論朱德正的重農(nóng)思想及其實(shí)踐

論朱德正的重農(nóng)思想及其實(shí)踐

明朝初年，朱镕基皇帝（1403-1424年統(tǒng)治，永樂年）是第一位有作為的皇帝。他在位期間,國家政治清明,經(jīng)濟(jì)富庶,為“仁宣之治”的形成奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。而這一切與他的“重農(nóng)”思想是分不開的。本文就明成祖的“重農(nóng)”思想及其實(shí)踐試作探討,以求教于方家。(一)第二,立足于“人”明成祖即位后,在治國方略上繼承和發(fā)展了明太祖朱元璋的“重農(nóng)”思想。他認(rèn)為“國以農(nóng)為本”,重農(nóng)是國家富強(qiáng)的根本所在,也是國君立國的基礎(chǔ);同時又認(rèn)為“人君一衣一食,皆取之于民”,所以作為君主務(wù)必要養(yǎng)民,而自己作為天子,有責(zé)任讓農(nóng)民豐衣足食。他說“古昔民無菜色,然后天子食日舉以樂。朕為天子,誠使四海皆給足,雖不盛饌以樂侑食,未嘗不樂”。而且“如斯民小康,朕之愿也”。因此他采取了一系列措施來恢復(fù)發(fā)展農(nóng)業(yè)。流民穩(wěn)定期對農(nóng)業(yè)的貢獻(xiàn)在他即位之初,因連年戰(zhàn)爭,導(dǎo)致江北地區(qū)的許多農(nóng)民流離失所。這些流民的存在,一方面給社會帶來了不穩(wěn)定的因素;另一方面,也使得國家賦稅收入大大減少。在這種情況下,使這些流民能夠盡快地安定下來并盡力田畝就顯得尤為重要。他說“江北地廣人稀,務(wù)農(nóng)者少,皇考時嘗遣人督民耕種,近因兵革蝗旱,人民流徙廢業(yè),今不及時勸民,使盡力農(nóng)畝,將不免有失所者,來春宜早遣人督勸”。同時,他還下詔“從征將士掠民間子女者還其家”。他采取這些措施效果明顯,在他即位初年,“戶部奏今直隸、淮安及北平、永平、河間諸郡避兵流移復(fù)業(yè)者七萬一千三百余戶?！焙髞?北京地區(qū)流民復(fù)業(yè)的又有“十三萬六百余戶”。這些流民穩(wěn)定下來對于開墾荒地,穩(wěn)定社會秩序都起到了積極的作用。對于土地與人口分布不均的情況,他下令將“狹鄉(xiāng)”之地的農(nóng)民遷到“寬鄉(xiāng)”。永樂元年三月,河南裕州官員上書說該州地廣民稀,請于山西澤、潞等州縣無田之家分丁耕種,成祖同意其要求。永樂十年正月,山東濟(jì)寧同知潘叔正認(rèn)為充州、東昌、定陶等縣地廣民稀,而青州、登州、萊州等地農(nóng)民多無田地,應(yīng)該“擇丁多者分居就耕”,成祖同意其建議。此外,對于人稠地狹的山東安丘縣農(nóng)民,允許他們自愿遷往冀州棗強(qiáng)“占籍為民”。這對于促進(jìn)農(nóng)業(yè)資源和勞動力的合理配置起到了很大推動作用。同時,為了保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的盡快開展,明成祖還為遭受戰(zhàn)爭或自然災(zāi)害的農(nóng)民提供生產(chǎn)所必須的農(nóng)具、耕牛、種子等生產(chǎn)資料。對于受戰(zhàn)爭破壞嚴(yán)重的山東地區(qū),“命寶源局鑄農(nóng)器,給山東被兵窮民”;對于北平、河南等地的貧困農(nóng)民,明成祖“特命工部與直隸、鳳陽、淮安等處以官牛給之”;永樂四年六月,戶部上書說河南嵩、溫等四縣災(zāi)民缺種糧,成祖允許官府借貸給農(nóng)民糧食共一千七百五十九石。這些措施的實(shí)施,保證了農(nóng)民能夠盡快地恢復(fù)生產(chǎn),促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展。軍屯為主、民屯為輔明太祖在位時已經(jīng)開始大規(guī)模的屯田,而且效果明顯。成祖即位后,繼續(xù)實(shí)行屯田政策。這種屯田以軍屯為主,民屯為輔。屯田分布于很廣,如陜西、山西、河南、山東、福建、寧夏、浙江等地均有屯田。(1)繼承和發(fā)展了軍屯政策軍屯作為一種有效的屯田方式曾為許多統(tǒng)治者所實(shí)施,一方面它使軍隊的糧食可以自給,另一方面也減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。漢武帝時期軍隊就實(shí)行屯田,三國曹魏時期也進(jìn)行過有組織、大規(guī)模的屯田。明初太祖更是積極實(shí)行這一政策。明成祖即位后,繼承和發(fā)展了軍屯政策。他認(rèn)為“古者寓兵于農(nóng),兵食自足,無待轉(zhuǎn)輸?！彼浴跋鹊哿⑼头N用心甚至”,這也正是他實(shí)行軍屯的原因所在。成祖時期以五軍都督府來總攝天下屯政,屯田衛(wèi)所“照例七分下屯”。軍屯主要分布在邊疆地區(qū)和內(nèi)地軍事重鎮(zhèn),如廣西、寧夏、遼東等地。如永樂三年,“以保定府等八府直隸京師衛(wèi)所三十七,徙大寧都司都保定府,領(lǐng)衛(wèi)所一十二各置屯田”。后來,成祖又打算在遼東擴(kuò)大屯田,以絹換取朝鮮耕牛一萬頭,并下令將這些耕牛分給遼東各衛(wèi)屯田。在屯田的過程中,戒于洪武后期“所司以征擾之,既違農(nóng)時,歲鮮收獲,以致儲蓄不充,未免轉(zhuǎn)運(yùn)。”因此他要求“天下衛(wèi)所凡屯田軍士,自今不許擅差妨其農(nóng)務(wù),違者處以重法?！?。這就保證了軍屯可以順利開展。(2)民屯縣的實(shí)際變化除了軍屯以外,明成祖還在內(nèi)地實(shí)行民屯。主要是在河南、山東等內(nèi)地。這些地方在“靖難之役”中受破壞較嚴(yán)重,為了盡快地恢復(fù)和穩(wěn)定在這些地區(qū)的統(tǒng)治,明成祖采用了民屯的方式。事實(shí)證明了這是一種行之有效的方法,在短時間內(nèi)屯田地區(qū)的人口、土地和賦稅的數(shù)量都有了較大的增長。我們以山東的武城縣和莘縣兩縣為例,就可以明顯看出這一變化。(圖一)(圖二)如在武城縣,從洪武二十四年到永樂十年,由522戶,3032口增長到2470戶,13788口,分別增長了3倍多和4倍多。萃縣的戶、口和夏稅的數(shù)量雖然沒有武城縣增長的幅度大,但是也都是呈不斷增長的趨勢。其他經(jīng)費(fèi)投入減免賦稅是成祖時期經(jīng)常采用的一種減輕人民負(fù)擔(dān)的方法。明成祖曾對戶部大臣說“田土荒蕪皆緣人民凋耗所致,若復(fù)征其租賦,則凋耗愈甚,荒蕪愈多矣?？刹⑵錃q額除之,但人民蕃息,則土地自辟,賦稅自充矣”!。他即位后的第一道詔書就是下令減免賦稅,“山東、北平、河南被兵州縣,復(fù)徭役三年,未被兵者與鳳陽、淮安,徐、滁、揚(yáng)三州蠲租一年,余天下州縣悉蠲今年田租之半?！庇罉范晁脑?“免順天、永平、保定三府效順民糧二十五萬石”。明成祖減免賦稅還包括對特產(chǎn)稅的減免。如永樂四年九月,免除廣西歲辦白鉛;同年,還下詔免除桑棗茶租稅。同時,明成祖還注意不濫用民力他認(rèn)為國家剛剛經(jīng)歷過戰(zhàn)亂,民力未蘇,應(yīng)該給農(nóng)民創(chuàng)造一個穩(wěn)定的社會環(huán)境。永樂二年,工部侍郎趙毅請求開鑿鎮(zhèn)江運(yùn)河,需要動用民工九十八萬人。成祖認(rèn)為“年來民困,輕其力植禍,豈不殆哉”,最后沒有同意。永樂四年,順天府老人三十余人前來謝憂免糧,明成祖告諭這些老人說“往昔連年軍旅,北方之民供給勞困,朕未嘗忘之。比歲農(nóng)種如何,民稍復(fù)舊否?”,當(dāng)他得知當(dāng)?shù)厝嗣褚呀?jīng)復(fù)業(yè)時又說“但念民力未復(fù),恐重困之,今若等歸,諭勉鄉(xiāng)人子弟勤力務(wù)本”。除此之外,明成祖還要求不誤農(nóng)時,不允許損害莊稼。永樂十三年正月,行在戶部上書說“漕運(yùn)至者漸多,請發(fā)民置倉貯之”,成祖認(rèn)為“東作將興,不可役民,民失春種,則一歲之計廢”。對于興修水利工程,他也多要求在農(nóng)閑之際開展。他還多次下令禁止損害莊稼。軍隊在行軍過程中,如果有士兵踐踏莊稼的,要以軍法論處。參與積極性應(yīng)對明成祖在位期間,自然災(zāi)害頻繁。面對這些自然災(zāi)害,明成祖采取的是積極應(yīng)對的措施。正如明成祖自己說的那樣,“每歲春初及農(nóng)隙之時,敕郡縣浚河渠,修筑圩岸坡池,捕蝗緣,遇有饑荒,即加賑恤”。這就在一定程度上減少了災(zāi)害的損失。1、永c,現(xiàn)實(shí)的中國道路成祖在位期間曾經(jīng)對黃河進(jìn)行大規(guī)模的治理。永樂三年,黃河在河南溫縣決口,決口長達(dá)四十丈,同時“濟(jì)、澇二水交溢,淹民田四十余里”,明成祖下令修筑堤防。永樂四年,又命修筑陽武黃河決岸。永樂八年秋,黃河又在開封決口,“民被患者萬四千余戶,沒田七千五百余頃?！泵鞒勺媾汕彩汤蓮埿叛惨?并且發(fā)民丁十萬治理。到永樂九年七月,黃河才回復(fù)故道。永樂七年六月,順天府固安縣渾河決于賀家口,損壞莊稼,成祖命工部派官加以修筑。成祖不僅對內(nèi)地的水利進(jìn)行關(guān)注,而且還對于地處偏遠(yuǎn)的廣東南海衛(wèi)蓮塘上下坡屯田堤岸給予關(guān)注,下令修筑。同時在水利技術(shù)方面也取得了很大的進(jìn)步。夏原吉在治理松江水患時,采用了“摯淞入瀏”的方法,由夏家浦導(dǎo)吳淞江入瀏河,再出長江,以代替對吳淞江下游的疏浚整治?！睹魇泛忧尽分械摹吨笔∷菲杏涊d永樂了元年、二年、三年、十一年、二十一年等數(shù)十年中所修筑的規(guī)模較大的水利工程。如修筑泰州河塘、應(yīng)天新河圩岸等。這都說明成祖對于興修水利事業(yè)是十分關(guān)注的。2、山東又發(fā)生東南角對于山東災(zāi)對于蝗災(zāi),明成祖堅決主張給予捕殺。永樂六年六月,山東青州發(fā)生蝗災(zāi),成祖派遣官員捕殺;永樂十一年五月,山東諸城等地發(fā)生蝗災(zāi),他下令予以捕殺.并下詔說“蝗,苗蠹也,有司不能除,則亦民蠹”。永樂十一年九月,山東又發(fā)生蝗災(zāi),由于有關(guān)官員坐視不問,所以蝗災(zāi)蔓延很快。成祖知道后,對于這些坐視蝗災(zāi)發(fā)生而不管的官員進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評,并要求從今以后,“每歲春至驚蟄之時,即遣人巡視境內(nèi),但有害稼若蝗蝻之類,及初發(fā)即設(shè)法捕之,或蟲蝗有遺種,亦須尋究盡除。”。理論上,特征規(guī)定為“民”即救民對于遭受自然災(zāi)害地區(qū)的農(nóng)民,明成祖總是給予積極賑濟(jì)。他曾經(jīng)對侍臣說“朕宮中丙夜坐閱圖籍,何郡罹饑荒,何郡迫邊鄙,旦與群臣計議行之。河南數(shù)處蝗旱,膚用不寧,使者省視,不絕于道”。他認(rèn)為水旱不可避免,因此主張通過“廣儲積”,設(shè)立義倉等辦法來“備民之急”。永樂二年,蘇州、湖州發(fā)生水災(zāi),他派遣少師姚廣孝前往賑災(zāi)。成祖說“人君一衣一食,皆取之于民。民窮,君豈可不恤!君,父也;民,子也,為子當(dāng)孝,為父當(dāng)慈,各盡其道。”永樂三年,命戶部尚書夏原吉,都察院金都御史、通政司左通政趙居任,大理少卿袁復(fù)前往娠濟(jì)蘇、淞、嘉、湖饑民時說“四郡之民,頻年厄于水患,今舊谷己磐,新苗未成,老稚嗷嗷,朕與卿等能獨(dú)飽乎?”他還認(rèn)為受災(zāi)之民“朝不保夕”,救災(zāi)“譬之赴救水火”,“當(dāng)速往毋緩”。對于有饑民餓死之事,他能認(rèn)識到是“朕任用匪人之過”。因?yàn)樗荏w恤農(nóng)民之疾苦,所以在發(fā)放糧食賑災(zāi)時,他能夠放寬標(biāo)準(zhǔn)。永樂三年,淮安、邳州發(fā)生饑荒,地方官請求發(fā)放三個月的口糧九干石加以賑濟(jì)。成祖說“秋成之期尚遠(yuǎn),若止給三月,猶不免于餒死,國家于惠民,豈可為旦夕計”,因此特命戶部“倍其數(shù)給之”。因此,《明史》中稱贊他即位以后“水旱朝告夕賑,無有雍■”,后人也評價“故明代之災(zāi)荒救濟(jì),太祖、成祖、仁宣二宗確能具己饑己溺之精神?！边@些評價還是比較恰當(dāng)?shù)摹?二)嚴(yán)飾律令,存罪罪罰明成祖還對官員進(jìn)行重農(nóng)教育,以防庸官害農(nóng)。首先,成祖從思想上對官員不斷進(jìn)行教育,使他們知道為農(nóng)之艱難,知道體恤農(nóng)民。他說“朝廷設(shè)官分職,本以治民,治民之道,在于安養(yǎng)之而己”。他還認(rèn)為“守令,民之師率”,如果官員的任用不當(dāng),則“民受其殃”。他常對身邊官員說“天下疾苦,朕恐爾曹未之悉也”。永樂二年四月,他下詔敕諭文武群臣說“今天下雖安,民未蘇息,而郡縣豪猾,遇有征徭,并緣為奸,細(xì)民不勝,盜賊滋起,爾等悉心政務(wù),去除民蠢,毋橫斂一錢,毋妄興一役,存恤軍民,勸課農(nóng)桑,慎固對守,輯寧邦國,臻于至理,以稱朕閔念元元之意”。其次,健全政府機(jī)制,加強(qiáng)對官員的管理力度。一方面,明成祖加強(qiáng)了監(jiān)察力度。永樂元年二月,他派遣監(jiān)察御史分巡各布政司,視察民間疾苦,并說“爾等為朝廷耳目,其往用心咨訪,但水旱災(zāi)傷之處有司不言者,悉具奏來”。永樂十一年九月,明成祖下詔規(guī)定郡縣官每年開春都要巡視境內(nèi),勸課農(nóng)桑,并形成制度。永樂十三年,他又派遣監(jiān)察御史吳文等人分巡天下,考察吏治得失及民間疾苦。同時,明成祖還令吏部選擇“知恤民”的郡縣官員到六科辦事,對其所轄的郡縣進(jìn)行監(jiān)督。同時,還實(shí)行官員“責(zé)任追究制”。對有災(zāi)情不上報的府州縣官.“悉罪之”,而且“若布政、按察司失于提督,同罪”。另一方面,明成祖多次嚴(yán)飾律令,對于害民之官嚴(yán)加懲處。永樂元年,河南發(fā)生饑荒,地方官員隱匿災(zāi)情不報。成祖知道后下令對隱匿災(zāi)害的有關(guān)人員進(jìn)行逮治,并敕諭都察院“凡災(zāi)傷不以實(shí)聞?wù)?罪之”。永樂十年正月,山西稷山、河津等縣發(fā)生饑荒,其布政司守令不上報,因此被“悉械之京師論罪”。同年六月,明成祖又敕諭戶部“凡郡邑有司及朝使,目擊民艱不言者悉逮治”。永樂十一年,諭通政使、禮科給事中“凡有覲官境內(nèi)災(zāi)傷不以聞,為他人所奏者,罪之”。同時,對于興農(nóng)有功的官員加以獎勵。永樂三年五月,寧夏總兵何福由于屯田積谷最多,“敕獎之”!。再次,明成祖能拒納“祥瑞”,以務(wù)實(shí)的態(tài)度看待農(nóng)民的生活水平。明成祖在位期間,經(jīng)常有臣子進(jìn)獻(xiàn)玄兔、瑞麥、嘉禾等物以鼓吹盛世。明成祖對于這樣的事多加以斥責(zé)。并認(rèn)為“諛佞非治世之風(fēng)也”。永樂元年,巡按福建監(jiān)察御史趙及布政司、按察司的有關(guān)官員因?yàn)榘貥溟_花而上奏慶賀,以為祥瑞。明成祖“賜敕切貴之”,并說“朕主宰天下,于生民休戚未能遍之,故委爾等鎮(zhèn)撫藩方,以固安輯,而乃肆志安逸于軍民疾苦一毫不言,而今言柏花為瑞,夫時和歲登,物無疵,生民足食,四夷順安,此國家之瑞也。爾等驗(yàn)之人事,歲果豐登,民果給足乎?樹木之花,世所常有,何益于國,何利于民?！弊詈缶嬲f“若復(fù)為欺閣,雖幸免不可得矣”。永樂七年,山西代州繁峙縣進(jìn)獻(xiàn)“嘉禾”二百七十九本,行在禮部尚書趙羽工奏應(yīng)上表慶賀。成祖說“朕奉天子民,正愿天降豐年,使四海之人皆足。今蘇、松水患未息,近保定,安、肅、處州,麗水皆雨雹,渾河決于固安,傷禾稼,且四方之廣尚有未盡聞?wù)?不聞群臣一言及強(qiáng)災(zāi)之道,而喋喋于賀嘉禾,謂禎祥圣德所致,夫?yàn)?zāi)異非聯(lián)所致乎?爾等助聯(lián)修德行政也,非所欲聞也?！边@表明明成祖能以務(wù)實(shí)的態(tài)度來看待農(nóng)民的生活水平,不盲目自滿。這種態(tài)度對于封建時代的一個皇帝來說是尤為重要的,因?yàn)檫@直接關(guān)系一朝吏治的清明與否,更關(guān)系國家的興亡。最后,對諸王也加強(qiáng)管束,以防其擾農(nóng)、害農(nóng)。永樂元年,他賜書諭秦王尚炳,本想讓其“出居外郡”,但由于“今四方來奏水旱蝗蝻,道歹堇相望”,而且修建王府要耗費(fèi)大量的財力、民力,所以讓他在封國先等候一二年,然后再遣行。同時,“其所修居室即日停罷”。永樂三年,被分封到洛陽的周王朱木肅認(rèn)為只要修葺舊有的王府就可以居住,不必另建新居,以免勞民傷財,成祖“嘉其言,遂罷洛陽之役”。永樂三年三月,成祖認(rèn)為趙王高燧年少,不知道“稼穡之難”,所受的祿米開支沒有節(jié)制,因此他“命戶部止給三百,鈔千錠”。此外,還須指出的重要一點(diǎn)是明成祖尤其注意對皇太子、皇太孫的教育,使他們也要“重農(nóng)”。永樂元年十一月,親自告諭世子要“興督農(nóng)功”。永樂六年,成祖命太子太師、淇國公丘福,吏部尚書兼詹事府詹事蹇義等官員輔導(dǎo)皇太孫,并賜諭說“太祖高皇帝之大經(jīng)大法,凡創(chuàng)業(yè)守成之難,生民稼稿之事,朝夕講論,以涵養(yǎng)本源,恢弘智量,充具大盛之器,以為宗社生民之福。”永樂八年,明成祖為了教育皇太孫,親自制定了《務(wù)本訓(xùn)》,想讓其知道稼穡之艱難。在外出巡視的時候,成祖也讓他隨身侍行,“使歷觀民情風(fēng)俗及四野農(nóng)桑勤勞之事,而知國用皆出于此?！庇罉肥?成祖在閱武閑暇之際對侍奉在身邊的皇太孫說“前代帝王多有生長深宮,狃于富貴安逸,不通古今,不識民難”,皇太孫叩頭說“圣訓(xùn)不敢不勉也”。永樂十五年七月,明成祖將《務(wù)本訓(xùn)》賜給皇太子,說“朕以教太孫,今錄賜汝”。同時將書再一次賜給皇太孫,并賜敕說“爾將嗣有宗社人民之寄,今閑暇宜與儒臣講明而服膺之,庶幾克稱他日太平之望”。永樂十九年,皇太子巡視路過山東鄒縣,遇到饑民,就命令山東布政使發(fā)糧賑濟(jì)百姓。成祖知道后大加贊揚(yáng),說“善!昔范仲淹之子,猶能舉麥舟濟(jì)其父之故舊,況百姓固吾赤子乎!”明成祖的這種思想教育效果明顯,皇太子也逐漸的能夠按照成祖的意愿行事。永樂二十一年五月,“皇太子免揚(yáng)州、廣平、順德、河南、湖廣累歲水災(zāi)逋賦十八萬六千三百四十二有奇”;同年八月,“皇太子蠲兩京、山東郡縣被災(zāi)田租”。永樂二十二年十月,“皇太子免南、北直隸,山東、河南郡縣水災(zāi)糧芻共六十萬有奇”。后人評價他“恤鄒縣之荒,而賜鈔輟食,則幽風(fēng)農(nóng)事之規(guī)也”。以致到宣宗即位以后,他仍然能夠“法祖重農(nóng),賑荒懲貪”。這對以后“仁宣之治”的形成起到了很大的推動作用。(三)明清復(fù)合重農(nóng)思想形成的原因明成祖的重農(nóng)政策取得了很大的成效。在永樂二十二年間,“稅糧總?cè)脒_(dá)691,312,600石,平均歲入超過三千三百萬石,而且總的趨勢是增長的。這是有明一代的顛峰時期?！碧貏e是在富庶的江南地區(qū),每年都要運(yùn)送大量的糧食到北方。首先是運(yùn)往北京的糧食。如永樂十三年,漕河疏通,“初運(yùn)二百石,寢至五百萬石,國用以饒”。永樂十六年,“運(yùn)糧六十四萬六千五百三十石于北京?！蓖?“令浙江、湖廣、江西并蘇松常鎮(zhèn)等處稅糧除存留及起運(yùn)南京外,余糧坐撥一百五十萬石,零糧里人戶自備船只運(yùn)赴北京、通州、河西務(wù)等處上倉?！背诉\(yùn)往北京外,還往邊地轉(zhuǎn)輸大量的糧食。永樂十三年,“發(fā)山東、河南及鳳陽、淮安、徐、邳等處民丁十五萬運(yùn)糧至宣府?！比绾＿\(yùn)赴遼東糧食,“永樂六年六十五萬石有奇。十二年,北京五十萬由衛(wèi)河、通州,四十萬由海。十六年,會通河運(yùn)四百六十萬有奇。”為了儲存和轉(zhuǎn)運(yùn)糧食,明政府修建了許多的糧倉。明初在淮安、徐州、濟(jì)寧、臨清、德州等地設(shè)置糧倉儲存糧食;永樂七年,設(shè)置北京金吾左右,羽林前,常山左右中、寬河、會州、大寧前中、富峪、蔚州共三十七衛(wèi)的倉庫及錦衣中、懷來守御二千戶所倉庫。永樂十六年,又增加通州衛(wèi)通濟(jì)倉。后人對于這一時期的富庶曾說“永樂初年,承廢弛之后,府庫空虛,一時賜賚功臣,大封親藩,而又招集諸儒編輯大典,未幾而有安南之役,有營建京兆宮殿之役,費(fèi)以萬萬計。而戶臣夏原吉?dú)椓?jīng)營,未嘗告之”。從上面我們不難看出明成祖是“重農(nóng)”的,但是明成祖“重農(nóng)”思想形成的原因是什么呢?我想主要有以下幾點(diǎn):第一,是受中國儒家傳統(tǒng)的重農(nóng)思想影響儒家思想在中國幾千年的封建社會中一直是占主導(dǎo)地位的思想。儒家思想中包含著重視農(nóng)業(yè)的傳統(tǒng),先秦時期從孟子的“薄稅斂”,到荀子的“強(qiáng)本”、“務(wù)本”主張。這些思想一直影響著歷代的統(tǒng)治者。從西漢的“文景之治”到東漢的“光武中興”,從唐太宗時期的“貞觀之治”到唐玄宗時期的“開元盛世”,這些有作為的皇帝無不是遵循“重農(nóng)”這一思想的。正是因?yàn)樗麄兡軌驅(qū)r(nóng)業(yè)給予足夠的重視并使農(nóng)民得到一定程度的休養(yǎng)生息,他們才能在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出封建社會的繁榮景象。這對尊儒的明成祖無疑具有很大的影響。明成祖曾經(jīng)說過“朕用儒道治天下”,而重農(nóng)思想作為儒家思想的重要一部分,對于穩(wěn)定他的統(tǒng)治有重要的作用,當(dāng)然會被他重視。第二,繼承了和發(fā)展了明太祖朱元璋的重農(nóng)思想從明成祖的重農(nóng)措施來看,這是太祖朱元璋重農(nóng)思想的繼承和發(fā)展。朱元璋在位期間,采取了一系列的休養(yǎng)生息政策,如把土地和流民相結(jié)合,大興屯田,減輕賦稅和徭役,興修水利,不誤農(nóng)時等。明成祖取得政權(quán)后,恢復(fù)了太祖朱元璋的這些重農(nóng)措施,他自己曾經(jīng)也說過“即位之初,一遵皇考成憲”,并對侍臣說:“我朝大經(jīng)大法,皆太祖皇帝所立,以傳子孫。”因此“今朕當(dāng)守成之日,正安養(yǎng)生息之時”。他在此基礎(chǔ)上加以繼承和發(fā)展,并傳給他自己的子孫,起到了承上啟下的作用,為后來“仁宣之治”的形成起到了重要的作用。有人認(rèn)為“仁宣之治,非高成不開”。這種說法是頗有見地的。明成祖能順應(yīng)時代發(fā)展的潮流,積極采取重農(nóng)措施來穩(wěn)定社會,從而鞏固了統(tǒng)治,成為明朝比較有作為的一位君主。第三,這也是當(dāng)時的客觀條件決定的明成祖即位之初,雖然以前有洪武年間的休養(yǎng)生息,但是由于剛剛經(jīng)歷了四年的“靖難之役”,國家還沒有從戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷中恢復(fù)過來,他所面臨的社會問題仍然很嚴(yán)峻。如土地荒蕪,人民流離失所,社會不穩(wěn)定等;同時他的政權(quán)是從自己的侄兒手中“奪”來的,有點(diǎn)“名不正,言不順”,為了使自己的政權(quán)能更快的鞏固,得到廣大臣民的承認(rèn),這也勢必要求明成祖加快發(fā)展農(nóng)業(yè),盡快地使國家富庶,人民安居樂業(yè)。第四,這和他個人的經(jīng)歷和素質(zhì)有關(guān)雖然他不是開國君主,不象朱元璋那樣起自寒微,但是他也身經(jīng)百戰(zhàn),親身經(jīng)歷推翻元朝的戰(zhàn)爭,深知農(nóng)民力量之大,因此這就要求他善待農(nóng)民,他能深刻體會到作為農(nóng)民生活的艱難。當(dāng)他還是燕王的時候,數(shù)次由于打獵而經(jīng)過農(nóng)家,見到農(nóng)民食物粗糙,知道他們生活很苦,就親自慰勞他們。即使他當(dāng)了皇帝以后,仍然能時時提醒自己不忘農(nóng)民疾苦。他說“人之勞莫如農(nóng)”,但是農(nóng)民“終歲勤動,供稅之余,衣服恒不足”。而且明成祖胸懷大志,想成就一番大業(yè)。因此他在位期間能勵精圖治,以“重農(nóng)”作為富國之根本。我們對于明成祖的“重農(nóng)”思想應(yīng)從兩方面