馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法

導(dǎo)論：為什么學(xué)習(xí)馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法？

馬克思主義思想體系博大精深，沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和專(zhuān)業(yè)的訓(xùn)練，是很難掌握的。學(xué)馬列，要精，要管用的

“學(xué)馬列要精，要管用的。長(zhǎng)篇的東西是少數(shù)搞專(zhuān)業(yè)的人讀的，群眾怎么讀？要求都讀大本子，那是形式主義的，辦不到。”馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法是精髓

馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法，貫穿于馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之中，是馬克思主義科學(xué)思想體系的精髓所在。主要講授三個(gè)方面的內(nèi)容：一、馬克思主義的立場(chǎng)二、馬克思主義的觀(guān)點(diǎn)三、馬克思主義的方法一、馬克思主義的立場(chǎng)

（一）經(jīng)典表述

“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！苯馕觯?.任何政治立場(chǎng)都具有階級(jí)性，超階級(jí)性的政治立場(chǎng)是不存在的；

誰(shuí)是我們的敵人？誰(shuí)是我們的朋友？這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！珴蓶|（2）馬克思主義的立場(chǎng)，過(guò)去是、現(xiàn)在是、將來(lái)仍然是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的立場(chǎng)。梁漱溟,中國(guó)著名的思想家、哲學(xué)家、教育家、社會(huì)活動(dòng)家、國(guó)學(xué)大師、愛(ài)國(guó)民主人士，現(xiàn)代新儒家的早期代表人物之一，有“中國(guó)最后一位儒家”之稱(chēng)。國(guó)學(xué)大師——梁漱溟（二）馬克思主義立場(chǎng)的體現(xiàn)

1.真正的馬克思主義者都能夠自覺(jué)的和人民大眾站在一起，為人民大眾的幸福而奮斗，比如恩格斯。

我拋棄了社交活動(dòng)和宴會(huì)，拋棄了資產(chǎn)階級(jí)的葡萄牙紅酒和香檳酒，把自己的空閑時(shí)間幾乎都用來(lái)和普通的人交往。

——恩格斯無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的立場(chǎng)

2.以馬克思主義武裝起來(lái)的政黨，在革命時(shí)期，是為絕大多數(shù)人的解放而戰(zhàn)斗；在建設(shè)時(shí)期，是為絕大多數(shù)人的幸福而奮斗，以中國(guó)共產(chǎn)黨的革命和建設(shè)的實(shí)踐為例。為人民服務(wù)三個(gè)有利于、共同富裕三個(gè)代表科學(xué)發(fā)展觀(guān)（以人為本）中國(guó)夢(mèng)（共同享有機(jī)會(huì)）為人民服務(wù)二、馬克思主義的觀(guān)點(diǎn)

“馬克思主義觀(guān)點(diǎn)是馬克思主義關(guān)于自然、社會(huì)和人類(lèi)思維規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，是對(duì)自然界規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，體現(xiàn)在馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義這三個(gè)組成部分之中，涵蓋面非常廣泛?！瘪R克思主義觀(guān)點(diǎn)馬克思主義哲學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)社會(huì)主義馬克思主義是科學(xué)的世界觀(guān)樹(shù)狀圖：馬克思主義的根本觀(guān)點(diǎn)就是辯證唯物主義和歷史唯物主義

馬克思主義的某些具體結(jié)論隨著時(shí)代的發(fā)展也需要不斷的發(fā)展，但是辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理是不會(huì)變化的。VS馬克思主義方法唯物的方法辯證的方法實(shí)踐的方法歷史的方法實(shí)事求是的方法調(diào)查研究的方法聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的方法批判的方法歷史評(píng)價(jià)的方法現(xiàn)象和本質(zhì)、原因和結(jié)果、偶然和必然等樹(shù)狀圖：三、馬克思主義的方法（一）唯物的方法（1）實(shí)事求是我們黨的思想路線(xiàn)（2）實(shí)事求是中國(guó)共產(chǎn)黨血的教訓(xùn)（3）實(shí)事求是的基本要求是按照客觀(guān)規(guī)律辦事2.調(diào)查研究法（1）調(diào)查研究是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)（2）調(diào)查研究的目的是“知家底”，摸清情況（3）如何做好調(diào)查研究去調(diào)查做正確的調(diào)查做科學(xué)的研究（二）辯證的方法1.全面、聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的方法。（1）聯(lián)系既指橫向的聯(lián)系，又指縱向的聯(lián)系；時(shí)間空間2.發(fā)展就是把事物當(dāng)作一個(gè)過(guò)程去看待

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。

3.矛盾的看問(wèn)題需要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

“兩點(diǎn)論”是指認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面?！爸攸c(diǎn)論”是指認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物或者某一矛盾時(shí)，主要矛盾和矛盾的主要方面是重點(diǎn)。2.批判的方法

“辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的和革命的?！薄顿Y本論》第二版跋

解析：（1）任何事物的存在都是暫時(shí)的，都包含著自身消亡的因素，因此對(duì)事物的理解要從它的暫時(shí)性方面出發(fā)。2.在對(duì)事物肯定性方面理解的同時(shí)，要看到它的否定性方面。3.透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的方法、內(nèi)容和形式相統(tǒng)一的方法、原因和結(jié)果相聯(lián)系的方法、可能和現(xiàn)實(shí)相互轉(zhuǎn)化的方法、偶然和必然相統(tǒng)一的方法。經(jīng)驗(yàn)特別注意：要辯證的看問(wèn)題，必須堅(jiān)持唯物論的前提，否則會(huì)陷入“詭辯“的境地。思考：為什么不能用好辯證法？

（三）實(shí)踐的方法1.實(shí)踐是馬克思主義的首要觀(guān)點(diǎn)“哲學(xué)家只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。”

——馬克思2．實(shí)踐就是鼓勵(lì)我們勇于探索，大膽的闖，大膽的試。(三）歷史的方法

歷史的方法是指從歷史的聯(lián)系和變化發(fā)展中考察對(duì)象的原則和方法，是唯物辯證法在社會(huì)歷史領(lǐng)域的發(fā)揮。1.歷史是存在的、有規(guī)律的貝奈戴托·克羅齊（1866——1952），意大利著名文藝批評(píng)家、歷史學(xué)家、哲學(xué)家。其史學(xué)思想可概括為“一切歷史都是當(dāng)歷史”。

資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。2.科學(xué)地看待目前中國(guó)所處的歷史階段，堅(jiān)信兩個(gè)“必然”。

兩個(gè)絕不會(huì)

“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的”。

總結(jié)

總之，以科學(xué)的世界觀(guān)和方法論為指導(dǎo),沖破教條主義的羈絆,是應(yīng)用馬克思主義方法論的首要條件；把握和研究實(shí)際中提出的重大問(wèn)題，是馬克思主義方法論應(yīng)用的關(guān)鍵；具體問(wèn)題具體分析，是認(rèn)識(shí)和把握實(shí)