王應(yīng)麟著述考

王應(yīng)麟著述考

王英林（1223-1296），南宋著名學(xué)者，名叫伯厚、深寧、一浩齋。先世浚儀(今河南開(kāi)封)人,后遷居慶元府鄞縣(今浙江鄞縣)。他才能非凡,智力超群。9歲即能博覽群書(shū),通曉《六經(jīng)》。10歲應(yīng)試于國(guó)子監(jiān)。淳元年(公元1241年),年僅18歲中進(jìn)士。寶四年(公元1256年)34歲,中博學(xué)宏詞科。歷任揚(yáng)州州學(xué)教授、浙西安撫司干辦公事、太常寺主簿、秘書(shū)郎、著作佐郎、秘書(shū)少監(jiān)兼侍講、起居舍人、秘閣修撰主管、朝奉大夫秘閣修撰、秘書(shū)監(jiān)兼權(quán)中書(shū)舍人等職。王應(yīng)麟不僅是一位敢于針砭時(shí)弊的諫臣,而且在中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)上的貢獻(xiàn)也很突出。在南宋疑古之風(fēng)的熏染下,他兼采眾家,廣征博引,遍考四部,在文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域取得了巨大的成就。他博學(xué)多聞,學(xué)識(shí)淵博,于經(jīng)史百家、天文地理等皆有研究,熟悉掌故制度,考證博洽。其一生勤學(xué)不倦,遍覽群籍,著述頗豐。本文擬論述王應(yīng)麟在圖書(shū)編撰方面的成就。1王英林藏書(shū)特色1.1余卷存目王應(yīng)麟自幼聰慧,學(xué)問(wèn)淵博。他刻苦勤奮,往往“以小冊(cè)納袖中,入秘府,凡見(jiàn)典籍異文則筆錄之,復(fù)藏袖中而出”。在整理資料的基礎(chǔ)上,王應(yīng)麟也勤于著書(shū),其一生著作等身,可確考者,凡30余種、600余卷(今僅存14種、387卷)。有《古易考》一卷、《尚書(shū)草木鳥(niǎo)獸譜》、《集解踐祚篇》、《春秋三傳會(huì)考》三十六卷、《論語(yǔ)考異》二卷、《孟子考異》一卷、《漢制考》四卷、《漢藝文志考證》十卷、《周易鄭康成注》一卷、《論語(yǔ)鄭康成注》二卷、《補(bǔ)注王會(huì)篇》、《補(bǔ)注急就篇》六卷、《姓氏急就篇》二卷、《蒙訓(xùn)》四十四卷、《小學(xué)紺珠》十卷,《小學(xué)諷詠》四卷、《詞學(xué)題苑》四卷、《筆?！匪氖怼ⅰ读?jīng)天文編》、《困學(xué)紀(jì)聞》二十卷、《玉?！范倬?、《詩(shī)辨》、《詩(shī)草木鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)廣疏》六卷、《詩(shī)考》一卷、《詩(shī)地理考》六卷、《通鑒地理通釋》十四卷、《通鑒地理考》一百卷、《通鑒答問(wèn)》四卷、《玉堂類(lèi)稿掖垣類(lèi)稿》四十五卷、《深寧集》一百卷等。1.2經(jīng)世永用1.2.1對(duì)具體的知識(shí)、能力和作用,主要有做人與之記憶王應(yīng)麟認(rèn)為“君子恥一物不知,譏五谷不分。七穆之對(duì),以為洽聞;束帛之誤,謂之寡學(xué)。其可不素習(xí)乎?乃采掇載籍,擬錦帶書(shū),始于三才,終于萬(wàn)物。經(jīng)以歷代,緯以庶事,分別部居,用訓(xùn)童幼。夫小學(xué)者,大學(xué)之基也。見(jiàn)末知本,因略致詳,誦數(shù)以貫之,倫類(lèi)以通之,博不雜,約不陋,可謂善學(xué)也已”。因此,他一方面搜羅摘抉,窮幽極微,孜孜不倦地考證、注釋前代蒙書(shū),其對(duì)《急就篇》、《兔園冊(cè)府》等蒙書(shū)的注疏與考辨,為先儒所未備;另一方面,又奮意縱筆,精思著文,其所纂輯蒙書(shū),如《小學(xué)諷詠》、《蒙訓(xùn)》、《小學(xué)紺珠》、《姓氏急就篇》、《三字經(jīng)》(舊題王應(yīng)麟著,《宋史·藝文志》及《宋史·王應(yīng)麟傳》未載,但歷來(lái)被認(rèn)為是王氏所撰)等,除佚失部分外,其他流傳甚廣。他在蒙書(shū)的選材、編排等方面,融知識(shí)性、思想性和趣味性為一爐,最能表現(xiàn)其經(jīng)世致用的特點(diǎn)。王應(yīng)麟認(rèn)為蒙學(xué)教育應(yīng)以引導(dǎo)學(xué)童讀書(shū)識(shí)字、知曉自然及社會(huì)常識(shí)為指歸,務(wù)求經(jīng)世致用。如《小學(xué)紺珠》所述即是內(nèi)容淺近的“天地萬(wàn)物之名數(shù)”,它“始于三才,終于萬(wàn)物,經(jīng)以歷代,緯以庶事”,分門(mén)別類(lèi)排列;《姓氏急就篇》所載除姓氏知識(shí)外,也不過(guò)是有關(guān)歷代名物、典故、天文、地理、動(dòng)植物等社會(huì)和自然界的基本常識(shí);百科全書(shū)式的蒙學(xué)讀物《三字經(jīng)》幾百年來(lái)的廣泛流傳,正說(shuō)明它在內(nèi)容取舍上迎合了學(xué)童的需要。他還主張?jiān)趥魇谥R(shí)、灌輸綱常倫理的過(guò)程中,順應(yīng)學(xué)童身心發(fā)展的自然規(guī)律,采用鼓舞學(xué)童學(xué)習(xí)興趣的方法,使其樂(lè)于學(xué)習(xí)。因此在內(nèi)容上,非常注重提高蒙學(xué)讀物的趣味。利用學(xué)童對(duì)于具體形象的東西易于理解、記憶,對(duì)韻文、歌訣較感興趣的特點(diǎn),就在蒙書(shū)的編排時(shí),繼承了韻文、歌訣的傳統(tǒng)形式。如《姓氏急就篇》將二千余個(gè)姓氏以韻文體排列,組成具有一定意義的名物、典故,如“宰我貢、子游張、楚屈原、趙荀卿、先董賈、后班揚(yáng)”,這樣整齊、押韻,念起來(lái)順口,聽(tīng)起來(lái)悅耳,既合乎學(xué)童的興趣,又容易記誦,便利了學(xué)童的學(xué)習(xí);《小學(xué)紺珠》在編排上也充分利用兒童對(duì)數(shù)字比較熟悉、感興趣的心理特點(diǎn),在每門(mén)之下,以數(shù)為綱,統(tǒng)領(lǐng)其目,便于學(xué)童聯(lián)想記憶;《三字經(jīng)》則將常用字以三字歌訣的形式排列,寓忠孝節(jié)悌等倫理道德于故事之中,既能使學(xué)習(xí)與道德教育相結(jié)合,又照顧到通俗性和趣味性,因而備受歡迎。1.2.2“巨典鴻章”目的類(lèi)目唐玄宗時(shí),曾經(jīng)開(kāi)設(shè)“博學(xué)宏詞科”,用來(lái)選拔博學(xué)能文的知識(shí)分子供朝廷委用,這是封建統(tǒng)治者在正規(guī)的科舉制度之外的一種籠絡(luò)讀書(shū)人的手段。南宋初年,宋高宗趙構(gòu)也以同樣名目來(lái)網(wǎng)羅一些“通儒碩學(xué)”的人才為自己服務(wù)。王應(yīng)麟為要準(zhǔn)備宏詞考試,曾廣泛搜集許多材料,整理歸類(lèi),最后編輯了一本百科全書(shū)《玉?！??？梢哉f(shuō),《玉?！芬粫?shū)立足于實(shí)用,是專(zhuān)為當(dāng)時(shí)知識(shí)分子應(yīng)付“博學(xué)宏詞科”考試而編輯的工具書(shū)。根據(jù)這種編輯目的,王應(yīng)麟輯古今詩(shī)詞、文萃、歷史故事、諸子百家著作、歷史文獻(xiàn)、成語(yǔ)典故等,內(nèi)容涉及天文、律歷、地理、帝系、圣文、藝文、詔令、禮儀、車(chē)服、器用、郊祀、音樂(lè)、學(xué)校、選舉、官制、兵制、朝貢、宮室、食貨、兵捷、祥瑞等二十一部,二百四十一類(lèi)。所列門(mén)類(lèi)大都是“巨典鴻章”,所錄故實(shí)皆“吉祥善事”。每類(lèi)之下按隸屬關(guān)系以事物或圖書(shū)名稱(chēng)列若干小標(biāo)目。每一類(lèi)目,先有“提要”簡(jiǎn)釋類(lèi)、目名稱(chēng)或概述事物梗概,然后才匯集有關(guān)資料。且特設(shè)“藝文”,以一個(gè)編題而非一部書(shū)為一個(gè)著錄單位,采用書(shū)名和分類(lèi)相結(jié)合的辦法加以編排和組織圖書(shū),類(lèi)目下不僅列書(shū)名,還提供有關(guān)該書(shū)的重要資料。而且《玉?！泛蟾健稗o學(xué)指南”四卷,即有編題、作文法、誦書(shū)、編文、制、誥、詔、表、檄、露布、箴、銘、記、贊、頌、序、試、卷式、題名、宏辭所業(yè)二十個(gè)子目,全部講述各類(lèi)文章的作法,這是讀書(shū)人進(jìn)入仕途的必修課程。例如“編題”,實(shí)際就是講讀書(shū)作筆記、積累知識(shí)的方法。這些方法是王應(yīng)麟得之前人又在自己實(shí)踐基礎(chǔ)上總結(jié)出來(lái)的。每條重要材料命一個(gè)題目,叫“初編”。材料積累多了以后,再把相同或相近的材料編在一起,形成一個(gè)完整的資料,就叫“編題”。“辭學(xué)指南”開(kāi)篇即講述這個(gè)內(nèi)容,其用意是很明顯的。因此,所有這些都是為了適應(yīng)博學(xué)宏詞科的需要,以為讀書(shū)人準(zhǔn)備考試提供指南?！端膸?kù)總目》卷一三五也說(shuō),“宋自紹圣置宏詞科,大觀(guān)改詞學(xué)兼茂科,至紹興,而定為博學(xué)宏詞之名,重立試格,于是南宋一代通儒碩學(xué)多由是出,最號(hào)得人。而應(yīng)麟尤為博洽,其作此書(shū),即為詞科應(yīng)用而設(shè),故臚列條目,率巨典鴻章,其采錄故實(shí),亦皆吉祥善事,與他類(lèi)書(shū)體例迥殊。然所引自經(jīng)、史、子、集、百家傳記,無(wú)不賅具,而宋一代之掌故,率本諸實(shí)錄、國(guó)史、日歷,尤多后來(lái)史志所未詳。其貫串奧博,唐宋諸大類(lèi)書(shū)未有能過(guò)之者?！?.2.3王應(yīng)麟重釋地理思想王應(yīng)麟生活于南宋末年,那是權(quán)奸專(zhuān)政、小人當(dāng)?shù)赖臅r(shí)代。他曾針對(duì)當(dāng)時(shí)用人唯親、政治腐敗、貪污之風(fēng)盛行等黑暗現(xiàn)實(shí),多次直言進(jìn)諫,不與小人同流合污。然而,王應(yīng)麟的諫爭(zhēng)不但未被采納,反而兩次遭罷貶。后來(lái),他又多次提出過(guò)革除弊政、振興國(guó)威的建議。直到他辭官歸里,仍念念不忘其報(bào)國(guó)之心。也正因?yàn)樯斫?jīng)亂世,報(bào)國(guó)無(wú)門(mén),又目睹了南宋政權(quán)的腐敗無(wú)能和元兵滅宋的種種慘狀,所以他在其著作中,往往緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)抒發(fā)議論,字里行間蘊(yùn)含著遺民氣節(jié)和對(duì)國(guó)破家亡的憤懣情緒;研究歷史也多從歷代的成敗興替發(fā)論,目的是從歷史上尋找改革現(xiàn)實(shí)政治的依據(jù)。入元后不仕,專(zhuān)心學(xué)問(wèn),力圖學(xué)術(shù)救國(guó),將自己對(duì)故朝故國(guó)的熱誠(chéng)摯愛(ài),以及未能實(shí)現(xiàn)的政治抱負(fù),一并融于對(duì)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化的著述、考證與評(píng)論上。因此,王應(yīng)麟非常重視對(duì)地理的詮釋,所著的地理著作有《詩(shī)地理考》、《通鑒地理通釋》、《困學(xué)紀(jì)聞·地理》等。他說(shuō):“人之心與天地山川流通,發(fā)于聲,見(jiàn)于辭,莫不系水土之風(fēng),而屬三光五岳之氣。因《詩(shī)》以求其地之所在,稽風(fēng)俗之薄厚,見(jiàn)政化之盛衰,感發(fā)善心而得性情之正,匪徒辯疆域云爾”;“余閑居,觀(guān)《通鑒》,將箋釋其地名,舉剛提要,首以州域,次以都邑,推表山川,參以樂(lè)毅、王樸之崇論議,稽《左氏》、《國(guó)語(yǔ)》、《史記》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《通典》所敘歷代形勢(shì),以為興替成敗之鑒?！薄！端膸?kù)全書(shū)總目》也說(shuō),“是書(shū)以《通鑒》所載地名異同沿革最為糾紛而險(xiǎn)要厄塞所在,其措置得失亦足為有國(guó)者成敗之鑒。因各為條例,厘定成編?！渲嗅缫撇?考核明確。而敘列朝分據(jù)戰(zhàn)攻,尤一一得其要領(lǐng)?！笨梢?jiàn)王應(yīng)麟之所以重視注釋地理,尤其是疆域政區(qū)沿革和軍事地理,目的在于明確古今地名之所在,使人們了解當(dāng)?shù)貧v史上的政治盛衰、風(fēng)俗教化,為的是“為興替成敗之鑒”。所著考據(jù)古代文學(xué)的筆記著作《困學(xué)紀(jì)聞》,是王應(yīng)麟的晚年之作,王應(yīng)麟親筆序極其短略,三十八字耳,全文云:“幼承義方,晚遇艱屯。炳燭之明,用志不分。困而學(xué)之,庶自別于下民。開(kāi)卷有得,述為紀(jì)聞。深寧叟識(shí)?！睆闹锌梢钥闯鐾跏蠈?duì)宋忠誠(chéng)。因此,此書(shū)表面上談經(jīng)說(shuō)史、品評(píng)諸子百家,實(shí)際上包含著宣傳傳統(tǒng)文化,堅(jiān)持民族氣節(jié)的愛(ài)國(guó)思想,字里行間充滿(mǎn)了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之情。1.3現(xiàn)實(shí)主義1.3.1《易》諸注曰之時(shí),王應(yīng)麟曰:“當(dāng)闕所疑,疑者闕之,以待其所有?！钡?2頁(yè)王應(yīng)麟認(rèn)為,“經(jīng)史校讎,不可以臆見(jiàn)定也”。他堅(jiān)持“舊說(shuō)不必改,闕疑存異”。對(duì)于一個(gè)問(wèn)題的闡釋,凡是前人已有論說(shuō)且與自己見(jiàn)解相同的,王應(yīng)麟便列出前人論點(diǎn),有時(shí)甚至?xí)恳们叭艘?jiàn)解進(jìn)行說(shuō)明,并表明某某曰,或注明出處,以示不掠人之美。若不同的人對(duì)同一問(wèn)題有相同的觀(guān)點(diǎn),王應(yīng)麟就特意指出這一觀(guān)點(diǎn)的發(fā)軔者。例如《困學(xué)紀(jì)聞》卷二《書(shū)》中“詹元善云”條,王應(yīng)麟注曰:“呂成公已有此說(shuō)?！倍彩浅鲇谧约旱氖止P,王應(yīng)麟皆標(biāo)以“按”、“今按”、“愚按”或“愚謂”等。他還主張保持文字原貌,反對(duì)妄改。他曾批評(píng)鄭玄在?？敝械鸟Y騁臆改:鄭康成《詩(shī)箋》多改字,其注《易》亦然。如“包蒙”,謂“包”當(dāng)作“彪”,文也;《泰》“包荒”,謂“荒”讀為“康”,虛也;……其說(shuō)多鑿。對(duì)于復(fù)雜異文、不同見(jiàn)解或記載各異的諸種說(shuō)法難以作出判斷時(shí),向來(lái)不輕加案斷,往往只是客觀(guān)地輯錄眾說(shuō),“當(dāng)闕所疑”、“闕疑以俟博識(shí)”。他說(shuō):“……實(shí)事求是,不敢臆說(shuō)參焉,疑者闕之,以俟后之君子?！比纭缎W(xué)紺珠》中,“三知”有“生而知之、學(xué)而知之、困而知之”、“知命、知禮、知言”和“知遠(yuǎn)之近、知風(fēng)之自、知微之顯”三說(shuō),他均并列之。對(duì)于雖有懷疑,但尚無(wú)證據(jù)的,即以存疑處之,也不輕下案斷。如《困學(xué)紀(jì)聞》卷八《孟子》中《法言·修身篇》引孟子曰:“夫有意而不至者有矣,未有無(wú)意而至者也。今《孟子》無(wú)此語(yǔ),其在外書(shū)歟?”很多時(shí)候他都用“恐誤”、“恐非”、“不知其所據(jù)”等表明自己的疑議,而不輕下斷語(yǔ)。1.3.2作為曾申之子而非孫雖然王應(yīng)麟學(xué)承朱熹,但他卻不囿于門(mén)戶(hù)之見(jiàn)。對(duì)朱熹學(xué)術(shù)上的失誤,他并不“護(hù)短”,而是敢于探索、辯證。如,朱熹認(rèn)為《大戴禮記》是鄭玄所注。王應(yīng)麟說(shuō)朱子“未考北史”,應(yīng)為占辯注;《孟子注》中:“曾西,注以為曾子之孫,”朱子的《孟子集注》承襲此說(shuō)。王應(yīng)麟引證了《經(jīng)典序錄》:“曾申,字子西,曾參之子,子夏以詩(shī)傳曾申,左丘明作傳,以授曾申?！迸宰C以史實(shí)“楚斗宜申,公子申。皆字子西,”最后斷定“曾西之為曾申無(wú)疑”,應(yīng)為曾子之子而非孫;朱熹《孟子集注》中“曹交”一名的注,取趙歧之說(shuō),“謂曹君之弟?！蓖鯌?yīng)麟根據(jù)史實(shí)“《左傳》哀公八年,宋滅曹,至孟子時(shí),曹亡久,曹交蓋以國(guó)為氏者”,不可能是“曹君之弟”;“《集古錄·跋》,謂樂(lè)毅論,與文選所載,時(shí)時(shí)不同,文章正宗,謂崔實(shí)政論列于選。今考《文選》無(wú)此二篇,皆筆誤也。”這類(lèi)事例還有不少,足以說(shuō)明王應(yīng)麟治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是?！端膸?kù)總目》也認(rèn)為,王應(yīng)麟“雖淵源亦出朱子,然書(shū)中辨正朱子語(yǔ)誤數(shù)條。如論語(yǔ)注不舍晝夜,舍字之音,......皆考證是非,不相阿附?！蓖鯌?yīng)麟也不盲從他人注文,對(duì)前代及當(dāng)代之注總能審慎地進(jìn)行考證,發(fā)現(xiàn)并糾正了許多錯(cuò)誤。對(duì)一些文集、筆記、金石著作乃至于對(duì)宋代皇帝的詔書(shū)也指明其謬誤之處。2實(shí)現(xiàn)這一成就的原因2.1博覽群書(shū),勤功夫王應(yīng)麟的父親王曾任國(guó)史院編修、實(shí)錄院檢討,學(xué)識(shí)極其淵博。在這樣的家庭環(huán)境熏陶下,王應(yīng)麟從小就打下了堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)根底。他反對(duì)束書(shū)不觀(guān)、孤陋寡聞的學(xué)風(fēng),提倡“通儒”之學(xué)。在登第之初,曾言“今之事舉子業(yè)者,沽名譽(yù),得則一切委棄,制度典故漫不省,非國(guó)家所望于通儒“。于是就“閉門(mén)發(fā)憤,誓以博學(xué)宏詞科自見(jiàn),假館閣書(shū)讀之”?！安W(xué)宏詞”乃是宋代的一種考試的名稱(chēng),準(zhǔn)備非常辛苦,要熟背許多有關(guān)經(jīng)文、歷史、地理等各方面的資料。他博覽群書(shū),勤學(xué)不倦?！白越?jīng)史傳記,諸子百家,浮屠老氏之書(shū),以至當(dāng)代典章之因革,食貨之源流,衣冠之譜系,群公先正之嘉言善行,家乘野史之各見(jiàn)殊聞,莫不遍覽而周之?！币猿蔀橥ㄈ鍨榧喝蔚耐鯌?yīng)麟,整整下了15年的苦功夫。終于在寶四年(公元1256年)達(dá)到了目標(biāo),考中博學(xué)宏詞科。尤難能可貴的是,在中了博學(xué)鴻詞科以后,他沒(méi)有“一切委棄”,還利用了閱讀