fā)放150份，回收123份，有效率為82%。（三）調(diào)研結(jié)果1.戀愛(ài)行為表3.1調(diào)研對(duì)象目前戀愛(ài)狀態(tài)選項(xiàng)A.正在談戀愛(ài)B.曾有過(guò)戀愛(ài)經(jīng)歷C.從沒(méi)有談過(guò)戀愛(ài)D.如果有合適的也會(huì)考慮比例34.15%26.83%25.20%13.82%從以上數(shù)據(jù)可以看出，有大約五分之三的青年已經(jīng)嘗過(guò)愛(ài)情的滋味，并且也有很多青年對(duì)戀愛(ài)充滿(mǎn)期待。表3.2談戀愛(ài)合適的年齡18歲以前18-20歲20-22歲23歲以上比例11.38%34.15%35.77%18.70%從數(shù)據(jù)推斷，18-23歲是青年認(rèn)為的戀愛(ài)黃金時(shí)期，并且戀愛(ài)呈現(xiàn)低齡化的趨向。2.戀愛(ài)動(dòng)機(jī)表3.3談戀愛(ài)的動(dòng)機(jī)A.為了擺脫寂寞B.選擇陪伴自己一生的伴侶C.隨大流D.證明自己也有魅力E.為滿(mǎn)足心理和生理的需要比例27.42%36.29%9.68%5.65%20.97%通過(guò)表3.3可知，青年群體以結(jié)婚為目的而去戀愛(ài)的觀念有所改變，戀愛(ài)動(dòng)機(jī)漸趨多元化的特點(diǎn)，并且人們的戀愛(ài)態(tài)度逐漸不端正，出現(xiàn)盲目戀愛(ài)、動(dòng)機(jī)不純的畸形戀愛(ài)觀念。3.戀愛(ài)態(tài)度表3.4大學(xué)期間的戀愛(ài)會(huì)結(jié)婚嗎A.很可能結(jié)婚B.只有較少數(shù)結(jié)婚C.不可能結(jié)婚比例26.61%58.87%14.52%由表3.4可知，現(xiàn)在的青年更強(qiáng)調(diào)戀愛(ài)的過(guò)程，而不太重視結(jié)果，即不太重視戀愛(ài)是否能修成正果。這種戀愛(ài)態(tài)度可以讓人們享受戀愛(ài)時(shí)的感情交流，緩解人們結(jié)束戀愛(ài)時(shí)的傷害，但另一方面也會(huì)造成青年“玩世不恭”、對(duì)戀愛(ài)態(tài)度不端正的錯(cuò)誤的戀愛(ài)觀。4.擇偶觀現(xiàn)狀及問(wèn)題分析表3.5青年青睞的擇偶方式他人介紹自由戀愛(ài)通過(guò)婚介所網(wǎng)絡(luò)媒體比例12.90%66.13%12.10%8.87%由表3.5可知，由此可見(jiàn)自由戀愛(ài)仍處于主流時(shí)期，但隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，青年從各個(gè)渠道接觸他人婚戀經(jīng)驗(yàn)，擇偶方式越來(lái)越多元化，過(guò)度以自己為中心、排斥他人意見(jiàn)的現(xiàn)象有了一定的緩解，有了一定的責(zé)任意識(shí)。表3.6性別與擇偶標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系能力外貌經(jīng)濟(jì)條件家庭背景人品社會(huì)地位感情學(xué)歷有共同的興趣男生28.36%45.95%35.38%38.03%33.77%29.17%28%29.63%34.09%女生71.64%54.05%64.62%61.97%66.23%70.83%72%70.37%65.91%總計(jì)54.03%59.68%52.42%57.26%62.10%19.35%40.32%21.77%35.48%由表3.6可知，青年在擇偶時(shí)考慮的因素排名前三是人品、外貌、家庭背景。其次，能力和經(jīng)濟(jì)條件占比也較高，感情因素跌至較低地位；關(guān)于性別差異，從總體來(lái)看，女生對(duì)于另一半的要求與男生相比較為嚴(yán)格，女生最重視彼此的感情，而男生最關(guān)注外貌。上述數(shù)據(jù)表明，大多數(shù)人重視對(duì)方的道德品質(zhì)。但從總體情況而言，當(dāng)大學(xué)生在選擇自己的另一半時(shí)，他們往往還是不可避免地過(guò)于關(guān)注外部因素，而過(guò)于輕視了對(duì)方的內(nèi)在品質(zhì)。5.婚姻觀現(xiàn)狀及問(wèn)題分析表3.7青年對(duì)婚姻的看法A.婚姻是愛(ài)情的升華B.婚姻中最好有愛(ài)情，沒(méi)有也可以C.婚姻與愛(ài)情沒(méi)有必要的關(guān)系D.婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)笶.結(jié)婚是為了后代比例41.94%22.58%21.77%8.06%5.65%表3.7顯示，41.94%的青年同意“婚姻是愛(ài)情的升華”的說(shuō)法，有一小部分青年認(rèn)為愛(ài)情與婚姻之間沒(méi)有必要的聯(lián)系，很少有青年支持“婚姻是為了后代”、“婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)埂钡挠^點(diǎn)。所以，大部分人對(duì)于戀愛(ài)婚姻的看法是妥當(dāng)?shù)?，但?duì)于婚姻的消極態(tài)度表現(xiàn)也較為明顯。表3.8對(duì)于同居不領(lǐng)證現(xiàn)象的看法選項(xiàng)A.不贊同B.很正常，不過(guò)是少了一張紙而已C.無(wú)所謂比例37.1%36.39%26.6%根據(jù)表3.8可知，只有37.1%的青年不贊同同居不領(lǐng)證的現(xiàn)象，大部分的人不排斥同居不領(lǐng)證的情況。當(dāng)前人們受到社會(huì)上失敗婚姻的影響，對(duì)婚姻失去信心，導(dǎo)致這種現(xiàn)象越來(lái)越普遍，但這種趨勢(shì)是不正確的。結(jié)婚證不僅僅是一頁(yè)紙張，它代表的是夫妻雙方的責(zé)任與義務(wù)，也代表了社會(huì)的穩(wěn)定，如果這種現(xiàn)象成為社會(huì)主流，那么社會(huì)穩(wěn)定將受到威脅。表3.9對(duì)離婚的看法選項(xiàng)比例A.雙方?jīng)]有感情就結(jié)束婚姻關(guān)系55.19%B.婚姻中沒(méi)有了愛(ài)情的支撐也要繼續(xù)16.58%C.為了后代而維持婚姻關(guān)系15.32%D.既然結(jié)婚，就不該離婚12.90%從以上數(shù)據(jù)可以得出，當(dāng)前青年比較重視婚姻中戀愛(ài)的存在。但是認(rèn)為沒(méi)有了愛(ài)情婚姻就應(yīng)該結(jié)束，這種想法是沒(méi)有經(jīng)過(guò)深入思考的、是輕率的，所以青年應(yīng)該嚴(yán)肅對(duì)待婚姻。6.兩性觀現(xiàn)狀及問(wèn)題分析表3.10對(duì)于婚前性行為的態(tài)度選項(xiàng)A.無(wú)所謂B.不介意C.會(huì)影響現(xiàn)在的關(guān)系D.不能接受，會(huì)分手比例18.55%42.74%28.23%10.48%由表3.10可知，對(duì)于婚前性行為的態(tài)度問(wèn)題，大部分的青年對(duì)于婚前性行為持有寬容的態(tài)度。從另一個(gè)層面來(lái)看，青年的婚前性行為的程度日益加深。四、討論經(jīng)過(guò)對(duì)以上問(wèn)卷數(shù)據(jù)的分析，我們可以總結(jié)出當(dāng)今青年對(duì)婚姻觀念的看法：首先，在戀愛(ài)觀方面，青年的愛(ài)情有一個(gè)普遍化的趨勢(shì)，18-23歲是愛(ài)情的黃金時(shí)期，戀愛(ài)的趨勢(shì)是低齡化；大多數(shù)青年的愛(ài)情動(dòng)機(jī)是正確的、也是多樣的，但也有一部分青年戀愛(ài)存在起哄和跟風(fēng)的情況。青年對(duì)待大學(xué)戀愛(ài)與婚姻關(guān)系的認(rèn)識(shí)漸趨理性，但也存在戀愛(ài)態(tài)度不端正的問(wèn)題。其次，就選擇配偶而言，自由戀愛(ài)仍然是社會(huì)的主流文化，盡管選擇配偶的方式越來(lái)越多樣化。大部分人在選擇伴侶時(shí)首先關(guān)注人品，但關(guān)注外貌、經(jīng)濟(jì)等外部條件的大學(xué)生所占比重偏大，存在功利化傾向。另外，在婚姻觀方面，大部分人對(duì)于婚姻持有積極態(tài)度，但對(duì)待婚姻的消極態(tài)度明顯上升；部分存在婚姻責(zé)任意識(shí)淡薄問(wèn)題；對(duì)離婚接受程度提高但不夠慎重。最后，在性態(tài)度方面，對(duì)婚前性行為的容忍度有所提高。五、青年群體婚戀觀問(wèn)題應(yīng)對(duì)措施（一）發(fā)揮青年主體作用，加強(qiáng)婚戀觀自我教育青年群體要建立良好的婚戀觀離不開(kāi)自身的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，既要加強(qiáng)自我認(rèn)識(shí)、提高自我學(xué)習(xí)能力，又要積極認(rèn)真吸取前人經(jīng)驗(yàn)，以此建立關(guān)于婚戀觀的正確價(jià)值觀念。首先，正確認(rèn)識(shí)自己是做成事情的前提，只有正確認(rèn)識(shí)自身的婚戀觀存在的問(wèn)題。才能夠采取針對(duì)性的對(duì)策。當(dāng)今社會(huì)傳統(tǒng)的婚戀觀受到?jīng)_擊。而新的婚戀觀尚未建立完善，這使得青年群體婚戀觀沒(méi)有確定的參考標(biāo)準(zhǔn)，這也導(dǎo)致人們無(wú)法正確的認(rèn)識(shí)自己。而這種狀況短時(shí)間內(nèi)無(wú)法完全解決，所以現(xiàn)階段需要青年提高自我學(xué)習(xí)能力。其次，關(guān)于青年自我學(xué)習(xí)能力的提高，一方面可以通過(guò)接受各種科學(xué)文化知識(shí)，但另一方面也不能忽視思想道德水平的提升，從這兩個(gè)角度來(lái)提高自身的認(rèn)識(shí)水平，建立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，同時(shí)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)要求自己，從側(cè)面來(lái)檢驗(yàn)自身婚戀觀的正確與否。（二）發(fā)揮家庭的基礎(chǔ)作用，進(jìn)行婚戀觀正確引導(dǎo)目前各種電子設(shè)備以及父母與孩子地理距離的影響下，父母與孩子的面對(duì)面的交流越來(lái)越少，缺乏溝通的家庭成員，容易造成情感的割裂，這會(huì)導(dǎo)致青年婚戀問(wèn)題愈發(fā)嚴(yán)重，因此要打破目前存在于父母與子女之間的溝通隔閡。據(jù)調(diào)查顯示，目前青年也越來(lái)越意識(shí)到長(zhǎng)輩意見(jiàn)的重要性，也逐漸地把父母的經(jīng)驗(yàn)放在自己選擇伴侶時(shí)的重要參考，這是一種好的趨勢(shì)。一方面父母要主動(dòng)的了解孩子在婚戀方面的現(xiàn)狀，解答其疑惑，傳授長(zhǎng)輩在婚戀方面的經(jīng)驗(yàn)。另一方面子女也要積極和父母探討婚戀方面的態(tài)度想法，吸取上輩人的經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)于培育青年吸取馬克思主義婚戀觀的經(jīng)驗(yàn)也具有重要作用。（三）發(fā)揮社會(huì)的倡導(dǎo)作用，營(yíng)造健康的社會(huì)氛圍青年作為社會(huì)的重要成員，受到社會(huì)各種因素的影響，這些社會(huì)影響既有消極的一面，也有積極的一面，因此，社會(huì)能否成功地強(qiáng)調(diào)其積極的一面，對(duì)引導(dǎo)大學(xué)生的婚戀態(tài)度尤為重要。目前，隨著社會(huì)信息化程度越來(lái)越深入，社會(huì)層面重要性的發(fā)揮離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)傳媒的影響，以及青年婚戀法制教育的作用。如可以通過(guò)規(guī)范網(wǎng)絡(luò)媒體傳播的婚姻信息來(lái)促進(jìn)對(duì)婚姻的正確理解。目前各種電影、電視劇、綜藝節(jié)目以及微博等全球性的社交軟件對(duì)青年的影響非常大，所以對(duì)于那些傳播低級(jí)趣味、宣揚(yáng)拜金主義等腐朽思想的要堅(jiān)決地整改、停播，提高審批標(biāo)準(zhǔn)。各種網(wǎng)絡(luò)媒體也要肩負(fù)起建立和諧社會(huì)的歷史使命，不能為了博取眼球、節(jié)目效果而失去節(jié)操。（四）發(fā)揮學(xué)校的主導(dǎo)作用，開(kāi)展婚戀觀教育工作首先高校教育應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育思路，開(kāi)設(shè)婚戀教育課程，制定課程和教材，并聘請(qǐng)或培訓(xùn)專(zhuān)門(mén)的教師來(lái)教授婚戀相關(guān)知識(shí)。根據(jù)調(diào)查結(jié)果分析，認(rèn)為大學(xué)生婚戀教育的課程設(shè)置可分為核心課程、延伸課程和實(shí)踐課程。核心課程就是關(guān)于戀愛(ài)觀、擇偶觀、婚姻觀和性觀念等的基本觀點(diǎn)，內(nèi)容可以涉及國(guó)內(nèi)外的各種觀念，從更科學(xué)的視角幫助學(xué)生辨別其中良莠。延伸課程是核心課程的擴(kuò)展，主要傳授的內(nèi)容是學(xué)習(xí)心理學(xué)、組織行為學(xué)等相關(guān)知識(shí)，可以通過(guò)展示、探討國(guó)內(nèi)外的現(xiàn)實(shí)案例，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，讓學(xué)生暢所欲言探討從中得到的經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的積極性。而實(shí)踐課程則是指導(dǎo)學(xué)生如何合理地與人交流，科學(xué)掌握人際溝通的技巧?？梢酝ㄟ^(guò)舉辦聯(lián)誼會(huì)，讓學(xué)生能合理地運(yùn)用所學(xué)，處理好人際關(guān)系。其次可以發(fā)揮學(xué)校教師隊(duì)伍、班級(jí)在學(xué)生心理指導(dǎo)的重要性。學(xué)?？梢栽O(shè)立專(zhuān)門(mén)的心理指導(dǎo)老師來(lái)為出現(xiàn)感情困擾的學(xué)生提供幫助，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)設(shè)感情援助熱線(xiàn)或者公眾號(hào)的形式來(lái)為學(xué)生服務(wù)更加地切實(shí)可行，可以消除學(xué)生面對(duì)面談話(huà)時(shí)的焦慮心情。另外，班級(jí)的心理委員應(yīng)該更多地承擔(dān)起傾聽(tīng)同學(xué)困擾、及時(shí)提供幫助的責(zé)任。結(jié)語(yǔ)婚戀階段是正確的人生觀和價(jià)值觀養(yǎng)成的的重要階段，愛(ài)情和婚姻可以說(shuō)是人生中的兩件大事，而大學(xué)是戀愛(ài)的重要時(shí)期，在這一階段能否建立健康的婚戀觀，這將在他們目前的學(xué)習(xí)，以及畢業(yè)后的職業(yè)生涯和婚姻生活中都發(fā)揮重要作用。本文通過(guò)對(duì)研究結(jié)果的分析和比較得出結(jié)論，目前青年的婚戀觀念存在一些問(wèn)題。從總體來(lái)看，當(dāng)前青年的婚戀觀符合社會(huì)主流文化的要求，但仍存在一些問(wèn)題，比如戀愛(ài)的動(dòng)機(jī)不純、戀愛(ài)態(tài)度存在問(wèn)題、擇偶的功利化傾向、對(duì)于婚姻的責(zé)任義務(wù)認(rèn)識(shí)不清等問(wèn)題，亟需學(xué)校、家庭、社會(huì)等做方面的協(xié)作，來(lái)切實(shí)可行的引導(dǎo)青年建立文明健康的婚戀觀。參考文獻(xiàn)[1]楊雪,謝雷.主觀幸福感、婚姻滿(mǎn)意度與當(dāng)代青年的生育安排[J].人口學(xué)刊,2022,44(02):44-56.[2]竇正斌,劉晨.當(dāng)代中國(guó)低生育水平下社會(huì)“剩男剩女”現(xiàn)象剖析[J].理論觀察,2022,(02):107-110.[3]馬皓苓,李德顯.當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀的實(shí)證研究[J].聊城大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2022,(01):134-141.[4]王友良,唐幸玲.當(dāng)代青年“恐婚”現(xiàn)象的倫理思考[J].邵陽(yáng)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2021,20(06):32-38.[5]陳姝君,陳絲絲.女性向網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)與當(dāng)代女大學(xué)生婚戀觀的關(guān)系研究[J].成都航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2021,37(04):79-84.[6]張曉涵.婚姻經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下當(dāng)代青年戀愛(ài)婚姻家庭問(wèn)題分析[J].商業(yè)文化,2021,(35):124-125.[7]歐璟華,鄢宇.中國(guó)晚婚問(wèn)題研究——來(lái)自親友網(wǎng)絡(luò)視角的解釋[J].南方人口,2021,36(06):66-78.[8]