2024版新教材高考政治全程一輪總復(fù)習(xí)選擇性必修3第三單元運用辯證思維方法第十課推動認(rèn)識發(fā)展學(xué)生用書

第十課推動認(rèn)識發(fā)展【課標(biāo)要求】辨析簡單肯定一切或否定一切的危害，解析認(rèn)識經(jīng)由“感性具體—思維抽象—思維具體”的途徑；了解辯證否定觀的實質(zhì)；體會認(rèn)識不斷深化的歷程。梳理排查·夯實基礎(chǔ)主干梳理提分攻略知識拓展認(rèn)識發(fā)展的歷程速記卡片1個方法論要求：堅持辯證否定觀2方面內(nèi)涵：辯證否定具有肯定與否定的雙重性3個發(fā)展階段：從感性具體到思維抽象，再到思維具體4個重要環(huán)節(jié)：分離、提純、簡略化、理想化精析精練·提升能力核心考點一不作簡單肯定或否定考點精析1.肯定與否定肯定否定對立性維持事物的質(zhì)的規(guī)定性。當(dāng)肯定方面處于優(yōu)勢時，事物就會保持原有的性質(zhì)和自身的存在促使事物滅亡。當(dāng)否定方面在事物發(fā)展中取得支配地位時，事物就會改變自己的根本性質(zhì)，實現(xiàn)對自身的否定統(tǒng)一性肯定中包含著否定，否定中包含著肯定錯誤傾向簡單地肯定一切或否定一切，就會陷于主觀的、極端的思維方式，犯形而上學(xué)的錯誤2.堅持辯證的否定觀(1)辯證的否定具有肯定與否定的雙重性。它包含著肯定，同時又具有比肯定更為豐富的內(nèi)容，更能體現(xiàn)事物發(fā)展的辯證法。(2)作為事物發(fā)展過程中的否定，是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的否定。(發(fā)展的環(huán)節(jié))(3)否定中所包含的肯定絕不是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的肯定與保留，這種保留不是原封不動地照搬，而是經(jīng)過改造的容納。(聯(lián)系的環(huán)節(jié)，實質(zhì)是揚棄)(4)辯證的否定觀要求我們看待事物、解決問題不能簡單地肯定一切或否定一切。提醒圖示辯證的否定觀易錯清零1.在某一特定階段，事物的內(nèi)部要么處于肯定方面，要么處于否定方面。()校正：。2．當(dāng)否定方面在事物發(fā)展中取得支配地位時，事物處于量變狀態(tài)。()校正：。3．肯定與否定的統(tǒng)一使事物的發(fā)展進入自我否定階段。()校正：。4．事物內(nèi)部肯定方面與否定方面斗爭的結(jié)果是雙方同時消解為虛無，產(chǎn)生新的事物。()校正：。5．在事物的發(fā)展過程中，肯定階段是較后也是較高的環(huán)節(jié)。()校正：。命題探究考向辯證的否定觀例[2023·天津一中模擬]中國每年制作高達26萬分鐘的動畫作品，真正優(yōu)秀的卻鳳毛麟角。上海今日動畫公司跳出“拿著作品找市場”的思維定式，憑著“先賣創(chuàng)意，再賣產(chǎn)品”的理念，通過制作《中華小子》的兩分半鐘動畫樣片，“俘獲”全球片商的眼球，并收獲了數(shù)千萬元的預(yù)售合同。該公司成功的經(jīng)驗是()①在與傳統(tǒng)營銷模式絕對不相容的對立中實現(xiàn)了思維創(chuàng)新②在辯證否定的過程中實現(xiàn)了理念和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展③在辯證否定思維的指引下找到了企業(yè)經(jīng)營發(fā)展的新思路④在先否定傳統(tǒng)、繼而創(chuàng)新理念的實踐中實現(xiàn)了自身的發(fā)展A．①②B．①④C．②③D．③④【思維路徑】訓(xùn)練1在化學(xué)中鐵可以被氧化生成氧化鐵。氧化鐵不再是鐵，但氧化鐵中包含著鐵。這一變化過程體現(xiàn)了()①辯證的否定即“揚棄”②一切事物都是由肯定走向否定③事物的發(fā)展就是“否定一切”④形而上學(xué)的思維方法A．①②B．①③C．②④D．③④訓(xùn)練2“守得住經(jīng)典，當(dāng)?shù)昧司W(wǎng)紅。”在今天這樣一個“注意力經(jīng)濟”的時代，一些歷史悠久的老字號，也改變了過去固有的思維，在堅守自己傳統(tǒng)價值的同時，利用各種互聯(lián)網(wǎng)平臺有效擴大自己的影響，經(jīng)濟效益也隨之不斷提高。這說明()①否定是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的否定②辯證的否定是事物自身的否定③否定方面維持著事物的規(guī)定性④辯證的否定是事物發(fā)展的動力A．①②B．①④C．②③D．③④核心考點二體會認(rèn)識發(fā)展的歷程考點精析1.從感性具體到思維抽象感性具體思維抽象含義是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個性中抽取共性的思維活動環(huán)節(jié)通過感官感知，是認(rèn)識的起點分離、提純、簡略化和理想化局限性只停留在事物的外部形象上，還沒有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)，沒有把握本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體人們通過思維抽象形成的是對事物零散的、片面的認(rèn)識，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律提醒實踐的需要不同，抽象的目的和內(nèi)容也就不同。抽象，既可以從事物整體中抽取某一部分，抽取事物某一方面質(zhì)的規(guī)定性，也可以從事物個性中抽取某種共性，等等。2．從思維抽象到思維具體(1)思維具體是指在理性認(rèn)識的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識，是人們在思維中把事物各個方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識。(2)從思維抽象發(fā)展到思維具體的環(huán)節(jié)起點選擇一個合適的上升起點：最簡單、最基本的概念，是對研究對象的基本單位的反映橋梁隨著認(rèn)識的發(fā)展，起點中所包含的種種矛盾會逐一展現(xiàn)出來，這些矛盾是認(rèn)識發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是思維從抽象逐步走向具體的橋梁終點對事物多樣性及其統(tǒng)一性的認(rèn)識，是對認(rèn)識對象整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識提醒思維具體是思維活動的結(jié)果，而不是起點。易錯清零1.思維具體是一種直觀的具體的表象。()校正：。2．感性具體的認(rèn)識，是事物的本質(zhì)和規(guī)律在頭腦中的反映。()校正：。3．簡略化是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。()校正：。4．思維抽象是思維活動的結(jié)果，而不是起點。()校正：。5．感性具體是錯誤的，思維具體是正確的。()校正：。命題探究考向認(rèn)識發(fā)展的歷程例[2022·山東卷，9]習(xí)近平深刻總結(jié)中國特色社會主義民主政治的生動實踐，對人民民主的性質(zhì)、內(nèi)涵、目的、特色、評價主體和評價標(biāo)準(zhǔn)進行了深邃思考和系統(tǒng)闡釋，創(chuàng)造性地提出了全過程人民民主的重大理念，明確民主是要用來解決人民需要解決的問題的。材料體現(xiàn)了()①感性認(rèn)識以理性認(rèn)識為基礎(chǔ)和指導(dǎo)②理性認(rèn)識是對感性認(rèn)識的概括和提煉③從思維具體到思維抽象的認(rèn)識過程④感性認(rèn)識是達到理性認(rèn)識的必經(jīng)階段A．①②B．①③C．②④D．③④【思維路徑】訓(xùn)練1在數(shù)學(xué)中，我們抽取對象的空間形式，而撇開對象的性質(zhì)、內(nèi)容等其余方面來進行研究，就會得到“形”的概念；抽取對象的數(shù)量關(guān)系，而撇開其質(zhì)的方面進行研究，就會得出“數(shù)”的概念。這里運用的思維方法是()A．分析B．綜合C．抽象D．動態(tài)思維訓(xùn)練2很多外國人初來中國感觸到的是“中國文化獨特、社會安全、食物多樣、人們熱情”，居住幾年后，便會從多方面、多角度、多層次去了解中國，從而形成了對中國歷史、現(xiàn)實、政治、經(jīng)濟、文化、生活方式及價值觀的綜合印象。這一思維過程()A．表明提純是思維具體的關(guān)鍵環(huán)節(jié)B．從感性具體到思維具體，再到思維抽象C．從感性具體到思維抽象，再到思維具體D．通過思維抽象把握了中國整體的本質(zhì)和規(guī)律情境探究·素養(yǎng)培育堅持辯證否定觀情境探究情境鳳眼蓮，俗名水葫蘆，是一種原產(chǎn)于南美洲亞馬孫河流域的一種漂浮性水生植物，須根發(fā)達，分蘗繁殖快，管理粗放，是美化環(huán)境、凈化水質(zhì)的良好植物。①1901年作為花卉引入中國，20世紀(jì)30年代作為畜禽飼料引入中國內(nèi)地各省，并作為觀賞和凈化水質(zhì)的植物推廣種植，事物發(fā)展的肯定階段廣泛分布在華南、華中和華東等地區(qū)，尤以云南、四川、湖南、湖北、江西、江蘇、浙江、福建和臺灣等省區(qū)最廣。水葫蘆的繁殖能力極其旺盛，一旦有適合它生長的環(huán)境，它便快速生長，影響甚至抑制其他物種的生長，②破壞生態(tài)多樣性，極易造成該地區(qū)生態(tài)惡化，物種單一。水葫蘆的入侵打破甚至摧毀了當(dāng)?shù)卦瓉淼钠胶?，?yán)重破壞了生態(tài)的多樣性，使一些物種發(fā)生滅絕。事物發(fā)展的否定階段20世紀(jì)60年代以前，滇池主要水生植物有16種，水生動物有68種，但到了20世紀(jì)80年代，16種水生植物已經(jīng)難覓蹤影，68種原生魚種中已有38種瀕臨滅絕。鳳眼蓮生長速度快，除之不盡，費力費財，③隨著技術(shù)的進步，人們現(xiàn)在利用鳳眼蓮加工成食品、飲料，制作生物資源等。事物發(fā)展的否定之否定階段即辯證否定階段(1)結(jié)合上述情境，概述事物發(fā)展的三個階段。(概括歸納能力)(2)結(jié)合上述情境中對鳳眼蓮化害為利的過程，分析辯證否定中包含的肯定具有何種特點。(分析演繹能力)(3)結(jié)合上述情境中對鳳眼蓮化害為利的過程，說明辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。(分析與綜合能力、科學(xué)精神素養(yǎng))新題速遞1．針對少數(shù)國家把全球治理體系改革偏激地理解為逆全球化進而“退群”，習(xí)近平主席指出，世界上很多國家特別是廣大發(fā)展中國家都希望國際體系朝著更加公正合理方向發(fā)展，但這并不是推倒重來，也不是另起爐灶，而是與時俱進、改革完善。中國的全球治理主張表明()A．辯證否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)B．把握適度原則才能保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性C．事物的發(fā)展取決于人們對具體條件的把握D．新事物代替舊事物是漸進和不顯著的過程2．[2023·天津河西二模]“常反思”“常超越”“常突破”是我們主動跳出舒適區(qū)、實現(xiàn)自我迭代升級的三把金鑰匙。這啟示我們要()A．堅持辯證否定觀，用一事物否認(rèn)另一事物實現(xiàn)發(fā)展B．堅持對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體進行肯定與保留C．認(rèn)識到相對于否定階段來說，肯定階段是較高環(huán)節(jié)D．在肯定性的因素與否定性的因素的斗爭中自我更新3．[2023·山東棗莊期末]我國古代主張民惟邦本、政得其民，禮法合治、德主刑輔，為政之要莫先于得人、治國先治吏，為政以德，等等。這些古代治國理政經(jīng)驗?zāi)壑腥A民族先賢的智慧，對今天的治國理政仍具有借鑒意義。對于古代治國理政經(jīng)驗()①要在克服中保留，在繼承中發(fā)展②要遵循質(zhì)量互變規(guī)律，促進其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化③要在肯定理解的同時進行否定理解④要把握適度原則，在否定中促成新理念的形成A．①②B．①③C．②④D．③④第十課推動認(rèn)識發(fā)展梳理排查·夯實基礎(chǔ)主干梳理①自身存在②滅亡③既對立又統(tǒng)一④肯定與否定⑤整體表象⑥本質(zhì)⑦共性⑧本質(zhì)和規(guī)律精析精練·提升能力核心考點一易錯清零1．答案與解析：×。任何事物的內(nèi)部都包含著肯定與否定兩個方面，肯定中包含否定，否定中包含肯定，二者是相互依存、同時并存的。2．答案與解析：×?？隙ǚ矫婢S持著事物的質(zhì)的規(guī)定性，當(dāng)肯定方面處于優(yōu)勢時，事物就會保持其原有的性質(zhì)和自身的存在；當(dāng)否定方面在事物發(fā)展中取得支配地位時，事物就會改變自己的根本性質(zhì)，實現(xiàn)對自身的否定。3．答案與解析：×。任何事物都包含著肯定性的因素和否定性的因素，二者的對立與斗爭必然使事物的發(fā)展進入自我否定階段，并因自我否定而自我更新。4．答案與解析：×。矛盾斗爭的結(jié)果并不是將矛盾雙方消解為虛無，而是產(chǎn)生新的規(guī)定性。5．答案與解析：×。在事物的發(fā)展過程中，相對于肯定階段來說，否定階段是較后也是較高的環(huán)節(jié)。命題探究例答案：C訓(xùn)練1解析：“氧化鐵不再是鐵，但氧化鐵中包含著鐵”這一變化過程既包含著肯定，又包含著否定，體現(xiàn)了辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，①正確；“氧化鐵不再是鐵”體現(xiàn)了一切事物都是由肯定走向否定，②正確；事物的發(fā)展就是“否定一切”是一種形而上學(xué)否定觀，③錯誤；材料體現(xiàn)的是辯證的否定觀，而不是形而上學(xué)的思維方法，④錯誤。答案：A訓(xùn)練2答案：A核心考點二易錯清零1．答案與解析：×。思維具體是指在理性認(rèn)識的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識。2．答案與解析：×。感性具體的認(rèn)識，是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映。3．答案與解析：×。提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，簡略化是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)。4．答案與解析：×。思維具體是思維活動的結(jié)果，而不是起點。5．答案與解析：×。感性具體和思維具體都是對事物的認(rèn)識和反映，因此，這種反映可能是正確的，也可能是錯誤的。命題探究例答案：C訓(xùn)練1解析：抽象思維是人們在認(rèn)識活動中運用概念、判斷、推理等思維形式，對客觀現(xiàn)實進行間接的、概括的反映的過程，C符合題意。答案：C訓(xùn)練2解析：A說法錯誤，提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)；B說法錯誤，從感性具體到思維抽象，再到思維具體；D說法錯誤，材料從感性具體到思維抽象，再到思維具體，形成了對中國的綜合印象，不是把握了中國整體的本質(zhì)和規(guī)律。答案：C情境探究·素養(yǎng)培育情境探究提示：（1）第一段體現(xiàn)的是事物發(fā)展的肯定階段，第二段體現(xiàn)的是事物發(fā)展的否定階段，第三段體現(xiàn)的是事物發(fā)展的否定之否定階段即辯證否定階段。（2）否定中所包含的肯定絕不是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的肯定與保留，而是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素的肯定與保留；即使對合理因素的保留，也不是原封不動地將它照搬到新事物之中，而是經(jīng)過改造，把它們包含在新事物之中。鳳眼蓮化害為利的過程體現(xiàn)了這一特點