讀《新教育之夢》心得體會10篇(大全)

第頁共頁讀《新教育之夢》心得體會10篇(大全)當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)歷。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會，希望可以幫助到大家，我們一起來看一看吧。讀《新教育之夢》心得體會篇一“教育的理想是為了一切的人，教育的理想是為了人的一切?！弊髡咧煊佬乱耘炫鹊募で榘阉慕逃硐霑鴮懺凇缎陆逃畨簟分?，在他的眼中，教育是一首命名為熱愛和將來的詩，教育是一個讓人充滿期待的夢想。一番翻閱以后，他超凡脫俗的熱情和誠懇的文字深深地感染了我，他是一位受人尊敬的教育家，在書中，他是這樣向我們暢談著遠(yuǎn)大的教育理想，他為我們展開了一幅宏偉的教育藍(lán)圖。朱永新先生的《新教育之夢》“教育理想”系列摒棄了“書齋式”研究，扎根教育的沃土，圍繞構(gòu)成現(xiàn)代教育諸要素的核心詞匯——德智體美勞課程、學(xué)校、老師、校長、學(xué)生、父母等，以對教育的至愛、激情、理性和建立態(tài)度，向我們描繪了理想的“教育圖景”，闡述了作為老師、教育研究者、教育行政官員的教育主張。這樣的教育著作因其防止了過多“博大精深”的理論闡述和學(xué)術(shù)語匯的堆砌而能直指教育理論本質(zhì)，引起了一線老師的共鳴，成為廣受歡送的教育學(xué)著作。所謂理想，就是對將來事物的想像或希望。朱永新先生憑著對教育的至愛和理解，利用自己游學(xué)講學(xué)、出訪考察的時機(jī)，以老師、教育研究者、教育行政官員的多重身份和國際視野、專業(yè)目光，向我們介紹、描繪了一幅幅理想教育圖景：比方在《理想的學(xué)校》中向我們詳細(xì)介紹了全世界十所最好的特色學(xué)校;在《理想的勞動技術(shù)教育》中向我們詳細(xì)介紹了蘇州、上海、南京等地有聲有色的學(xué)生社會活動、體驗教育基地;在《理想的校長》中干脆自己提出創(chuàng)立校園文化氣氛的詳細(xì)建議……它山之石，可以攻玉，理想之所以不是空想或夢想，就在于它是有根據(jù)的(扎根成功的教育理論)，它是合理的(符合教育開展要求)。至于在書中俯拾即是的教育故事、教育案例等教育素材更是讓人大開眼界。對一切與教育沾邊的人而言，《新教育之夢》是一本現(xiàn)代氣息濃重的教育資訊集，一本如何做好老師、好校長、好學(xué)生、好家長的“教育指南”。有人認(rèn)為朱永新先生對中國教育“理想”有余，批判缺乏，這種將理想和批判人為對立的思路殊不可取。我以為，作者之所以有理想，除了“心中有夢”，一個重要的原因是現(xiàn)實有缺陷。不破不立，朱永新先生對教育問題的批判不可謂不鋒利。比方，在《理想的德育》中，他批判說“學(xué)生最不滿意在課堂上和辦公室里用兩種聲音說話的老師，最不滿意用那些連自己也不相信的東西來征服學(xué)生的老師，最不滿意那種盛氣凌人、以教育者自居的老師”;在《理想的老師》中，他批判說“我們的不少老師，沒有愛心，不是擔(dān)任教書育人的角色，而是擔(dān)任‘教育警察’的任務(wù)，不是肯定成績，而是發(fā)現(xiàn)缺點。在《理想的美育》中，他批判說“我常?？吹教煺鏌o邪的孩童欣賞昆蟲之間的廝殺，欣賞蚯蚓被踩成兩截之后的掙扎，欣賞受傷后的蝙蝠無助的顫抖……這樣的孩子無論他在學(xué)校表現(xiàn)如何品學(xué)兼優(yōu)，我認(rèn)為其人格構(gòu)成都是有缺陷的?！彼麑γＰｉL們說：“你得意可以，但不要忘形，因為不是你的教學(xué)程度特別高，而是你的學(xué)生造就了你和你的學(xué)校、你的老師?！?《理想的老師》)這些批判因為立足學(xué)生、老師、教育研究者、代表社會公平的教育行政官員的角度，所以能直指教育“病灶”，至深至切，刀刀見血!朱永新先生是一位清醒的現(xiàn)實者，他深知，“我們不能希望所有的老師都可以成為理想的老師，那是永遠(yuǎn)不可能的，因為人是有差異的，人的價值觀也是有差異的?！敝煊佬孪壬质且晃粷M懷激情的理想者，他說：“教育需要理想，只有燃起理想的火焰，才能使我們整個民族變得強盛，變得有凝聚力，我們才能在與世界各國的競爭中站住腳?！苯逃龥]有理想，既是教育的悲哀，也是社會的悲哀!朱永新對于“理想的老師”提出了八點要求。這些要求為我指明了努力的方向，同時也讓我對自己的職業(yè)有了更深化的認(rèn)識?！袄硐氲睦蠋?，應(yīng)該是一個擅長合作，具有人格魅力的老師”這句話給我的印象最為深化。任何一個崗位都充滿著競爭，老師間的競爭往往又是多于合作的。目前，老師這個行業(yè)的職業(yè)特點，工作制度，評價方式都需要競爭。但是作者在書中說，一個不擅長合作的老師走不了太遠(yuǎn)，因為這個社會是需要合作的社會，社會如此，老師職業(yè)也是這樣。從書中，可以看到作者對老師間合作的渴望和信心。“只有雙贏才識真正意義上的競爭”這句話說得多好啊!當(dāng)今社會除了競爭，合作也是非常重要。在平時的教學(xué)中，我們就呼喚培養(yǎng)學(xué)生的合作意識，社會需要合作，老師也要學(xué)會合作。老師要成為受歡送的老師，作者提出了三點建議：一換位，二尊重，三互惠。這三點建議同樣也在告知人們怎樣學(xué)會合作?！缎陆逃畨簟犯嬖V我，智育不能獨領(lǐng)風(fēng)騷，也不只是一串阿拉伯?dāng)?shù)字，或是一紙文憑，一張入學(xué)通知書，它“應(yīng)該超越知識，走向智慧，激發(fā)創(chuàng)造，健全人格，為學(xué)生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅實的知識才能根底”;德育不再是空中樓閣，它還應(yīng)讓學(xué)生“自警、自誡、逢勵”在“陶冶情操、磨礪意志的過程中形成‘不教之教’的自律習(xí)慣”，讓學(xué)生在“自然的活動中養(yǎng)成德性，在游戲和豐富多彩的自主活動中體驗和感悟道德的境界”;體育不只是追求四肢興旺，它應(yīng)“表達(dá)奧林匹克精神，培養(yǎng)學(xué)生在人生路途上追求‘更快、更高、更強’，并能完善自我，表達(dá)人性之崇高”;美育不只是提供休閑消遣，它“應(yīng)該引導(dǎo)和教育學(xué)生熱愛生命，珍惜生命，享受生命，優(yōu)化生命，激揚生命”。我們怎么辦?讀了朱永新先生的《新教育之夢》，又一個問題在輕叩我的心扉。假如你是老師——那么你“應(yīng)該是胸懷理想、擅長合作、充滿愛心、富有創(chuàng)新、勤于學(xué)習(xí)、具有社會責(zé)任感的人”;假如你是校長——那么你“應(yīng)該是一個可以明晰認(rèn)識到自己的價值與使命，具有奉獻(xiàn)精神和人文關(guān)心的人”;假如你是學(xué)生——那么你“應(yīng)該是品行端正、善解人意、熱愛生活、富有理想、朝氣蓬勃的人”;假如你是父母--那么你“應(yīng)該是把孩子的人格健全、道德完善放在首位，努力培養(yǎng)孩子追求卓越、獨立自主、持之以恒、節(jié)儉節(jié)約等個性品質(zhì)和良好習(xí)慣的人”。假如說今后我還將有夢，那么我將永遠(yuǎn)記住那本書——《新教育之夢》，是它讓我懂得“我們的教育不能沒有夢”，是它告訴像我這樣的新老師應(yīng)該做怎樣的夢，也將是它鼓勵我為夢的實現(xiàn)而奮然前行。作為一個剛剛走上講臺的新老師，在自己還很迷茫的時候我讀了這本可讀性很強的書。感謝學(xué)校開展的這次讀書活動，讓我聆聽朱永新的新教育思想，讓我審視自己所做一切的意義，讓我尋找到一條自我打破自我開展的道路。我相信，在全社會的共同努力下，不久的將來，新教育理想一定會實現(xiàn)。讀《新教育之夢》心得體會篇二朱永新的《新教育之夢》，初步理解了他的教育理想。讀朱永新的《新教育》，我對新教育的理論有了進(jìn)一步的理解，感受頗深。新教育實驗是一個以老師的事業(yè)開展為起點，以六大行動為途徑，幫助老師和學(xué)生過一種幸福完好的教育生活為目的的教育實驗。從師范院校走進(jìn)中小學(xué)校園的年輕老師，都滿懷教育的理想:按照自己對“教室”的定義，打造和學(xué)生一起快樂成長的“完美教室”。和學(xué)生共同學(xué)習(xí)，教學(xué)相長，體驗成長的汗水與歡笑?？墒墙逃默F(xiàn)實很殘酷，因此對教育理想的堅守就很悲壯。堅守內(nèi)心教育理想的老師們，要么為理想英勇地死去，要么為理想卑賤地活著。在現(xiàn)實面前輸?shù)靡凰浚硐氡簧钅サ妹婺咳?。于是，大多?shù)老師更會選擇一種更適應(yīng)現(xiàn)實的方式:為了生存和生活而背叛心靈，放棄理想。相信每個走進(jìn)老師職業(yè)的人都曾擁有過教育的理想，那個時候我們很年輕，不成熟，在殘酷的現(xiàn)實中，那個理想太過遙遠(yuǎn)，來不及努力就已經(jīng)成熟了。成熟就意味著放棄，放棄掉有過的美妙理想，然后我們就這樣沒心沒肺地活著。一直懷揣的夢想，難道就是人生的枷鎖?放棄夢想，卻又心有不甘。誰可以告訴我們，這種悲壯的堅守，價值何在?教育理想之路，終究在何方?畢淑敏在《藍(lán)色天堂》中說，旅行是一種學(xué)習(xí)，它給你用一雙嬰兒的眼睛去看世界，去看不同的社會，讓你變得更寬容，讓你理解不同的價值觀，讓你更好地懂得去愛、去珍惜。旅行讓你以另外一種身份開場一種新的生活，進(jìn)展新的嘗試，讓你重新發(fā)現(xiàn)自己。其實，學(xué)習(xí)也是一種旅行，從一個世界到未知世界的旅行。學(xué)習(xí)是一種相遇，是對話，與生疏世界、別人相遇，與自己相遇;與新的世界對話，與新的別人對話，與新的自己對話?？档聦戇^一篇文章《什么是學(xué)習(xí)》，福柯也寫過一篇文章《什么是學(xué)習(xí)》，他們都認(rèn)為學(xué)習(xí)是與客觀世界的對話，與他者的相遇和對話，與自己的相遇和對話。按照這些關(guān)于學(xué)習(xí)的理論，我們就會發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)也是一種旅行。旅行既要費錢，很多時候還很費力，但是人們還是樂此不疲，因為旅行從來都是旅行者心甘情愿的選擇。那么，什么時候，學(xué)生的學(xué)習(xí)可以像旅行一樣，讓學(xué)生再苦再累也愿意主動投入呢?我們不斷地進(jìn)展著教育改革，但是對于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性始終沒有找到真正有效的方法?，F(xiàn)代心理學(xué)和無數(shù)的教育理論證明，興趣是推動孩子探究和學(xué)習(xí)的一種最實際的內(nèi)部動力。各種各樣的教學(xué)形式大都是形式上的改變，并不能從根本上激發(fā)和保持學(xué)生持續(xù)的學(xué)習(xí)興趣。那么，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣應(yīng)該來自哪里呢?美國教育心理學(xué)家布魯納說:“學(xué)習(xí)的最好刺激乃是對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣?！睕]有興趣就沒有學(xué)習(xí)。老師通過挖掘?qū)W科知識內(nèi)容本身的魅力，以教學(xué)內(nèi)容的廣度和深度，翻開學(xué)生的視野，激活學(xué)生的思維，讓學(xué)生在對學(xué)科內(nèi)容的深化探究中獲得豐富與充實，這種興趣與快樂才具有持續(xù)的力量。很多成功人士往往可以將這種樂趣保持一生。當(dāng)一個人可以終身堅持下去的時候，自然就可以到達(dá)極致，到達(dá)那個領(lǐng)域最頂級的程度。愛是因為喜歡，喜歡是因為興趣。對于學(xué)生來說，沒有興趣就沒有學(xué)習(xí)。在語文、歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)這些富有人文精神的學(xué)科教學(xué)中，背誦，默寫，抄寫，填空，照本宣科的講解，標(biāo)準(zhǔn)化的試題答案，我們看到了這些扼殺學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，只是有助于直接提升考試分?jǐn)?shù)的方式成為經(jīng)歷大行其道的時候，就可以明白如今的學(xué)生為什么越來越不喜歡課堂，越來越不喜歡學(xué)習(xí)。即使被迫坐在教室里，做出了學(xué)習(xí)的姿態(tài)，其實并沒有真正的學(xué)習(xí)。也許我們都應(yīng)該考慮一個教育的根本問題:如何讓學(xué)習(xí)真正地發(fā)生?在哲學(xué)課堂上，我給學(xué)生講用開展的觀點看問題，特別提到人類已經(jīng)進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)時代，學(xué)習(xí)不僅僅只是學(xué)生時代的事情，而是伴隨終身的一種生活方式。即使大學(xué)畢業(yè)找到工作了，工作也只是新的學(xué)習(xí)的開場。有學(xué)生驚嘆說:那這輩子豈不太痛苦了!學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，假如對學(xué)習(xí)是痛苦的體驗，即使學(xué)生在考試中獲得了分?jǐn)?shù)，這種方式也需要反思和改良。對于教育而言，更可怕的是，在學(xué)海無涯苦作舟的觀念指導(dǎo)下，我們認(rèn)定學(xué)習(xí)本來就是一個吃苦的過程，于是不斷強化學(xué)生這種痛苦的體驗。西方成功學(xué)曾經(jīng)有一個理論，是說人的差異在于業(yè)余時間，而一個人的命運決定于晚上8點到10點之間。每晚抽出2個小時的時間用來閱讀、進(jìn)修、考慮或參加有意的演講、討論，你會發(fā)現(xiàn)，你的人生正在發(fā)生改變，堅持?jǐn)?shù)年之后，成功會向你招手。這種業(yè)余時間的學(xué)習(xí)往往效果特別好，因為是在用中學(xué)，而且出于自己心甘情愿，沒有任何人強迫。在互聯(lián)網(wǎng)、在線教育、各種社群爆炸的時代，我們最不缺的就是學(xué)習(xí)渠道、學(xué)習(xí)資了，可以選擇的學(xué)習(xí)方式非常多，而且門檻還很低。這個時候，只要你想學(xué)習(xí)，時機(jī)隨時就在你手上。關(guān)鍵是你愿不愿意學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的過程是不是快樂而有真正的收獲。我們的社會已經(jīng)進(jìn)入手機(jī)互聯(lián)網(wǎng)的時代，可是我們的教育確實還沒有跟上時代的步伐。知識的傳授，方式的訓(xùn)練，已經(jīng)越來越失去傳統(tǒng)意義上的價值，我們的教育需要進(jìn)入通過思維和視野培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣，讓學(xué)生感受學(xué)習(xí)的充實與快樂，以激活學(xué)生學(xué)習(xí)與成長的內(nèi)在動力作為教育開展的方向。通過閱讀《新教育》深化體會到了朱永新老師的教育理念，我將在今后的教育教學(xué)過程中，以朱永新的新教育理念和思想為指引，努力進(jìn)步課堂教育效率，以學(xué)生的開展為本，讓我們和學(xué)生共同成長，共同享受教育的幸福!讀《新教育之夢》心得體會篇三寒假期間，有幸捧起朱永新老師的《新教育之夢》,細(xì)細(xì)地讀著、品著、感受著、也思索著。說起朱老師，感覺特別親切，緣自于《新教育之夢》那獨特的親和力。簡單而尊重地道一聲“朱老師”，仿佛一下子間隔近了許多，讀他的書也就更容易融入和沉醉。我所從教的小學(xué)，很多方面已經(jīng)是循著朱老師的教育之夢在走了。但可能限于探究和嘗試的階段，我們還無法很深地體味著新教育的甜蜜，而傳統(tǒng)的教育觀念又時時地不斷的沖擊，外加現(xiàn)行教育評價系統(tǒng)的不配套，要實現(xiàn)新教育的夢想自然是有著諸多困難，于是咀嚼著朱老師的文字，回憶和想象著我們的教育現(xiàn)實，不禁有了許多的感慨和欣喜。很多時候讀類似理想化的作品，我總有潛在的一種定性思維，我覺得理想就是所謂紙上談兵，夸夸其談。洋洋灑灑說了許多美妙的東西，而真正可以在現(xiàn)實中存活或者構(gòu)成藍(lán)圖的卻零零星星。如今讀《新教育之夢》卻不盡然，朱老師平靜而又睿智的語言，堆積的已不僅僅是一個夢想，他激起了所有教育人的熱情，指引了教育人曾經(jīng)迷茫的方向，更是提供了一套行之有效的操作方法。于是，崇敬、敬仰，更是欣慰。作者在書中所說的“教育”主要是指“學(xué)校教育”，而“學(xué)校教育”按最正統(tǒng)的解釋，即“根據(jù)一定的社會要求和受教育者的開展需要，有目的、有方案、有組織地對受教育者施加影響，以培養(yǎng)一定社會(或階級)所需要的人的活動”。這就意味著，教育是一種期待:教育者對受教育者的期待，社會對人開展的期待。而“期待”本身就是對理想的憧憬;或者干脆直接說，教育就是對理想的追求。朱老師正是懷著一種熱誠的教育理想之心，以詩一般的語言向我們描繪著他的“新教育之夢”:理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的校長、理想的老師、理想的家長、理想的學(xué)生……我不打算在這里一一復(fù)述作者的教育理想，但我要強調(diào)說明的是，作者的這些理想絕不是虛無飄渺的“童話”或“神話”，而是根植于教改現(xiàn)實的理性追求。以《理想的智育》為例，作者從八個方面談了他對理想智育的理解。在此列舉四個方面。第一，我心中的理想智育，應(yīng)該是超越知識、走向智慧、激發(fā)創(chuàng)造、健全人格，為學(xué)生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅實的知識才能根底。第二，我心中的理想智育，應(yīng)該充滿民主精神，真正把“以學(xué)生為主體”的理念表達(dá)于教學(xué)的全過程。第三，我心中的理想智育，應(yīng)該面對個性、沒有失敗、真正做到“因材施教”，讓學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)，讓每個學(xué)生體驗學(xué)習(xí)的成功、享受學(xué)習(xí)的快樂。第四，我心中的理想智育，應(yīng)該注重協(xié)調(diào)和諧，融德智體美勞融于一體，著眼于學(xué)生的全面開展，著力于“合格加特長”的個性養(yǎng)成。無論是理想的智育、理想的體育、還是理想的美育，朱老師都把它放進(jìn)了教育的大環(huán)境中進(jìn)展闡述，其綜合性和交融性可見一斑。教育界限在每一次的課程理想化中都似乎不著痕跡，理想的智育需要理想的德育，更需要理想美育、理想的勞動教育和理想的體育。用蘇霍姆林斯基的話說，教育就好比是一朵花，而每一門學(xué)科就是這朵花上的一個花瓣。我們應(yīng)綜合地來對待這些學(xué)科，而非從大排到小，甚至忽略其存在的必要性。當(dāng)然理想的學(xué)科應(yīng)該客觀對待和慎重進(jìn)展學(xué)科浸透和學(xué)科整合。這樣理想才能更理想。朱老師的教育理想之夢，帶給我的靈感和鼓勵將隨著我的文字流暢成我的所得，感謝朱老師提供如此美味的精神食糧，感謝朱老師愿意把這些可貴的文字和我們分享，感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導(dǎo)和教導(dǎo)。《新教育之夢》--將時刻警醒我們?nèi)プ鲆粋€新時代的“理想老師”，培育一群新時代的“理想學(xué)生”。讀《新教育之夢》心得體會篇四教書數(shù)年曾經(jīng)黯然氣餒過，失意灰心過，作一名幼兒老師有什么意義?要替一群孩子梳小辮、擦屁股，穿衣、擦鼻涕，還要教他們知識技能、品德習(xí)慣、鍛煉體能，既要承受家長苛刻的好壞評價，還有隨時承受幼兒園領(lǐng)導(dǎo)嚴(yán)格周密的檢查，而在外行人看來干得再優(yōu)秀也只不過是個高級保姆。曾經(jīng)有人問我：“你們幼兒園里老師怎么都這么青春啊?那你們老了怎么辦?也和孩子們一起蹦啊?跳啊?想想真滑稽?！蔽译S口反駁說：“年紀(jì)大了就當(dāng)園長或者后勤領(lǐng)導(dǎo)唄!”其實細(xì)思量，哪個幼兒園需要那么多園長，那么多領(lǐng)導(dǎo)啊?我們老了怎么辦?還能不能跳啊蹦的?或許很多幼兒老師曾和我一樣思附過這個問題：我們今天的絢麗到底能保持多久?我們的活潑，我們這份可引以自豪的特殊的童心童稚能保持多久?今天，我終于在《新教育之夢》一書中找到了追尋已久的答案。朱永新教授告訴我們：“要挖掘你生活中、職業(yè)中的內(nèi)在魅力?！崩蠋煟鳛橛變豪蠋熯@一職業(yè)可能永遠(yuǎn)達(dá)不到職業(yè)排名榜的最前列，但是我相信，一個優(yōu)秀的、理想的老師，一定會在自己的內(nèi)心把它排在最前列!是啊!細(xì)想一下，不當(dāng)幼兒老師我們照樣會老，正因為作幼兒老師我們的外表都比實際年齡要年輕亮麗很多，我們的心態(tài)一般都比同齡人要有活力很多，這是我們的職業(yè)，我們的孩子給予我們的美麗，是孩子們影響著我們，帶動著我們，年輕著我們，使我們的青春延續(xù)再延續(xù)拜讀了《新教育之夢》一書之后，我不再怕自己老了怎么辦?不再問自己還要教多少年書?還可以跳、唱多久?因為我知道了“一個老師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書”。朱教授說“一些人，他教了一年，然后重復(fù)了五年，十年，及至一輩子;有些人，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的人，與一個教了一年卻重復(fù)了一輩子的人，他們的成就是不一樣的。”因此，我追求作一個實實在在的老師：一個胸懷理想，充滿激情和詩意的老師;一個自信、自強、勤于學(xué)習(xí)，不斷充實自我，不斷挑戰(zhàn)自我的老師;一個擅長合作，堅韌、堅強、不向挫折彎腰，關(guān)注人類命運，具有社會責(zé)任感，具有人格魅力的老師;一個充滿愛心，受學(xué)生尊敬的老師;一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的老師，我相信那必將是一個永遠(yuǎn)年輕老師?；▋翰粫驗槲窇值蛑x而懊悔綻放，小溪不會因為畏懼干涸而放棄流淌，自然界中的萬事萬物都有它生命中最精彩的“一陣子”，它們都知道抓住每個最精彩的“一陣子”去贏取一輩子的生存價值。作為幼兒老師，或許我們的絢麗也只有一陣子，但只要認(rèn)真把握好這“一陣子”，使它發(fā)揮生命真正的價值，那便是最自然，最沉著的生存蘊意。我愿自己生命中最美麗的一陣子光陰留給蘋果樹下的孩子們，和他們快樂的學(xué)習(xí)、游戲。愿每一位幼教工作者都懷著“新教育之夢”譜寫自己輝煌的“一輩子”!讀《新教育之夢》心得體會篇五《新教育之夢》這本書讓我深化的感受到作為一名老師，應(yīng)該激發(fā)心靈深處最美妙的憧憬。在這樣一個高呼素質(zhì)教育然而應(yīng)試教育仍然牽絆著每一個學(xué)生和每一個老師的時代,雖然是一個剛剛投入教育事業(yè)的新人,應(yīng)該是有激情有夢想的時候,卻不敢把教育想的很美妙,教育是一個富有藝術(shù)性的工程,卻更是辛苦的。假如不是因為要寫這一篇，或許就錯過了一本好書,在拜讀這一本《新教育之夢》的時候,讓我最有感觸的那章理想的美育。以下是我對美育這一章一點淺薄的感想。1、在注重美育的過程中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力席勒在《美育書簡》中認(rèn)為,在力量的王國,人與人以力相遇,因此人的活動受到限制;在倫理的王國中,人與人以法律相對峙,人仍要受到限制;只有在審美的王國中,人可以通過自由去給予自由,因此給社會帶來和諧,也使人成為和諧的整體。這無疑提醒了審美與創(chuàng)造的內(nèi)在機(jī)制,也就是說,通過審美解放了人的感性,激發(fā)了人的靈性,開拓了人想象的空間,從而開發(fā)了人的創(chuàng)造性。在新一輪的根底教育改革中,”創(chuàng)造“已經(jīng)和”感受與鑒賞”,”表現(xiàn)”等一起作為教學(xué)領(lǐng)域的內(nèi)容，假如在教育的過程中不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造才能，鑒賞才能，想象才能，而只讓學(xué)生成為題海戰(zhàn)術(shù)的犧牲品，那這樣的教育是不健全的。2、理想的美育應(yīng)該是一種”自然美”。理想的美育應(yīng)該是與自然融為一體,與自然和諧,感受自然的靈氣,學(xué)生在輕松的氣氛中才能真正感受到美。但如今的學(xué)生已經(jīng)遠(yuǎn)離了大自然,用“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”這句話來形容也不為過。當(dāng)學(xué)生被關(guān)在教室里承受什么叫美育的時候,早已經(jīng)不懂什么是小橋流水的幽雅情趣,什么是大江東去的磅礴氣勢了。分開了美育的頭活水大自然,美育從何談起!3、通過美育讓學(xué)生形成完美的人格。朱光潛先生有句名言:要求人心凈化,先要求人生美化。毫無疑問,美育的終極目的是指向人性的,學(xué)生安康完美的人格是一切美妙行為的前提條件，如今，我們已經(jīng)不再擔(dān)憂學(xué)生的智力問題，而學(xué)生存在的心理問題卻是作為父母，老師更應(yīng)該警覺的。我們?nèi)缃竦慕逃泵娆F(xiàn)實，有太多社會陰暗面的實況轉(zhuǎn)播，于是，在孩子們的心中，沒有了純真，沒有了純粹，沒有了童話和夢想，沒有了對生命一往情深的哀憐和呵護(hù)，以及對人生的憧憬與向往。有了完美的人格，才能引導(dǎo)學(xué)生走向美妙的人生。假如說,由于種種原因中國的教育曾經(jīng)忽略了,冷落了乃至拋棄了美的話,而沐浴著新世紀(jì)的教育理想之光,我們應(yīng)該重新開場追尋美,戰(zhàn)線美,創(chuàng)造美,那么,如今是時候了。讀《新教育之夢》心得體會篇六自從跟隨閱讀地平線方案，走進(jìn)兒童母語教育后，漸漸感受到兒童母語教育，不僅需要家教，更重要的是需要師教，這一重?fù)?dān)就在于我們一線的老師，尤其是小學(xué)語文老師的工作是否到位。因此，身為老師的我們，自己要先讀書，再自然而然的帶著我們學(xué)生們讀書，將人類遠(yuǎn)流長的精華運送給一代又一代的學(xué)生，這是一種責(zé)無旁貸的義務(wù)，更是一種無以言說的幸福和美麗的事情。寒假用心讀了一本教育專著《新教育之夢》。掩卷沉思，真真切切地感受到了這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與至純的摯愛，他對新教育理想追求的高瞻遠(yuǎn)矚，令我油然而生敬意?！缎陆逃畨簟芬粫?，給了我深化的感觸，也激發(fā)了我內(nèi)心深處蘊藏的那份渴望?！叭艘獣鰤簟?yōu)秀的老師要永遠(yuǎn)伴隨著自己的夢想。當(dāng)生活沒有夢時，生命的意義也就結(jié)束了，教育就沒有了意義”。盡管說夢想與現(xiàn)實之間的間隔有些遙遠(yuǎn)，但我們生活著就要懷有夢想，工作著還要編織理想，并努力去實現(xiàn)理想。一、努力做“理想德育”的追求者古今中外的教育家都非常重視德育，都把德育置于一個特殊的崇高地位。在全面開展的內(nèi)容里也是以“德”為先。我國現(xiàn)代著名教育家陶行知先生也曾說：“生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人。學(xué)生不應(yīng)當(dāng)專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道”。從中可以看出，德育確實應(yīng)該是整個教育的靈魂。但是，在現(xiàn)實生活中，我們常常會遇到困惑不解的問題。比方學(xué)校教育與家庭教育的南轅北轍;有些家長對子女的缺點或錯誤熟視無睹，甚至寵愛有加，那老師的教育還能起作用嗎?又如朱永新教授所說：“在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)文化和道德相脫節(jié)的現(xiàn)象”?？磥?，德育要深化人心，深化到每個家庭，只有建立起家庭、學(xué)校、社會三位一體的德育合力網(wǎng)絡(luò)，才能在全社會形成“做人為本”的共識，建筑起堅不可摧的“人格長城”。那如何使學(xué)生自覺地創(chuàng)造“真善美的人格”呢?作為老師，理所當(dāng)然地要肩負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀和世界觀的重任，努力做“理想德育”的追求者。老師應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造良好的教育條件和環(huán)境，開展各種自然的德育活動，在豐富多彩的活動中培養(yǎng)學(xué)生良好的品行。例如在我校，每年開展的“學(xué)雷鋒獻(xiàn)愛心”活動，傳統(tǒng)節(jié)日的紀(jì)念活動和“書香校園”讀書活動等，確實使學(xué)生的心靈在環(huán)境中得到凈化，人格得到熏陶，從而逐步克制自身的缺點，逐漸完善自己。在德育過程中，老師還必須和學(xué)生有一種平等的溝通，一種平等的討論，一起在教育教學(xué)活動中培養(yǎng)德性。德育需要一種寬松、寬容和溫馨的環(huán)境。例如我班上的有個學(xué)生，生性懶散，做事總是丟三落四，學(xué)習(xí)上更是“得過且過”。我也曾經(jīng)為他的不努力而大動肝火，傷透腦筋。升入三年級時，他的成績是班上最后第二名。不管是語文還是英語，只要是背和記的內(nèi)容，他就學(xué)得很吃力。但是我發(fā)現(xiàn)，他對數(shù)學(xué)卻很感興趣，每次數(shù)學(xué)測試都能得到很好的分?jǐn)?shù)。隨后，我耐心地引導(dǎo)他明白“人一己百，奮起直追”的道理，并且不時地在班級里表揚他在學(xué)習(xí)上的每一點進(jìn)步。同學(xué)們都非常羨慕他，而這個孩子也更是干勁十足。最后期末考試，他的各門成績都及格了。他快樂，老師快樂，同學(xué)們也快樂。從這一事例上，我更能真切地體會到“平等”在師生之間所處的重要性，失去了“平等、溝通”，失去了“鼓勵、表揚”，特別對于一些常常犯錯的學(xué)生，往往會只看到自己的缺點，并產(chǎn)生“破罐子破摔”的心理，從而放棄了努力。二、積極做“理想智育”的探究者在傳統(tǒng)的智育中，老師是真理和知識的化身，是無所不能的圣人;老師的使命就是給學(xué)生空蕩蕩的大腦中裝知識。于是，“一日為師，終身為父”顯得順理成章;于是，“填鴨式”“滿堂灌”也變得自然而然……其實，這樣的智育是有害的，對于孩子的開展來說也是非常不利的。在書中朱永新教授明確指出：“知識不過是智育的載體，學(xué)生學(xué)習(xí)知識固然重要，但更重要的是學(xué)生在獲取知識過程中所得到的獲取知識的才能。老師傳授知識，是給學(xué)生進(jìn)展智力體操的訓(xùn)練，目的是為了讓孩子們的思維才能、想象才能和創(chuàng)造才能得以開展。通過智育，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自學(xué)才能，并具備持久的學(xué)習(xí)興趣、濃重的學(xué)習(xí)情感、堅韌的學(xué)習(xí)意志，為他們今后終身學(xué)習(xí)奠定堅實的智力和才能的根底?！弊鳛榻虒W(xué)在第一線的老師，更應(yīng)該積極去嘗試，去探究，去總結(jié)，去反思，在理論中不斷探究“理想智育”的美妙境界。比方說，隨著時代的開展，生活程度的進(jìn)步，學(xué)生可以通過多種途徑來獲取許多課堂上學(xué)不到的東西。很多學(xué)生家里添置了電腦，上了網(wǎng);有的學(xué)生的知識面絕不亞于老師，甚至有些高年級學(xué)生知道的東西比有的老師還要多。在這種形勢下，就要求老師在教育的同時，也要勤于學(xué)習(xí)，不斷充實自我，做到以前常說的“要給學(xué)生一杯水，老師就要有一桶水”。如今的教學(xué)改革，同樣也需要我們老師具有創(chuàng)新精神，不能單靠以往的“經(jīng)歷”來進(jìn)展一如既往的教學(xué)。這也正如書中講到的，“一個老師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子;有些人，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的人，與一個教了一年卻重復(fù)了一輩子的人，他們的成就是不一樣的”。因此，我們要在教學(xué)過程中不斷探究，不斷創(chuàng)新，用精彩與快樂去吸引學(xué)生，讓課堂充滿生氣與活力，讓學(xué)生成為“學(xué)習(xí)的主人”，真正去實現(xiàn)我們的“理想智育”。三、甘愿做“新教育”的有心人當(dāng)讀到“一個優(yōu)秀的教育家，應(yīng)該是一個不斷探究、不斷創(chuàng)新的人，應(yīng)該是一個教育上的有心人。一個人之所以可以成功，在很大程度上是因為他是個有心人。有心就能成功，無心就不能成功”這段話時，我內(nèi)心深感慚愧。在日常的工作中，自認(rèn)為整天和孩子們一起盡情地享受著成功的快樂，共同體驗著成長路途上的挫折與失落?？墒呛芏鄷r候，自己只是沖動一下，興奮一刻，難過一陣，懊悔一回……也沒有付諸筆端，便不了了之。正像書中所說的那樣“這些‘火花’不久就煙消云散了”。如今想來，真為曾經(jīng)流逝的歲月而感慨，真為逐漸模糊的記憶而可惜。所以，理想的老師應(yīng)該成為新教育理論中的“有心人”，要及時地記錄教育現(xiàn)象，記錄自己的感受，記錄自己的考慮等。因為，我更加真切地感受到：這成功的背后靠的不僅是智慧，更要靠努力和不懈地追求。讀《新教育之夢》心得體會篇七偶爾的時機(jī)，我翻開了那本藍(lán)色封面的《新教育之夢》，拜讀后輕輕闔上。然而我的心卻不能隨書頁的合攏而平靜，思想如脫韁之馬，讓我在過去、現(xiàn)實和將來之間穿梭往來。我的腦海中仿佛是一片寬闊的海洋，朱永新作者在平靜的海面上投入一塊石頭，擊起了層層漣漪，向外擴(kuò)展久久不能平息。而緊緊抓住我的是那一句樸素而卻又有粘合力的話語：“一個理想的老師，他應(yīng)該是個天生不安分的、會做夢的老師?！痹摃鴱氖畟€方面談了作者理想中的教育。它有著清新、樸實的語言風(fēng)格，而字里行間無不浸潤著作者對教育理性的考慮，充滿著對教育熱愛的激情。這深深地感染了我，讓我對教育書籍有了不同的認(rèn)識!該書摒棄了“書齋式”研究，扎根教育的沃土，圍繞構(gòu)成現(xiàn)代教育諸要素的核心詞匯——德智體美勞課程、學(xué)校、老師、校長、學(xué)生、父母等，以對教育的至愛、激情、理性和建立態(tài)度，向我們描繪了理想的“教育圖景”，闡述了作為老師、教育研究者、教育行政官員的教育主張。這是一本寫給“教育”的書。它的大局部章節(jié)都是從教育教學(xué)中存在的現(xiàn)象入手，然后分析^p其弊端，并給出理解決問題的方法，即作者理想中教育。它像一盞明燈，為我的教育導(dǎo)航。如《理想的老師，應(yīng)該是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的老師》一篇中這樣一段話：一名理想的老師，應(yīng)該不斷地追求成功，設(shè)計成功，更重要的是要撞擊成功。因為人來到世上并不知道他會成為什么樣的人，只有去撞擊每一個可能成功的暗點，才能擦出成功的火花。老師有這樣或那樣的沖動，有這樣或那樣的撞擊，是難能可貴的。當(dāng)一個老師停頓了撞擊，就意味著他對生活失去了意義，對自己的存在失去了自信。給了我鼓勵和希望。從作者的自我簡介中知道，特殊的時代給了作者特殊的經(jīng)歷，他能從一個普通人成為一位教育家，這是他撞擊成功的結(jié)果。為什么我就不能呢?我怎樣去撞擊成功呢?我應(yīng)該怎么進(jìn)步挑戰(zhàn)自己?我正在考慮著。這些都是我以前所沒有想到的問題，它給了我啟示，為我今后的教育生涯找到了目的。我的目的是不斷尋求打破，找尋適當(dāng)?shù)慕逃椒?。而《理想的老師，?yīng)該是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的老師》一篇中又有這樣一段：一個老師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子;有些人，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的人，與一個教了一年卻重復(fù)了一輩子的，他們的成績是不一樣的。給了我警示和啟迪。年輕的我應(yīng)該好好把握每一天，考慮每一天教學(xué)中的得與失，做一個實實在在地教書的人。“只要不讓年輕時美麗的夢想隨歲月飄逝，成功總有一天會出如今你的面前?！睂τ谖覀兯心贻p教育者來說，這既是作者的真誠奉勸，更是作者的殷切期望。從本書里，我還讀出了作者成功的秘訣——不要羨慕別人，不要感慨時運，要做起來，要不停地做下去，哪怕不順，哪怕困難。另外，文中作者的一些簡潔而準(zhǔn)確的說法，讓我感到很新穎。如：傳統(tǒng)智育的在造就少數(shù)“成功者”的同時，也造就了大批的失敗者，讓大多數(shù)學(xué)生還在人生的求知階段便成了心靈自卑、個性萎縮的“精神侏儒”。就一個“精神侏儒”是何等的新穎、形象。我希望自己也能如本書中說的那樣“當(dāng)我們的學(xué)生分開校園的時候，帶走的不應(yīng)該只有知識，更重要的是對理想的追求。”“一個理想的老師，他應(yīng)該是個天生不安分、會做夢的老師……人要會做夢。優(yōu)秀的老師要永遠(yuǎn)伴隨著自己的夢想。當(dāng)生活沒有夢時，生命的意義也就結(jié)束了，教育也就沒有了意義!”讀著這些貼心的話語，雖然覺得“天假設(shè)有情天亦老，人間正道是滄?！?，雖然知道夢和理想，理想和現(xiàn)實之間還有間隔，但只要我們帶走的不僅是知識的蠟燭，還有理想的圣火，我們的理想之舟就一定可以在深藍(lán)色的知識海洋中，破浪前行，駛向希望的此岸!讀《新教育之夢》心得體會篇八五月份，幼兒園里組織開展了讀書交流活動，會上一位老師精彩的交流與推薦使我對朱永新老師的《新老師之夢》產(chǎn)生強烈的拜讀興趣。會后，從網(wǎng)上購置了此書，《新教育之夢》是由人民教育出版社出版發(fā)行?？赐旰螅业哪X海如同平靜的海面上投入一塊石頭，擊起了層層漣漪，久久不能平息。朱永新是我國著名教育學(xué)者、蘇州大學(xué)的博士生導(dǎo)師、蘇州市主管教育的副市長。他是全國政協(xié)常委，教育部老師專家委員會會員?！缎陆逃畨簟?，書中給我們展現(xiàn)了一幅教育的美妙畫面，看了使人振奮。朱永新教授的《新教育之夢》提出一系列教育的理想，給我們教育工作者提供了一個觀察和認(rèn)識教育的新視野、新視角。全書共分十章，分別是理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的勞動技術(shù)教育、理想的學(xué)校、理想的老師、理想的校長、理想的學(xué)生和理想的父母。這十個方面構(gòu)成了校園教育的所有方面，并形成了他倡導(dǎo)的教育是“為了人的一切(德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育)”，“為了一切人(學(xué)校、老師、校長、學(xué)生、家長)”的理念和追求。在文后收錄了《新教育實驗的理論與理論》，這是朱教授主持的一個國家教育科學(xué)“十五”規(guī)劃重點課題，開題會是在張家港高級中學(xué)舉行的。新教育實驗課題有六大行動。即：營造書香校園，師生共寫隨筆，聆聽窗外聲音，純熟應(yīng)用雙語，建立數(shù)碼社區(qū)和創(chuàng)立特色校園。如今這個已經(jīng)在全國各地實驗推廣?！缎陆逃畨簟芬粫慕逃枷肟梢愿爬ㄒ韵聨讉€方面：1、理想的德育：朱永新教授認(rèn)為，理想的德育應(yīng)該重視在自然活動中養(yǎng)成學(xué)生的德行、讓學(xué)生與書本為友、培養(yǎng)學(xué)生安康的生活情趣和才藝、為學(xué)生尋找生活的典范、科學(xué)合理地設(shè)置循序漸進(jìn)的德育目的、重視心靈的溝通、教給學(xué)生自我教育的方法、在全社會形成“做人為本”的共識。從而，使全社會形成時空穿插影響的德育優(yōu)權(quán)力量，使學(xué)校形成層次遞進(jìn)、不斷完善的德育目的體系，使學(xué)生感悟道德的境界，升華自身的人格。2、理想的智育：朱永新教授認(rèn)為，理想的智育應(yīng)該是充滿民主精神，注重理論性，更新學(xué)習(xí)工具，拓寬智育途徑，激發(fā)創(chuàng)造，使學(xué)生真正成為教學(xué)活動的主人，體驗學(xué)習(xí)的成功，享受成功的快樂，終身擁有科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神和科學(xué)的世界觀。從某種意義上講，智育本身不是目的，只是手段，是讓人成為“人”的手段。3、理想的體育：朱永新教授認(rèn)為，理想的體育應(yīng)該能表達(dá)奧林匹克精神，磨練學(xué)生的意志，學(xué)會公平、公正的觀念等，使學(xué)生能自我調(diào)節(jié)、自我完善，養(yǎng)成老實、堅忍不拔的品質(zhì)。正如朱教授所說的：假如你想擁有安康的心靈，假如你想擁有強壯的體魄，假如你想擁有成功的人生，請參加體育活動吧……4、理想的美育：美是一種形式，也是一種價值，更是一種心靈的體驗;美是創(chuàng)造的泉，也是人生的最高境界。朱永新教授認(rèn)為，理想的美育應(yīng)該是“自然美育”、“生命美育”、“生活美育”、“藝術(shù)美育”、“立體美育”、“示范美育”、“精神美育”、“創(chuàng)造美育”。旨在讓學(xué)生親近自然、欣賞藝術(shù)，熱愛生命、激揚生命，激發(fā)創(chuàng)造的沖動與欲望，做生活的強者與生活的主人，走向美麗的人生。5、理想的勞動技術(shù)教育：朱永新教授認(rèn)為，首先應(yīng)該把學(xué)生培養(yǎng)成合格的勞動者，然后才能使他們成為優(yōu)秀的人才。理想的勞技教育，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生以勞動為榮的觀念和態(tài)度，因地制宜、因校制宜，積極參加各種有益的社會勞動理論活動，形成良好品德和個性心理素質(zhì)。6、理想的學(xué)校：朱永新教授認(rèn)為，理想的學(xué)校應(yīng)該是一所有特色的學(xué)校、一所有品位的學(xué)校，應(yīng)該有一個富有人格魅力、有遠(yuǎn)大理想的校長，一支創(chuàng)新型的、有活力的老師隊伍，一批擅長探究、具有良好習(xí)慣的學(xué)生，一個面向所有學(xué)生的校本課程體系，一個永遠(yuǎn)對學(xué)生開放的圖書館和計算機(jī)房。優(yōu)質(zhì)的學(xué)校是人才的搖籃，是孩子們的天堂，也便是朱永新教授心目中的理想學(xué)校。7、理想的老師：朱永新教授認(rèn)為，理想的老師應(yīng)該是一個胸懷理想、充滿激情和詩意的老師，一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的老師，一個具有人格魅力的老師，一個充滿愛心的老師，一個富有創(chuàng)新精神的老師，一個勤于學(xué)習(xí)的老師，一個具有社會責(zé)任感的老師，一個堅韌、堅強、不向挫折彎腰的老師。教育是永久的事業(yè)，全體老師的追求，會在校園里燃起理想的火花，從而使我們的民族燃起理想的火花。8、理想的校長：朱永新教授認(rèn)為，將來中國的教育家首先將從無數(shù)優(yōu)秀的校長中誕生。理想的校長應(yīng)該是一個具有奉獻(xiàn)精神和人文關(guān)心、珍惜學(xué)校的聲譽勝過保護(hù)自己的眼睛和自己生命、具有獨特辦學(xué)風(fēng)格、有極強的感召力和凝聚力、擅長協(xié)調(diào)上下左右關(guān)系、重視教育科學(xué)研究、能給老師創(chuàng)造輝煌舞臺、能使學(xué)校具有優(yōu)美的自然環(huán)境和濃重的文化氣氛的校長。9、理想的學(xué)生：朱永新教授認(rèn)為，理想的學(xué)生應(yīng)該熱愛生活、朝氣蓬勃、積極進(jìn)取、敢于創(chuàng)新、自信自強，應(yīng)該有廣泛的興趣和愛好、擅長與人合作、擅長學(xué)習(xí)、擅長考慮。學(xué)生的開展與民族的前途和命運息息相關(guān)，嚴(yán)密相連，教育的真諦是要把學(xué)生塑造成將來社會的頂梁柱，而將來社會的頂梁柱就需具備以上的優(yōu)秀素質(zhì)。10、理想的父母：由于如今社會普遍關(guān)注的焦點是學(xué)校教育，形成了家庭教育的誤區(qū)。為了更好地教育好孩子，必須更好地進(jìn)步父母的素質(zhì)。朱永新教授認(rèn)為，理想的父母應(yīng)該有著和諧的家庭關(guān)系，以平等的身份來對待孩子，擅長發(fā)現(xiàn)孩子的天賦，擅長挖掘孩子的潛能，決不吝嗇自己的表揚和鼓勵，富有教育機(jī)智，配合學(xué)校對孩子進(jìn)展全方位、多層次的教育，從而讓孩子輕松、自由、愉快地成長。在《新教育之夢》一書的序言中，朱永新講述了一個令人震撼的真實故事。英國有一個退休老師，在布滿塵埃的閣樓上整理舊物時，發(fā)現(xiàn)了一疊發(fā)黃了的舊練習(xí)冊。它們是他以前31位孩子的習(xí)作，作文的題目是《將來我是———》。31個孩子有31個夢想，有想當(dāng)總統(tǒng)的，有想當(dāng)馴狗師的，有想當(dāng)____的，有想當(dāng)王妃的……那位老師突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中，讓他們看看如今的自己是否實現(xiàn)了50年前的夢想。他在報紙上登載了一那么啟事，不久，一封封回信送到了布羅迪的手中，他們中有功成名就的學(xué)者、企業(yè)家、官員，更多的是平平凡凡的普通人。一年過去了，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫在作文本上的夢想是當(dāng)一名內(nèi)閣大臣，他認(rèn)為，在英國歷史上還沒有盲人進(jìn)入內(nèi)閣的先例，他要創(chuàng)造歷史。正當(dāng)布羅迪猜想著各種可能，滿懷遺憾地準(zhǔn)備把作文本送進(jìn)一家私人博物館時，他意外收到英國教育大臣的來信，信中的內(nèi)容讓他大吃一驚同時也感動萬分。信中說，那個叫戴維的就是我，感謝您還為我保存著兒時的夢想。不過，我已不需要那個本子，因為從那時起，我的夢想一直就存在我的腦子里，沒有一天放棄過。50年過去了，可以說，我已實現(xiàn)了當(dāng)初的夢想。今天，我還想通過這封信告訴我其他的30位同學(xué)，只要不讓年輕時美麗的夢想隨歲月飄逝，成功總有一天會出如今你的面前。戴維的行動使朱永新獲得啟迪：誰在保持夢想，誰就能夢想成真;誰能不懈地追尋理想，誰就能不斷地實現(xiàn)理想。朱教授在書中說，讀書需要良好的環(huán)境，也需要條件的便利，因為便利會使讀書變得輕松愉快。朱教授在美國、澳大利亞和____等國考察中就充分感受到了這種便利所帶來的愉悅。比方在美國，你只要持當(dāng)?shù)厝藢懡o你的信，就可以到圖書館借書。還書也無需辦理什么手續(xù)，尤其是社區(qū)圖書館，門口都有一個還書的箱子，順手將書往里一扔即可。所以，他很希望學(xué)校圖書館和閱覽室里一個開放的空間，供學(xué)生隨時閱讀。這樣，既省卻了煩瑣的借閱手續(xù)，又沒有了開放時間的限制。有人擔(dān)憂如此狀態(tài)有可能造成圖書的喪失。但朱教授卻說：“我們應(yīng)該相信孩子。即使有的孩子真的把書拿回自己的家里，說明他非常喜歡這本書。孔乙己還說竊書不算偷呢，孩子愛書就更不是什么壞事情了。”讀了《新教育之夢》我才明白愧疚的真正原因，那就是“分?jǐn)?shù)”。原來我一直沒有走出分?jǐn)?shù)的陰影，一直滿足日常經(jīng)歷的簡單歸納，這樣是永遠(yuǎn)不能進(jìn)步我的教育教學(xué)研究程度的，我想到了朱永心教授所說：“理想的智育，應(yīng)該使教學(xué)活動走出分?jǐn)?shù)的誤區(qū)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和人文情懷，使學(xué)生成為人類文明之火的傳薪者”想到此我很難過，我們多少老師再走我的路，這種平庸老師所走的路，為了分?jǐn)?shù)我們失去的太多，醒醒吧老師們，請你們讀一讀〈新教育之夢〉吧!他能給你許多啟迪。追尋理想劉國云我?guī)缀跏菐е环N近乎忠誠的崇拜翻開《新教育之夢》的，因為，在此之前，隨著學(xué)校新教育實驗的逐步開展，我已對“朱永新”這個名字有了一定的理解。即便如此，讀完〈引言〉局部時，我仍然被朱教授那追請教育理想的執(zhí)著和熱誠所打動。書中沒有高深的理論，沒有晦澀的專業(yè)術(shù)語，一如一位長者亦或一位你熟悉的朋友與你相對而坐，侃侃而談，使你由“迷惑”至“釋然”。你完全感受不到啃教育理論專著的倦怠，讀著讀著，與大師的對話竟真讓人手不釋卷，難怪這么多中小學(xué)老師喜歡上了它。多年擔(dān)任班主任工作，對如何對學(xué)生進(jìn)展思想教育多少有一些體會，然一口氣讀完〈理想的教育〉這一章時，才真正感受到朱教授倡導(dǎo)的“建筑人格長城”的魅力。他說“道德教育應(yīng)該存在于活生生的生活中，在孩子們與孩子們的交往中?！蔽蚁?，這也許就是“無痕的教育”吧!可是我們的老師似乎已習(xí)慣于說教、灌輸，到頭來苦口婆心嘴唇磨出老繭仍收效甚微，思品課教學(xué)〈遵守紀(jì)律〉，學(xué)生們卻在底下大聲喧嘩;語文課告訴孩子們要學(xué)會“給予”，可孩子們卻紛紛質(zhì)疑，認(rèn)為這樣會被認(rèn)為是“傻瓜”。“左耳聽，右耳冒”的現(xiàn)象常常困擾著每位老師，為什么呢?我想，最主要的還是因為我們沒有找到讓學(xué)生樂于承受的途徑。朱永新教授認(rèn)為理想的德育，應(yīng)該“讓學(xué)生與書本為友”“培養(yǎng)學(xué)生安康的生活情趣和才藝”“注重為學(xué)生尋找生活的典范““重視心靈的溝通”，還要教給學(xué)生“自警、自我、自勵”。這無疑給我們指明了德育工作的方法、途徑。也許這只是一種理想化的教育，但是我卻堅決地認(rèn)為：“誰在保持夢想，誰就能夢想成真。誰能不懈追尋理想，誰就能不斷地實現(xiàn)理想?！边@種感觸尤為深化。課程改革在全國范圍內(nèi)轟轟烈烈的開展，我為此歡呼、振奮，更是把新課程標(biāo)準(zhǔn)讀得爛熟。結(jié)合自己課堂理論，以及研究名家的課堂教學(xué)，我在自己的教學(xué)中按照新課程標(biāo)準(zhǔn)，努力激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，創(chuàng)設(shè)一種民主和諧的教學(xué)氣氛，每當(dāng)有一位“差生”真誠的對我說“老師，假如我有不會的地方，就問你好嗎?”，我的心里就有一絲欣慰，就有一種成就感。每當(dāng)我的學(xué)生在作文里寫道：“語文老師總是耐心的引導(dǎo)我們，一直等到我們自己找到答案，而不是說：‘你真笨!這題是這樣的，記住了!給我多寫幾遍?！睍r，我就很滿足。可是，現(xiàn)實往往會在追尋理想的路上，設(shè)置了許多障礙，讓我一次次的苦思冥想，不得其解。讀《新教育之夢》心得體會篇九《新教育之夢》一書，給了我深化的感觸，也激發(fā)了我內(nèi)心深處蘊藏的那份渴望?！叭艘獣鰤?。優(yōu)秀的老師要永遠(yuǎn)伴隨著自己的夢想。當(dāng)生活沒有夢時，生命的意義也就結(jié)束了，教育就沒有了意義”。盡管說夢想與現(xiàn)實之間的間隔有些遙遠(yuǎn)，但我們生活著就要懷有夢想，工作著還要編織理想，并努力去實現(xiàn)理想。一、努力做“理想德育”的追求者古今中外的教育家都非常重視德育，都把德育置于一個特殊的崇高地位。在全面開展的內(nèi)容里也是以“德”為先。我國現(xiàn)代著名教育家陶行知先生也曾說：“生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人。學(xué)生不應(yīng)當(dāng)專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道”。從中可以看出，德育確實應(yīng)該是整個教育的靈魂。但是，在現(xiàn)實生活中，我們常常會遇到困惑不解的問題。比方學(xué)校教育與家庭教育的南轅北轍;有些家長對子女的缺點或錯誤熟視無睹，甚至寵愛有加，那老師的教育還能起作用嗎?又如朱永新教授所說：“在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)文化和道德相脫節(jié)的現(xiàn)象”?？磥恚掠罨诵?，深化到每個家庭，只有建立起家庭、學(xué)校、社會三位一體的德育合力網(wǎng)絡(luò)，才能在全社會形成“做人為本”的共識，建筑起堅不可摧的“人格長城”。那如何使學(xué)生自覺地創(chuàng)造“真善美的人格”呢?作為老師，理所當(dāng)然地要肩負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀和世界觀的重任，努力做“理想德育”的追求者。老師應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造良好的教育條件和環(huán)境，開展各種自然的德育活動，在豐富多彩的活動中培養(yǎng)學(xué)生良好的品行。例如在我校，每年開展的“學(xué)雷鋒獻(xiàn)愛心”活動，傳統(tǒng)節(jié)日的紀(jì)念活動和“書香校園”讀書節(jié)等，確實使學(xué)生的心靈在環(huán)境中得到凈化，人格得到熏陶，從而逐步克制自身的缺點，逐漸完善自己。在德育過程中，老師還必須和學(xué)生有一種平等的溝通，一種平等的討論，一起在教育教學(xué)活動中培養(yǎng)德性。德育需要一種寬松、寬容和溫馨的環(huán)境。例如我班上的小豪同學(xué)，生性懶散，做事總是丟三落四，學(xué)習(xí)上更是“得過且過”。我也曾經(jīng)為他的不努力而大動肝火，傷透腦筋。升入四年級時，他的成績是班上最后第三名。不管是語文還是英語，只要是背和記的內(nèi)容，他就學(xué)得很吃力。但是我發(fā)現(xiàn)，他對數(shù)學(xué)卻很感興趣，每次數(shù)學(xué)測試都能得到很好的分?jǐn)?shù)。于是，在一次學(xué)校組織的奧數(shù)競賽中，我鼓勵他參加比賽。后來居然得了獎，從他興奮的眼神里，可