2022年新高考語文天津卷文言文閱讀題杜牧《投知己書》原文+注釋+答案+解析

杜牧2022新高考天津卷夫子曰：“不怨天，不尤人（責備），下學（學禮樂）而上達（上達天命），知我者其（大概）天乎？”復曰：“知我者《春秋》，罪（怪罪）我者亦以《春秋》?！贝耸ト瞬傩模ú俪中闹荆活櫴廊酥欠且?。柱厲叔事莒敖公，莒jǔ敖公不知（賞識），及莒敖公有難，柱厲叔死（為之拼死）之。不知我則已，反（反而）以死報之，蓋怨（怨恨）不知之深也。豫讓謂趙襄子曰：“智伯以國士待我，我以國士報之?！贝四肆沂苛x夫，有才感（感念）其知（賞識），不顧其生也。行（行為）無堅明（堅定明確）之異（特異），才無尺寸之用，泛泛然（平庸的樣子）求知于人，知則不能有所報，不知則怒，此乃眾人之心也。圣賢義烈之士，既不可到（達到），小生（自己）有異于眾人者，審（反?。┘呵校ㄉ羁蹋┮?。審己之行，審己之才，皆不出眾人，亦不求知于人，已或有知之者，則藏縮退避（躲藏退讓），唯恐知之深，蓋自度無可以為報效（報答）也?；蛴幸蚓壦?，不得已求知于人者，茍不知，未嘗退有懟言怨色（怨恨的臉色），形（表現(xiàn)）于妻子之前，此乃比于眾人，唯審己求知也。大和二年，小生應進士舉。當其時，先進（先前考中的進士）之士以小生行可與進，業(yè)可與修，喧而譽之，爭為知己者不啻（不止）二十人。小生邇來（近來）十年江湖間，時時以家事一抵京師，事已即返。嘗所謂喧而譽之為知己者，多已顯貴，未嘗一到其門。何者？自十年來行不益進（增進）業(yè)不益修中夜忖量（思量）自愧于心欲持何說復于知己之前為進拜之資乎，默默藏縮，茍免寒饑為幸耳。昨李巡官至，忽傳閣下旨意，似知姓名，或欲異日必錄（招錄）在門下。閣下為世之偉人巨德（偉大的品德），小生一獲進謁（覲見拜謁），一陪宴享（列席宴享），則亦榮矣，況欲異日終置之于榻席之上，齒（對待）于數(shù)子之列乎？無攀緣絲發(fā)之因，出特達倜儻之知，小生自度，宜為何才可以塞閣下之求，宜為何道可以報閣下之德。是以自承命已來，審己愈切，撫心獨驚，忽忽（反復）思之，而不自知其然也。若蒙待之以眾人之地，求之以眾人之才，責之以眾人之報，亦庶幾異日（他日）受約束指顧于簿書之間，知無不為，為不及私，亦或能提筆伸紙，作詠歌以發(fā)盛德，止此而已（僅此而已）。其他望于古人，責不以及（達到），非小生之所堪任（承受）。伏恐（擔心）閣下聽聞之過，求取之異，敢不特自發(fā)明（闡述明白），導說其衷，一開閣下視聽。其他感激發(fā)憤，懷愧思德，臨紙汗發(fā)（汗流不止），不知所裁。某恐懼再拜。（選自唐·杜牧《投知己書》）7．對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A．此圣人操心

操：持

B．形于妻子之前

形：表現(xiàn)C．齒于數(shù)子之列乎

齒：排列

D．伏恐閣下聽聞之過

過：過錯8．下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是（

）A．知我者其天乎

吾其還也

B．此乃烈士義夫

而陋者乃以斧斤考擊而求之C．時時以家事一抵京師

洎牧以讒誅

D．非小生之所堪任

古之欲明明德于天下者9．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（

）A．自十年來/行不益進業(yè)/不益修中/夜忖量/自愧于心/欲持何說復于知己之前/為進拜之資乎/B．自十年來行/不益進業(yè)/不益修中/夜忖量/自愧于心/欲持何說復于知己之前為進拜之資乎/C．自十年來/行不益進/業(yè)不益修/中夜忖量/自愧于心/欲持何說復于知己之前為進拜之資乎/D．自十年來行/不益進業(yè)/不益修中/夜忖量/自愧于心/欲持何說復于知己之前/為進拜之資乎/10．下列六句分編四組，都屬于作者認同的做法的一項是（

）①有才感其知，不顧其生

②知則不能有所報，不知則怒

③茍不知，未嘗退有懟言怨色

④未嘗一到其門⑤或欲異日必錄在門下

⑥求之以眾人之才，責之以眾人之報A．①②⑥

B．①③④

C．②③⑤

D．④⑤⑥11．下列對文章的理解與分析，不恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．文章開篇以孔子、柱厲叔、豫讓三人為例，提出“知”與“不知”的問題，引起下文的論述。B．作者參加進士考試時受到推譽、被眾人引為知己，之后十年間轉(zhuǎn)徙江湖，行文中不無對人情冷暖的感慨。C．作者在文中提到“藏縮退避”“默默藏縮”，反映了他在被人任用之后不敢積極作為的退縮心態(tài)。D．文章是作者寫給對自己有知遇之恩的崔鄲的書信，表達了感激之意，但態(tài)度不卑不亢，言辭得體。12．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）唯恐知之深，蓋自度無可以為報效也。（2）其他望于古人，責不以及，非小生之所堪任。13．作者與眾人“知”與“不知”的區(qū)別在哪里，請用自己的話概述?！敬鸢浮?．D8．C

9．C

10．B

11．C

12．（1）只怕了解賞識太過，自忖沒有可以用來報答效力的地方。（2）其他期望像古人一樣，這樣的要求難以達到，不是我所能承受的。13．眾人：“知”則無以為報，“不知”則惱怒怨恨。作者：“知”則竭力報答，“不知”則審察自己，不會怨天尤人。參考譯文：孔子說：“我不埋怨天，也不責備人，下學禮樂而上達天命，了解我的大概只有天吧！”又說：“了解我怪罪我的，恐怕就在于這部《春秋》?！边@是圣人所執(zhí)持的心志，不會顧及世人的褒貶評論。柱厲叔侍奉莒敖公，莒敖公不賞識他，等到莒敖公遇到危難，柱厲叔為他拼死效勞。不賞識我就算了，反而為他赴死，這是怨恨對方不賞識自己。豫讓對趙襄子說：“智伯把我當國士對待，所以我就要像國士一樣報答他?！边@是志向高遠、堅守大義的人，感念他人的賞識，不顧惜自己的生命。行為沒有堅定明確的特異之處，才能沒有一點用處，平平庸庸卻想要得到別人的賞識，別人賞識卻不能有所報答，不賞識就憤怒怨恨，這是一般人的心理。圣賢義烈之士的標準，我達不到，但和一般人不同，是因為我深切地省察自己。省察自己的品行，省察自己的才能，都不能超出一般人，也不要求得到他人的賞識，如果有人賞識，我就躲藏退讓，只怕了解賞識太過，自忖沒有可以用來報答效力的地方。有時因為別的事情，不得已想要得到別人的賞識，如果不能被賞識，未曾有過怨恨的言語神色，或者在妻子兒女面前有所表現(xiàn)，這和一般人相比，只是省察自己希求被人了解罷了。大和二年，我參加進士考試。這個時候，先仕進之人認為我的能力可以考中，學業(yè)可以培養(yǎng)，大聲地贊美我，爭著把我當作知己的不亞于二十人。我近來漂泊江湖十年間，常常因為家事而抵達京城，事情辦完就返回。曾經(jīng)大聲贊美我并引我為知己的人大多都已經(jīng)顯達尊貴，我未曾到他們門上去。為什么？這十年來，品行沒有增進，學業(yè)沒有增長，半夜忖度，內(nèi)心有愧，又能秉持什么說辭在知己面前作為進拜的憑依呢？只好默默退縮躲避，只不過茍且免于饑寒罷了。昨天李巡官前來，忽然傳達您的意思，好像知道我的姓名，或者想要他日招錄到您的門下（為您效力）。閣下您是擁有大德的偉人，我能夠得到覲見或者能夠列席宴享就已經(jīng)很榮耀了，更何況他日能夠被您禮待列于一眾賢人之中呢？我既沒有依附投靠的資本，也沒有通達卓異的能力，我自己衡量，應該有什么才能滿足您的需求，應該用什么辦法才能報答您的恩德。因此自從受命以來，我審察自己更為急切，反省自問更加心驚，反復思考，卻不知如何是好。如果承蒙您能用普通人的方式對待我，用普通人的才能要求我，用普通人的回報責令我，那么他日我或許可以在名列官署簿冊之時，知道該