文言文二則伯牙鼓琴（課件）語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)

最終…………伯牙鼓琴

文言文二則彈單元目標(biāo)：錦囊妙計(jì)：聯(lián)系生活實(shí)際來(lái)理解文言文

古琴，又稱(chēng)瑤琴、玉琴、七弦琴，是中國(guó)傳統(tǒng)撥弦樂(lè)器。古籍記載伏羲作琴，舜定琴為五弦，文王增一弦，武王伐紂又增一弦為七弦可見(jiàn)中華古琴文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。2003年11月7日，聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)宣布，中國(guó)古琴被選為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2006年被列入中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。伯牙，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人。雖為楚人，卻任職晉國(guó)上大夫。伯牙善彈七弦琴，《荀子·勸學(xué)篇》曾講“伯牙鼓琴而六馬仰秣（mò）”，被人尊為“琴仙”。注釋?zhuān)猴鳎猴暳襄\囊妙計(jì)：借助注釋來(lái)理解借助插圖來(lái)理解借助積累來(lái)理解

伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。請(qǐng)同學(xué)們自由讀古文，注意讀準(zhǔn)字音，遇到長(zhǎng)句難句多讀幾遍。少選：形容極短的時(shí)間湯湯：水流大而急的樣子以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者：認(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人。

伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為/世/無(wú)足/復(fù)/為/鼓琴者。善哉：好啊。太山：泛指大山，高山。一指：東岳泰山，泰山為五岳之首。巍巍乎若太山：像大山一樣高俊。巍?。焊叽蟮臉幼訙珳跞袅魉合窠恿魉坪剖幨幍臉幼印ｆR子期，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)人。相傳鐘子期是一個(gè)戴斗笠、披蓑衣、背扁擔(dān)、拿板斧的樵qiáo夫。因何而結(jié)緣琴伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。俗人曰：

善哉乎鼓琴。通音韻之人曰：善哉乎鼓琴，若太山。

善哉乎鼓琴，若流水。鍾子期曰：

善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。鍾子期又曰：善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。為什么說(shuō)鍾子期最知伯牙的琴？鍾子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。。鍾子期又曰：善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！辈浪模悠诒氐弥畷?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小

――杜甫《望岳》

伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”志：心志、情志。

泰山長(zhǎng)江黃河孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

――李白《送孟浩然之廣陵》九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。

――劉禹錫《浪淘沙》以琴載道，志存高遠(yuǎn)子期聽(tīng)懂了，伯牙借助琴音在說(shuō)：他的心志像_________________他的情志像_________________

伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！辨R子期死喜悲

俞伯牙前來(lái)祭鍾子期，卻不曾擺得祭禮，無(wú)以為情。即命俞實(shí)把瑤琴取出囊來(lái)，放于祭石臺(tái)上，盤(pán)膝坐于墳前，揮淚兩行，撫琴一操。那些圍觀之眾，聞琴韻鏗鏘，人群中有點(diǎn)頭者，有私語(yǔ)者，有竊笑者，待一曲終了皆鼓掌大笑，爾后一哄而散。

俞伯牙心中不覺(jué)詫異，問(wèn)道：“老伯，下官撫琴，吊令郎賢弟，悲不能已，眾人為何而笑？”

鐘公答道：“鄉(xiāng)野之人，不知音律。聞琴聲以為取樂(lè)之具，故此長(zhǎng)笑?！薄毒劳ㄑ?伯牙摔琴謝知音》

俞伯牙前來(lái)祭鍾子期，卻不曾擺得祭禮，無(wú)以為情。即命俞實(shí)把瑤琴取出囊來(lái)，放于祭石臺(tái)上，盤(pán)膝坐于墳前，揮淚兩行，撫琴一操。那些圍觀之眾，聞琴韻鏗鏘，人群中有點(diǎn)頭者，有私語(yǔ)者，有竊笑者，待一曲終了皆鼓掌大笑，爾后一哄而散。

俞伯牙心中不覺(jué)詫異，問(wèn)道：“老伯，下官撫琴，吊令郎賢弟，悲不能已，眾人為何而笑？”

鐘公答道：“鄉(xiāng)野之人，不知音律。聞琴聲以為取樂(lè)之具，故此長(zhǎng)笑。”——《警世通言?伯牙摔琴謝知音》

______________________________________________________________________________________________________________________________伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。伯牙破琴絕弦，是謂道之不存，道為知己者絕。從古到今，他們的故事屢屢被傳唱——鐘期一見(jiàn)知，山水千秋聞。

——孟浩然《示孟郊》

mò鐘期久已沒(méi)，世上無(wú)知音。

——李白《月夜聽(tīng)盧子順彈琴》故人舍我歸黃壤，