2023學(xué)年完整公開課版歸去來兮2

歸去來兮辭陶潛歸園田居少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳陰后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。作者檔案姓名：自稱“五柳先生”字元亮，世號“靖節(jié)先生”陶淵明（或陶潛)字號：生卒年月：365—427朝代：家庭出身：職業(yè)：個人愛好：東晉農(nóng)民沒落官僚地主喝酒讀書寫作耕田田園詩人籍貫：潯陽柴桑（今江西九江）地位：田園詩鼻祖作者簡介

陶淵明青少年時，受儒家思想教育，曾有“大濟于蒼生”的抱負(fù)和壯志，但由于東晉當(dāng)時的士族門閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷，陶淵明非士族出身，因而很難有通過做官來伸展志向?qū)崿F(xiàn)抱負(fù)的機會。

作者簡介

他“性剛才拙，與物多忤”（《與子嚴(yán)等疏》），“少無適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》），有心做官，但又厭倦官場世俗條框的束縛，所以總處在“一心處兩端”（出仕與歸隱）的情狀之中。他２９歲開始入仕，從此１３個年頭，時官時隱，達(dá)３次，做官時間總計不過四五年。這種矛盾的情狀一直貫穿一生。歷任江州祭酒、建威參軍、建威將軍、彭澤縣令之類的小官。在彭澤縣令任上僅82天，就辭官回家，躬耕隴畝，從此不再出仕。

作者簡介

他長于詩文辭賦。他的作品有兩類題材：一類是描繪田園美景，寄托他潔身自好的高潔志趣；另一類寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名，辭賦《歸去來兮辭》著稱文史。寫作背景 陶淵明四十一歲那年，最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。據(jù)《宋書·陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿。當(dāng)時郡里一位督郵來彭澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為了五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》。題解歸去來兮辭語氣助詞，吧，啊回去吧回去助詞，無義文體名稱辭

是戰(zhàn)國后期詩人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體，也稱楚辭。①形式自由，句式散文化，一般押韻。②兩句一組，四句一節(jié)。③六字句為主，一般每句三拍，好用語氣詞兮。注意下列字的讀音：輕飏

熹微乃瞻衡宇，載欣載奔眄流憩出岫

景翳翳盤桓樂琴書西疇

棹孤舟窈窕曷不耘耔東皋

乘化一稔

研習(xí)序言

交代寫作時間和背景，敘述就職經(jīng)過和辭官原因。思考：辭官原因有哪些？句式：

既自以心為形役

被動句“為”表被動學(xué)習(xí)第一段

問征夫以前路以：用、拿，介詞介賓短語后置研習(xí)第一段1、陶潛辭官歸田的原因是什么？

“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”。

2、從中可看出他當(dāng)時的心境如何？

自責(zé)、自悔，自覺、自醒

3、詩人歸途中心情的迫切體現(xiàn)在哪里？

“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”4、結(jié)合《歸園田居》和本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情懷？

鄙棄官場，向往田園的隱士情懷。

學(xué)習(xí)第二段攜幼入室眄庭柯以怡顏園日涉以成趣策扶老以流憩翻譯：童仆歡迎，稚子侯門研習(xí)第二段1、抵家時的欣喜體現(xiàn)在哪些語句當(dāng)中？

“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，

2、作者選取幾個有代表性的生活場景和畫面來描寫，創(chuàng)造了怎樣的意境？抒發(fā)了詩人怎樣的情懷？四層：抵家—居室—涉園—外出

—安樂閑適、自由自在的意境

—潔身自好、孤芳自賞的情懷具體分析歸途抵家居室涉園欣喜若狂歸心似箭舒適安逸留連忘返復(fù)駕言兮焉求2、農(nóng)人告余以春及3、將有事于西疇悅親戚之情話樂琴書以消憂或命巾車，或棹孤舟善萬物之得時學(xué)習(xí)第三段研習(xí)第三段思考：1、本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？

（

1）、促膝而談的親情之樂——悅親戚之情話；

（2）、彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂；（3）、與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇；（4）、巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。

2、從這段又可看出陶潛怎樣的情懷？中國士大夫?qū)憚趧?，都是倡?dǎo)別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷。

小結(jié)：第二部分：歸隱田園的生活樂趣。學(xué)習(xí)第四段1、寓形宇內(nèi)復(fù)幾時2、胡為乎遑遑欲何之3、樂夫天命復(fù)奚疑研習(xí)第四段，思考：

1、魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個，在第三段結(jié)尾處兩句——“善萬物之得時，感吾生之行休”已見端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)？

—寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，何不委心任去留”。

2、既然知道人生苦短，作者是否還快然自足于隱士生活？依據(jù)何在？

“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔”“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，從正反兩方面，想象地表明自己怡然于隱居生活的情懷。

如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”？

課堂討論

以此結(jié)束全文，表示隨順?biāo)郎兓?，一切聽其自然，樂夫天命而盡其天年。這是作者的處世哲學(xué)和人生結(jié)論。雖然不免消極，但確乎發(fā)自內(nèi)心，而且包含著從庸俗險惡的官場引身而退的痛苦反省，帶有過來人正反兩面的切身感悟和深刻體驗。小結(jié)：第三部分：抒發(fā)“樂天安命”的情懷。承上而問委心任去留遑遑欲何之自我解答富貴浮云恬然自樂卒章顯志樂天安命(

)()反正內(nèi)容分析抒情自責(zé)自悔自安自樂樂天安命敘事辭官歸途抵家室內(nèi)生活涉園外出縱情山水安度余生課文線索主題通過大篇幅寫他脫離官場的無限喜悅，想象歸隱田園的無限樂趣，表現(xiàn)了作者對大自然和隱居生活的向往和熱愛,表明他對仕宦生活的不滿和否定，反映了他安貧樂道與崇尚自然的高尚情操．語言的平易質(zhì)樸文風(fēng)淡遠(yuǎn)瀟灑“《歸去來兮辭》沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿之痕?！?李格非語)“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳?！?元好問語)

藝術(shù)特色本課知識要點歸納（一）詞類活用攜幼入室眄庭柯以怡顏園日涉以成趣策扶老以流憩時矯首而遐觀悅親戚之情話樂琴書以消憂樂琴書以消憂或棹孤舟善萬物之得時形作名，幼兒，兒童使動，使……愉快名作狀，每日名作動，拄著名作狀，有時意動，以……為愉快意動，以……為樂名作動，彈琴，讀書名作動，劃船形容詞意動，以……為善（二）重點句式農(nóng)人告余以春及將有事于西疇復(fù)駕言兮焉求胡為乎遑遑欲何之既自以心為形役皆口腹自役本文出現(xiàn)了五個疑問代詞，請找出來，分析它們的詞義

田園將蕪胡不歸（為什么）奚惆悵而獨悲（為什么）復(fù)駕言兮焉求（什么）曷不委心任去留（何）胡為乎遑遑欲何之（為什么，哪里）而覺今是而昨非門雖設(shè)而常關(guān)時矯首而遐觀鳥倦飛而知還連詞表轉(zhuǎn)折表修飾表并列表承接以既自以心為形役舟遙遙以輕飏農(nóng)人告余以春及引壺觴以自酌聊乘化以歸盡園日涉以成趣木欣欣以向榮問征夫以前路樂琴書以消憂介詞，使，讓介詞，把介詞，用連詞，表目的連詞，表修飾連詞，表并列連詞，表結(jié)果連詞，表承接陶淵明的貢獻(xiàn)——成功的將自然提升為一種美境界——發(fā)現(xiàn)日常生活也是充滿智慧和哲理的——開創(chuàng)了田園詩的新題材——“不為五斗米折腰”崇高人生境界，為后代士大夫提供了精神家園陶淵明對后世的影響

士大夫的精神家園

陶淵明是中國士大夫精神上的一個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護(hù)自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。

陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。

讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個窗口。

這快樂，是微風(fēng)拂襟的愜意，是遙望家園的激動，是兒子稚嫩的守候，是妻子擺在桌上的那壺美酒是倦飛的鳥兒回歸故巢的喜悅是出岫的白云凝望山峰的深情是詩意，于南山的泉水中緩緩流淌是閑適，在東籬的菊蕊中幽幽飄香是望不盡的丑惡中僅有的美麗是擦不凈的污泥里殘存的水晶是以人格擔(dān)保的對尊嚴(yán)的固守是用清貧選擇的對心靈的自潔是錚錚作響的傲骨是豈為五斗米折腰的氣節(jié)這快樂保潔守志，固窮守節(jié):先師有遺訓(xùn),憂道不憂貧.夏日長抱饑,寒夜無被眠.真正的中國文人給了我們太多的感動：屈原因美政不得施行而沉尸汨羅；李白一生率性追求終以撈月赴死；王國維為一生鐘情的文化而飄然跳湖；……他們是偉大的，因為他們都能固守自我的神圣領(lǐng)地。隱士文化：是古代正直文人因失意仕途或不滿濁世等，而采取的避世的一種人生態(tài)度，他是古代知識分子“獨善其身”的高潔人格體現(xiàn)。隱士情