大學(xué)生心理健康教育 課件 項目3　 認(rèn)識自我健全人格

BYYUSHEN認(rèn)識自我健全人格健全人格

BYYUSHEN

小雨，一位高職二年級的大學(xué)生。她從小都是在別人的比較之下生活，這讓小雨覺得自己一無是處、非常自卑。由于高考的失誤，她進(jìn)入了一所高職院校，她覺得自己真的一敗涂地，處處不如別人。學(xué)習(xí)成績一塌糊涂，她覺得所有的同學(xué)都不想喜歡她，大家似乎都看不起她，她覺得自己真的一敗涂地，處處不如別人。高職大學(xué)生小雨為何會覺得自己一無是處，處處比別人差呢？

你是否有過和小雨一樣的遭遇呢？如果你是班級的心理委員，如何幫助小雨接納自己、欣賞自己、形成健全的人格呢？本項目通過任務(wù)1：認(rèn)識自我、任務(wù)2：悅納自我、任務(wù)3：健全人格，使學(xué)生了解自我意識、人格的基本知識，認(rèn)識自我意識、人格發(fā)展的重要性，識別自我意識、人格在發(fā)展過程中出現(xiàn)的偏差和原因，并能夠?qū)ζ溥M(jìn)行調(diào)試，從而為建立自尊自信的自我意識和健全的人格奠定基礎(chǔ)。項目導(dǎo)入BYYUSHEN01學(xué)習(xí)目標(biāo)（1）自我意識的定義、類型，認(rèn)識自我意識。（2）能夠根據(jù)自我意識的發(fā)展階段、自我意識發(fā)展的特點，了解自我意識的作用。（3）能夠根據(jù)自我意識偏差的類型，掌握自我意識偏差的調(diào)試方法。（4）能夠根據(jù)人格的概述，認(rèn)識人格的概念、特點。（5）能夠根據(jù)人格的結(jié)構(gòu)與特征了解自己的性格、氣質(zhì)類型等特點。（6）能夠根據(jù)常見的不良人格品質(zhì)及表現(xiàn)，掌握影響人格發(fā)展的因素。BYYUSHEN任務(wù)1

認(rèn)識自我任務(wù)要求：通過完成認(rèn)識自我的任務(wù)，學(xué)生能夠知曉什么是自我意識、自我意識的特點、掌握自我意識偏差的調(diào)試方法?！卷椖繉嵤緽YYUSHEN

自我意識是一個人對自己以及自己與周圍事物關(guān)系的認(rèn)識和態(tài)度，也就是“我”對“我”的認(rèn)識。其中前一個“我”是意識的主體，是意識者，后一個“我”是意識的客體，是被意識的對象。自我意識是人的意識的一種重要特征和形式，它是人在社會實踐交往活動中（一）什么是自我意識一、自我意識的概述BYYUSHEN

特別是由于言語和思維的發(fā)展，逐步認(rèn)識自己及環(huán)境而形成和發(fā)展起來的。自我意識具有完整的心理結(jié)構(gòu)，它包括意識到自己的存在，意識到自己的個性心理品質(zhì)和特點，意識到社會道德的自我評價系統(tǒng)等。（一）什么是自我意識一、自我意識的概述BYYUSHEN

自我意識一個人對自己立體的、多維度的認(rèn)知。從不同的維度看，人的自我意識包含不同的內(nèi)容：自我認(rèn)識、自我體驗、自我控制；生理自我、社會自我、心理自我；現(xiàn)實自我、投射自我、理想自我。（二）自我意識包含哪些內(nèi)容一、自我意識的概述BYYUSHEN01

自我意識是個體認(rèn)知、情緒和意志的統(tǒng)一，即自我認(rèn)知、自我體驗、自我控制的統(tǒng)一。

自我認(rèn)識包括自我感覺、自我觀察、自我觀念、自我分析和自我批評等，主要解決“我是一個什么樣的人”、“我為什么是這樣的人”等問題。例如，有些人說“我是帥哥”、“我是真誠的”、“我的能力很強(qiáng)”、“我有冷靜的頭腦”等等。1.自我認(rèn)識自我體驗自我控制BYYUSHEN01

自我體驗屬于情緒范疇，是指主觀自我對客觀自我產(chǎn)生的情緒體驗，是在自我認(rèn)識基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。包括自我感受、自愛、自尊、自恃、自卑、責(zé)任感、義務(wù)感、優(yōu)越感等，主要解決“我是否接受自己”、“我是否滿意自己”、“我是否悅納自己”等問題。例如，一個人因為自己很內(nèi)向而不喜歡自己的性格，或因自己的容貌很好而非常喜歡自己等等。1.自我認(rèn)識自我體驗自我控制BYYUSHEN01

自我控制主要表現(xiàn)為人的意志行為，它監(jiān)督、調(diào)節(jié)人的行為活動，調(diào)節(jié)、控制自己對自己的態(tài)度和對他人的態(tài)度，表現(xiàn)為自以上三個方面互相聯(lián)系、有機(jī)組合、完整統(tǒng)一，成為一個人個性中的核心內(nèi)容。1.自我認(rèn)識自我體驗自我控制BYYUSHEN02生理自我是指個體對自己身體、生理狀態(tài)的認(rèn)識和評價。生理自我是自我意識最原始的形態(tài)。這些意識能使一個人把自我和非自我區(qū)別開來，體會到自己的存在是寄托在自己的軀體之上的。如對自己身高、體重、容貌、性別、身材的認(rèn)識以及溫飽感、饑餓感、舒適感、病痛感的感受等。。2.生理自我社會自我心理自我BYYUSHEN02社會自我是指個體對自身與外界客觀事物關(guān)系的認(rèn)識和評價。隨著社會化的進(jìn)程，個體逐漸學(xué)習(xí)角色，并實踐角色，從而出現(xiàn)了社會自我。包括個人對自己在客觀環(huán)境及各種社會關(guān)系中的角色、地位、權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任、力量等的意識。2.生理自我社會自我心理自我BYYUSHEN02心理自我是個體對自身心理狀況的認(rèn)識和評價，包括對自己的心理活動、個性特點、心理品質(zhì)的認(rèn)識、體驗和愿望。在社會自我出現(xiàn)的同時，心理自我也同時形成和發(fā)展。如對自己的感知、記憶、智慧、興趣、愛好、氣質(zhì)、能力、性格、情緒等的認(rèn)識和體驗。2.生理自我社會自我心理自我BYYUSHEN03現(xiàn)實自我是個體自己通過對自己的感覺、觀察、分析、評價而產(chǎn)生的對自己當(dāng)前狀況的認(rèn)識和評價。從意識的信息來源看，是來自自我觀察與感受，從時間指向看，是指向現(xiàn)在，當(dāng)前的，是現(xiàn)在時。投射自我也叫鏡中自我，是個體印象中他人對自己的看法或評價，以及由此產(chǎn)生的情緒體驗及調(diào)控。3.現(xiàn)實自我投射自我理想自我BYYUSHEN03比如，大家都認(rèn)為我是一個聰明熱情的人，對我印象不錯；老師對我印象不好；某某不會喜歡我，她肯定覺得我長得不怎么樣。鏡中自我使自己通過觀察他人的反應(yīng)，來揣度他人對自己的評價，并不一定與他人的評價一致。同時，自己感覺到的自我即現(xiàn)實自我與印象中他人評價的自我也可能不一致，比如，我覺得我是一個非常實在的人，可我總覺得被人認(rèn)為我是一個狡猾奸詐的人。當(dāng)這二者距離加大時，人就會有一種不被理解的感覺。3.現(xiàn)實自我投射自我理想自我BYYUSHEN03

理想自我也稱理想我，是指個體要實現(xiàn)的一種比較完善的自我境界或形象，是個人追求的目標(biāo)。從時間指向看，這種意識是指向未來的，但是，它卻對人的現(xiàn)實認(rèn)知和行為有很大的影響，是人前進(jìn)的動力和方向。3.現(xiàn)實自我投射自我理想自我BYYUSHEN

個體自我意識的發(fā)展一般要經(jīng)過三個階段，即自我意識的萌芽、自我意識的發(fā)展、自我意識的完善1.自我意識的萌芽（0~3歲）2.自我意識的發(fā)展（3歲~青年初期）3.自我意識的完善（青年中期~終生）（三）自我意識的發(fā)展階段BYYUSHEN1.決定個體行為的持續(xù)性與目標(biāo)性

人是社會的動物，人的行為既受諸多社會因素決定，又在很大程度上與自我意識有密切的聯(lián)系。每個人的現(xiàn)實行為，并不單是由其所在的情境決定的，更重要的是與自我的認(rèn)知、自我意識有著密切的聯(lián)系。那些自我意識積極的學(xué)生，其成就動機(jī)和學(xué)習(xí)投入及學(xué)習(xí)成績也明顯優(yōu)于那些自我意識消極的學(xué)生。當(dāng)學(xué)生認(rèn)為自己名聲不佳時，他們會放松對自己行為的約束。可以說，個人怎樣理解自己，是保證個體如何采取行為及以何種方式采取行為的重要前提。（四）自我意識的作用BYYUSHEN2.決定個體對經(jīng)驗的解釋

不同的人可能會獲得完全相同的經(jīng)驗，但每個人對這種經(jīng)驗的解釋卻可能有很大的不同。解釋經(jīng)驗的方式?jīng)Q定于一個人的自我意識。一個自認(rèn)為能力一般，只該獲得平均成績的學(xué)生，對于比較好的成績會認(rèn)為是取得了極大的成功，感到十分滿足；而對于同樣的成績，一個自認(rèn)為能力優(yōu)秀、應(yīng)當(dāng)獲得好成績的學(xué)生，會認(rèn)為遭到了很大的失敗，并體會到極大的挫折。事實證明，當(dāng)個人的自我意識消極時，每一種經(jīng)驗都會與消極的自我評價聯(lián)系在一起；當(dāng)自我概念是積極的，每一種經(jīng)驗都可能被賦予積極的含義。（四）自我意識的作用BYYUSHEN3.影響個體的期望水平

自我意識不僅影響個體現(xiàn)實的行為方式和個體對過去經(jīng)驗的解釋，而且還影響到個體對未來事情發(fā)生的期待。因為，個體對自己的期望是在自我意識的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，并與自我意識相一致的，其后繼的行為也決定于自我意識的性質(zhì)。研究發(fā)現(xiàn)，差生的成績落后并不是孤立存在的，而是他的整個行為動力系統(tǒng)都出現(xiàn)了角色偏離的結(jié)果。成績長期落后對于普通學(xué)生是不正常的，但對于差生，由于他們的整個行為動力系統(tǒng)都出現(xiàn)了偏離，并在偏離的狀況下形成了一個新的自相一致的系統(tǒng)，因而在系統(tǒng)內(nèi)部一切并沒有不正常。換言之，落后的學(xué)習(xí)成績正是差生自己“期待”的結(jié)果。（四）自我意識的作用BYYUSHEN1.主動關(guān)注自我

進(jìn)入大學(xué)后，高職大學(xué)生對自我認(rèn)識更加積極主動，不斷探索。表現(xiàn)在經(jīng)常自覺、主動地對自己的思想、學(xué)習(xí)、生活、成長等情況進(jìn)行自我反思和評價。對與自我相關(guān)的問題的講座、書籍、調(diào)查與測試等表現(xiàn)出較高的關(guān)注并積極參與，以尋求解答。

隨著知識水平的提高和思維能力的發(fā)展，高職學(xué)生自我意識的內(nèi)容也不斷豐富起來，不僅涉及自己的外表、行為舉止等外在因素，而且更關(guān)注自己的性格、智力、交際能力、組織能力等一些內(nèi)在的因素。對自己的內(nèi)心世界和行為、對自己的角色和責(zé)任有了新的認(rèn)識，能自覺地賦予自我以重要地位的角色。（五）自我意識發(fā)展的特點BYYUSHEN2.自我體驗敏感、豐富而復(fù)雜

隨著對自我內(nèi)心世界的進(jìn)一步關(guān)注，高職學(xué)生自我情感體驗變得敏感起來。每個人都越發(fā)地重視自己在集體中的地位和威信，希望得到認(rèn)同。凡涉及“我”及與“我”相關(guān)的許多事物，如人品、地位、能力、理想及異性交往等方面的問題，都容易引起他們強(qiáng)烈的情緒和情感的反應(yīng)。在各種各樣的學(xué)習(xí)、生活和活動中，他們不僅有積極、肯定、輕松、敏感、愉快的自我體驗，也有消極、否定、緊張、遲鈍和沮喪的自我體驗。而且這種體驗還很不穩(wěn)定，有明顯的波動性，他們可能會因一時的成功而產(chǎn)生積極的、愉快的情感體驗，對自我充滿了自信，甚至驕傲自滿、忘乎所以；也可能會因一時的挫折而低估自我，喪失自信，產(chǎn)生自卑，灰心喪氣甚至悲觀失望。當(dāng)受到他人表揚(yáng)時，就覺得自己滿是優(yōu)點；若受到別人批評時，就覺得自己處處不行。這些都說明，高職學(xué)生的情緒體驗還不夠成熟，起伏變化大。（五）自我意識發(fā)展的特點BYYUSHEN3.獨立意向增強(qiáng)

高職大學(xué)生進(jìn)入學(xué)校后，更多地需要自己安排自己的學(xué)習(xí)，照顧自己的生活，組織自己的活動，經(jīng)常希望擺脫家長和老師的束縛，在他們心目中，自己不再是中學(xué)生那般孩子氣的自我形象，而是一個肩負(fù)著歷史使命，又有一定知識和才能的高職大學(xué)生形象。他們強(qiáng)烈地期望發(fā)展自己的獨立性，有強(qiáng)烈的自我設(shè)計和自我規(guī)劃的愿望，經(jīng)?？紤]“我應(yīng)該成為什么樣的人”、“我怎樣才能成為一個那樣的人”等問題。（五）自我意識發(fā)展的特點BYYUSHEN4.自我意識充滿了矛盾性

高職大學(xué)生的自我意識在發(fā)展過程中由于分化，帶來了主體我與客體我的矛盾斗爭，加劇了理想我和現(xiàn)實我的矛盾，表現(xiàn)出明顯的內(nèi)心沖突，由此帶來在自我體驗上的焦慮、痛苦和不安。（五）自我意識發(fā)展的特點BYYUSHEN主觀我，是自己所認(rèn)識和評價的我；客觀我是他人所認(rèn)識和評價的我。這種自我評價與他人對自己評價的矛盾構(gòu)成了主觀我與客觀我的矛盾。由于高職大學(xué)生活的范圍比較窄，交往多限于老師、同學(xué)、父母，相對簡單、直接，因此高職大學(xué)生對自我的認(rèn)識參照點少，局限性較大，很難做到全方位地對自己進(jìn)行客觀的審視和評價，而他人卻可以從不同的地點、在不同的情況下、以不同的視角對他進(jìn)行審視和評價。主觀我和客觀我的矛盾對高職大學(xué)生來講是不可避免的?！鞠胍幌搿扛呗毚髮W(xué)生小雨對“主觀我”和“客觀我”是什么？（1）主觀我與客觀我的矛盾BYYUSHEN

理想我和現(xiàn)實我的矛盾是高職大學(xué)生自我意識矛盾中最突出的表現(xiàn)。由于高職大學(xué)生富于理想，抱負(fù)水平高，成就欲望強(qiáng)，因此在思想上形成了一個“理想我”，這個“理想的我”包含著他所希望達(dá)到的一切美好的愿望。但由于他們?nèi)狈ι鐣?jīng)驗，不能很好地把理想和現(xiàn)實有機(jī)地結(jié)合起來，因此也就不可避免地包含著某些難以實現(xiàn)的愿望，從而使“理想我”與“現(xiàn)實我”之間產(chǎn)生了較大差距，兩個自我無法統(tǒng)一。小雨的“理想我”是希望自己是學(xué)習(xí)最好的，可“現(xiàn)實我”卻無法實現(xiàn)。在現(xiàn)實生活中，人的理想自我與現(xiàn)實自我總是存在著一定差距的，合理的差距能夠激發(fā)人奮發(fā)進(jìn)取的積極性，使人不斷進(jìn)步、奮發(fā)有為。但當(dāng)現(xiàn)實我與理想我距離太遠(yuǎn)時，會使高職學(xué)生產(chǎn)生各種各樣的心理不適，如焦慮苦惱、痛苦不安，導(dǎo)致一系列心理問題。（2）理想我和現(xiàn)實我的矛盾BYYUSHEN

美國

心理學(xué)家埃里克森從人格發(fā)展上概括出高職大學(xué)生所處的重要矛盾是親密與孤獨的矛盾。高職大學(xué)生渴望擺脫家長和老師等成人的束縛，希望自立自強(qiáng)，成為一個有獨立見解、能決定自己命運(yùn)的人。然而，高職大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)來源一般還都是來自家庭，所以雖然希望獨立卻又不能真正獨立。他們一方面渴望獨立，以獨立的個體面對生活、學(xué)習(xí)與工作中遇到的問題，以證明自己長大；另一方面由于長期的校園生活使他們應(yīng)有的社會閱歷與經(jīng)驗相對匱乏。（3）獨立意向與依附心理的矛盾BYYUSHEN

在心理上又對父母、朋友存在深深的依賴，特別是遇到困難和挫折時，這種依賴就表現(xiàn)得更為明顯。不成熟的獨立性與依賴性相互糾纏，便構(gòu)成了高職大學(xué)生自我意識沖突的主要根源。過分的依賴使高職大學(xué)生缺乏對問題的分析、判斷與決策能力，顯得優(yōu)柔寡斷，缺乏主見；而過分的獨立又使部分學(xué)生陷入“凡事不求人”的偏執(zhí)狀態(tài)，采取我行我素、孤傲自立的行為方式，但在遭遇挫折時又會出現(xiàn)不知如何尋求幫助的情況。（3）獨立意向與依附心理的矛盾BYYUSHEN

高職大學(xué)生內(nèi)心迫切需要友誼，渴望交往與分享，渴望理解與被認(rèn)可，渴望有知心朋友，希望自己成為群體中受尊敬與歡迎的人。然而他們又有意無意地把自己封閉起來，害怕交往中被傷害，所以要與同學(xué)保持一定的距離，不能輕易向他人敞開心扉，不隨意與人交流與溝通，因此，感到?jīng)]有人能理解自己，人心難測，難以找到知心朋友，感到孤獨。（4）交往需要和自我閉鎖的矛盾BYYUSHEN03二、自我意識偏差的調(diào)試方法BYYUSHEN一個有健康自我意識的人應(yīng)該是一個自我肯定的、自我統(tǒng)合的人。一個有健康自我意識的人應(yīng)該是自我認(rèn)識、自我體驗、自我監(jiān)控協(xié)調(diào)一致的人。一個有健康自我意識的人應(yīng)該是獨立的，同時又與外界保持協(xié)調(diào)的人。一個有健康自我意識的人應(yīng)該是一個自我發(fā)展的人，其自我具有靈活性。一個有健康自我意識的人應(yīng)該是一個心理健康的人，不僅自己健康發(fā)展，而且能促進(jìn)周圍的人共同進(jìn)步。這五條標(biāo)準(zhǔn)為健康自我意識的形成、調(diào)適和培養(yǎng)提供了可供借鑒的心理依據(jù)。（一）健康的自我意識的標(biāo)準(zhǔn)BYYUSHEN1.自卑

項目導(dǎo)入案例中的主人公小雨，她覺得自己失敗、處處不如別人，這就是自卑的體現(xiàn)。自卑是個體由于自我認(rèn)知偏差等原因所形成的自我輕視和自我否定的情緒體驗。個體心理學(xué)認(rèn)為，人類普遍存在自卑感，只是自卑的程度、內(nèi)容不同。適當(dāng)?shù)淖员安粌H無損于身心，還可以成為個體超越自我、追求卓越的內(nèi)在動力，對個人和社會都會大有益處。但過分的自卑則會夸大自己的缺點，自己瞧不起自己，什么都不如他人，鄙視自己，敏感多疑，擔(dān)心他人不尊重自己。高職大學(xué)生中的很多心理問題的根源都來自于自卑。人際交往中的交往模式一般是“我不好，你好”、“我不行，你行”，常常是拒絕或壓抑自己的積極性，遇事退縮逃避，限制其對生活的憧憬和追求，易引起嚴(yán)重的情感損傷和內(nèi)心沖突，嚴(yán)重的還可能由自我否定發(fā)展為自我厭惡，甚至是走向自我毀滅。（二）高職大學(xué)生常見的自我意識偏差及調(diào)試方法BYYUSHEN導(dǎo)致學(xué)生自卑的原因有主觀方面的，如自我認(rèn)識不足，性格內(nèi)向等，也有客觀方面的，如家長、老師、同學(xué)等周圍的人總是用挑剔的眼光看自己等。戰(zhàn)勝自卑可以采取以下幾種方法：認(rèn)知法。全面客觀地認(rèn)識自己，辯證地看待自己，坦然地接受自己的缺點。不以己之短比他人之長，最重要的是自己和自己比，不斷進(jìn)步，從而實現(xiàn)自己特有的價值。升華法。用其他方面的成功來補(bǔ)償自己的缺陷和不足，如生理的補(bǔ)償---盲人尤明，聾者尤聰；心理上的補(bǔ)償----勤能補(bǔ)拙等。向海倫、拿破侖等超越自我者學(xué)習(xí)。自信訓(xùn)練法。采取自我暗示法（我能行）進(jìn)行自我鼓勵?！疚⒄n學(xué)習(xí)】《改變自卑的方法》二維碼（二）高職大學(xué)生常見的自我意識偏差及調(diào)試方法BYYUSHEN

2.自負(fù)

自負(fù)是個體自以為是、自命不凡的一種情感體驗和情緒表現(xiàn)。高職大學(xué)生雖然有強(qiáng)烈的自尊心和自信心，好強(qiáng)、好勝、不甘落后，但如果把握不好“度”，就會物極必反，產(chǎn)生驕傲自大、自我膨脹、過度的自我接納的傾向。自負(fù)的人缺乏自我批評，而且不允許別人批評，惟我獨尊，自我中心，盛氣凌人，缺乏自知之明，人際交往模式一般是“我好，你不好”、“我行，你不行”，總認(rèn)為自己對而別人錯，拿放大鏡看自己的長處，拿顯微鏡看他人的短處，把自己的意志強(qiáng)加于別人身上，不能與人和睦相處，容易失敗，也容易受傷害。（二）高職大學(xué)生常見的自我意識偏差及調(diào)試方法BYYUSHEN戰(zhàn)勝自負(fù)可以采取以下幾種方法：要看到自己的不足，承認(rèn)自己也需要不斷完善，人無完人；要看到他人的長處，用欣賞的眼光看待他人，三人行必有我?guī)?；多與他人交往，橫向比較，人外有人，天外有天，尊重和接納來自他人的反饋意見。事實上，自卑和自負(fù)是密切聯(lián)系，互為一體的。那些自負(fù)表現(xiàn)得越外顯、越強(qiáng)烈的人，往往越是極度自卑的人。自負(fù)心理和自卑心理過強(qiáng)都會影響高職大學(xué)生的心理發(fā)展和人格成熟，是不容忽視的自我意識的偏差之一。（二）高職大學(xué)生常見的自我意識偏差及調(diào)試方法BYYUSHEN

3.以自我為中心

以自我為中心是指個人在處理與他人或社會的關(guān)系時只從自我的立場出發(fā)，而不能從他人或社會的角度去思考問題或處理問題的認(rèn)知方式。

這類人的為人處世常常是以自己的需要和興趣為中心，只關(guān)心自己的利益得失，而不考慮別人的興趣和利益，不能設(shè)身處地為他人著想，完全從自己的角度，從自己的經(jīng)驗去認(rèn)識和解決問題，把自己的意志強(qiáng)加于別人。（二）高職大學(xué)生常見的自我意識偏差及調(diào)試方法BYYUSHEN戰(zhàn)勝以自我為中心可以采取以下幾種方法：擺正自己的位置，既重視自己也不貶低他人，自覺地把自己和他人、集體結(jié)合起來，走出自己的小天地。實事求是、恰如其分地評估自己，既不驕傲自大，也不妄自菲薄。學(xué)會移情，多設(shè)身處地地從他人的角度思考問題，尊重他人的感受，關(guān)心他人。（二）高職大學(xué)生常見的自我意識偏差及調(diào)試方法BYYUSHEN

4.從眾

從眾是以自我為中心觀的對立面，就是認(rèn)為大多數(shù)人的意見肯定是正確的，在群體的影響和壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人相一致的行為，通俗地說就是“人云亦云”、“隨大流”。高職生的從眾行為比較普遍，既有積極的從眾行為，也有消極的從眾行為。積極的從眾行為能增加群體的相似性和一致性，從而提高群體的凝聚力和工作效率，并可以在集體中學(xué)習(xí)他人的智慧、經(jīng)驗，擴(kuò)大視野。消極的從眾行為對自己的成長和發(fā)展是有危害的，會阻礙學(xué)生分析判斷能力的提高。學(xué)生從眾行為的消極作用表現(xiàn)在以下兩個方面:首先，從眾行為傾向于“一致性”，容易給學(xué)生個體和群體帶來惰性，抑制個性發(fā)展，束縛思維，扼殺創(chuàng)造力。（二）高職大學(xué)生常見的自我意識偏差及調(diào)試方法BYYUSHEN

其次，在決策時人們傾向于受到某種壓力而不愿意發(fā)表不同意見，以至于出現(xiàn)表面一致的強(qiáng)行通過或倉促做出不正確的結(jié)論，最終導(dǎo)致決策出現(xiàn)偏差。

戰(zhàn)勝從眾可以采取以下幾種方法：

提高認(rèn)知能力，增強(qiáng)自信心。研究表明，個體認(rèn)知能力和自信心與從眾行為成反比。從眾傾向明顯或盲目的人往往是因為自己在某一方面的知識比較匱乏，自信心不足。

堅持自己的不同意見。（二）高職大學(xué)生常見的自我意識偏差及調(diào)試方法BYYUSHEN

5.逆反

逆反是指個體在生理基本成熟、心理迅速走向成熟而又沒有真正達(dá)到成熟的時候，渴望在思想上、行動上乃至經(jīng)濟(jì)上盡快獨立，從而表現(xiàn)出具有較強(qiáng)獨立意識的心理狀態(tài)，一般在個體青春期表現(xiàn)最為明顯。大學(xué)生正處在個體發(fā)展的青春期，有強(qiáng)烈的尋求自我肯定、強(qiáng)調(diào)個人意志的愿望，但由于社會經(jīng)驗不足，容易感情用事甚至出現(xiàn)偏激行為。過分的逆反是不容忽視的自我意識缺陷。他主要表現(xiàn)為，對師長的教育態(tài)度或周圍正常的事物持消極、冷漠、反感甚至抗拒的態(tài)度，有時是為了反抗而反抗，以對著干來顯示自己的與眾不同：有時對正面教育表現(xiàn)出懷疑、不認(rèn)同的抵制態(tài)度，對社會、人生和個人前途玩世不恭。（二）高職大學(xué)生常見的自我意識偏差及調(diào)試方法BYYUSHEN戰(zhàn)勝逆反可以采取以下幾種方法：提高自身的心理適應(yīng)能力、抗挫折能力和自我調(diào)節(jié)能力，形成優(yōu)良的個性心理品質(zhì)。努力克服思想偏激，能夠辯證地看待生活中的各種問題，對社會有一個正確合理的認(rèn)識。學(xué)會寬容，多用理解取代埋怨，用尊重取代蔑視，用積極的思考和樂觀的精神來配和控制自己的情緒。（二）高職大學(xué)生常見的自我意識偏差及調(diào)試方法BYYUSHEN6.放縱

放縱是指個體不能約束自己的行為和克制自己的情緒，“跟著感覺走”。處于青春期的高職大學(xué)生的最大特點是感情易于沖動，對待問題容易偏激和情緒化，往往是理智讓位于感情，自我控制能力不足。具體表現(xiàn)為缺乏恒心更缺少決心，羨慕他人在某方面成績的時候也會自己努力，努力的過程中稍有挫折或困難便放棄。對自己的將來抱著走一步看一步的態(tài)度，沒有具體的奮斗目標(biāo)，每天無所事事，整日沉迷游戲玩樂或不切實際的幻想之中。（二）高職大學(xué)生常見的自我意識偏差及調(diào)試方法BYYUSHEN戰(zhàn)勝放縱可以采取以下幾種方法：增強(qiáng)自身的意志力，時刻提醒自己要不斷努力。真正地認(rèn)清自己，制定符合自己實際能力的目標(biāo)。不苛求自己，不被他人的期望要求所左右。學(xué)會欣賞自己的獨特性，不斷自我激勵。在現(xiàn)實的、平凡的甚至是有缺陷的自我上，創(chuàng)造出自己的、不同于任何人的、有價值的人生?！鞠胍幌搿扛呗毚髮W(xué)生小雨屬于那種類型的自我意識偏差呢？（二）高職大學(xué)生常見的自我意識偏差及調(diào)試方法BYYUSHEN03三、形成高職大學(xué)生自我意識偏差的因素BYYUSHEN

高職大學(xué)生自身生理狀況影響到自我的認(rèn)識和體驗。對自身生理狀況認(rèn)可的人能自我接納，正確地評價自己，引起和促進(jìn)自我意識的積極發(fā)展。反之，則容易出現(xiàn)現(xiàn)實自我、客觀自我和理想自我的矛盾與斗爭，引起消極的自我意識，甚至出現(xiàn)心理行為問題。例如，有的高職大學(xué)生認(rèn)為自己長得不漂亮或個子矮，是自己成功的最大障礙，因而自卑、敏感、孤偏，甚至現(xiàn)自殺等過激行為，這是對自身形象不予認(rèn)可帶來的自我意識問題。有的大學(xué)生身體狀況不佳，不是積極地治療，而是埋怨上天不公平，自怨自艾，甚至輕生，這是不能正視生理狀況而出現(xiàn)的心理問題。（一）個體生理因素BYYUSHEN個體心理因素主要包括認(rèn)識、情緒情感和意志三個成分。認(rèn)識是情緒情感和意志的前提和基礎(chǔ)。情緒情感在認(rèn)識的基礎(chǔ)上，反映個體的愿望與體驗，并制約和調(diào)節(jié)著個體的行動。意志以認(rèn)識、情緒情感為前提和動力，促進(jìn)認(rèn)識的不斷深入，并控制著情緒情感的方向與力量。三者之間的協(xié)調(diào)發(fā)展對自我意識的形成與發(fā)展產(chǎn)生影響?？傮w來看大學(xué)生處于智力發(fā)展的高峰期，智力的核心成分-抽象思維能力，得到了較大的發(fā)展，這使他們觀察事物、發(fā)現(xiàn)問題、分析解決問題的能力大大提高，從而使他們認(rèn)識事物的水平極大地提高了，也使他們能更好地反思自我、了解自我，走向成熟。作為個體，如果能對自己的長處和短處有客觀、全面、明確的認(rèn)識，正確地評價自己，細(xì)致地觀察事物，他就能做出有效、可行的行動計劃，并在計劃執(zhí)行中體驗自信、自豪、成就感等積極的情感，同時對自己的智力、能力、知識等各方面有一個深入的認(rèn)識，形成一個良性循環(huán)。而自我意識就是在這種良性循環(huán)中得到了健康的發(fā)展。相反，一個高職大學(xué)生若對自我評價過高或過低，就會影響到自我意識的發(fā)展。（二）個體心理因素BYYUSHEN1.家庭成員的自我意識和表率作用。

父母和親朋好友的自我認(rèn)可、自我信任、自我表率影響高職大學(xué)生的自我意識的發(fā)展，父母對待子女的態(tài)度也影響子女自我意識的形成與發(fā)展。自我意識健康發(fā)展的家庭成員，能在潛移默化中給高職大學(xué)生樹立一個自信、自強(qiáng)、自立的榜樣容易讓高職大學(xué)生在現(xiàn)實自我與理想自我之間找到一個平衡點，并以此作為其自我意識發(fā)展的良好開端。父母對待子女的正確而良好的態(tài)度，能讓高職大學(xué)生體驗到肯定與滿足等積極的情感并促使他們發(fā)展良好的意志力，掌握更多的知識。（三）家庭因素BYYUSHEN2.父母的教養(yǎng)方式。

好的教養(yǎng)方式能充分發(fā)揮高職大學(xué)生的內(nèi)在潛能，讓其自我意識逐步得到完善。如民主型的教養(yǎng)方式，父母與子女間是一種朋友的關(guān)系，父母能引導(dǎo)子女獨立、自主、合作，培養(yǎng)他們的自立精神，子女長大后常表現(xiàn)為自信、自強(qiáng)、自主，情緒穩(wěn)定，團(tuán)結(jié)協(xié)作、自控能力強(qiáng)。而溺愛型家庭里的子女，往往成人后依賴性強(qiáng)，任性、自私，情緒不穩(wěn)定。（三）家庭因素BYYUSHEN3.家庭的氛圍。

家庭的氛圍和家庭成員間的關(guān)系，對高職大學(xué)生自我意識的發(fā)展有一定影響。一個充滿關(guān)愛、和諧溫馨的家庭氛圍以及家庭成員間親密友好的良好關(guān)系，能使個體形成較好的個性品質(zhì)，自我意識得到較好的發(fā)展。反之，如果一個家庭缺少關(guān)愛，成員間冷漠、嫉妒，容易使個體感到無所適從，性格孤僻、自尊受挫。（三）家庭因素BYYUSHEN1.集體因素。2.個人因素。

（三）學(xué)校因素BYYUSHEN1.文化觀念。改革開放給社會帶來了深刻變化。21世紀(jì)文化觀念的更新，使得人們的思想獲得了前所未有的解放，個體自我意識得到了增強(qiáng)。高職大學(xué)生作為時代的佼佼者，他們的自我意識明顯增強(qiáng)，已經(jīng)走出主觀盲目和個人崇拜封閉的圈子，在認(rèn)識社會、改造世界的同時，自我意識、自我控制、自我完善，使自我意識向著積極健康的方向發(fā)展。2.個人因素。

（三）社會文化因素BYYUSHEN2.信息傳媒。

人類社會已進(jìn)入高科技時代，信息更新速度快、傳遞方式多樣化，對高職大學(xué)生的自我意識產(chǎn)生著不小的影響。網(wǎng)絡(luò)社會的形成，讓人們對高職大學(xué)生的成長喜憂參半。一方面，網(wǎng)絡(luò)信息的快捷、便利，有利于高職大學(xué)生更快、更全面地了解社會，獲取信息，為他們的發(fā)展提供了大的空間；另一方面，網(wǎng)絡(luò)成癮癥的出現(xiàn)和網(wǎng)絡(luò)虛擬性帶給人的不確定性，加上自我封閉，對高職大學(xué)生的成長帶來極為不利的影響。因此，高職大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)的便捷性的同時，一定要注意合理安排時間、善于學(xué)習(xí)，促進(jìn)自我意識的健康發(fā)展。（三）社會文化因素BYYUSHEN一、請你在10分鐘內(nèi)寫出20個以“我”為主語的陳述句。要求：（1）這些句子是為自己而不是為別人寫的；（2）按照思考順序來寫，不考慮其中的重要性和邏輯關(guān)系。（3）盡量選擇能反映個人特點的，真正代表獨一無二的自己的語句。（4）請從中找出更喜歡自己什么？想改變些什么？通過練習(xí)20個以“我”為主語的句子，可以讓學(xué)生建立更加全面的自我意識?！救蝿?wù)實施】BYYUSHEN任務(wù)要求

通過完成本任務(wù)，學(xué)生對自我意識的培養(yǎng)應(yīng)落實到自我塑造，自我完善和醞釀自我上，這種追求是學(xué)生自我意識的最高表現(xiàn)，樹立自我的信念，從認(rèn)知角度對自己的深度信念進(jìn)行思考和改變。任務(wù)2悅納自我BYYUSHEN知識鏈接一、悅納自我的概念

所謂悅納自我，是指一個人相信自己的存在價值，認(rèn)同自己的能力，并在行為上表現(xiàn)出一種與環(huán)境和他人積極互動的心理定勢。悅納自我是發(fā)展積極自我意識的核心和關(guān)鍵。任務(wù)2悅納自我BYYUSHEN二、如何悅納自我（1）接受“瑕疵”、放下“完美”

無條件的接受自己的一切，對自身的一切無論是好是壞，都積極接受和悅納，一些缺點和不足，本身并不會對生活造成非常嚴(yán)重的影響，而往往人們接受不了，卻難以改變，從而徒增煩惱，要悅納自己就要學(xué)會無條件的接受自己，試著把那些不喜歡又無法改變的方面當(dāng)作自身的一部分，或當(dāng)作自己生活的一部分。古人云：金無足赤，人無完人，世界上沒有十全十美的東西，也沒有完美無瑕的人，接受自己的“瑕疵”，允許自己有缺點有不足?！巴昝馈敝皇且粋€概念，不完美才是現(xiàn)實存在的。人正因為有這樣那樣的不足、缺憾，才能夠更自謙地努力奮斗，不斷地提升自我，發(fā)掘更大的潛能。任務(wù)2悅納自我BYYUSHEN（2）通過接納別人來接納自我

僅接納自己是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，無論個人還是社會，要想進(jìn)入良性循環(huán)，就需要與外界合作，一個不能接納他人的人，是無法與他人友好合作的。任何真正接納自己的人，都會接納他人，而無法接納他人的人，通常都是不能接納自己的人。一個人不接納他人，通常因為他不能接納自己，不能容忍自己的弱點，可是其內(nèi)在的尊嚴(yán)拒絕接受他對自己的不接納。換言之，他的意識不肯接納自己，他的無意識努力捍衛(wèi)他的尊嚴(yán)，兩者之間的沖突就會導(dǎo)致焦慮。焦慮激活了他的防御機(jī)制，于是他就出現(xiàn)了投射反應(yīng)，把自己不能接受的投射當(dāng)作別人不能接受的，這就是人們無意識不接納自己的心理過程。任務(wù)2悅納自我BYYUSHEN（3）自尊自信

學(xué)生的自尊分兩種：既有內(nèi)在價值感的自尊心和缺乏內(nèi)在價值感的自尊心。前者不把外部成就視為自尊的唯一指標(biāo)，后者則把外部成就作為自尊的唯一指標(biāo)。自信是建立和促進(jìn)心理健康的重要因素，是學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步，生活愉快，技能開發(fā)的重要保證。任務(wù)2悅納自我BYYUSHEN（4）喜歡自己、欣賞自我

每個人都知道“自我”是重要的，可總有些人卻不真正地尊重自己、愛惜自己。他們可以喜歡朋友，喜歡知識，喜歡自然，卻不愿意喜歡自己，結(jié)果他們不快樂。實際上悅納自我是發(fā)展健全自我的核心和關(guān)鍵，所以要喜歡自己，欣賞自己，看到自己身上的閃光點，相信自己潛藏著大量待挖掘的能量，具有存在的價值，只有這樣，自己的人生畫卷才會有創(chuàng)意，哪怕是一副簡單的素描，它的內(nèi)涵也不會因此而遜色。任務(wù)2悅納自我BYYUSHEN（5）建立和鞏固良好的自我感覺

有的學(xué)生只關(guān)注自己沒有做好的事情，而忽略了自己能做好的事情，認(rèn)為那些都是微不足道的小事，失敗的經(jīng)歷不斷被記住，成功和進(jìn)步卻沒有得到及時的肯定，久而久之自我評價越來越低，自我感覺也越來越差。大家應(yīng)及時地了解自己各方面的進(jìn)步和成績，肯定自己的能力，增加自信心及時積極關(guān)注，關(guān)注積極，這有助于建立和鞏固良好的自我感覺，悅納自己，提升自己的生命價值。任務(wù)2悅納自我BYYUSHEN（6）超越自我

每個大學(xué)生都有很高的抱負(fù)和遠(yuǎn)大的理想。經(jīng)驗告訴我們，自我認(rèn)識已是不易，自我控制更是很難，若再期望自我開拓、提升、超越，更是難上加難。但做人一生，唯求成為自己。對于大學(xué)生而言，塑造自我、實現(xiàn)自我更是終生努力的目的。但古人說得好，要“齊家治國平天下”須從“修身、養(yǎng)性”開始，即從點滴小事開始，從積極行動開始，行知并重。要想運(yùn)動健身，就天天進(jìn)行自己喜歡的體育活動；要想開闊思路，就多讀書，多聽講座。在行動時，無論對人對事，均全力以赴，使自己的能力得到最大限度的鍛煉和提高；行動之后再反省得失原因，再度投入行動吸取教訓(xùn)經(jīng)驗，一旦有所進(jìn)步，便再反省總結(jié)。如此往復(fù)進(jìn)行，自我便一步一步得到擴(kuò)展和深化，自我的境界也就自然而然地得到開拓與提升。任務(wù)2悅納自我BYYUSHEN【任務(wù)實施】通過以下心理活動，讓自己更加接納自己、欣賞自己、形成樂觀積極向上的心態(tài)。一、愛我所有1.將左手放在一張A4紙上，右手用彩筆畫出5個手指，然后再食指、中指、無名指上寫出你的所有優(yōu)點，越多越好；在大拇指和小手指上各寫一個你自己認(rèn)為的缺點，并仔細(xì)思考一下這個缺點曾給你帶來過哪些好處？有哪些故事？然后分享給大家。2.分享過這些故事后，你如何看待你的缺點？3.向你的缺點說上三句感謝的話。通過此任務(wù)，學(xué)生可以真正的接納自己的缺點，悅納自我。【微課學(xué)習(xí)】《悅納自己》二維碼

任務(wù)2悅納自我BYYUSHEN二、自我欣賞請根據(jù)自己的實際情況，填寫下列空格：（1）我最欣賞自己的外表是：（2）我最欣賞自己對朋友的態(tài)度是：（3）我最欣賞自己對求學(xué)的態(tài)度是：（4）我最欣賞自己的一次成功是：（5）我最欣賞自己的性格是：（6）我最欣賞自己對家人的態(tài)度是：（7）我最欣賞自己做事的態(tài)度是：（8）別人最欣賞我的是：（9）家人常以我為榮的是：（10）我最拿手的事情是：請把填完的內(nèi)容與同學(xué)分享。通過此任務(wù)，可以讓學(xué)生建立自信，形成積極向上的心理狀態(tài)。任務(wù)2悅納自我BYYUSHEN任務(wù)要求通過完成本任務(wù)，使學(xué)生認(rèn)識人格的概念、特點；了解人格的類型、結(jié)構(gòu)與特征；掌握影響人格發(fā)展的因素、常見的不良人格品質(zhì)及表現(xiàn)。任務(wù)3健全人格BYYUSHEN（一）人格的概念

人格一詞，來自拉丁文persona(面具)，即戲劇中演員所戴的特殊面具，表現(xiàn)了劇中人物的角色和身份。從詞源上講，personality是指用面具進(jìn)行的角色表演，指人從自身篩選出來的公布于眾的某些側(cè)面，即向外展現(xiàn)的特質(zhì)。把面具指義為人格，實際上說明人既有表現(xiàn)于外的特點，也有某些外部未必顯露的東西。人格是一個在日常生活中被廣泛使用的詞匯，同時也是一個學(xué)術(shù)概念。在不同學(xué)科中，對人格有著含義不同的規(guī)定。法學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、社會學(xué)、人類文化學(xué)等學(xué)科都對人格問題進(jìn)行了廣泛而深入的探討。我國學(xué)者通常把人格當(dāng)作或者理解為在實踐基礎(chǔ)上形成的“品質(zhì)”或“人品”，即古人所說的“氣象”、“風(fēng)范”等。任務(wù)3健全人格BYYUSHEN

在法律意義上，人格是指作為權(quán)利和義務(wù)主體的人的資格。從倫理道德的角度，人格被規(guī)定為個人的品格、志趣、情操，是個體做人的尊嚴(yán)、責(zé)任、價值及道德品質(zhì)，即作為一個社會人的資格和品格的總和。從心理學(xué)的意義上看，人格主要指個人比較穩(wěn)定的心理和行為特征的總和。

19世紀(jì)20年代以來，人格已成為西方學(xué)術(shù)界最引人注目的課題之一，心理學(xué)已產(chǎn)生了許多關(guān)于人格的定義。美國心理學(xué)家阿爾波特曾列舉了50多種不同的定義，足見人格概念的分歧，也表明人格本身的復(fù)雜性，但眾多定義也有大致相通之處。簡單說來，人格指的是真正構(gòu)成一個人特征的外在行為和心理狀態(tài)、精神面貌的總和。人格是一種一貫性、穩(wěn)定性的心理特征，是人在社會生活中呈現(xiàn)出的整體的、綜合的狀態(tài)。任務(wù)3健全人格BYYUSHEN（二）人格的特點1.獨特性

人格的獨特性是指每個人都是獨一無二的個體，人與人之間的心理和行為都是各不相同的。由于每個個體的遺傳基因、成長環(huán)境、接受教育水平各不相同，所以，每個人的人格都是獨特的，不僅表現(xiàn)在個體心理、行為上，也表現(xiàn)在整個模式上，從而使得人與人之間區(qū)別開來。任務(wù)3健全人格BYYUSHEN2.穩(wěn)定性

人格的穩(wěn)定性是指那些經(jīng)常表現(xiàn)出來的特點，是一貫的行為方式的總和。一般表現(xiàn)為跨時間的穩(wěn)定和跨情境的一致，昨天的你是開朗外向的，今天的你也是開朗外向的；在家活潑開朗，在學(xué)校也一樣。當(dāng)然，人格仍然具有可塑性和可變性。一般而言，兒童的人格正在形成中，還不穩(wěn)定，容易受環(huán)境影響而發(fā)生變化；成年人的人格比較穩(wěn)定，但對個人具有決定性影響的環(huán)境因素和機(jī)體因素也有可能改變個人的人格，如移民異地、嚴(yán)重疾病、嚴(yán)重挫折等有可能影響某些人格特征的變化，如自我觀念、價值觀、信仰等的改變。任務(wù)3健全人格BYYUSHEN3.整體性

人格是人的各種人格傾向性和人格特征的有機(jī)結(jié)合。人格由氣質(zhì)、性格、能力、興趣、愛好、需要、理想、信念等成分構(gòu)成，這些成分或特征不是孤立地存在著，而是具有內(nèi)在的相互統(tǒng)一性。當(dāng)一個人的人格結(jié)構(gòu)的各方面彼此和諧一致時，人們就會呈現(xiàn)出健康的人格特征，否則就會出現(xiàn)各種心理沖突，導(dǎo)致“人格分裂”。美國著名的電影《搏擊俱樂部》，就刻畫了平凡的中年都市白領(lǐng)，杰克的分裂性，他一方面做著一程不變的工作，患有嚴(yán)重的失眠癥，另一方面卻分裂出另一個人格——泰勒，成立地下搏擊俱樂部，瘋狂地發(fā)泄情緒。任務(wù)3健全人格BYYUSHEN4.功能性

在某種意義上講，一個人的人格特點會直接或間接地決定一個人的命運(yùn)，甚至人生成敗。為什么當(dāng)面對挫折和失敗，堅強(qiáng)者會發(fā)奮拼搏，不放棄退縮；而懦弱者一蹶不振，失去了奮斗目標(biāo)？究其原因在于不同的人格特征發(fā)揮的不同功能。人們經(jīng)常傾向于用人格特征來解釋人的言行及其原因，當(dāng)人格正常發(fā)揮其功能時，個體會表現(xiàn)出健康而有力的特征；而當(dāng)人格功能失調(diào)時，個體就會變得軟弱、失控，甚至變態(tài)。任務(wù)3健全人格BYYUSHEN5.社會性

人格是個體的自然屬性和社會屬性的綜合。雖然人格是在個體的遺傳和生物特性基礎(chǔ)上形成的，但人的自然生物特性不能預(yù)測人格的發(fā)展方向，人的自然性會受人的社會性制約，被打上社會的烙印。另一方面，人格是個體在社會化過程中逐漸形成和發(fā)展的，人格既是社會化的對象，也是社會化的結(jié)果。因此，人格的社會性是人格的本質(zhì)特征，它影響著人格發(fā)展的方向和方式，影響著某些人格特征形成的難易。任務(wù)3健全人格BYYUSHEN（三）人格類型1.“大五”人格類型塔佩斯等人（Tupes.etal.,1961)運(yùn)用了詞匯學(xué)的方法，對人格特質(zhì)變量進(jìn)行了再分析，發(fā)現(xiàn)了五個相對穩(wěn)定的特質(zhì)因素，這五種特質(zhì)可以涵蓋人格描述的所有方面，形成了著名的人格五因素模型（five-factormodel,FFM),又稱大五模型。這五個因素分別是：外傾性:表現(xiàn)出熱情、社交、果斷、活躍、冒險、樂觀等特質(zhì)；宜人性:具有信任、直率、利他、依從、謙虛、移情等特質(zhì)；責(zé)任心:顯示了勝任、公正、條理、盡職、成就、自律、謹(jǐn)慎、克制等特質(zhì)；神經(jīng)質(zhì)或情緒穩(wěn)定性:具有焦慮、敵對、壓抑、自我意識、沖動、脆弱等特質(zhì)；開放:具有想象、審美、情感豐富、求異、創(chuàng)造、智能等特質(zhì)。這五個特質(zhì)的首字母合在一起構(gòu)成了“OCEAN”一詞，代表了“人格的海洋”（John,1990)。麥克雷和可斯塔（McCrae&Costa,1989)編制了“大五人格因素測定量表”（NEO-PI-R)。2.內(nèi)-外傾向性人格類型瑞士著名的人格心理學(xué)家榮格（JungCG.,1933)依據(jù)心理活動的傾向性對人格進(jìn)行了劃分，并提出內(nèi)-外傾向性人格類型。榮格認(rèn)為，當(dāng)一個人的興趣和關(guān)注點指向外部客體時就是外傾人格（extroversion);而當(dāng)一個人的興趣和關(guān)注點指向主體時就是內(nèi)傾人格（introversion)。任何人都具有外傾和內(nèi)傾這兩種特征，但只有其中一種占優(yōu)勢，因而可以確定一個人的人格傾向。外傾人格的主要特點是：注重外部世界、情感表露于外、熱情奔放、善于交往、果斷、獨立、有時輕率；內(nèi)傾人格的主要特點是：自我剖析、不善交往、做事謹(jǐn)慎、疑慮、困惑、優(yōu)柔寡斷，有時適應(yīng)困難。任務(wù)3健全人格BYYUSHEN榮格將內(nèi)-外傾向性與個體心理活動的四種基本功能相結(jié)合，構(gòu)成八種人格類型：外傾思維型；外傾情感型；外傾感覺型；外傾直覺型；內(nèi)情思維型；內(nèi)傾情感型；內(nèi)傾感覺型；內(nèi)傾直覺型。任務(wù)3健全人格BYYUSHEN3.場獨立-場依存型人格類型人格差異不僅表現(xiàn)在氣質(zhì)和性格上，而且也表現(xiàn)在認(rèn)知風(fēng)格上。美國心理學(xué)家威特金（WitkinHA.,1940)根據(jù)人的認(rèn)知風(fēng)格的不同提出了場獨立、場依存學(xué)說，并把人的性格劃分為場獨立型和場依存型兩類。威特金認(rèn)為，場獨立型的個體較少受到知覺環(huán)境的影響，往往傾向于更多地利用自身內(nèi)在的參照標(biāo)志去主動地對信息進(jìn)行加工，這類人社會敏感性差，對他人不感興趣，不善社會交往，比較喜歡獨立地發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，不易受次要因素干擾，受暗示性也較小，在活動中易于發(fā)揮自己的能力，比較有創(chuàng)造性，有時喜歡把意志強(qiáng)加于人，帶有支配傾向；場依存型的個體容易受周圍環(huán)境的影響，常處于被動、任務(wù)3健全人格BYYUSHEN服從的地位，缺乏主見，受暗示性強(qiáng)。這類人常對他人感興趣，社會敏感性強(qiáng)，善于社會交際，但在緊急情況下易驚慌失措，抗應(yīng)激能力差。威特金強(qiáng)調(diào)，這兩個類型的性格特征屬于同一人格維度連續(xù)體的兩端，每一個人的性格特征都處于這個鏈條的某一點上，兩種人格的差異表現(xiàn)在心理活動的許多方面，如場獨立的人在認(rèn)知中具有優(yōu)勢，而場依存的人在人際交往中占有優(yōu)勢。威特金以大學(xué)生為對象，進(jìn)行了十年的追蹤研究發(fā)現(xiàn)，場獨立的學(xué)生比較一貫地偏愛需要認(rèn)知改變的、技能性的、與人聯(lián)系較少的學(xué)科，如自然科學(xué)；而場依存的學(xué)生比較一貫偏愛對認(rèn)知改變較少的、人際關(guān)系的學(xué)科。任務(wù)3健全人格BYYUSHEN4.A-B型人格類型美國心臟病學(xué)家弗雷德曼和羅斯曼（Friedman&Rosenman,1974)在研究心臟病與人格特征的關(guān)系時，把人的人格劃分為A型和B型。A型人格（A-typepersonality)的顯著特點是：時間緊迫感、競爭和敵意、性情急躁，缺乏耐性。A型人格的人成就欲高、上進(jìn)心強(qiáng)、做事認(rèn)真負(fù)責(zé)、雄心勃勃，易于激動、好爭執(zhí)、敏捷但缺乏耐心，生活常處于緊張狀態(tài)，屬于不安定型人格，社會適應(yīng)性較差。臨床研究表明，A型人格的人易患冠心病，美國20世紀(jì)60年代進(jìn)行的一項研究——“西方協(xié)作研究計劃”表明，在257名冠心病患者中，A型人格的發(fā)病率是B型人格的2.37倍，A型人格被認(rèn)為是冠心病的危險致病因素。B型人格（B-typepersonality)的特點：與A型人格相反，性格溫和，心胸開闊，與人為善、面對生活和工作從容不迫，滿足感強(qiáng)。B型人格在上述研究中患病率低，是一種健康人格。任務(wù)3健全人格BYYUSHEN二、人格的結(jié)構(gòu)、特征及影響因素。（一）人格的結(jié)構(gòu)與特征。人格是由不同成分構(gòu)成的一個結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，不同成分從不同側(cè)面反映了人格的差異。人格的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)主要包括認(rèn)知風(fēng)格、氣質(zhì)、性格、自我調(diào)控等成分。其中認(rèn)知風(fēng)格是體現(xiàn)在認(rèn)知加工過程中的差異，氣質(zhì)是體現(xiàn)在高級神經(jīng)活動類型上的差異。性格是體現(xiàn)在社會道德評價方面的差異。自我調(diào)控是使各成分協(xié)調(diào)一致的統(tǒng)合機(jī)構(gòu)。結(jié)合高職大學(xué)生的身心發(fā)展需要，本章主要介紹氣質(zhì)和性格。任務(wù)3健全人格BYYUSHEN1.氣質(zhì)(1)氣質(zhì)的概念與類型：氣質(zhì)是指個體表現(xiàn)在心理活動的速度強(qiáng)度，靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征。即人們常說的“脾氣”和“秉性”。氣質(zhì)是高級神經(jīng)活動類型的特征，在后天活動中的表現(xiàn)。因此受生物規(guī)律制約比較明顯。每個人生來就具有一定的氣質(zhì)。它使一個人的全部心理活動都染上了個人獨特的色彩。氣質(zhì)特點在人身上的不同組合，構(gòu)成了不同的氣質(zhì)類型。最早提出氣質(zhì)這一概念并加以分類描述的是古希臘醫(yī)生希波克拉底（Hippocrates),后來羅馬醫(yī)生蓋侖（Galen)作了整理，提出了氣質(zhì)的體液學(xué)說。他們認(rèn)為人體有四種不同的體液—血液、粘液，黃膽汁和黑膽汁，根據(jù)這四種體液在每個個體體內(nèi)所占比例的不同，將人分為四種不同的氣質(zhì)類型，即膽汁質(zhì)（黃膽汁占優(yōu)勢）、多血質(zhì)（血液占優(yōu)勢）、黏液質(zhì)（黏液占優(yōu)勢）和抑郁質(zhì)（黑膽汁占優(yōu)勢）。各種氣質(zhì)類型典型的心理特征表現(xiàn)為：膽汁質(zhì)：行動與情感發(fā)生迅速、強(qiáng)烈，大都熱情、直爽，精力旺盛，做事勇敢果斷，但脾氣急躁，爭強(qiáng)好斗，粗枝大葉。任務(wù)3健全人格BYYUSHEN多血質(zhì)：思維靈活，動作敏捷，對環(huán)境適應(yīng)力強(qiáng)，情緒豐富且外露，大都活潑好動，樂觀、熱情，喜與人交往。但缺乏耐心和毅力，注意力易轉(zhuǎn)移，穩(wěn)定性差，見異思遷。黏液質(zhì)：安靜穩(wěn)重，沉默寡言，情感不易外露，自制力，忍耐力強(qiáng)，注意穩(wěn)定，但思維的靈活性及行為的主動性略差，墨守成規(guī)。抑郁質(zhì)：踏實穩(wěn)重，自制力強(qiáng)，富于想象力，喜歡獨處，善于覺察他人不易覺察的細(xì)節(jié)，但情感體驗深刻而持久，多愁善感，不善交際，孤偏、不合群，優(yōu)柔寡斷，行動遲緩。四種氣質(zhì)顯示了人們不同的天性。但事實上單純屬于某一種氣質(zhì)類型的人很少，大多數(shù)人屬于復(fù)合型的氣質(zhì)類型。阮承發(fā)和許智權(quán)（1984)對大學(xué)生氣質(zhì)類型的調(diào)查結(jié)果表明，在復(fù)旦大學(xué)、南開大學(xué)、四川大學(xué)、第四軍醫(yī)大學(xué)、安徽師范大學(xué)5所高校被調(diào)查的36名大學(xué)生中，單一氣質(zhì)類型的學(xué)生占34.07%,復(fù)合型氣質(zhì)的學(xué)生占65.93%。任務(wù)3健全人格BYYUSHEN(2)氣質(zhì)的特點與意義1)氣質(zhì)的特點：氣質(zhì)既有穩(wěn)定性，又有可塑性。人的氣質(zhì)特征更多的來自于先天遺傳的生物因素。所以較之其他個性心理特征更為穩(wěn)定，但是，所處的環(huán)境和教育所形成的行為活動方式可以掩蓋真實的氣質(zhì)類型特征。也正由于這個原因，人們的氣質(zhì)類型特征由于后天的“磨練”很少有純屬某一類型，而多以某型特征為主，兼有其他類型的特點，除了少數(shù)人具有典型特征外，大多數(shù)人都屬于中間型或混合型。氣質(zhì)類型本身在社會價值評價方面并無好壞之分。每種氣質(zhì)類型都有可能形成積極或優(yōu)良的心理品質(zhì)，也都有可能形成消極的心理品質(zhì)。任務(wù)3健全人格BYYUSHEN比如，膽汁質(zhì)的人可以形成熱情，開明、剛強(qiáng)、動作迅速有力、生氣勃勃、工作效率高等良好品質(zhì)，但也容易形成暴躁、任性、蠻橫、粗野等不良品質(zhì)。多血質(zhì)的人富有朝氣，愛交際，思想靈活；但也容易志趣多變，輕浮，粗枝大葉，意志力薄弱等。黏液質(zhì)的人容易養(yǎng)成自制、鎮(zhèn)靜、踏實等品質(zhì)；但也容易形成冷漠、遲緩、固執(zhí)、保守等缺點。抑郁質(zhì)的人具有思想敏銳、精細(xì)、想象力豐富、情感深刻等優(yōu)良品質(zhì)，但也容易形成多疑、孤僻、郁悶、怯懦等缺點。一個人的氣質(zhì)究竟向哪個方向發(fā)展，關(guān)鍵在于后天的環(huán)境，尤其是教育。任務(wù)3健全人格BYYUSHEN2)氣質(zhì)的意義：

了解一個人的氣質(zhì)，對臨床工作具有重要意義。在臨床上我們可以看到，不同氣質(zhì)類型的人對待疾病、治療和痛苦的檢查的態(tài)度是不一樣的。比如，對同樣的疾病痛苦，膽汁質(zhì)的人可能無所謂，多血質(zhì)的人可能面部的表情十分豐富，黏液質(zhì)的人可能不聲不吭，而抑郁質(zhì)的人可能叫苦不迭，焦慮不安。

另外，氣質(zhì)的類型也可以成為職業(yè)選擇的依據(jù)之一。某些氣質(zhì)類型的特征能為一個人從事某種職業(yè)提供有利條件，氣質(zhì)類型不決定一個人成就的高低，但能影響工作的效率。一般說來，需要迅速，靈活品質(zhì)的工作對膽汁質(zhì)和多血質(zhì)的人比較適合，而黏液質(zhì)和抑郁質(zhì)的人比較適合做持久、細(xì)致的工作。任務(wù)3健全人格BYYUSHEN2．性格（1)性格的概念：性格（character)是指一個人在社會實踐活動中所形成的對現(xiàn)實的穩(wěn)定態(tài)度以及與之相適應(yīng)的行為傾向性。（2）性格具有以下特征：1）性格的理智特征：是指人們在感知、記憶、想象和思維等認(rèn)識過程中所表現(xiàn)出來的特征，如思維的獨立性。2）性格的情緒特征：指人們在情緒活動時在強(qiáng)度、穩(wěn)定性、持續(xù)性以及主導(dǎo)心境等方面表現(xiàn)出來的特征。如熱情、冷漠、多愁善感等。3）性格的意志特征：當(dāng)人為了達(dá)到既定的目的，自覺地調(diào)節(jié)自己的行動，千方百計克服前進(jìn)道路上的困難時，就表現(xiàn)出人的性格的意志特征。如目的性或沖動性，果斷性與堅韌性等。任務(wù)3健全人格BYYUSHEN4）性格對現(xiàn)實的態(tài)度的特征：主要指人在處理各種社會關(guān)系方面所表現(xiàn)出來的性格特征。這包括對待社會、集體、學(xué)習(xí)、工作勞動的態(tài)度，對待別人和對待自己的態(tài)度等。如誠實、正直、富有同情心、熱情、喜歡交際、工作認(rèn)真、勤勞、勤儉等都是對人對事所表現(xiàn)出來的性格特征。對待自己的態(tài)度方面的性格特征主要是謙虛或自負(fù)，自信或自卑，羞怯或大方等。性格是具有核心意義的心理特征。人格差異的主要表現(xiàn)不是氣質(zhì)和能力的差異，而是性格的差異。性格具有直接的社會價值，不同性格特征的社會價值不同，例如誠實、善良、節(jié)儉等性格對社會具有積極作用；而虛偽、殘忍、揮霍和浪費(fèi)等性格對社會具有消極作用。一個品德高尚的人，才能越高，對社會的貢獻(xiàn)越大；一個心術(shù)不正的人，能力越強(qiáng)，對社會的危害越大，例如一些高科技犯罪等。任務(wù)3健全人格BYYUSHEN（3）性格的外在表現(xiàn)1）性格在活動中的表現(xiàn)：人的性格特征常常在各種活動中表現(xiàn)出來。如有的人在活動中習(xí)慣于指揮別人，充當(dāng)“領(lǐng)袖”；有的人則不愿出頭露面，甘愿做被指揮者。從一個人對勞動的態(tài)度可以看出他是勤勞的還是懶惰的，從一個人對待困難的態(tài)度可以知道他的意志是否堅強(qiáng)，透過一個人對待公共財物的態(tài)度又可以看出他是節(jié)儉還是浪費(fèi)。其他種種活動也無不顯示出人們性格的差異。任務(wù)3健全人格BYYUSHEN（2）性格在言語中的表現(xiàn)：一個人的言語風(fēng)格往往表現(xiàn)出某些性格特征。如健談?wù)叨嚅_朗、善交際，他可能關(guān)心別人，富有同情心，也可能是自負(fù)，愛表現(xiàn)自己，妄自尊大等等。嘮嘮叨叨，信口開河，往往顯示出缺乏自制力，夸張，引人注意。沉默寡言，可能是對自己言談的高度責(zé)任感，可能是由于明哲保身，也可能掩飾自己的思想和情感，也可能是由于孤僻、怯懦和疑心。一個人的言行是否一致，也往往能反映出一個人的性格特征。任務(wù)3健全人格BYYUSHEN3）性格在外貌上的表現(xiàn)：面部表情、姿態(tài)甚至衣著，也在某種程度上反映出一個人的性格特點。經(jīng)常面帶笑容的人和經(jīng)常面帶愁容的人性格很不相同，透過大笑、微笑以及不同的笑，都可以看出一個人的性格特點。一般來說，人的眼睛往往是心理的一面鏡子，眼色顯示出人的要求和性格特征。另外在姿態(tài)上，高傲的人多是搖頭晃腦，昂首挺胸；謙虛的人往往躬身俯首，微縮雙肩。一個人走路的快慢，大步走還是碎步走，說話時是否愛打手勢以及坐姿等，也往往能表現(xiàn)出不同的性格特征。衣服和飾物也可以表現(xiàn)出人的性格，演員就是根據(jù)人物的性格而選擇衣服和飾物。任務(wù)3健全人格BYYUSHEN（4）良好性格的標(biāo)準(zhǔn)所謂良好的性格就是特別有助于心理健康的性格，特別有利于處理好人際關(guān)系的性格，有助于應(yīng)對困難，取得事業(yè)成功的性格。良好的性格應(yīng)具備以下十個標(biāo)準(zhǔn)：1）善良即對弱者的關(guān)懷、同情與憐憫，以及慷慨的幫助；對他人更多友善的表達(dá)，而不是損人利己，或者損人不利己。2）負(fù)責(zé)即積極地行使權(quán)利、履行責(zé)任和義務(wù)。任務(wù)3健全人格BYYUSHEN3）自制即能控制和調(diào)節(jié)自己行為的特性。自制是高職院校生應(yīng)具有的良好性格，是決定能否過上幸福生活的性格。要塑造自制的性格，應(yīng)做到拿破侖提出的八個控制：控制自己的時間；控制自己的思想；控制接觸的對象；控制溝通的方式；控制自己的情緒；控制自己的承諾；控制行為的目標(biāo)；控制自己的憂慮。4）寬厚即胸懷寬廣，不斤斤計較。為人處事能夠考慮他人的利益，不損害他人的利益。做到以德報德，甚至以德報怨。寬厚的性格有助于形成和諧的人際關(guān)系。任務(wù)3健全人格BYYUSHEN5）豁達(dá)即遇到挫折、困難時能夠拿得起放得下，不被煩惱的事情所困，遇到利益沖突時想得開，不計較，不執(zhí)迷不悟。心胸豁達(dá)的人不怕與他人共享資源，不拒絕與他人競爭，能心平氣和地、坦然地面對得失，能樂觀、勇敢地去面對來自各方面的挑戰(zhàn)。6）誠信即為人處事誠實于心，言行一致。做到言出必行，不失信于人。誠信是進(jìn)德修業(yè)之本。任務(wù)3健全人格BYYUSHEN7）正直即做人堂堂正正、襟懷坦白、直率、說話做事不繞彎子。正直的人不做違背良心的事情，不會挖空心思算計別人，更不會做違背道德和法律的事情。8）勤勉即勤奮，能吃苦耐勞，當(dāng)自己疲憊、偷懶時能自我激勵。任務(wù)3健全人格BYYUSHEN9）熱忱即對所從事的學(xué)習(xí)、工作有興趣，積極主動地從事這些活動。10）自信即對自己的能力、水平或價值的確信。自信的人能夠了解自身的需求和渴望，懂得肯定并欣賞自己和他人，能夠清楚、直接、坦誠、適當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的真實的情感、態(tài)度和想法，對自己的生活的選擇負(fù)責(zé)，不盲從，不怨天尤人。以上都是非常重要的積極性格，我們只要注意培養(yǎng)，就能塑造良好的性格形象。任務(wù)3健全人格BYYUSHEN3.氣質(zhì)與性格的關(guān)系

氣質(zhì)和性格都是構(gòu)成人格的重要因素，兩者相互滲透，相互影響，彼此制約。兩者不同的是，一方面性格是后天形成的，更多的受到環(huán)境的影響，具有較大的可塑性，另一方面性格是人格中涉及社會評價的內(nèi)容，具有社會評價意義，反映了社會文化的內(nèi)涵，因此有好壞之分，而氣質(zhì)是先天的，更多的受生理特征的制約，雖然在后天環(huán)境下可以有所改變，但與性格相比更具穩(wěn)定性，變化較為緩慢。性格和氣質(zhì)雖然有區(qū)別，但又密切聯(lián)系，首先，氣質(zhì)按照自己的動力方式，給性格全部“打上烙印，涂上色彩”。例如，同樣是助人為樂的性格特征，多血質(zhì)在幫助別人時，往往動作敏捷，情感表露在外，而粘液質(zhì)者則可能動作沉著，情感內(nèi)斂。任務(wù)3健全人格BYYUSHEN

其次，氣質(zhì)可以影響性格的特征的形成和發(fā)展速度。例如，自制力的形成，膽汁質(zhì)的人需要經(jīng)過極大的努力和克制；而抑郁質(zhì)的人用不著特別抑制就易形成。膽汁質(zhì)、多血質(zhì)的人易形成外向性格，黏液質(zhì)，抑郁質(zhì)的人易形成內(nèi)向性格。第三，性格對氣質(zhì)的影響也是明顯的，在生活實踐過程中所形成的穩(wěn)定的態(tài)度體系和行為方式，可以在一定程度上掩蓋或改造氣質(zhì)，使它服從于生活實踐的要求。任務(wù)3健全人格BYYUSHEN（二）影響人格發(fā)展的因素

1.遺傳因素

許多心理學(xué)家認(rèn)為，人格發(fā)展是遺傳與環(huán)境交互作用的結(jié)果。研究表明，遺傳素質(zhì)對人的智力、氣質(zhì)及某些精神疾病等具有影響作用，即使同卵雙生子被分開撫養(yǎng)，他們之間的相似性也大于異卵兄弟姐妹。遺傳對人格發(fā)展的影響是通過成熟表現(xiàn)出來的。成熟是相對獨立于外部環(huán)境的、預(yù)先決定的生長或身體變化的順序。遺傳是人格形成的自然因素，為人格的發(fā)展提供了可能性，并為人格差異提供了最初的生理基礎(chǔ)。

任務(wù)3健全人格BYYUSHEN2.環(huán)境因素

環(huán)境因素按性質(zhì)可分為自然環(huán)境和社會環(huán)境。自然環(huán)境包括生態(tài)環(huán)境、氣候條件、空間擁擠等物理因素。它們都會不同程度地影響人格。例如，天熱會讓人煩躁不安，對他人采取負(fù)面的反應(yīng)。社會環(huán)境包括社會、家庭、學(xué)校、同輩友伴間互相作用等。社會環(huán)境對人格的形成和發(fā)展起著決定性的作用。在社會環(huán)境中，學(xué)校教育作為一種有目的、有計劃、有系統(tǒng)的環(huán)境影響，對學(xué)生人格發(fā)展起導(dǎo)向作用。任務(wù)3健全人格BYYUSHEN3.自我意識

人格的形成發(fā)展并不是機(jī)械地受外因影響，更重要的是人可以對自己目前的狀態(tài)及未來發(fā)展?fàn)顟B(tài)做出解釋和判斷，并主動采取措施，促進(jìn)自身人格的改變和完善，自我意識在人格發(fā)展中起重要作用。自我意識成為人格調(diào)控系統(tǒng)的核心。

總之，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識到，在人格的形成與發(fā)展過程中，遺傳、環(huán)境與自我意識之間并不是靜止、孤立地發(fā)揮自己的作用，它們之間相互作用、相互影響、相互制約、共同促進(jìn)。人格的形成和發(fā)展是各種影響因素交互作用的結(jié)果。任務(wù)3健全人格BYYUSHEN三、常見的不良人格及人格障礙（一）常見的不良人格品質(zhì)及表現(xiàn)

在人格的形成與發(fā)展過程中，由于受到來自內(nèi)外主客觀等不良因素的影響，有可能會導(dǎo)致人格發(fā)展出現(xiàn)不同程度的缺陷，嚴(yán)重者甚至引發(fā)人格障礙。

不良人格，又稱人格缺陷，是介于正常人格與人格障礙之間的一種人格狀態(tài)，是人格發(fā)展的不良傾向。一般來說，生活中有人格障礙的人只占極少數(shù)，而絕大多數(shù)人都有可能會或多或少、不同程度地存在著人格的不完美或人格缺陷。任務(wù)3健全人格BYYUSHEN1.自卑自卑是對自己不滿、鄙視、否定的情感。進(jìn)入高職院校后，有些學(xué)生發(fā)現(xiàn)山外有山，人外有人，尤其是當(dāng)學(xué)習(xí)、社交、文體方面顯露出某些不足時，就會陷入懷疑自己、否定自己之中，產(chǎn)生自卑心理。因此，自卑往往是自尊心受挫的結(jié)果，沒有自尊心也就不會有自卑感，過強(qiáng)的自卑感往往又以過強(qiáng)的自尊心表現(xiàn)出來。有些高職學(xué)生的敏感脆弱，經(jīng)不起批評，原因就在于此。任務(wù)3健全人格BYYUSHEN2.害羞

害羞在高職大學(xué)生中并不少見。例如，不敢在大眾場合發(fā)表意見，害怕與陌生人打交道，路上見到異性同學(xué)會手足無措，見到老師會難為情，說話感到緊張等。害羞是一個人自我防御心理過強(qiáng)的結(jié)果，他們常常過于膽小被動，過于謹(jǐn)小慎微，過于關(guān)注自己，自信心不足。他們特別注意自己在別人心目中的形象，總覺得自己時時處在眾目睽睽之下，于是敏感拘束，一句話要在喉嚨反復(fù)多次，一件事總要左思右想，為此搞得神經(jīng)緊張，坐立不安。害羞之心人皆有之，但過分的害羞，不該害羞時害羞，尤其害羞成了一種習(xí)慣，則是有害的，它會導(dǎo)致壓抑、孤獨、焦慮等不良心理狀態(tài)，還會阻礙人際交往，影響一個人才能的正常發(fā)揮。任務(wù)3健全人格BYYUSHEN3.怯懦

怯懦主要表現(xiàn)為缺乏勇氣和信心，害怕可能面臨的困難和挫折，在挫折、困難面前常常知難而退，甚至不戰(zhàn)而敗。有些高職學(xué)生過去經(jīng)歷一帆風(fēng)順，因而特別害怕失敗?！爸荒艹晒Γ荒苁　钡姆抢硇杂^念是造成一些高職學(xué)生怯懦的認(rèn)知因素。有些高職大學(xué)生由于膽怯，不敢與人講話，不敢出頭露面，也不敢表明白己的態(tài)度，甚至不敢向老師提問題。有些高職大學(xué)生由于軟弱不敢冒風(fēng)險，不敢擔(dān)重任，不敢與壞人壞事做斗爭，不敢堅持自己正確的觀點。但越是這樣回避矛盾、躲避失敗，越是容易體驗到強(qiáng)烈的挫折感。任務(wù)3健全人格BYYUSHEN4.懶惰

青年學(xué)生本應(yīng)是充滿朝氣和活力、開拓進(jìn)取的群體，但事實并非如此。懶惰是不少高職學(xué)生為之感到苦惱并難以克服的一種人格發(fā)展缺陷，是意志活動無力的表現(xiàn)，懶惰是影響高職學(xué)生積極進(jìn)取、張揚(yáng)青春活力的天敵。

處于懶惰狀態(tài)的高職學(xué)生也常以此感到內(nèi)疚、自責(zé)、后悔，但又覺得無力自拔，心有余而力不足，這主要是因為他們往往想得多而做得少，缺乏毅力所致。任務(wù)3健全人格BYYUSHEN5.狹隘

受功利主義影響，高職學(xué)生中的狹隘現(xiàn)象有增無減。凡事斤斤計較、耿耿于懷、好嫉妒、好挑剔、容不得人等，都是心胸狹隘的表現(xiàn)，即日常說的“氣量小”。心胸狹隘往往影響人際關(guān)系，傷害他人感情，也常給自己帶來煩悶、苦惱，影響自己的情緒和在他人心目中的形象，因此，于人于已有百害而無一利。狹隘人格多見于內(nèi)向者，尤其是女性。任務(wù)3健全人格BYYUSHEN6.拖拉

拖拉是不少高職學(xué)生的通病。拖拉是指可以完成的事而不及時完成，今天推明天，明天推后天，春天不是讀書天，夏日炎炎正好眠，秋多蚊蟲，冬又冷，一心收拾待明年。導(dǎo)致拖拉的原因，一是試圖逃避困難的事，二是目標(biāo)不明確，三是惰性作怪。拖拉一方面耽誤學(xué)習(xí)、工作，另一方面并沒有使人因此而輕松些，相反往往會導(dǎo)致心理壓力，引起焦慮，總覺得有事情沒完成，干別的事也難以安心，還會