企業(yè)文化的三大力量

公司文化的“三大力量”各位讀友大家好，此文檔由網(wǎng)絡(luò)收集而來(lái)，歡迎您下載，謝謝當(dāng)今社會(huì)，中國(guó)民營(yíng)公司的平均壽命是3至5年，可口可樂(lè)、西門(mén)子、通用電器等國(guó)際化公司壽命均超出一百年?？煽诳蓸?lè)公司創(chuàng)始人曾經(jīng)說(shuō)：即使世界全部可口可樂(lè)工廠全都燒毀了，可口可樂(lè)也能夠在一夜之間重新站起來(lái)。終究什么是決定成敗的核心因素？是制度、人、產(chǎn)業(yè)、語(yǔ)言，還是什么？其實(shí)上起決定性意義的乃文化。中國(guó)民營(yíng)公司與可口可樂(lè)等國(guó)際化公司相比缺的是成熟、健康的公司文化。文化是靈魂，是生存和發(fā)展的原動(dòng)力?？煽诳蓸?lè)公司由于有了厚重公司文化，才干夠在被摧毀之后重新站起來(lái)，可見(jiàn)公司文化是公司生存發(fā)展的強(qiáng)大“原動(dòng)力”。什么是公司文化？有人對(duì)公司文化定義做過(guò)統(tǒng)計(jì)，共有180種之多，幾乎每一種管理學(xué)家和公司文化家都有自己的定義，中國(guó)科學(xué)院碩士院教材《公司文化》中對(duì)公司文化的解釋為：公司文化有廣義和狹義之分，廣義的公司文化是指公司物質(zhì)文化、制度文化、行為文化和精神文化的總和；狹義的公司文化是指以公司價(jià)值觀為核心的公司意識(shí)形態(tài)。筆者認(rèn)為，如果單純從功效的角度上看，公司文化其實(shí)就是一種柔性的管理手段，是通過(guò)建立一種共同的價(jià)值觀，從而形成公司統(tǒng)一思維方式和行為方式；進(jìn)而達(dá)成建立公司發(fā)展原動(dòng)力，加強(qiáng)公司凝聚力，提高員工對(duì)于公司目的、政策、制度等的貫徹執(zhí)行力。認(rèn)真探究公司文化的定義，我們發(fā)現(xiàn)公司文化最少含有下列三種功效：第一、原動(dòng)力。公司文化是公司生存發(fā)展的原動(dòng)力，這一點(diǎn)是基于主導(dǎo)文化的原動(dòng)力作用而產(chǎn)生的。胡錦濤同志曾經(jīng)指出：“只有不停發(fā)展和繁華社會(huì)主義文化，才干不停滿足人民群眾日益增加的精神文化需要，才干為發(fā)展生產(chǎn)力提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持……”；法蘭西學(xué)校課堂里的話“只要記住我們的語(yǔ)言，把我們的語(yǔ)言留傳下去，我們就不會(huì)滅亡……”這些都證明了主導(dǎo)文化的原動(dòng)力作用。公司文化是公司的主導(dǎo)文化，是公司生存發(fā)展的原動(dòng)力。海爾創(chuàng)新、效率的公司文化激發(fā)了全部海爾人的智慧與激情，因此海爾以驚人的速度快速發(fā)展擴(kuò)張，通用以效率為主導(dǎo)價(jià)值觀的公司文化引導(dǎo)了通用公司在經(jīng)歷了一百年后來(lái)仍然以每年不低于50%的發(fā)展速度繼續(xù)壯大；可口可樂(lè)由于有可口可樂(lè)文化，因此即使在它全部的廠房全部燒毀也能在一夜之間快速建立起來(lái)。在我國(guó)，諸多國(guó)有大型公司由于沒(méi)有健康成熟的公司文化，公司僵化、失去發(fā)明力，卻談什么吸取新鮮血液，讓公司重新活起來(lái)，然后，新鮮血液被僵化、僵化的組織、僵化的力量卻繼續(xù)龐大，最后，公司象一種沒(méi)有活力和維系力的破船在市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)中被快速摧毀了。第二、維護(hù)力。文化對(duì)制度或組織的維護(hù)力，這一點(diǎn)其實(shí)是主導(dǎo)文化的一種基本功效，儒家文化作為封建統(tǒng)治的輔助工具；天主教作為英、美、等國(guó)家政權(quán)統(tǒng)治的輔助工具；佛教是印度國(guó)家政權(quán)統(tǒng)治的輔助工具；伊斯蘭教是阿拉伯政權(quán)統(tǒng)治的輔助工具。文化形成的道德準(zhǔn)則成為制度制約的有效補(bǔ)充，而文化對(duì)于被管理者思想的影響力又確保了對(duì)制度從內(nèi)心上的根本順從，秦始皇完全采使用方法家的法制統(tǒng)治，建立健全法制管理，成果統(tǒng)治只維持了，道理很簡(jiǎn)樸，由于秦始皇無(wú)視文化統(tǒng)治的作用。制度是剛性的，文化是柔性的，“剛不可久，柔不可守”兩者其實(shí)是相輔相成的。文化是水，組織是舟，水承載著舟、推動(dòng)著舟向邁進(jìn)，一種組織如果沒(méi)有水的承載，那就只能擱淺或者滅亡。水是持久的甚至是永恒的，組織是能夠變化是過(guò)客：佛教文化持續(xù)了幾千年，儒家文化持續(xù)了幾千年，基督文化持續(xù)了幾千年，伊斯蘭教也持續(xù)了幾千年，各個(gè)國(guó)家的王朝統(tǒng)治(組織)只有搭載這些“長(zhǎng)青樹(shù)”才干使自己的組織生存得更久。公司和公司文化也是這樣，公司文化是公司生存和發(fā)展中形成的，而公司文化又承載和推動(dòng)公司向前發(fā)展，公司的組織構(gòu)架是能夠變化的，公司主體文化卻基本不變，并且始終延續(xù)到將來(lái)。公司文化形成了公司的道德準(zhǔn)則補(bǔ)充了公司制度制約的盲點(diǎn)，而公司文化對(duì)于思想的統(tǒng)一又有效地消除了人對(duì)于制度控制的抗性！公司文化就是公司管理的輔助工具。諸多民營(yíng)公司由于沒(méi)有建立起健全的公司文化而造成內(nèi)部矛盾重重而快速分解消亡，沒(méi)有水的承載，沒(méi)有常青樹(shù)的維持，3-5年的壽命其實(shí)就很正常了。第三、凝聚力。文化是共同發(fā)明的，也是共同的價(jià)值的體驗(yàn)和認(rèn)同，也就是共同的意志，每個(gè)人都是主人，這就使組織組員從思想上變化了自己的定位，從原來(lái)的被迫服從變?yōu)閰⒓诱?、合作者，從我和他變成了我們，事?shí)上，從心理咨詢學(xué)上來(lái)分析，每個(gè)人都對(duì)控制有一種天生的抗性，誰(shuí)都不樂(lè)意被控制，誰(shuí)都想控制人，而文化恰恰做到了讓全部組織組員感覺(jué)到是在自己的意愿下共同做一件事，并且是共同，是大家共同完畢一件事，因此大家不僅要主動(dòng)還需要互相協(xié)助。另首先，在文化的作用下，“事”變成了”事業(yè)”，于是大家在不同程度上放棄了短期利益的成見(jiàn)，把目的變成了“完畢事業(yè)”而不是“個(gè)人追求”，馬洛斯需求理論中溫飽、健康、安全等利益性的需求都只是低層次的需求，價(jià)值認(rèn)同才是高層次的需求，可見(jiàn)超越了淺層次利益的價(jià)值追求才是人類更高的追求。而在文化的作用下，每個(gè)組織組員都明白自己是在做一項(xiàng)對(duì)大家故意義的事情，佛教“普渡眾生，往登極樂(lè)”；基督教“寬恕他的罪，拯救這個(gè)罪人，然后得到主的收容”于是，有唐僧不遠(yuǎn)萬(wàn)里帶著他的團(tuán)體追求佛祖的教義，于是耶酥一路行來(lái)從開(kāi)始的從者3人都數(shù)百人到現(xiàn)在幾千萬(wàn)、幾億教眾。公司文化也是同樣的道理，公司文化讓公司內(nèi)每個(gè)組員認(rèn)識(shí)到自己是公司的主人，是大家在共同完畢一項(xiàng)事