小學(xué)生環(huán)境道德教育的途徑與方法的研究與實(shí)驗(yàn)

.-.小學(xué)生環(huán)境道德教育的途徑與方法的研究與實(shí)驗(yàn)

南京市龍江小學(xué)一、課題背景近年來(lái)，環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)超越了國(guó)家的界限，成為世界性的熱點(diǎn)問(wèn)題之一，保護(hù)人類(lèi)賴(lài)以生存的地球是世界各國(guó)人民的共同愿望。時(shí)代對(duì)道德與教育提出了全新的要求：“要采納持續(xù)生存的道德準(zhǔn)則”；“為持續(xù)生活而教育”；“關(guān)于對(duì)自然——環(huán)境的責(zé)任感為最高教育目標(biāo)之一”?？梢?jiàn)，加強(qiáng)環(huán)境道德教育，無(wú)疑是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的一項(xiàng)戰(zhàn)略性措施。對(duì)少年兒童進(jìn)行環(huán)境道德教育，是當(dāng)前小學(xué)開(kāi)展環(huán)境保護(hù)教育工作的重要任務(wù)。“學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育必須堅(jiān)持以德育為核心”，而環(huán)境保護(hù)是道德教育的重點(diǎn)。加強(qiáng)小學(xué)生生態(tài)環(huán)境道德教育是貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的重要舉措。《綱要》明確指出：“社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則。它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系?！痹谥袊?guó)，保護(hù)環(huán)境第一次成為公民社會(huì)公德的一項(xiàng)重要內(nèi)容。增強(qiáng)公民生態(tài)環(huán)境道德責(zé)任感已成當(dāng)務(wù)之急，生態(tài)環(huán)境道德應(yīng)納入愛(ài)國(guó)主義、德育教育內(nèi)容之一。青少年是道德觀念形成的重要時(shí)期，更是一個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)和希望。抓住這一關(guān)鍵時(shí)期，一代代培養(yǎng)，必然會(huì)使生態(tài)環(huán)境道德在全社會(huì)形成。2002年1月，我校被批準(zhǔn)參加全國(guó)教育科學(xué)“十五”國(guó)家重點(diǎn)課題：“整體構(gòu)建學(xué)校德育體系的深化研究與推廣應(yīng)用”，除積極進(jìn)行《德育》讀本和《成長(zhǎng)冊(cè)》的實(shí)驗(yàn)外，還向總課題組申報(bào)承擔(dān)了子課題——“小學(xué)生環(huán)境道德教育的途徑與方法深化研究與實(shí)驗(yàn)”?！兜掠纷x本中雖然也有環(huán)境道德教育方面的內(nèi)容，但目前對(duì)小學(xué)生的環(huán)境保護(hù)教育還存在隨意性和零散性，缺乏系統(tǒng)的研究。如能通過(guò)這一子課題的研究，根據(jù)總課題組“整體構(gòu)建學(xué)校德育體系”的思路，構(gòu)建一個(gè)小學(xué)環(huán)境道德教育的體系，探索實(shí)施環(huán)境道德教育行之有效的途徑、方法，這對(duì)改進(jìn)學(xué)校德育工作，對(duì)充實(shí)“整體構(gòu)建學(xué)校德育體系”的內(nèi)容也有一定意義。二、課題界定環(huán)境道德是指維護(hù)人類(lèi)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展所必需的規(guī)范、行為準(zhǔn)則及其對(duì)人類(lèi)自身、后代切身利益的責(zé)任心和義務(wù)感。環(huán)境道德的提出是對(duì)傳統(tǒng)道德內(nèi)涵的發(fā)展，它把傳統(tǒng)道德觀念用來(lái)表示人際關(guān)系準(zhǔn)則擴(kuò)大到處理人與自然環(huán)境關(guān)系的范圍。它不僅僅是對(duì)人們行為的約束，還應(yīng)成為人們的自覺(jué)需要，因此，環(huán)境道德是現(xiàn)代人必備的素質(zhì)之一。環(huán)境道德的構(gòu)成要素，從心理角度分析包括：環(huán)境道德認(rèn)知、環(huán)境道德情感、環(huán)境道德意志、環(huán)境道德行為；從環(huán)境保護(hù)實(shí)踐的角度分析，主要有三個(gè)內(nèi)容：保護(hù)環(huán)境，不污染環(huán)境；保護(hù)自然生態(tài)、不破壞生態(tài)；節(jié)約資源，不濫用、浪費(fèi)資源。環(huán)境道德教育是旨在幫助學(xué)生形成有利于維護(hù)和促進(jìn)人類(lèi)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的思想意識(shí)、情感態(tài)度和行為規(guī)范的教育。環(huán)境道德教育是環(huán)境道德教育的組成部分，又是德育與環(huán)境道德教育內(nèi)涵交叉的重合部分，環(huán)境道德教育是符合可持續(xù)發(fā)展的倫理道德教育，是現(xiàn)代教育不可忽視的重要內(nèi)容。三、理論支撐1、可持續(xù)發(fā)展教育理論認(rèn)為，教育的目標(biāo)要牢牢定位于人類(lèi)生存和發(fā)展的主題上；教育的內(nèi)容定位應(yīng)通過(guò)以生態(tài)環(huán)境道德教育為中心的各門(mén)學(xué)科的系統(tǒng)教育，逐步培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立起與可持續(xù)發(fā)展相一致的生態(tài)、環(huán)境、資源意識(shí)，為他們提供改善生態(tài)和保護(hù)環(huán)境方面所必需的價(jià)值觀、技能和知識(shí)，使他們有能力評(píng)估并解決他們所關(guān)心的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題；在外延上，教育必須走出學(xué)校，延伸到全社會(huì)，逐步形成包括人口可持續(xù)發(fā)展、資源可持續(xù)開(kāi)發(fā)、環(huán)境可持續(xù)利用在內(nèi)的人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展的嶄新觀念，從而使人們主動(dòng)、自學(xué)地投入到改善人與自然關(guān)系的實(shí)際活動(dòng)中去。2、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境中，借助他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)，通過(guò)主動(dòng)建構(gòu)意義的方式而獲得。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，認(rèn)為學(xué)生是認(rèn)知的主體，是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者；教師只對(duì)學(xué)生的意義建構(gòu)起幫助和促進(jìn)作用，并不要求教師直接向?qū)W生傳授和灌輸知識(shí)。四、研究目的1、通過(guò)本課題的研究，探索對(duì)小學(xué)生進(jìn)行環(huán)境道德教育的內(nèi)容、形式、途徑和方法。2、通過(guò)本課題的研究，培養(yǎng)學(xué)生環(huán)境意識(shí)，使學(xué)生形成正確的環(huán)境道德觀念，獲得一些淺顯的環(huán)境知識(shí)和環(huán)保技能，養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境的行為習(xí)慣。3、通過(guò)本課題的研究，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，如動(dòng)手能力、觀察能力、創(chuàng)造能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力等。4、通過(guò)本課題的研究，提高全體教師對(duì)環(huán)境道德教育實(shí)施的自覺(jué)性和責(zé)任感，培養(yǎng)一支科研型、專(zhuān)家型的教師隊(duì)伍。5、通過(guò)本課題的研究，進(jìn)一步豐富我校環(huán)境保護(hù)教育特色的內(nèi)涵。五、研究方法調(diào)查法：進(jìn)行實(shí)驗(yàn)前后的調(diào)查，以掌握實(shí)驗(yàn)前學(xué)生的情況和實(shí)驗(yàn)的效果。行動(dòng)研究法：針對(duì)身邊現(xiàn)實(shí)環(huán)境問(wèn)題，過(guò)調(diào)查邊計(jì)劃、邊思考邊行動(dòng)、邊實(shí)施邊評(píng)價(jià)，在反思已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)現(xiàn)和解決新的問(wèn)題，這種螺旋上升的過(guò)程就構(gòu)成了環(huán)境道德教育的行動(dòng)研究。經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：對(duì)實(shí)驗(yàn)的階段性成果進(jìn)行總結(jié)。六、研究過(guò)程（一）

準(zhǔn)備階段：（2002年1月——2003年3月）1、需求評(píng)估為了了解龍江小學(xué)教師對(duì)我國(guó)環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題的認(rèn)知狀況，為積極開(kāi)展環(huán)境道德教育提供科學(xué)依據(jù)，2002年1月,我們采用問(wèn)卷、測(cè)驗(yàn)、座談法對(duì)龍江小學(xué)教師進(jìn)行有關(guān)環(huán)境道德教育的調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示，龍江小學(xué)教師對(duì)小學(xué)環(huán)境道德教育的態(tài)度十分積極。對(duì)自己具有的環(huán)境知識(shí)的自我感覺(jué)一般，92.3％的教師認(rèn)為應(yīng)該進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的環(huán)境道德教育培訓(xùn)和學(xué)習(xí)。對(duì)我校開(kāi)設(shè)環(huán)境道德教育課，88.5％的教師認(rèn)為應(yīng)以活動(dòng)性課程為主。11.5％的教師認(rèn)為應(yīng)以學(xué)科性課程為主。對(duì)我校環(huán)境道德教育課最主要的目標(biāo)，調(diào)查問(wèn)卷顯示的順序?yàn)椋菏箤W(xué)生養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境的行為習(xí)慣、培養(yǎng)學(xué)生環(huán)境意識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)、使學(xué)生獲得一些淺顯的環(huán)境知識(shí)和環(huán)保技能。而參加課題研究的教師普遍把培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)作為對(duì)我校環(huán)境道德教育課最主要的目標(biāo)，他們認(rèn)為我校環(huán)境道德教育校本課程必須與當(dāng)前的研究性學(xué)習(xí)方式相結(jié)合，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。針對(duì)調(diào)查結(jié)果，我們提出了我校環(huán)境道德教育的對(duì)策：第一，提高思想認(rèn)識(shí)，將中小學(xué)環(huán)境道德教育提高到關(guān)系民族素質(zhì)和21世紀(jì)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。第二，開(kāi)發(fā)和實(shí)施“小學(xué)環(huán)境道德教育校本課程”，加強(qiáng)面向21世紀(jì)中小學(xué)教學(xué)內(nèi)容與課程體系改革計(jì)劃中環(huán)境道德教育目標(biāo)的實(shí)施。第三，重視在各科教學(xué)中滲透環(huán)境道德教育，并積極開(kāi)展多種形式的環(huán)境道德教育活動(dòng)，逐步建立和完善中小學(xué)環(huán)境道德教育體系。第四，做好教師的環(huán)境道德教育培訓(xùn)。第五，要積極開(kāi)展環(huán)境道德教育實(shí)踐活動(dòng)。2、建立完備的環(huán)境道德教育教育機(jī)制，為開(kāi)展環(huán)境道德教育提供組織上的保障。我校領(lǐng)導(dǎo)十分關(guān)心，重視環(huán)境道德教育工作，把環(huán)境道德教育工作納入學(xué)校工作整體規(guī)劃之中，建立了以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)，德育、教導(dǎo)、總務(wù)等科室密切配合的環(huán)境道德教育領(lǐng)導(dǎo)小組，建立了學(xué)校環(huán)境道德教育網(wǎng)絡(luò)體系，制定了學(xué)校環(huán)境道德教育三年規(guī)劃。領(lǐng)導(dǎo)小組堅(jiān)持每月開(kāi)一次例會(huì)，負(fù)責(zé)研究協(xié)調(diào)全校的環(huán)境道德教育工作，在人、財(cái)、物上予以支持。本著可持續(xù)發(fā)展的思想，領(lǐng)導(dǎo)小組極積鼓勵(lì)師生員工參與學(xué)校規(guī)劃，共同制定校園環(huán)境和發(fā)展的各項(xiàng)措施，如，校園綠化、節(jié)約能源、處理垃圾、控制污染、維護(hù)設(shè)備、創(chuàng)設(shè)寬松、愉悅的人際關(guān)系等。明確環(huán)境道德教育研究工作決不僅僅是課題組成員的工作，而是全體教師的共同工作。從而使環(huán)境道德教育納入德育教育的范疇，與少先隊(duì)工作、班集體工作等各項(xiàng)工作結(jié)合起來(lái)，真正使環(huán)境道德教育成為有木之本，有源之水。同時(shí)，還聘請(qǐng)環(huán)保專(zhuān)家、學(xué)者擔(dān)任環(huán)境道德教育顧問(wèn)，使環(huán)境道德教育走上科學(xué)化、規(guī)范化、制度化的道路。3、做好教師的環(huán)境道德教育培訓(xùn)在環(huán)境道德教育過(guò)程中，教師是環(huán)境道德教育的總體設(shè)計(jì)者和執(zhí)行者。教師對(duì)環(huán)境道德教育的熱情和投入的程度，將決定學(xué)校環(huán)境道德教育的質(zhì)量和效果。只有讓廣大教師對(duì)走可持續(xù)發(fā)展之路和開(kāi)展環(huán)境道德教育有強(qiáng)烈的意識(shí)，以及具備足夠的業(yè)務(wù)素質(zhì)，才能培養(yǎng)出大批能為中國(guó)和世界的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)的合格人才，才能使環(huán)境道德教育取得最大實(shí)效。因而對(duì)教師進(jìn)行環(huán)境道德教育的培訓(xùn)是十分重要的。首先，校長(zhǎng)、教導(dǎo)主任、自然老師分別參加了由南京市環(huán)保局在宣教中心舉辦的各種培訓(xùn)班，加強(qiáng)環(huán)境道德教育理論、可持續(xù)發(fā)展理論的學(xué)習(xí)。其次，邀請(qǐng)區(qū)教研員作了“研究性學(xué)習(xí)”、“探究式教學(xué)法”、“綜合實(shí)踐活動(dòng)”和“如何撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告”等專(zhuān)題講座，并將講座講義復(fù)印下發(fā)給全體教師作為業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)資料，使教師明確了研究性學(xué)習(xí)的含義和特點(diǎn)，綜合實(shí)踐活動(dòng)的性質(zhì)、基本理念、目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施、評(píng)價(jià)，以及綜合實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告的撰寫(xiě)方法，為課題研究的開(kāi)展奠定了良好的基礎(chǔ)。第三，進(jìn)行環(huán)境道德教育校本培訓(xùn)。培訓(xùn)過(guò)程摒棄了以往“我講你聽(tīng)”的方法，采用“互動(dòng)式”教學(xué)方法，錄像教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、小組討論、交流及做游戲的方式，令教師們大開(kāi)眼界，老師們?cè)趨⑴c活動(dòng)的親身體驗(yàn)中，教育觀念得到更新，對(duì)綠色教育的內(nèi)容、目的、意義和方法有了較為深刻的認(rèn)識(shí)和理解。培訓(xùn)中，教師們針對(duì)講座內(nèi)容暢所欲言，結(jié)合平日的課堂教學(xué)交流了自己對(duì)新的課程改革與環(huán)境道德教育的認(rèn)識(shí)和感悟，認(rèn)為這樣的培訓(xùn)體現(xiàn)了啟發(fā)性、參與性和合作性教育原則，正是老師們需要的：形象、生動(dòng)、具體、深入。第四，請(qǐng)有關(guān)的專(zhuān)家、學(xué)者為師生作環(huán)境保護(hù)的知識(shí)講座，為教師們訂購(gòu)有關(guān)的報(bào)刊、雜志，購(gòu)買(mǎi)錄像帶、翻印有關(guān)的資料、經(jīng)驗(yàn)材料，裝訂成冊(cè)供老師們學(xué)習(xí)。一些較關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，則聘請(qǐng)有關(guān)的專(zhuān)家給予指導(dǎo)。包括專(zhuān)題講座、審閱計(jì)劃總結(jié)、幫助老師們修改論文，指導(dǎo)備課、講課、評(píng)課，聽(tīng)取他們寶貴的意見(jiàn)。這些措施的落實(shí)，有力地提高了學(xué)校的師資水平，教師的環(huán)境意識(shí)明顯增強(qiáng)，開(kāi)展環(huán)境道德教育的能力也有了較大的提高，學(xué)校開(kāi)展環(huán)境道德教育，已不再是個(gè)別教師的行動(dòng)，而成為全校教師共同關(guān)心、人人參與的一項(xiàng)事業(yè)。在龍江校園中，“綠色教育”已不再是一句口號(hào)，而是落實(shí)在了每一項(xiàng)工作中，深入到每一位教師的心坎里。（二）實(shí)施階段（2002年4月——2005年4月）1、明確環(huán)境道德教育的目標(biāo)。環(huán)境道德教育的目標(biāo)包含以下四個(gè)方面的內(nèi)容：●關(guān)愛(ài)自然，尊重生命●關(guān)愛(ài)和善待他人，能積極、平等、公正地與他入合作，尊重不同的觀點(diǎn)與意見(jiàn)，尊重文化的多樣性●意識(shí)到公民在環(huán)境方面的權(quán)利和義務(wù)，有建設(shè)可持續(xù)未來(lái)的愿望●

關(guān)注環(huán)境，積極參與有關(guān)環(huán)境的決策和行動(dòng)，做有責(zé)任感的公民2、明確環(huán)境道德教育的內(nèi)容。環(huán)境道德教育的內(nèi)容是實(shí)施環(huán)保教育的載體，恰當(dāng)?shù)剡x擇具有科學(xué)性、現(xiàn)實(shí)性、社會(huì)性和實(shí)踐性的教育內(nèi)容，是提高環(huán)境道德教育質(zhì)量的關(guān)鍵。我們遵循小學(xué)生身心特點(diǎn)和認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律，注意從四個(gè)方面選擇適合的教育內(nèi)容：（1）選擇當(dāng)前全球關(guān)注而又能為小學(xué)生接受的環(huán)保問(wèn)題。（2）選擇與社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密聯(lián)系的環(huán)保熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題。（3）選擇貼近學(xué)生生活，隨時(shí)可參與的日常生活中反映出來(lái)的問(wèn)題。（4）選擇小學(xué)生感興趣的環(huán)保問(wèn)題。通過(guò)兩年來(lái)的探索，我們構(gòu)建了以下小學(xué)環(huán)境道德教育內(nèi)容體系：情感、態(tài)度與價(jià)值觀內(nèi)容與要求欣賞自然的美，尊重生物生存的權(quán)利。尊重、關(guān)愛(ài)和善待他人，樂(lè)于和他人分享。意識(shí)到需求與欲望的差別，崇尚自然簡(jiǎn)樸的生活。尊重不同文化傳統(tǒng)中人們認(rèn)識(shí)和保護(hù)自然的方式與習(xí)俗。認(rèn)同公民的環(huán)境權(quán)利和義務(wù)，積極參與學(xué)校和社區(qū)保護(hù)環(huán)境的行動(dòng)，對(duì)破壞環(huán)境的行為敢于批評(píng)。知識(shí)與能力說(shuō)出身邊自然環(huán)境的差異和變化。列舉各種生命形態(tài)的物質(zhì)和能量需求及其對(duì)生存環(huán)境的適應(yīng)方式。識(shí)別自然環(huán)境中物質(zhì)和能量流動(dòng)的過(guò)程及其特征。舉例說(shuō)明自然環(huán)境為人類(lèi)提供居住空間和資源。理解生態(tài)破壞和環(huán)境污染現(xiàn)象，說(shuō)明環(huán)境保護(hù)的重要性。知道衣食住行因地區(qū)、文化等不同而存在差異，并了解這種差異對(duì)環(huán)境的影響。初步知道日常生活方式對(duì)環(huán)境的影響。了解日常生活中的常見(jiàn)技術(shù)產(chǎn)品及其環(huán)境影響。了解技術(shù)在環(huán)境保護(hù)中的作用及其局限。理解經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要合理利用資源，并與生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)。舉例說(shuō)明個(gè)人參與環(huán)境保護(hù)和環(huán)境建設(shè)的途徑和方法。

3、探索環(huán)境道德教育的途徑、方法。（1）開(kāi)設(shè)環(huán)境道德教育課，開(kāi)展專(zhuān)題研究活動(dòng)學(xué)校在一～六年級(jí)開(kāi)設(shè)環(huán)境道德教育課，課題組成員圍繞一兩個(gè)專(zhuān)題，在學(xué)生中開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境道德教育。一～三年級(jí)的孩子年齡小，對(duì)枯燥、抽象的理論尚不能接受，我們就在環(huán)境道德教育課中開(kāi)展了生動(dòng)活潑的環(huán)境道德教育活動(dòng)。老師把孩子帶到自然中去，通過(guò)游戲和活動(dòng)，讓他們?nèi)ソ佑|、去撫摩、去親近自然中的萬(wàn)事萬(wàn)物，讓他們了解自然，學(xué)會(huì)與自然相處，傾聽(tīng)自然的聲音，培養(yǎng)對(duì)自然的感情。例如，“老鷹捉小雞”是大家都熟悉的傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)性較強(qiáng)的游戲，誰(shuí)都知道怎么玩，卻忽視了游戲中所含的寓意深刻的生態(tài)道理。做完游戲，老師提醒大家注意：被“老鷹”抓的“小雞”都是哪些：大家一看，不是跑不動(dòng)的大胖子、就是體弱氣虛的小瘦子，而靈活體健的孩子往往能夠緊跟在“雞媽媽”身后逃避天敵的捕捉。自然界中正是如此，捕食者與被捕食者存在這種既弱肉強(qiáng)食，又優(yōu)勝劣汰的制約關(guān)系。與上一游戲相對(duì)應(yīng)，這個(gè)游戲表現(xiàn)了生態(tài)學(xué)的“種間競(jìng)爭(zhēng)”。再如“傾聽(tīng)自然”一課，老師帶學(xué)生到郊外有山有水的地方，讓學(xué)生分散開(kāi)來(lái)，尋找自然界中的各種聲音，并把自己喜歡的聲音錄下來(lái)。在錄音的同時(shí)用筆、紙記下所錄的聲音是誰(shuí)發(fā)出的，記下錄音的時(shí)間、地點(diǎn)。（如：2003年4月，江心洲，水聲）。然后，將學(xué)生集合在一起，讓他們分別把自己錄下的聲音放給大家聽(tīng)，并進(jìn)行講解?；氐綄W(xué)校后，請(qǐng)學(xué)生把錄自然界聲音的感受寫(xiě)下來(lái)，并寫(xiě)出與所錄聲音有關(guān)的成語(yǔ)、詩(shī)詞（如：水到渠成、滴水不漏……）在市區(qū)內(nèi)，讓學(xué)生用課余時(shí)間錄下周?chē)穆曇簦容^一下學(xué)校、家、馬路、公園內(nèi)等的聲音與在郊外錄的聲音有何不同。并按照聽(tīng)到的純自然之聲與城市生活中產(chǎn)生的聲音列表加以對(duì)比。體會(huì)哪一種更優(yōu)美、更和諧。這些活動(dòng)使孩子在潛移默化中培養(yǎng)熱愛(ài)環(huán)境的情感，理解關(guān)于環(huán)境知識(shí)，有了親身體驗(yàn)的情感為基礎(chǔ)，孩子很容易對(duì)自然產(chǎn)生強(qiáng)烈的使命感，從而也就能真正理解環(huán)境保護(hù)的意義。四～六年級(jí)的學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)，認(rèn)知水平不斷提高，我們就在環(huán)境道德教育課中逐漸增加探究色彩，以身邊的某種環(huán)境因素或環(huán)境問(wèn)題為對(duì)象，采用角色扮演、體驗(yàn)游戲、故事、小品、圖片分析、歌曲、詩(shī)歌、競(jìng)賽、判斷、頭腦風(fēng)暴、聯(lián)想預(yù)測(cè)、采訪、問(wèn)卷調(diào)查、討論、辯論、案例研究、實(shí)驗(yàn)、考察等教學(xué)形式，使學(xué)生直接接觸環(huán)境，在環(huán)境與活動(dòng)中充分發(fā)揮主體作用，形成正確的環(huán)境意識(shí)、知識(shí)、技能、態(tài)度、行為。例如，徐進(jìn)彩老師在四年級(jí)環(huán)境道德教育課上進(jìn)行的有關(guān)水的專(zhuān)題研究，學(xué)生們從網(wǎng)上收集了大量的資料，與南師附中的同學(xué)合作舉行了“綠色南京、綠色秦淮”的中隊(duì)主題會(huì)，結(jié)合世界水日，向全校發(fā)出了節(jié)約用水的倡議，給羅志軍市長(zhǎng)寫(xiě)信，呼吁保護(hù)秦淮河，進(jìn)行了關(guān)于節(jié)水潛力的社會(huì)調(diào)查……教師和學(xué)生在活動(dòng)中增強(qiáng)了保護(hù)水資源的意識(shí)，鍛煉了自己的能力，獲得了成就感。他們寫(xiě)出的關(guān)于節(jié)水潛力的社會(huì)調(diào)查報(bào)告獲市科技創(chuàng)新大賽小論文二等獎(jiǎng)，省三等獎(jiǎng)。隨著人類(lèi)知識(shí)高速發(fā)展，環(huán)境道德教育也受到信息化浪潮的影響，在一個(gè)高度信息化的社會(huì)中，信息量越來(lái)越大，信息的傳播越來(lái)越便捷，人們獲取和傳播信息的方式和能力與過(guò)去相比有很大的改變，高度信息化的社會(huì)生活環(huán)境與知識(shí)環(huán)境極大地改變了教師和學(xué)生的教學(xué)條件和學(xué)習(xí)環(huán)境。這種巨大變化對(duì)教師和學(xué)生的認(rèn)知、個(gè)性心理諸方面都會(huì)發(fā)生影響，教師工作的方法和學(xué)生學(xué)習(xí)的方法也會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化。只有改變學(xué)校教育的環(huán)境，教學(xué)手段和教育方式，才能提高教育的效率。當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)媒體的飛速發(fā)展所引起的變革使我們豁然開(kāi)朗，毅然選擇了現(xiàn)代教育技術(shù)作為促進(jìn)環(huán)境道德教育行動(dòng)，促進(jìn)“可持續(xù)發(fā)展教育”目標(biāo)的重要手段。我們本著以學(xué)生為中心，突出與周?chē)h(huán)境的“互動(dòng)”，創(chuàng)造“情境”，提供豐富的信息資源，精心設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)環(huán)境的課件設(shè)計(jì)原則，編寫(xiě)了環(huán)境道德教育的電子教材。不斷探索信息技術(shù)與環(huán)境道德教育整合的途徑方法，形成了“協(xié)作式教學(xué)”、“任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)”、“問(wèn)題探究式教學(xué)”、“自主型網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)”、“專(zhuān)題式學(xué)習(xí)”等教學(xué)模式。例如六年級(jí)的《生態(tài)系統(tǒng)》專(zhuān)題，采用“問(wèn)題探究式教學(xué)”模式探究“外來(lái)生物入侵”問(wèn)題，教師有目的地選擇重演和再現(xiàn)的內(nèi)容（對(duì)豚草的探究）展開(kāi)如下教學(xué)：第一步，由教師創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，提出豚草是怎樣蔓延到南京來(lái)的，是如何遷移的這一問(wèn)題。第二步，讓學(xué)生分析理解問(wèn)題，提取問(wèn)題中的條件與結(jié)論，引導(dǎo)學(xué)生查找要用到的基本元素（豚草的生物特性，豚草對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響，如何減少豚草的蔓延等），以確定解決問(wèn)題的方向和思路，挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)潛力，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣和能力。第三步，每個(gè)小組成員相互合作，實(shí)現(xiàn)小組內(nèi)與小組間合作，共用已查找到的與所要解決的問(wèn)題有關(guān)的信息，并交流自己的見(jiàn)解，表述各自探究中的疑難，達(dá)成統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，形成自主思維的能力與交流合作的習(xí)慣。第四步鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用多種方式完成發(fā)現(xiàn)（創(chuàng)作一個(gè)使人們了解豚草，并勸說(shuō)他們采取行動(dòng)阻止豚草的蔓延的視覺(jué)產(chǎn)品），第五步，教會(huì)學(xué)生通過(guò)討論、評(píng)價(jià)，形成意義建構(gòu)（產(chǎn)品評(píng)價(jià)量規(guī)）。這樣的教學(xué)，使學(xué)生在獲得有關(guān)生態(tài)知識(shí)的同時(shí)，掌握人類(lèi)的認(rèn)識(shí)方法和活動(dòng)方式，培養(yǎng)他們的探索精神和創(chuàng)造精神，積極投身于改善自己周?chē)h(huán)境的實(shí)踐活動(dòng)中去。（2）各學(xué)科教學(xué)中滲透環(huán)境道德教育環(huán)境道德教育內(nèi)容涉及各學(xué)科，具有明顯的跨學(xué)科特點(diǎn)。小學(xué)的教科書(shū)中有著縱橫交織的無(wú)數(shù)的環(huán)境道德教育的內(nèi)容，充分挖掘教材中有關(guān)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容，并加以補(bǔ)充、擴(kuò)展和更新，結(jié)合相關(guān)學(xué)科進(jìn)行滲透教學(xué)，也是開(kāi)展環(huán)境道德教育的重要途徑。環(huán)境道德教育的滲透式教學(xué)應(yīng)遵循一定的原則，既不能牽強(qiáng)附會(huì)，流于形式，為滲透而滲透，又不能喧賓奪主，將學(xué)科課程變?yōu)榄h(huán)境道德教育課程，而是要求把學(xué)科知識(shí)和環(huán)境知識(shí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。同時(shí)滲透方法的巧妙應(yīng)用也會(huì)明顯影響滲透教學(xué)的效果。明確教育目標(biāo)。由于環(huán)境道德教育必須要與學(xué)科“貼”得緊，既不能牽強(qiáng)附會(huì)，也不能喧賓奪主，這首先就必須在“吃透”教材的前提下，把教學(xué)目標(biāo)中的子項(xiàng)目——環(huán)境道德教育的定位與定向把握的很準(zhǔn)，才能使學(xué)生接受到良好的綠色熏陶。在小學(xué)的語(yǔ)文、思品、社會(huì)等學(xué)科中蘊(yùn)含著豐富的環(huán)境道德教育內(nèi)容，這是在課堂中進(jìn)行環(huán)境得天獨(dú)厚的條件，但其豐富的內(nèi)容并非系統(tǒng)性的，而是分散在各冊(cè)及各篇具體的課文中，上下篇課文之間，上下單元之間沒(méi)有必然的聯(lián)系，也沒(méi)有系統(tǒng)安排。由于這個(gè)特點(diǎn)的存在，給學(xué)科實(shí)施環(huán)境道德教育帶來(lái)一定的難度，這就要求教師能宏觀掌握全套教材，微觀實(shí)施，擬定每篇課文明確而扎實(shí)的教學(xué)目標(biāo)，遵循針對(duì)性原則、可行性原則，有所側(cè)重地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)環(huán)境或進(jìn)行環(huán)境倫理道德的教育或強(qiáng)化環(huán)保行為的教育，使學(xué)科滲透環(huán)境道德教育的任務(wù)落到實(shí)處。科學(xué)把握“尺度”。在中小學(xué)的課本中，環(huán)境道德教育顯性與隱性并存。所謂顯性，就是教材的主題是明顯的，環(huán)境道德教育內(nèi)容是直接地、毫不隱晦地表露出來(lái)，可讓學(xué)生直接從中受到影響的，如語(yǔ)文科的《只有一個(gè)地球》、思品科的《森林王國(guó)的毀滅》等，類(lèi)似這樣的教材內(nèi)容，大部分教師都能把知識(shí)的傳授、技能的培養(yǎng)、綠色的熏陶統(tǒng)一于課堂教學(xué)之中，讓學(xué)生自然而然地受到珍惜資源的教育。隱性是與顯性相對(duì)而言的，環(huán)境道德教育的內(nèi)容，在相當(dāng)部分課文中是不是明顯地表露表現(xiàn)出來(lái)，而是隱藏在字里行間，需要教師有意識(shí)地去發(fā)掘。因此，教師在備課時(shí)，只有花功夫去鉆研教材，探索、提煉教材的環(huán)境道德教育價(jià)值，教材的環(huán)境道德教育功能才會(huì)增強(qiáng)，教學(xué)效果才能大大地提高。例如數(shù)學(xué)教師根據(jù)數(shù)學(xué)學(xué)科滲透綠色教育“隱形”性的特點(diǎn)，認(rèn)為滲透應(yīng)遵循“適時(shí)滲透”原則，在教學(xué)活動(dòng)中引入有關(guān)環(huán)境、人口、資源等問(wèn)題的實(shí)例和數(shù)據(jù)，這樣不僅能有機(jī)地滲透環(huán)境道德教育，同時(shí)可以提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。又如小學(xué)語(yǔ)文課文《白鷺》雖然主要寫(xiě)的是鸕鶿捕魚(yú)，但字里行間無(wú)不顯示田園風(fēng)光的秀麗。教師完全可以挖掘課文的深義，用白鷺、水田、天空水乳交融的和諧場(chǎng)面，去震撼學(xué)生，感染學(xué)生。這種不帶有規(guī)范性、強(qiáng)制性和壓迫感，“像從一種清幽境界呼吸一陣清風(fēng)，使學(xué)生不知不覺(jué)地受到熱愛(ài)大自然、保護(hù)大自然的教育。”正如蘇霍姆林基說(shuō)的“教師越是能夠運(yùn)用自如地掌握教材，那么他的講述就越是情感鮮明。巧妙應(yīng)用滲透方法。在教材設(shè)計(jì)過(guò)程中，教師努力突破傳統(tǒng)的以教師為主體的灌輸式課堂教學(xué)模式，注重啟發(fā)式、探究式學(xué)習(xí)方法的應(yīng)用。課堂教學(xué)是教案的實(shí)施和完善的過(guò)程，我們組織教師集體觀摩、評(píng)比滲透課，幫助任課教師改進(jìn)教案，完善教學(xué)。注重“三化”，即：滲透角度起點(diǎn)低，注重潛移默化；滲透時(shí)遇景激情，注重生動(dòng)化；滲透形式注重師生互動(dòng)化。綜合實(shí)踐，延伸拓展。在學(xué)科教學(xué)中滲透環(huán)境道德教育時(shí)，教師不能僅僅著眼于本學(xué)科的教學(xué)，一定要有綜合實(shí)踐的意識(shí)。如三年級(jí)的綜合實(shí)踐活動(dòng)《海底世界》，便是在學(xué)生學(xué)習(xí)了《海底世界》這篇課文后進(jìn)行的。課堂上，學(xué)生們分成四個(gè)大組，分別展示交流了海底世界的構(gòu)造、礦物、動(dòng)物、植物資料，拓展了課文知識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生收集、處理信息的能力和合作精神。最后，教師又讓學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，設(shè)計(jì)一幅保護(hù)和利用海底資源的圖畫(huà)，將語(yǔ)文學(xué)科與美術(shù)學(xué)科有機(jī)的整合在一起。（3）發(fā)揮學(xué)生德育整體功能，實(shí)現(xiàn)多元環(huán)境道德教育格局所謂多元教育有兩層意思。一指教育內(nèi)容多元化；二指教育途徑多元化。多元格局體現(xiàn)在：☉開(kāi)展以環(huán)境道德教育為特色的課外教育活動(dòng)。豐富的課外活動(dòng)是環(huán)境道德教育的重要途徑，是將環(huán)境意識(shí)，環(huán)保知識(shí)和技能最終印記在孩子們心上必不可少的重要教育手段。在我校，環(huán)境道德教育課外活動(dòng)作為校園文化的一部分，已成為校園中一道亮麗風(fēng)景線。比如：——利用紀(jì)念日開(kāi)展活動(dòng)。如在地球日、環(huán)境日、植樹(shù)節(jié)、戒煙日、愛(ài)鳥(niǎo)周、糧食日、中國(guó)環(huán)境保護(hù)法頒發(fā)紀(jì)念日時(shí)，組織學(xué)生外出參觀考察，進(jìn)行社會(huì)宣傳活動(dòng)；請(qǐng)環(huán)保部門(mén)專(zhuān)家為學(xué)生作講座；組織學(xué)生參加各級(jí)各類(lèi)環(huán)保知識(shí)競(jìng)賽；撰寫(xiě)環(huán)保小論文等?！t領(lǐng)巾廣播的環(huán)境熱線。紅領(lǐng)巾廣播站是我校少先隊(duì)工作一個(gè)主要的宣傳陣地，站內(nèi)工作人員全部是本校的學(xué)生，他們兼采訪、編輯、播音于一體，紅領(lǐng)巾廣播每播音一次，在每一次的紅領(lǐng)巾廣播中，開(kāi)展“環(huán)境熱線”的專(zhuān)題欄目，利用這一欄目向?qū)W生介紹環(huán)境小知識(shí)，解答學(xué)生提出的有關(guān)環(huán)境方面的問(wèn)題。由于是學(xué)生自辦的節(jié)目，形式、內(nèi)容都很合學(xué)生的口味，因而特別受到學(xué)生的喜愛(ài)，學(xué)生的參與率非常高?！闪⒘恕吧賰涵h(huán)境科學(xué)研究所”。研究所下設(shè)專(zhuān)題研究小組，由學(xué)生志愿報(bào)名參加。小研究員根據(jù)自己的興趣和特長(zhǎng)，確定各自的研究課題。在教師和有關(guān)專(zhuān)家的指導(dǎo)下開(kāi)展多種環(huán)境科學(xué)探索實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境科學(xué)探索的意識(shí)、興趣、形成學(xué)生環(huán)境科學(xué)的研究小成果?！@環(huán)境節(jié)。我校每年的6月為校園環(huán)境節(jié)，環(huán)境節(jié)圍繞環(huán)境道德教育主題以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)。環(huán)境節(jié)中，我們向?qū)W生提出“一”的系列活動(dòng)。即：讀一本環(huán)保科技書(shū)，看一部環(huán)?？萍间浵瘛⒅v一個(gè)一環(huán)保故事、開(kāi)一次環(huán)保主題隊(duì)、出一期環(huán)保黑板報(bào)、開(kāi)展一次環(huán)保小實(shí)驗(yàn)、積極參加為期一月的廢品回收活動(dòng)。在開(kāi)展廢品回收活動(dòng)中，學(xué)生參加活動(dòng)的熱情非常高漲，一個(gè)月下來(lái)，全校通過(guò)回收廢品，共獲人民幣五百九十多元，同學(xué)們將這筆錢(qián)全部捐獻(xiàn)給了“建設(shè)綠色南京”公益活動(dòng)。☉以?xún)?yōu)美的校園環(huán)境為環(huán)境道德教育作為鋪墊。環(huán)保意識(shí)的培養(yǎng)不僅限于課堂，而更重要的是營(yíng)造一種和諧、寬松、積極的學(xué)校育人環(huán)境氛圍。學(xué)校十分重視校園環(huán)境建設(shè)。白的瓷磚、絳紫色的墻邊，主樓前白底紅字“愛(ài)國(guó)、文明、勤奮、活潑”八字校風(fēng)，月月出新的畫(huà)廊、涂鴉墻，圖文并茂，都傳遞著綠色教育的信息。如今的新校園不僅有設(shè)施一流，具有歐陸風(fēng)情的現(xiàn)代化教學(xué)樓、色彩鮮艷的人工草坪，而且還建設(shè)了一系列體現(xiàn)環(huán)境道德教育特色的陣地。如：百草園，園內(nèi)花草近百種，做到春有花、夏有香、秋有果、冬有綠；垃圾分類(lèi)回收中心，對(duì)校園內(nèi)產(chǎn)生的廢棄物進(jìn)行集中、分類(lèi)管理；紅外線節(jié)水裝置；具有卡通風(fēng)格的學(xué)生喜歡的環(huán)保宣傳畫(huà)；還有目前正在施工中的小小環(huán)境監(jiān)測(cè)站等。優(yōu)美、整潔的校園環(huán)境，促進(jìn)了學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，激發(fā)了他們熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)生活的情趣，具有潛移默化的環(huán)境熏陶作用。☉在班級(jí)管理中反映環(huán)境道德教育的要求在班級(jí)日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育中，實(shí)現(xiàn)環(huán)境道德教育的目的是行之有效的。為創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)美的學(xué)習(xí)環(huán)境，搞好班級(jí)文化，學(xué)校要求每個(gè)班級(jí)和學(xué)生保護(hù)環(huán)境，從我做起，從身邊的點(diǎn)滴做起。如：與人交談要輕聲，走路要輕快，教室地面要潔凈，桌面要干凈，燈光要明亮，板報(bào)內(nèi)容要切合學(xué)生實(shí)際。學(xué)生個(gè)人衛(wèi)生要求衣著整潔，勤洗手腳，勤洗澡，勤刷牙，自己事情自己做。☉學(xué)校環(huán)境道德教育走向社區(qū)、走向社會(huì)。環(huán)境道德教育本身不是目的，更為重要的是把環(huán)境意識(shí)、知識(shí)、技能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的行動(dòng)，轉(zhuǎn)變?yōu)槿鐓^(qū)、全社會(huì)的共識(shí)。課題研究過(guò)程中，我們注意發(fā)揮學(xué)校所特有的輻射作用，使學(xué)生家庭、學(xué)校所在的當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)都成為環(huán)境道德教育行動(dòng)的對(duì)象，做到了學(xué)校與社區(qū)間的互動(dòng)。四（2）與南師附中的同學(xué)合作舉行了“綠色南京、綠色秦淮”的中隊(duì)主題會(huì)，結(jié)合世界水日，向全社區(qū)發(fā)出了節(jié)約用水的倡議，給羅志軍市長(zhǎng)寫(xiě)信，呼吁保護(hù)秦淮河，他們撰寫(xiě)的《珍惜每一滴水——關(guān)于節(jié)水潛力的調(diào)查報(bào)告》獲鼓樓區(qū)科技創(chuàng)新大賽科學(xué)論文一等獎(jiǎng)，南京市二等獎(jiǎng)，江蘇省三等獎(jiǎng)。四（1）中隊(duì)開(kāi)展了“把丟棄的手帕撿起來(lái)”的活動(dòng)，喊出了“多用手帕，少用紙巾，保護(hù)環(huán)境，從我做起”的口號(hào)。南京日?qǐng)?bào)、金陵晚報(bào)對(duì)此做了報(bào)道，南京電視臺(tái)也來(lái)校采訪，并在南京綜合新聞中播出。我校的“環(huán)保小衛(wèi)士”活動(dòng)還走進(jìn)了江蘇電視臺(tái)《地球村》……此外，學(xué)生們還自編了以環(huán)保為主題的文娛活動(dòng)，面向社區(qū)演出，居民們反映強(qiáng)烈，有效促進(jìn)了社區(qū)環(huán)保行為的養(yǎng)成。☉實(shí)施環(huán)保評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生的環(huán)境道德教育水平進(jìn)行評(píng)價(jià)，有助于學(xué)生良好的環(huán)境道德和行為習(xí)慣的形成。學(xué)生由于個(gè)人的價(jià)值取向、家庭背景、個(gè)人需要、思考問(wèn)題的角度不同，所表現(xiàn)出來(lái)的環(huán)保行為也各不相同。為此，我校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保行為評(píng)價(jià)的時(shí)候，杜絕整齊劃一的量化方法，突出“四重”即：一重視學(xué)生創(chuàng)造環(huán)境、保護(hù)環(huán)境的欲望和態(tài)度；二重視學(xué)生在學(xué)習(xí)中相互協(xié)作、相互尊重的態(tài)度；三重視學(xué)生從學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和探究問(wèn)題的能力；四重視學(xué)生綜合的理解環(huán)境問(wèn)題和保護(hù)環(huán)境所做的努力，定量的進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)的方法。每學(xué)期結(jié)合“校園雛鷹爭(zhēng)章活動(dòng)”進(jìn)行“環(huán)保小使者”、“優(yōu)秀綠色監(jiān)督員”、“校園綠色之星”的評(píng)比活動(dòng)，通過(guò)評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境道德情感的熏陶、感染和教育。（三）結(jié)題階段(2005.5---2006.5)撰寫(xiě)論文、研究報(bào)告等，并組織專(zhuān)家對(duì)成果進(jìn)行鑒定。八、研究績(jī)效1、初步形成了學(xué)校環(huán)境道德教育體系。我校的小學(xué)“環(huán)境道德教育”，是在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的發(fā)掘和提煉的基礎(chǔ)上，順應(yīng)了世界發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)生態(tài)環(huán)境的認(rèn)識(shí)發(fā)展趨勢(shì)，使道德對(duì)象從人與人擴(kuò)展到人與自然。從地球生態(tài)系統(tǒng)的整體性出發(fā)，教育當(dāng)代人要自覺(jué)維護(hù)后代人的發(fā)展權(quán)利，尊重并維護(hù)自然界的權(quán)利。在學(xué)校德育中，要使學(xué)生形成既要對(duì)他人和社會(huì)承擔(dān)責(zé)任，也要對(duì)后代、其他生命形式及至整個(gè)自然界承擔(dān)責(zé)任的道德觀。牢固地樹(shù)立用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)去協(xié)調(diào)、服務(wù)于自然的觀念，并形成自覺(jué)的行動(dòng)。它是以學(xué)生、教師、學(xué)校和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展為價(jià)值取向，以現(xiàn)代環(huán)境知識(shí)、環(huán)境觀念和學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)為主要內(nèi)容，以適合當(dāng)?shù)丨h(huán)境特點(diǎn)和時(shí)代發(fā)展需要為特點(diǎn)，以學(xué)校為主體，由學(xué)校成員如校長(zhǎng)、行政人員、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)以及社區(qū)人士等，一起進(jìn)行的課程發(fā)展過(guò)程與成果。它包含學(xué)科性課程、滲透課程、活動(dòng)性課程和隱性課程（如校園環(huán)境）等，這些課程及相對(duì)獨(dú)立，又相互融合，是在學(xué)校統(tǒng)一規(guī)劃指導(dǎo)下運(yùn)作的有機(jī)的整體。2、學(xué)生的環(huán)保意識(shí)普遍增強(qiáng)，并且影響周?chē)恍┤藢?duì)環(huán)境的態(tài)度。到過(guò)龍江小學(xué)的人，誰(shuí)都會(huì)對(duì)這所學(xué)校的優(yōu)美環(huán)境留下深刻的印象，校園進(jìn)里看不到隨手亂扔的果皮紙屑，教室里窗明幾凈，“彎彎腰，你丟我撿”的身影隨處可見(jiàn)，高年級(jí)的學(xué)生已持久地養(yǎng)成育綠、護(hù)綠、愛(ài)綠的意識(shí)，即使用權(quán)是低年級(jí)的小朋友，也會(huì)唱環(huán)保歌、畫(huà)環(huán)保畫(huà)，并在環(huán)境的潛移默化中形成了環(huán)保意識(shí)。如：我校一年級(jí)的小朋友去教委大樓找外公時(shí)，拿著剝下的香蕉皮四處打聽(tīng)該扔到什么地方，有人告訴他扔到地上就行，他口氣堅(jiān)決地反駁：不行，扔在地上是破壞環(huán)境。五年級(jí)學(xué)生王嘯的爸爸喜歡養(yǎng)鳥(niǎo)，時(shí)常把心愛(ài)的小鳥(niǎo)買(mǎi)回來(lái)養(yǎng)在籠子里，王嘯便告訴爸爸養(yǎng)鳥(niǎo)不是真正的愛(ài)鳥(niǎo)，是在破壞人類(lèi)賴(lài)以生存的自然環(huán)境，并說(shuō)服爸爸把養(yǎng)在籠子里的小鳥(niǎo)放回了大自然。由此可見(jiàn)，小學(xué)階段是兒童各種意識(shí)和行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵時(shí)期，在小學(xué)開(kāi)展環(huán)境道德教育研究，其實(shí)際教育效益和社會(huì)影響已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出課題研究的本身。3、學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提高。我校課題組成員都清楚地知道實(shí)施環(huán)境道德教育的最終目的是為了提高學(xué)生的素質(zhì)，因此在實(shí)施過(guò)程中始終堅(jiān)持以培養(yǎng)學(xué)生的各種能力和創(chuàng)新精神為核心，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變：變?cè)袉渭兘邮苁降膶W(xué)習(xí)為自主發(fā)現(xiàn)式的學(xué)習(xí)，充分自主、有效合作、適度探究，學(xué)生學(xué)得輕松、學(xué)得愉快、學(xué)得主動(dòng)、學(xué)得生動(dòng)活潑。學(xué)生的一份份構(gòu)思巧妙的手抄報(bào)、一幅幅題意深刻的環(huán)保畫(huà)、一篇篇顯示出憂患意識(shí)的環(huán)境考察報(bào)告無(wú)不體現(xiàn)出強(qiáng)烈的環(huán)保意識(shí)和創(chuàng)新精神，各種環(huán)?；顒?dòng)的開(kāi)展，也培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦能力和競(jìng)爭(zhēng)能力。學(xué)生興趣個(gè)性與特長(zhǎng)得到了發(fā)展，提高了環(huán)境的意識(shí)，培養(yǎng)了環(huán)境的道德，形成了環(huán)境的行為，受到了各方面的好評(píng)。近年來(lái)，學(xué)生寫(xiě)出了12篇小論文，在“鼓樓區(qū)小學(xué)生社會(huì)調(diào)查比賽”中，12篇作品全部獲獎(jiǎng)，其中，一等獎(jiǎng)3篇，二等獎(jiǎng)4篇，三等獎(jiǎng)5篇。朱旻西、杭宇帆、姜華玨撰寫(xiě)的《珍惜每一滴水——關(guān)于節(jié)水潛力的調(diào)查報(bào)告》獲科技創(chuàng)新大賽科學(xué)論文區(qū)一等獎(jiǎng)，市二等獎(jiǎng)，省三等獎(jiǎng)。樊慧荃同學(xué)創(chuàng)作的環(huán)保小制作《手拉手》被江蘇省婦聯(lián)選中去，上海參加全國(guó)婦聯(lián)與聯(lián)合利華公司舉辦的“奧妙成長(zhǎng)一日”活動(dòng)，李天語(yǔ)同學(xué)的書(shū)法、攝影作品獲第二屆江蘇省綠色學(xué)校學(xué)生美術(shù)、書(shū)法、攝影作品匯展二等獎(jiǎng)。參加全國(guó)少兒書(shū)畫(huà)大賽1人獲金獎(jiǎng)，62人獲銀獎(jiǎng)和銅獎(jiǎng)。4、促進(jìn)了教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。校本課程開(kāi)發(fā)的背后所蘊(yùn)含的理念，是把課程開(kāi)發(fā)的權(quán)力還給教師，讓教師來(lái)從事課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)踐活動(dòng)。這就要求教師不能僅僅是課程的執(zhí)行者，同時(shí)還應(yīng)該是課程的開(kāi)發(fā)者和研究者。教師要有一定的教育研究素養(yǎng)。隨著教育科研的不斷深入，教師的課程觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀發(fā)生了明顯的轉(zhuǎn)變，“為了每一位學(xué)生的全面發(fā)展”，“以人為本，注重過(guò)程，促進(jìn)發(fā)展”，“知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感與態(tài)度”，“讓學(xué)生主動(dòng)、探究、合作學(xué)習(xí)”，“教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、參與者”等新課程理念悄然進(jìn)入了課堂教學(xué)，加深了教師對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)和理解，深化了對(duì)課程改革的認(rèn)同。教師能運(yùn)用新課程理念進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)行為發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變，“三維”目標(biāo)的整合在課堂教學(xué)上得到了落實(shí)，課堂教學(xué)體現(xiàn)了人文精神和生命主體活力。一批“研究型”的優(yōu)秀園丁脫穎而出。課題階段性成果《對(duì)龍江小學(xué)教師環(huán)境道德教育的調(diào)查研究》獲鼓樓區(qū)論文評(píng)比一等獎(jiǎng)，南京市論文評(píng)比二等獎(jiǎng)，并且在《江蘇教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2002年第四期上發(fā)表。課題組主要承擔(dān)人吳銀立老師被評(píng)為“南京市先進(jìn)教育工作者”。5、促進(jìn)了整體辦學(xué)水平的提高。兩年來(lái)的環(huán)境道德教育活動(dòng)，推動(dòng)了學(xué)校的教育改革，促進(jìn)了學(xué)校整體辦學(xué)水平的提高。2002年5月，南京市“綠色學(xué)?！痹u(píng)估組來(lái)我校驗(yàn)收，對(duì)我校的環(huán)境道德教育給予了高度評(píng)價(jià)，我校被評(píng)為南京市“綠色學(xué)?！薄?002年的六一，世界環(huán)境日前夕，我校參加了江蘇省“小公民道德建設(shè)”啟動(dòng)儀式，省委副書(shū)記任彥申親自為我校授“小衛(wèi)士”旗。2003年的六一，我校被命名為江蘇省“小公民道德建設(shè)活動(dòng)示范基地”;2005年，南京市龍江小學(xué)被評(píng)為“南京市科技教育普及性特色學(xué)?！保?005年，南京市龍江小學(xué)被評(píng)為“江蘇省綠色學(xué)校”；2006年，南京市龍江小學(xué)被評(píng)為“南京市校本課程開(kāi)發(fā)先進(jìn)單位”。6、在研究中探求了