高中語文勸學教案(九篇)

第頁共頁高中語文勸學教案(九篇)高中語文勸學教案篇一(一)知識目的：1.認識“孟、斷、織、推、今、呢、堂、呆、念、逃、眼、淚、改”等13生字，會寫“改、就、機、淚、呆、今、怎、念”8個字及本課的詞語。2.分角色朗讀課文，并能演一演。3.使學生懂得學習、做事都要持之以恒，否那么將一事無成的道理。(二)才能目的：1.能正確書寫生字。2.正確、流利、有感情地朗讀課文。(三)情感態(tài)度目的：通過學習課文使學生懂得學習、做事都要持之以恒，否那么將一事無成的道理。學習生字詞語，分角色朗讀課文。表演課文，在情景表演中明白做事要持之以恒的道理。初讀課文，學習生字，掌握生字、詞語。生字卡搜集關于孟軻的資料以及孟母教子的故事一、故事導入，激發(fā)興趣老師給大家講個故事：(出示課件1)戰(zhàn)國的時候，有一個很偉大的大學問家孟子。孟子小的時候非常淘氣，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血呢!他四歲的時候，父親就去世了，母親由于思念父親，就住在墓地附近。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行!我不能讓我的孩子住在這里了!”孟子的媽媽就帶著孟子搬到集市旁邊去住。到了集市，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡送客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了!孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個地方也不合適我的孩子居住!”于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。這里，孟子天天看到先生教學生念書，也跟著他們學了起來。有一天，孟子對媽媽說：“媽媽，我要讀書，你把我送進學堂里去吧?！泵夏附K于發(fā)出了舒心的微笑-這就是“孟母三遷”的故事。二、自然銜接，導入新課在孟軻進入學堂以后，發(fā)生了一件事，讓孟軻的母親非常的生氣。到底發(fā)生了什么事呢?孟母又是怎樣教育孟軻的呢?這就是我們今天要學的一個故事，板書課題：7.斷織勸學三、初讀課文，整體感知1、學生采用自己喜歡的方式自由讀課文，畫出生字并讀準字音。2、師范讀課文。3、學生再讀課文，想一想：你有什么發(fā)現(xiàn)?四、多種方法，識記生字1、學生自主識字。(出示課件2)2、形近字比擬：黨——堂稚——推繼——斷桃——逃(出示課件3)3、加一加：皿——孟口——呆4、強調(diào)易錯字：念(不要少寫一點)五、認真觀察，指導書寫1、自主觀察生字在田字格中的位置。2、老師范寫。3、指導書寫：“改”字的左邊是“己”的變形，右邊是“攵”?！熬汀弊值挠疫吺恰坝取?，不要寫成“龍”?！澳睢鄙厦媸恰敖瘛辈皇恰傲睢薄?.學習課文，分角色朗讀課文。2.表演課文，在情景表演中明白做事要持之以恒的道理。一、復習回憶，上下銜接1.(出示課件4)抽卡認讀生字，師生共同評價糾正。2.齊讀課文。二、學習課文，進入情境1.小組討論：(出示課件5：孟軻與孟母的話)孟母聽了孟軻的話，做了些什么?說了些什么?孟軻聽了孟母的話，心里想些什么?說了些什么?他以后會怎么做?2.全班匯報，師生評價。三、分好角色，指導朗讀1、指導學生進展對話練習重點指導學生準確地讀出語氣。先確定角色，明確角色的關系，聯(lián)絡實際想想母親、兒子交談時各是什么樣的神態(tài)、心情、語氣。2、同桌練習分角色表情朗讀。要注意括號內(nèi)的提示。3、全班匯報表演。4.分角色演課本劇。安排好出場順序，觀眾同學注意安靜，演完后，找同學來評價。四、總結全文，思想教育通過學習這個劇本，希望大家能學習孟軻知錯就改，努力學習，將來才會有所成就。高中語文勸學教案篇二1.理解荀子有關學習的意義、作用和學習應持態(tài)度的闡述。2.學習本文比喻論證、比照論證的方法。3.背誦全文，積累文言詞語。中心論點是本文的文眼，它分三個分論點從三個角度闡述、表達本文的思想性和邏輯性，這是本文的學習難點；比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)絡以及比喻論證，這是本文的學習重點。抓住提示論點的關鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點和論證方法，提醒作品的思想性和寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。教學準備：在學習方面，不少同學存在著疑惑。沒關系，荀子的《勸學》也答應以幫我們解惑。今天，我們就一起來學習荀子的《勸學》。〔板書〕１、關于荀子這個人和《荀子》這本書。荀子〔約公元前313—前238〕名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于山東蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴＼髯拥闹饔小盾髯印范?。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，開展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。２、題目中“勸學”的“勸”是什么意思？〔提問〕《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用?！皠瘛痹谶@里有“勸勉”的意思。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停頓地堅持學習，只有這樣才能增長知識，開展才能，培養(yǎng)高尚的品德。1、聽課文朗讀，糾正字音。2、老師領讀課文。3、學生分組自讀。剛剛同學們讀得很好，說明大家對于文章有了一定的理解。但是我們學習文言文假如僅停留在理解字詞、能翻譯的層面上，是不能把握古人的思想精華、文章精華的。因此，我們要對文章的內(nèi)容進展分析^p。１、同學們課前已經(jīng)充分預習過了，文中荀子提出的一個總觀點是什么？“學不可以已”。荀子用“君子曰”以增強文章的說服力，就像我們寫文章喜歡用名人名言論證自己的觀點一樣。提問：結合課文說說為什么“學不可以已”？明確：因為學習具有重大的意義和作用。２、文中哪一小節(jié)是寫學習的意義的？〔第２節(jié)〕第２節(jié)是不是直接談學習的？〔不是〕下文哪里第一次談到了學？“君子博學而日參省乎己，那么知明而行無過矣?！鼻懊鎺拙溆种v了什么內(nèi)容？和這句又有何聯(lián)絡呢？我們一起來看一下。引導：“青于藍”、“寒于水”兩個“于”說明前后二者不同，否那么無法比擬。青和藍相比、冰和水相比有怎樣的變化？〔前者較后者有進步〕彎木可以變直、直木可以變曲、金屬可以變鋒利，這說明它們的性狀發(fā)生了改變。青要經(jīng)過藍的提純，冰要經(jīng)過水的降溫，直木經(jīng)輮才曲，彎木受繩才直，金屬就礪才利。無論是“進步自己”還是“改變習性”都是一種變化。物可以變，那么人可以變嗎？〔可以〕物理變需要條件嗎？〔需要〕那么人的改變需要什么條件？“博學而日參省乎己”荀子認為人的知識、道德、才能都不是先天生成的，要成為“知明而行無過”的君子，就必須“博學而日參省乎己”?？梢妼W習的意義相當重大。齊讀第２節(jié)。。1、要成為“知明而行無過”的君子，就必須“博學而日參省乎己”。那么“博學而日參省乎己”說的是學與什么的關系？〔學與思的關系〕孔子曾說“學而不思那么罔，思而不學那么殆”，那么荀子認為二者何者更重要？〔學更重要〕從哪句話可以看出？“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”可見學習的作用之大。學習的作用在于什么？〔彌補缺乏〕作者是怎樣闡述學習的作用的？〔用了四個比喻〕學習的作用在于彌補缺乏，因為人的才能是有限的。在“臂非加長”、“聲非加疾”、“非利足”、“非能水”的情況下，怎樣才能“見者遠”、“聞者彰”、“致千里”、“絕江河”？“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，也就是要“善假于物也”。這里“善假于物”就是擅長學習。荀子認為君子的天賦本性跟普通人沒什么不同，而君子之所以能成為君子就是因為他們擅長學習來彌補自己的缺乏。荀子勉勵人們學習，就是想讓人們通過學習改造自己、去掉惡劣本性從而成為君子。儒家有個觀點“人皆可以為堯舜”，盡管荀子的“性惡論”與孟子的“性善論”截然相對，但在這個問題上殊途同歸。孟子認為人通過后天的學習保持善的本性就可以成為君子、圣人。同時，“君子生非異也，善假于物也”言下之意就是普通人不擅長學習、不善假于物。如：科學家們利用微型機器人進入埃及金字塔法老墓中探秘。微型機器人是科學家們研制并加以利用的，機器人做的是人無法做的工作。我們普通人就無法創(chuàng)造出這種機器人幫我們工作。所以善假于物就是擅長學習。齊讀第３節(jié)。如今我們知道了學習的意義和作用，明白了學習的重要性。既然學習這么重要，我們應該如何學習呢？怎樣又叫做擅長學習呢？這就涉及到學習的方法和態(tài)度問題，也就是第４小節(jié)講的內(nèi)容。2、指名朗讀第４節(jié)，其他同學考慮：這小節(jié)共講了幾層意思？概括一下每層內(nèi)容。各層之間又有怎樣的邏輯關系？作者指出：學習的方法在于點滴積累〔板書〕；學習的態(tài)度在于持之以恒、專心致志〔板書〕。持之以恒、專心致志是做到積累的必要保證，因為日積月累非一朝一夕之功，不能一蹴而就。我們很多同學都懂得“積少成多”、“聚沙成塔”、“集腋成裘”的道理，但往往“一暴十寒”、“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”，而這正是學習的大忌。這里作者除了運用比喻論證〔使得抽象的道理形象生動、詳細明白，更易為人承受。〕的方法外，還使用正反比照論證〔運用增強了文章的說服力〕的方法。齊讀第４節(jié)。這小節(jié)對我們有極大的指導意義，課后同學們可以根據(jù)自己的實際情況，找出相關句子作為自己的座右銘。三、結合板書，回憶全文內(nèi)容。這篇《勸學》雖是節(jié)選，但相對完好。文章開頭作者就提出自己的觀點：“學不可以已”，也就是“是什么”〔板書〕；接著講了“為什么”〔板書〕因為學習有著重大的意義和作用：可以進步自己、改變習性，可以彌補缺乏；那么應該“怎么辦”〔板書〕呢？要注重點滴積累、持之以恒、專心致志。文章思路相當明晰。四、析特點〔一〕、論證方法：1、比喻說理，形象透徹2、正反比照論證，靈敏而富于變化〔二〕、句式特點氣勢充分，說理流暢，多用排比、對偶句式中心論點：學不可以已分論點比喻句學習的意義：進步自己改變自己青，取之于藍，而青于藍。冰，水為之，而寒于水木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)木受繩那么直金就礪那么利分論點比喻句學習的作用：彌補缺乏吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也登高而招，臂非加長也，而見者遠順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰假輿馬者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而絕江河分論點比喻句學習的方法和態(tài)度：積累堅持專心積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉不積跬步，無以致千里。不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步。駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折。鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者五、練根底而：1表并列關系連詞2表遞進關系連詞3表順承關系連詞4表轉(zhuǎn)折關系連詞5表修飾關系連詞〔1〕蟹六跪而二螯〔連詞，表并列〕〔2〕積善成德，而神明自得〔連詞，表承接〕〔3〕吾嘗跂而望矣〔4〕吾嘗終日而思矣(5)順風而呼(6)登高而招〔連詞，表修飾〕〔7〕君子博學而日參省乎己〔8〕那么知明而行無過矣〔連詞，表遞進〕〔9〕青，取之于藍，而青于藍〔10〕登高而招，臂非加長也，而見者遠〔11〕假輿馬者,非利足也,而至千里〔12〕假舟楫者,非能水也,而絕江河〔連詞，表轉(zhuǎn)折〕〔13〕鍥而舍之，朽木不折〔連詞，表假設〕六、聯(lián)美文勸學三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。唐代大書法家顏真卿百川東到海何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。————古樂府詩《長歌行》勤學如春起之苗，不見其增日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損日有所虧————陶淵明發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書。蘇東坡七、總結人要活到老學到老，是謂“學不可以已也”。勤學、考慮、積累、專心是學有成效的法寶。高中語文勸學教案篇三1、導語設計唐代大書法家顏真卿《勸學》三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。古樂府詩《長歌行》：百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。培根說過,知識就是力量。知識推動了人類社會的開展和物質(zhì)文明的進步。那么,獲取知識的途徑是什么?答案只有一個,就是學習?？梢哉f,人的一生都處于不斷的學習中,學習是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,大幅度地進步學習效率。這一點,古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟闡述了學習的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。2、解題《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用。老師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思？學生往往會不假思索地答復：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思？學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，但凡用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停頓地堅持學習，只有這樣才能增長知識，開展才能，培養(yǎng)高尚的品德。荀子〔約公元前３１３—前２３８〕名況,字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是孔孟之后最著名的儒家學者，是戰(zhàn)國時期的思想家、教育家。他學識淵博，重理論，具有一定樸素的唯物思想。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，開展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。１、首先，聽老師范讀一遍，同學們認真看課文，注意字音、句讀及語調(diào)。２、齊讀課文，要求讀準字音、句讀，讀得抑揚頓挫。３、學生個別朗讀課文，根據(jù)學生朗讀情況，正音及強調(diào)某些句子的句讀。４、這篇文言文較粗淺，請同學們自由朗讀課文，邊讀邊結合注釋看能否讀懂文章內(nèi)容，遇到不能理解的字、詞、句先圈出來，過會兒提出來集體解答。辨析字音〔學生根據(jù)導學案中的字音，上講臺寫出答案〕木直中〔zhng〕繩輮〔róu〕以為輪雖有〔yu〕槁〔g?o〕暴〔pù〕．．．．．金就礪〔lì〕那么利參省〔cān〕〔xǐng〕知〔zhì〕明而行無過．．．．須臾〔xū〕〔yú〕跂〔qì〕彰〔zhāng〕．．．．輿〔yú〕馬生〔xìng〕非異跬〔kuǐ〕步．．．騏驥〔qí〕〔jì〕駑馬〔nú〕鍥〔qiè〕而不舍．．．．朽木不折〔zhé〕鏤〔lu〕螯〔áo〕蛇鱔〔shàn〕．．．．找出通假字1.君子博學而日參省乎己，那么知明而行無過矣?！爸蓖ā爸恰?，智慧2.雖有槁暴，不復挺者。“有”通“又”3.君子生非異也，善假于物也?！吧蓖ā靶浴保Y質(zhì)，稟賦4.木直中繩，輮以為輪?！拜姟蓖ā盁А保箯澢?、研習第一、二段：展開學--議--評--練步驟：齊讀一二段后，由學生自主合作，結合注釋疏通兩段文意，并由學生自由發(fā)言，提出疑問，其他同學幫助解決；如解決不了，老師適當引導。假如學生沒提出疑問，那么就提問學生，相關文言知識點由學生歸納總結出，老師作補充歸納，擴展延伸，同時利用練習穩(wěn)固提升。高中語文勸學教案篇四1.理解《荀子》及相關知識，掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞，掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。2.學習本文比喻論證、比照論證的方法，進步學生圍繞中心論點合理論證的才能。3.明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)絡。2課時一．導入新課“青出于藍而勝于藍”“鍥而不舍”是同學們早已熟悉的兩個成語，這兩個成語的含義是什么呢？和學習有什么關系呢？我們一起來學習《荀子勸學》一文，領略一下荀子是如何“勸學”的。1．介紹《荀子》學生看課本注①，老師補充。荀子〔約前313～前238〕，名況，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學派的思想學說，成為先秦樸素唯物思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質(zhì)樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻?！盾髯印芬粫?2篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。2．題解《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思?！秳駥W》闡述了學習的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也表達了作為先秦諸子思想集大成者的荀子的藝術風格。二．課文誦讀1．老師范讀課文。學生糾正自己預習時的讀音錯誤及斷句不當之處。2．學生自由朗讀課文3．檢查學生字音掌握情況4．指名2～3名學生朗讀課文〔分節(jié)讀〕老師作朗讀提示：為了突出強調(diào)，有時需重讀，有時還需讀后稍作停頓。例，第一段：“學不可以已”，應重讀“學”“不”“已”，并且“學”后稍作停頓，即：“學/不可以已”，以下要根據(jù)文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應注意一組一組的比照句，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來——嚴格按標點符號的停頓來讀。5．分組齊讀課文〔通過讀、聽，強化記憶〕三．課文分析^p1．討論、分析^p全文的思路構造〔1〕本文的中心論點是什么？作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的？引導學生討論分析^p，老師總結、點撥：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停頓，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態(tài)度三個方面來闡述的。課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開闡述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過’，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差異的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段，學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停頓是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的?！?〕引導學生理清全文思路構造。組內(nèi)討論，全班交流，老師歸納板書。四．布置作業(yè)1．背誦全文。2．整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式。一．檢查背誦二．整理、歸納文中重要文言知識〔用多媒體展示〕a．字詞解釋〔1〕通假字輮以為輪，其曲中規(guī)雖有槁暴，不復挺者那么知明而行無過矣君子生非異也〔2〕詞類活用①動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。②名詞作狀語：a．君子博學而日參省乎己b．上食埃土，下飲黃泉③名詞用作動詞：a．假舟楫者，非能水也b．假輿馬者，非利足也④形容詞用作動詞：假輿馬者，非利足也〔3〕一詞多義b．特殊句式〔學生口譯，老師重點點撥翻譯注意點〕〔l〕判斷句①青，取之于藍②冰，水為之③雖有槁暴不復挺者，輮使之然也④登高而招，臂非加長也⑤君子生非異也，善假于物也〔2〕固定格式無以致千里〔“無以……”意為“沒有用來……的方法”。下文“無以成江海”中“無以”同此〕〔3〕定語后置蚓無爪牙之利，筋骨之強三．組織學生討論以下問題〔小組討論，小組推薦發(fā)言人，以組為單位提問、交流〕〔1〕課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處？中心論點包括哪幾方面的意思？點撥：用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具權威性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是因為學習意義很大，所以學習不能停頓；二是學習的態(tài)度和方法，就是不能停頓學習?！?〕在闡述學習的意義時，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題？點撥：“青”“冰”的比喻論證了學習可以進步人的程度；“輪”“木”“金”的比喻論證了學習可以改造人的品性。這五個比喻闡述了學習的意義在于能進步人的智能、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過錯?！?〕在闡述學習的作用時，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個比喻是闡述什么觀點的？〔引導學生用課文原句答復〕點撥：這個比喻是闡述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”這個觀點的，強調(diào)了學習的作用?！?〕“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻為什么要強調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？點撥：這就強調(diào)了“聞者彰”“致千里”“絕江河”這些效果的獲得并不是因為人的本身有什么特異功能，而是因為憑借了外界條件。這就與的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學習的作用，學習可以彌補人的缺乏?！?〕課文闡述學習的方法和態(tài)度，可以分為幾個層次？是如何正反設喻論證的？點撥：可分為三層。第一層闡述學習要積累，是先正面后反面設喻闡述的。第二層闡述學習要持之以恒，是反正、反正設喻闡述的。第三層闡述學習要專一，是先正面后反面設喻闡述的。四．鑒賞本文的論證藝術引導學生回憶初中學過的比喻的有關知識，明確比喻的表達效果。引入對本文論證藝術的最大特點——采用大量的比喻進展說理的藝術特色的鑒賞。點撥：〔1〕本文運用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、詳細、生動，深化淺出，使讀者容易承受。比喻的形式是多種多樣的，有時用同類事物設喻，從一樣的角度反復說明問題，強調(diào)作者的觀點。例如：登高而招，順風而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。設喻方式有時先反后正，有時先正后反，內(nèi)容各有側(cè)重，句式也多變化，讀來毫無板滯之感。有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者考慮，如“青出于藍”“冰寒于水”。有的先設比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長也。而見者遠”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設比喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進一步論證?！?〕論證方法靈敏，是本文另一特點，全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結論點；第四段那么把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈敏而有變化，使論辯生動有力。〔3〕語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。排比句使氣勢充分，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使既整齊對仗、節(jié)奏和諧，又參過失落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢雄健的特點?！惨龑W生通過誦讀體會這一特點〕指導學生齊背課文，進一步體味本文的語言特點和論證藝術。五．小結本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇闡述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學習的散文。以樸素的唯物理論為根底，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關于學習的道理，在今天也具有很強的指導作用。同時，本文也表達了作為先秦諸子思想集大成者的荀子的藝術風格。《勸學》是一篇說理性很強的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。關鍵在于，它把深奧的道理寓于大量粗淺貼切的比喻之中，運用比喻時手法又極其靈敏自然，生動鮮明而絕無枯燥的學究氣。從不同的角度和側(cè)面來闡述“學不可以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口假設懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻，都會使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物，進而連類比物，啟迪考慮，承受作者所說的深化道理。所有這些，也是很值得我們借鑒和學習的。六．課后作業(yè)以《勸學》為話題，結合當前實際，借鑒本文的寫法，寫一篇，600字以上。高中語文勸學教案篇五知識目的1.理解荀子有關學習的意義、作用和學習應持態(tài)度的闡述。2.背誦全文。1.學習本文比喻論證、比照論證的方法，進步學生圍繞中心論點合理論證的才能。2.掌握“絕、強、假、望、聞”五個多義詞的義項，積累四個通假字，三個文言虛詞。明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。1.比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)絡。2.背誦全文，積累文言詞語。掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復論證的特點。2課時［教學要點］作者簡介，解題。熟讀課文，把握文意。掌握文言字詞。提問：同學們知道哪些關于“學習”的名言？比方：好問那么裕，自用那么小?！渡袝访舳脤W，不恥下問?！墩撜Z》善學者，假人之長以補其短?！秴问洗呵铩放喔f過，知識就是力量。高爾基有“書籍是人類進步的階梯”的名言。這都說明學習的重要性?？梢哉f，人的一生都處在不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為，大幅度地進步學習效率。這一點，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟闡述了學習的重要性及學習應有的方法、態(tài)度，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天我們一起來學習這篇文章?！舶鍟念}〕學生讀注釋①，老師補充〔多媒體顯示〕：荀子，名況，當時人們尊稱他為荀卿，戰(zhàn)國末期趙國人。曾到齊國、秦國、楚國游學，韓非和李斯都是他的學生。荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。他對儒家的復古保守傾向有所揚棄，強調(diào)后天學習的重要性，注意發(fā)揮人的主觀能動性，重視教育的作用，強調(diào)教育功能的重要，這些都比前人的想法合理、進步。荀子的散文說理透徹，氣勢渾厚，語言質(zhì)樸，句法簡練綿密，多作排比，又善用比喻，素有“諸子大成”的美稱?！秳駥W》中的“勸”起統(tǒng)領全篇的作用?！皠瘛笔恰皠衩恪钡囊馑?。繁體字“勸”是形聲字，但凡用“力”作形旁的字，多數(shù)有“勉勵”的意思，如“勵”“努”等，這是“勸”的本義。而現(xiàn)代漢語中，“勸”解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學》為題的文章中，勉勵人們要不停頓地堅持學習，只有這樣才能增長知識，開展才能，培養(yǎng)高尚的品德。聽錄音或老師范讀誦讀的準備先給以下句子劃分節(jié)奏，學生試讀。學/不可以已輮/使之然也木受繩/那么直金就礪/那么利君子博學/而日參省乎己那么知明/而行無過矣吾/嘗終日而思矣，不如/須臾之所學也登高/而招，臂/非加長也，而見者/遠君子/生非異也，善/假于物也蚓/無爪牙之利非蛇鱔之穴/無可寄托者3．師生一起處理課文詞句中的疑難問題。學生可以先自學，后提問。找出文中的通假字。容易寫錯讀錯的字。討論分析^p以下詞語的一詞多義?！猜劊^，假，強，望〕詞類活用①動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。②名詞作狀語：a．君子博學而日參省乎己b．上食埃土，下飲黃泉③名詞用作動詞：a．假舟楫者，非能水也b．假輿馬者，非利足也④形容詞用作動詞：假輿馬者，非利足也特殊句式整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式。1．討論、分析^p全文的思路構造本文的中心論點是什么？作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的？引導學生討論分析^p，老師總結、點撥：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停頓，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態(tài)度三個方面來闡述的。課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開闡述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過’，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差異的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段，學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停頓是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。2．組織學生討論以下問題〔小組討論，小組推薦發(fā)言人，以組為單位提問、交流〕〔1〕課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處？中心論點包括哪幾方面的意思？點撥：用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具權威性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是因為學習意義很大，所以學習不能停頓；二是學習的態(tài)度和方法，就是不能停頓學習。〔2〕在闡述學習的意義時，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題？點撥：“青”“冰”的比喻論證了學習可以進步人的程度；“輪”“木”“金”的比喻論證了學習可以改造人的品性。這五個比喻闡述了學習的意義在于能進步人的智能、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過錯?！?〕在闡述學習的作用時，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個比喻是闡述什么觀點的？〔引導學生用課文原句答復〕點撥：這個比喻是闡述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”這個觀點的，強調(diào)了學習的作用。〔4〕“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻為什么要強調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？點撥：這就強調(diào)了“聞者彰”“致千里”“絕江河”這些效果的獲得并不是因為人的本身有什么特異功能，而是因為憑借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學習的作用，學習可以彌補人的缺乏?！?〕課文闡述學習的方法和態(tài)度，可以分為幾個層次？是如何正反設喻論證的？點撥：可分為三層。第一層闡述學習要積累，是先正面后反面設喻闡述的。第二層闡述學習要持之以恒，是反正、反正設喻闡述的。第三層闡述學習要專一，是先正面后反面設喻闡述的。引導學生回憶初中學過的比喻的有關知識，明確比喻的表達效果。引入對本文論證藝術的最大特點——采用大量的比喻進展說理的藝術特色的鑒賞。點撥：〔1〕本文運用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、詳細、生動，深化淺出，使讀者容易承受。比喻的形式是多種多樣的，有時用同類事物設喻，從一樣的角度反復說明問題，強調(diào)作者的觀點。例如：登高而招，順風而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。設喻方式有時先反后正，有時先正后反，內(nèi)容各有側(cè)重，句式也多變化，讀來毫無板滯之感。有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者考慮，如“青出于藍”“冰寒于水”。有的先設比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長也。而見者遠”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設比喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進一步論證?！?〕論證方法靈敏，是本文另一特點，全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結論點；第四段那么把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈敏而有變化，使論辯生動有力?！?〕語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。排比句使文章氣勢充分，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧，又參過失落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢雄健的特點?！惨龑W生通過誦讀體會這一特點〕指導學生齊背課文，進一步體味本文的語言特點和論證藝術。本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇闡述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學習的散文。文章以樸素的唯物理論為根底，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關于學習的道理，在今天也具有很強的指導作用。同時，本文也表達了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格?！秳駥W》是一篇說理性很強的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。關鍵在于，它把深奧的道理寓于大量粗淺貼切的比喻之中，運用比喻時手法又極其靈敏自然，生動鮮明而絕無枯燥的學究氣。從不同的角度和側(cè)面來闡述“學不可以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口假設懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻，都會使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物，進而連類比物，啟迪考慮，承受作者所說的深化道理。所有這些，也是很值得我們借鑒和學習的。1．背誦全文2．摘錄或創(chuàng)作有關勸學的格言。a.跬〔kuǐ〕步參省(xǐng)騏驥(jì)b.槁暴(bào)須臾(yú)駑(nú)馬c.靛(diàn)青舟楫(jí)跂(zhī)而望d．輿(yú)馬中(zhōng)規(guī)聞者彰(zhāng)１．知明而行無過２君子生非異也3．輮使之然４．雖有槁暴，不復挺者a．其曲中規(guī)〔符合、符合〕b．聲非加疾也〔洪亮〕c．而聞者彰〔清楚〕d．假輿馬者〔假使〕四、歸納以下各詞的不同義項絕：非能水也，而絕江河而：積善成德，而神明自得空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕非能水也，而絕江河率妻子邑人來此絕境那么知明而行無過矣佛印絕類彌勒.吾嘗跂而望矣a．君子博學而日參省乎己b．木直中繩，輮以為輪c．假舟楫者，非能水也d.上食埃土，下飲黃泉六、以下句式不同類的一項為哪一項：〔〕a．騏驥一躍，不能十步b．學不可以已c．蚓無爪牙之利，筋骨之強d．駑馬十駕，功在不舍木直中繩，?以為輪，其曲中規(guī)假輿馬者，非利足也，而致千里蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。解釋以下加點的詞風雨興焉：鍥而不舍，金石可鏤2、以下“焉”字用法與其他三項不同的一項為哪一項〔〕a．夫大國，難測也，懼有伏焉b．積土成山，風雨興焉c．積水成淵，蛟龍生焉d．積善成德，而神明自得，圣心備焉3、以下表達不符合文意的一項為哪一項a．在這段文字中，作者用了十個比喻論證學習要逐步積累，要堅持不懈，要專心致志。b．人們掌握知識、培養(yǎng)品德的過程，也是一個逐步積累、逐步開展、由不知到知、由量變到質(zhì)變的過程。c.木與金石相比，說明“不折”與“可鏤”的關鍵在于“不舍”與“舍”。d.蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”比照論證，意在說明學習必須專心致志、用心專一。4、以下表達不符合文意的一項為哪一項〔〕a．《勸學》的中心論點“學不可以已”，包含兩方面的意思，一方面說學習的意義非常重要，所以不能停頓；另一方面說對待學習應采取的態(tài)度和方法，那就是不能停頓。b．荀子認為人的知識、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不斷學習改造獲得的。人要成為“知明而行無過”的君子，就要“博學而日參省乎己”，學習的意義是非常重大的。c．荀子認為，君子的天賦本性跟其別人并沒有什么不同，而君子之所以成為君子，是因為君子擅長利用學習的幫助來彌補自己的缺乏。這種“學而后知”的觀點，在當時的條件下是難能可貴的。d．《勸學》的比喻，靈敏多變。有的單說比喻而把道理隱含其中，如“登高而望，臂非加長也，而見者遠”。有的.先設比喻，再引出道理，如“青出于藍”、“冰寒于水”?！布住撑钌橹校环龆?。白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服，其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也?！惨摇彻什坏歉呱剑恢熘咭?；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。解釋文中加點的詞：涅〔〕漸〔〕溪〔〕聞〔〕2、“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑。”說明的道理是〔〕比喻人的本性無善無惡，而學習和教育可以改變一切。說的是人善惡無常，因此必須通過教育來改變?nèi)恕Ｈ耸菚墉h(huán)境影響的，強調(diào)學習環(huán)境的重要性。人的可塑性很強，要通過教育來使人成為有用的人。3、上述兩段都是闡述學習的有關問題，請寫出每段大意和論證方法甲段說明___________________________運用了__________________論證乙段說明___________________________運用了__________________論證5、結合荀子的《勸學》，談談你對學習的看法.一、a二、知通智智慧；生通性本性；輮通煣火烤；有通又再一次;暴通曝太陽曬三、d四、絕：橫渡；斷絕；沒有出路的；極而：順承；轉(zhuǎn)折；并列；修飾五、d六、c七、略八、1、興起；雕刻2、d3、c4、d九、1、黑泥；浸染；山谷；聽說、領悟2、a3、c4、環(huán)境對人的影響比喻論證；學習可以進步、改變自己舉例論證5、略高中語文勸學教案篇六1、知識目的：掌握文中重要的文言根底知識2、才能目的：以誦讀培養(yǎng)語感，進步學生閱讀文言文的才能3、德育目的：認識“學不可以已”的深化道理。我們教文言文，目的不在于寫作，而在于培養(yǎng)學生的閱讀才能。既如此，什么是學生閱讀文言文的理想境界呢？它不是能將文言文譯成順暢的現(xiàn)代語，也不是能對文言語句作細致的語法分析^p，而是一看就懂或者經(jīng)過查詞典、會意而后懂。有時進展點翻譯練習或語法分析^p不過是到達讀懂的一種輔助性手段。教授《勸學》，我擬以“讀”為基調(diào)，即朗讀、誦讀、背誦。當然，對于高一的學生來說，在“讀”的過程中，老師應該知道他們掃清字詞句的閱讀障礙，引導他們理清文章的行文思路，這對誦讀課文、理解課文、背誦課文，進步閱讀鑒賞文言文的才能很有幫助。針對這樣的教學目的，我設計了三個教學環(huán)節(jié)：誦讀課文〔感性認知〕、探究課文〔理性認知〕、背誦課文〔才能升華〕。1、教學的重點和難點本文的教學重點是：樹立為開展學生才能、智力而教學的觀念，堅持誦讀教學。教學難點是：在誦讀中落實本文的文言語法知識教學。在誦讀中浸透正字正音、辨詞析句、層次疏理、文意理解、語言鑒賞等多項文言根底知識的學習。2、教學方法本文采用誦讀教法、討論交流法。誦讀要屢次進展，開場照課本朗讀，要求字音無誤，節(jié)奏鮮明，讀得順暢；繼此再讀，要求在粗知大意的根底上能大體成誦；最后，經(jīng)過分析^p、考慮，要求領悟文章的根本內(nèi)容，到達純熟地背誦全文。這種誦讀式的教學，跟先前書塾的死記硬背是有著本質(zhì)上的區(qū)別的。為了使誦讀收到實效，首先要擅長根據(jù)課文內(nèi)容和寫法上的一些特點，啟發(fā)學生的興趣。使學消費生自覺誦讀的要求；其次，在誦讀練習過程中發(fā)現(xiàn)難點時，要指示學生運用各種記憶的因素去解決它們，毫不動搖地要堅持做到當堂成誦。誦讀練習可以分段、分層地進展，但最后一定要連接地背誦全文。3、課時安排第一課時：誦讀課文、探究課文、背誦課文。第二課時：整理、歸納文中重要的文言知識〔實詞、虛詞、句式〕。教學過程第一課時剛剛，很偶爾的想到一個很實在的問題，這個問題可以說遍地都是正確的答案。我很想聽聽同學們是從什么樣的角度來答復這個問題的。1、從小學到如今，也算是十年寒窗了，你是否考慮過這樣的一個問題：學習的意義在哪里？2、第二個問題：這些年來，你在學習上有哪些好的方法？這幾位同學的答復都很深化，相信大家也很想知道兩千多年前的人，是怎么對待這個問題的。這節(jié)課，讓我們一起通過一篇散文的指引，穿越光陰隧道去聆聽兩千多年前的儒家大師荀況關于學習的諄諄教導。這篇散文的題目是《勸學》〔課件板書〕“勸學”的“勸”是什么意思？生：勉勵之意。師：那這個題目告訴我們這是一篇勉勵人們努力學習的文章。它雖然是文言文，但其內(nèi)容淺易，行文思路明晰。同學們一起來讀一遍。訓練方法：分段讀、分男女生讀、全文讀、聽課文錄音〔一〕齊讀課文〔學生讀后，老師指導正音、停頓〕同學們讀的很投入，聲音很響亮。但也有些瑕眥，例如某個字音不準，某個句子的停頓，還有情感處理不太夠。這樣好象有些對不起這樣的名篇，大家請看大屏幕。注意以下字音：有ｙòｕ槁gǎo礪lì跂qì輿yú蛟jiāo跬kuǐ騏qí驥jì駑nú鍥qiè鏤lòu鱔shàn生ｘìｎｇ臾yú注意一些句子的停頓處理：1、學/不可以已2、輮/使之然也3、故/木/受繩/那么直，金/就礪/那么利4、君子/博學/而日參省乎己，那么/知明/而行無過矣。5、吾嘗/終日而思矣，不如/須臾之所學也6、登高/而招，臂/非加長也，而/見者/遠。7、君子/生/非異也，善/假于物也。8、蚓/無爪牙之利，筋骨之強，上/食埃土，下/飲黃泉，用心/一也。9、非/蛇鱔之穴/無/可寄托者〔二〕欣賞課文誦讀〔播放課文錄音〕〔注意朗讀名家對誦讀節(jié)奏和情感的處理〕〔三〕自由誦讀，品味語言〔老師下去指導，邀請學生個人誦讀〕〔四〕齊讀、個人讀。俗話說：書讀百遍，其義自見。相信同學們也一樣，對課文都有了各自得體會或感悟。下面我們就來簡單的探究一下。首先，大家在字詞句這個層面上有沒有困難？〔一〕課文的文言根底知識〔師生交流討論文言實詞、文言虛詞、文言句式〕1、文言實詞2、文言虛詞〔1〕“于”的三種用法：①相當于“從”，如“取之于藍”的“于”；②表示比擬，如“青于藍”的“于”；③表示動作方向，如“善假于物”的“于”?！?〕“者”的兩種用法：①相當于“……的人”，如“假舟楫者”的“者”；②指代結果，以示將有所解釋，如“不復挺者”的“者”?！?〕“而”的四種作用：①并列〔“知明而行無過”〕；②表修飾〔“終日而思”〕；③表轉(zhuǎn)折〔“而致千里”〕；④表順接〔“積善成德，而神明自得”〕。3、文言句式〔判斷句、倒裝句、被動句等〕4、課文中哪些說法你覺得不夠嚴謹?shù)模俊?〕君子博學而日參省乎已，那么知明而行無過矣。〔那么知明而行無大過矣〕〔2〕蚓和蟹的比喻不太恰當，這些只是它們的生活習性，和“用心專一、用心急躁”關系不大?！捕痴n文行文思路老師這里還有幾個疑點，請大家討論。這是一篇議論性散文，那么1、就議論這點而言，文章的論點是什么？〔第一段提出論點“學不可以已”〕2、這個論點是兩千多年前的看法，就今天看來是否還有生命力？〔學習改變命運、終身學習〕3、作者是從哪幾個方面論證自己的論點的？〔學習的意義、作用、方法和態(tài)度〕4、荀子看來，學習的意義是什么？(改變自己、進步自己)學習有什么作用？〔彌補缺乏〕學習的方法是什么〕(擅長積累)學習應該有什么樣的態(tài)度？〔堅持、專一〕5、就散文這點而言，它的文學性表達在哪里？〔作者通過二十個比喻來說明道理，以喻代議，寓議于喻〕6、誰來總結一下本文的行文思路？從學習的意義上論證〔5個比喻〕學不可以已〔中心論點〕從學習的作用上論證〔5個比喻〕從學習的態(tài)度上論證〔10個比喻〕好的，我們已經(jīng)掃清了字詞句方面的障礙，也理清了文章的行文思路。這對課文的背誦很有幫助，下面我們就進入這節(jié)課的第三個環(huán)節(jié)：背誦課文1、先齊讀課文。2、哪位同學如今就可以背誦出來的？自薦一下?！材惚诚逻@篇文章后，你有什么特殊的感受？〕3、沿著文章的行文思路去背誦課文，也是一種快速成誦的方法。a、第二段的行文：〔5個比喻〕青取之于藍學習的意義冰寒于水君子博學而日參省乎己，那么知明而行無過矣輮以為輪進步自己木受繩那么直改變自己金就礪那么利b、第三段的行文：〔5個比喻〕跂而望不如登高學習的作用登高而招見者遠順風而呼聞者彰善假于物彌補缺乏假輿馬致千里假舟楫絕江河c、第四段的行文：〔5比照喻，10個〕積土成山，風雨興焉學習方法積累積水成淵，蛟龍生焉不積跬步，無以致千里不積小流，無以成江海騏驥一躍，不能十步比照駑馬十駕，功在不舍堅持鍥而舍之，朽木不折學習態(tài)度鍥而不舍，金石可鏤專一蚓無爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也4、小測驗：邀請你來嘗試背誦〔抽查男女生各一名〕5、大家一起來大聲背誦全文古時候我國有“嫦娥奔月”的故事，這只是一種夢想，而如今人們利用飛船卻真的可以登上月球。請你從課文中找一句話來概括這種情況?！病吧萍儆谖铩薄秤钪骘w船的創(chuàng)造，是現(xiàn)代科學進步的結果，也是學習的結果。1969年7月16日上午，宏大的“土星5號”火箭載著“阿波羅11號”飛船從美國肯尼迪角發(fā)射場點火升空，開場了人類首次登月的太空飛行。參加這次飛行的有美國宇航員尼爾阿姆斯特朗、埃德溫奧爾德林、邁克爾科林斯。在美國東部時間下午4時17分42秒，阿姆斯特朗將左腳小心翼翼地踏上了月球外表，這是人類第一次踏上月球。在上古時代，人們也是有創(chuàng)造創(chuàng)造的，課文中有沒有提到這一點？〔“輿馬”“舟楫”都是人的創(chuàng)造創(chuàng)造，說明人是“善假于物”的。荀子提出“善假于物“這一命題是非?？少F的。人類成長的一大標志就是學會了制造勞開工具。人類社會是隨著勞開工具的改善而不斷進步的。這節(jié)課我們做了什么呢？1、模擬名家誦讀課文；2、初步理解課文的字詞句和行文思路；3、嘗試背誦課文。完成課后練習高中語文勸學教案篇七知識目的1.理解荀子有關學習的意義、作用和學習應持態(tài)度的闡述。2.背誦全文。才能目的1.學習本文比喻論證、比照論證的方法，進步學生圍繞中心論點合理論證的才能。2.掌握"絕、強、假、望、聞"五個多義詞的義項，積累四個通假字，三個文言虛詞。德育目的明確認識學習的重要性以及學習必須"積累""堅持""專一"的道理。教學重點1.比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)絡。2.背誦全文，積累文言詞語。教學難點掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復論證的特點。教學方法1.提綱式教學法。以板書為提綱帶動各個教學環(huán)節(jié)，利于學生背誦、理解。2.點撥法與討論法相結合。分解比喻句含義，分析^p與中心論點的關系，老師示范分析^p第二段，用圖示法學生方法，然后以三人為一組用此方法解決其他句子的問題，訓練學生的思維推理才能，進步他們認識事物、分析^p事物的才能。3.探究拓展法。設計一些探究性考慮題目，如："《勸學》到底勸人們學什么?""有人說，《勸學》是一篇具有濃重人文特色的文章，始終把'人'放在重要位置上進展闡述。對此，你是如何認識的?"等等，訓練學生探究思維的才能，進步學生的思維品質(zhì)。教具準備錄音機、教學磁帶、投影儀、多媒體cai課件。課時安排2課時教學步驟預習提綱1.朗讀課文，結合注釋，借助工具書，掌握重要詞語的音、形、義。2.結合注釋，疏通文意。第一課時教學要點作者簡介，解題。熟讀課文，把握文意。師生共同研習第1、2、3段，背誦1、2、3段。教學過程一、導語設計培根說過，知識就是力量。高爾基有"書籍是人類進步的階梯"的名言。那么，獲取知識的途徑是什么?答案只有一個，就是學習?？梢哉f，人的一生都處在不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為，大幅度地進步學習效率。這一點，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟闡述了學習的重要性及學習應有的方法、態(tài)度，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天我們一起來學習這篇文章。(板書文題)二、荀子簡介學生讀注釋①，老師補充(多媒體顯示)：荀子，名況，當時人們尊稱他為荀卿，戰(zhàn)國末期趙國人。曾到齊國、秦國、楚國游學，韓非和李斯都是他的學生。荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。他對儒家的復古保守傾向有所揚棄，強調(diào)后天學習的重要性，注意發(fā)揮人的主觀能動性，重視教育的作用，強調(diào)教育功能的重要，這些都比前人的想法合理、進步。荀子的散文說理透徹，氣勢渾厚，語言質(zhì)樸，句法簡練綿密，多作排比，又善用比喻，素有"諸子大成"的美稱。三、解題荀子塑像《勸學》中的"勸"起統(tǒng)領全篇的作用。"勸"是"勸勉"的意思。繁體字"勸"是形聲字，但凡用"力"作形旁的字，多數(shù)有"勉勵"的意思，如"勵""努"等，這是"勸"的本義。而現(xiàn)代漢語中，"勸"解釋為"勸阻"，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學》為題的文章中，勉勵人們要不停頓地堅持學習，只有這樣才能增長知識，開展才能，培養(yǎng)高尚的品德。四、熟讀課文，把握文意1.聽錄音或老師范讀2.檢查學生字詞積累情況五、師生共同研習課文1.研習第2段(1)學生齊讀第2段。(2)要求學生找出本段闡述的事物及特點。(3)上面提到的五個比喻都闡述了學習的意義在于進步自己、改變自己。它們是平行并列的，還是依次排列的?請分析^p說明。學生考慮、討論。明確：從論證思路可以看出，本段可分兩層：①人只要不斷學習，就能得到開展、進步；②人只有博學，才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即到達"知明而行無過。"這兩層非平行并列的，而是延伸拓展的。(4)學生齊讀第2段，以詞語提綱為線索背誦第2段。老師提示應重點掌握的詞語：①②有③就④中。2.研習第3段(1)學生齊讀第3段，教案《‘教案’9、勸學教案》。(2)要求學生找出本段最能說明作者觀點的一句話。明確：君子生非異也，善假于物也。提問：作者選哪些比喻來論證這一觀點的?在段落提綱的根底上擴展增附詞語提綱。明確：跂而望登高博見登高招見者遠順風呼聞者彰假輿馬致千里假舟輯絕江河(3)要求學生模擬第2段的思維推理形式，前后桌四人為一組討論分析^p本段的推理過程。學生討論。老師引申：在學習的過程中，我們每個同學都具有一定的外在環(huán)境和條件，有順境，有逆境。關鍵在于每個人自身的努力，發(fā)揚主觀能動精神，不但會利用現(xiàn)有的條件，而且要學會創(chuàng)造條件改造環(huán)境。英國首相丘吉爾本來口吃，后來成為演說家，就是把不利因素轉(zhuǎn)化為有利條件的一個典型例子。(4)學生齊讀第3段，對照詞語提綱，嘗試背誦。老師強調(diào)應重點掌握的詞語：①跂②致③絕④假3.學生朗讀2、3段，背誦1、2、3段。六、布置作業(yè)1.背誦課文。2.完成練習二、三題。第二課時教學要點師生共同研習第4段，背誦第4段；歸納總結本文的寫作特點；進展探究性訓練，進步學生的思維品質(zhì)。分類歸納文言知識，小結全文。教學過程一、檢查背誦學生齊背一遍，再抽查兩名學生獨立背誦。二、師生共同研習第4段1.學生齊讀第4段。2.請學生列出本段的詞語提綱，并用圖示法展示本段的推理過程。學生討論分析^p。老師明確3.借助詞語提綱、思路推理圖示，學生按圖索驥，嘗試背誦。老師提示應重點掌握的詞語：①跬②鏤③一④焉⑤至對"至"作重點分析^p：下面兩個句子中的"至"和"致"有何區(qū)別?①故不積跬步，無以致千里。②假輿馬者，非利足也，而致千里。"至"在《說文解字》中本義是"鳥飛從高低至地也"，引申為"及，到達"，①句強調(diào)指出自身積累"跬步"到達的結果，用"至"突出了第4段的中心。"致"在《說文解字》中解釋為"送詣也，送而必至其處也。"含有"使…到達"的意思，②句強調(diào)"善假于物"的重要作用，用"致"恰當?shù)乇磉_了語意。4.學生齊背第4段。三、分析^p歸納本文的寫作特點提問：本文作為一篇議論文，寫作特點是什么?學生從課文中選擇相關句子作答。明確：①比喻說理，形象透徹；②正反比照論證，靈敏而富于變化；③氣勢充分，說理流暢，多用對偶、排比句式。要求學生在朗讀中反復體會。四、探究性閱讀訓練1.提問：荀子主張"學不可以已"，這個"學"當然指"學習"，但是他到底"勸"人們學習什么呢?學生可能會答復：學習文化知識。老師否認，點撥并引申：課文中，荀子說："君子博學而日參省乎己，那么知明而行無過矣。"從上句的"故"字看，這是荀子通過一組比喻得出的結論。從這一點看，荀子勸學是"勸"人們首先要學習做人。另外，"積善成德，而神明自德，圣心備焉"這一句同樣著眼于品德的養(yǎng)成。在荀子看來，學習可以改造人惡的本性，可以進步人的品德修養(yǎng)。所以，學習的對象是明確的，也就是品德的學習。《勸學》中未選入本文的語句有"學惡乎始?惡乎終?曰…始乎為士，終乎為圣人""君子之學也，以美其身"，這些語句也可以證明荀子勸勉人們學習就是讓人們完善自己，最終成為一個真正的人。歷史和現(xiàn)實無數(shù)的事實證明，只有立德才能立人，只有尚德才能治國。時至今日，先賢的宏聲巨音仍回響在現(xiàn)代都市和鄉(xiāng)村的上空，引領著人們求美、求善。以德治國，公民道德標準的施行不正印證了這一點嗎?劉海洋傷熊事件確實值得我們深思，讓我們深化地領悟到現(xiàn)代教育的些許缺憾。當然，荀子講學習要積累、堅持、專一的方法和態(tài)度，對我們學習科學文化知識也具有啟發(fā)意義和指導作用。2.提問：有人說，《勸學》是一篇具有濃重人文特色的文章，從開篇到結尾始終把"人"放在重要的位置上進展闡述，"人"本質(zhì)上是本文反復詠唱的主旋律，透過文字，我們可以發(fā)現(xiàn)文中寫了哪些人呢?學生明確："君子""吾"。君子"博學而日參省乎己""知明而行無過""善假于物"；吾"嘗終日而思""跂而望"，知道"不如須臾之所學""登高之博見"，知道"登高而招""順風而呼""假輿馬""假舟楫"的效果，是"知假物"的人。但"吾"比"君子"低一個境界。老師適當引申：荀子認為，人的本性是惡的，主張用教育來陶冶，用禮法來約束，才能抑"惡"揚"善"，避"惡"就"善"，所以文中向我們展示了兩種不同境界的人，突出學習的重要性。3.請把"蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑""是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功"兩句插到本文各自最合適的段落中去，并簡要說明理由。學生考慮。老師略作解釋：冥冥：精誠專一，埋頭苦干。昭昭：明顯的樣子。惛惛：同"冥冥"。赫赫：顯著浩大的樣子。高中語文勸學教案篇八一、掌握、積累文言詞語1、掌握勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用12個文言常用實詞；2、學習于、者、而3個文言常用虛詞；學習、復習課文中其他文言虛實詞；3、熟記有〔又〕、暴〔曝〕、生〔性〕、輮〔煣〕、知〔智〕、乎〔于〕等古今字和通假字。二、借鑒荀子有關學習的意義和學習態(tài)度的闡述。三、理解從三個角度闡述中心論點的方法。四、學習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。一、抓住文眼，確定教學重點。中心論點是本文的文眼，它分三個分論點從三個角度闡述、表達本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學難點；比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)絡以及比喻論證，這是本文的教學重點。抓住提示論點的關鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點和論證方法，提醒作品的思想性和寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。二、本文的教學難點和教學重點，與分析^p段落層次相結合，以利于學生理解闡述的角度和設喻的幾種形式。三、要求學生重點掌握的文言虛實詞，先指導學生借助注釋、工具書，結合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點撥、課后考慮和練習、補充練習以及熟讀、背誦等反復訓練，才能實在掌握。四、引導學生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。教學要點一、提示本單元教學目的和本文教學目的；二、介紹作者、解題；三、正字正音；四、理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法；五、試譯難句。從初一學過的課文《為學》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。四、作者介紹〔結合注釋①〕。荀子〔約公元前３１３前２３８〕名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于山東蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出制天命而用之的人定勝天的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠法制，又要重視教化兼用禮治，強調(diào)行對于知的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，開展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄?！秳駥W》的勸起著統(tǒng)領全篇的作用。老師先在黑板上寫一個勸字，問道：這個字是什么意思？學生往往會不假思索地答復：勸告。教者趁此在勸字后加上一個學，再問：勸是什么意思？學生才會領悟：原來它還有勸勉的意思。這在心理學上叫做給學生建立注意中心。接著就講：勸的繁體字勤是形聲字，但凡用力作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如勵、努等。這是勸的本義，而在現(xiàn)代漢語中，勸，解釋為勸阻，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停頓地堅持學習，只有這樣才能增長知識，開展才能，培養(yǎng)高尚的品德。１．對照注釋，借助字典，正字正音第一組：通假字〔ｌ〕有yòu通又知zhì是智的古字暴pù已是曝的古字〔通假字與本字同音；含音相近〕〔２〕乎hū通于〔古音聲母韻母一樣〕〔３〕生xìng通性〔古音聲母韻母一樣〕第二組：其他易寫錯讀錯字中zhōng礪lì參cān省xíng跂qì臾yú螯áo２．給本課１２個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。３．復習初中知識，綜合考慮和練習二，學生自己理解文言常用虛詞于、者、而的用法：虛詞：而溫故而知新于雖然，受地于先王，愿終守之介詞：從青取之于藍苛政猛于虎介詞：比而青于藍告之于帝介詞：向君子生非異也，善假于物也者有蔣氏者，特殊指示代詞，組成名詞性構造，表示的人或事物假舟楫者，非能水也而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也表示略作停頓，并提示下面要說明原因雖有槁暴，不復挺者，使之然也而君將哀而生之乎連詞：并列關系知明而行無過矣潭西南而望連詞：修飾關系吾嘗終日而思矣舟已行矣，而劍不行連詞：轉(zhuǎn)折關系假輿馬者，非利足也，而致千里一鼓作氣，再而衰，三而竭連詞：順接關系積善成德，而神明自得，圣心備矣4．學生試譯難句，老師點撥指正?！?〕君子曰：學不可以已。君子是一個合成雙音詞?？梢栽诠艥h語中是兩個單音詞，相當于現(xiàn)代漢語可以、用它的意思。在本文詳細語境中，以已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個詞中只有可有意義，與現(xiàn)代漢語的可以差不多；它還表示情理上應當如此，可譯為應該。全句譯為：有學問有修養(yǎng)的人說，學習是不應該〔可以、可以〕停頓的?！玻病衬局敝欣K，以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個中作動詞，符合的意思。繩指木工取直用的墨線，這個詞的意義如今已擴大，泛指各種繩索。輮和為是兩個動詞，輮通煣，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作揉，解釋使彎曲。為，做成。以在兩個動詞之間說明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結果，作連詞用，譯作而。全句譯為：〔一塊〕木材直得符合〔木匠拉直的〕墨線，假設使它彎曲而成為車輪，它的孤度〔就可以〕符合圓規(guī)〔畫的圓圈〕?！玻场撤e善成德，而神明自得，圣心備焉。句中神明即神靈；圣心指完美的品德和最高的智慧；自得不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，自是自然，得是通；而是表示困果關系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因此能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了?！玻础臣僦坶?，非能水也，而絕江河。句中舟揖是合成雙音詞，偏義復詞，聯(lián)絡上下文，偏指舟。水，名詞用如動詞，游泳。絕是會意字，從纟，從刀，從卩〔象人形〕，意思是人用刀橫斷絲織品，絕江河很像橫斷水流，所以絕引申為橫渡。江河古人專指長江、黃河，如今的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河?！玻怠瞅緹o爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個之是定語后置的標志。爪牙在本文中是兩個單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。強讀qiáng，堅硬的意思。上、下方位詞作狀語，向上、向下。黃泉是特殊的單純雙音詞。用心不是合成雙音詞，用是引介原因的介詞，譯作由于、因為、心是心思的意思。一，作動詞，專一的意思。全句澤為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，〔卻能〕上吃泥土，下飲地下水，〔這是〕由于心思專一〔的緣故〕。５．指名學生朗讀課文，其他學生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。１．認真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。２．書面作業(yè)：考慮和練習二、三、四。３．熟讀課文。４．初步自析課文，考慮題：〔１〕課文的三段各是從什么角度闡述的？〔２〕課文的每組比喻包含什么意思？它們之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)絡？高中語文勸學教案篇九邱龍濤一、教學目的(一)學習設喻論證的方法和“對舉”的行文方式。(二)理解荀況關于學習意義和學習態(tài)度的闡述。二、難點、重點分析^p(二)作者從哪幾個角度闡述中心論點的?每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)絡?分析^p：本文第一句提出全文的中心論點：學不可以已。接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進展闡述：第l段作者用了五個比喻。第一個比喻“青出于藍”，不能認為它的意思是比喻學生超過老師。這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。本文中這個比喻和“冰寒于水”，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以進步?！爸蹦緸檩啞闭f明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。這樣，三個比喻分了兩層意思。作者在這根底上，用“故”歸納上文，又用了“木受繩那么直”、“金就礪那么利”兩個比喻作為事例，進而推論出人必須通過學習和參省才能到達“知明而行無過”的境地。后面兩個比喻并列說明：肯下功夫，必見成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學習的重要性這個角度來闡述中心論點的。第2段作者用了五個比喻。開頭作者用“終日而思…‘不如須臾之所學”先來闡說，接著就用“****而望”“不如登高之博見”這個比喻，形象說明只有擺正“學”和“思”的關系才能使學習產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面說明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己的缺乏，獲得更顯著的成效。最后由此得出結論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天擅長學習。綜上所述，本段是從學習的重要作用這個角度來闡述中心論點。第3段作者用了十個比喻。作者先用兩個比喻，從“積土”、“積水’’推論到“人的積德”，正面闡述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個比喻從反面說明假如不積累就不能到達遠大目的。這是本段第一個層次，說明學習要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”比照，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；又用“楔而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅持不懈。最后一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學習的方法和態(tài)度這個角度來闡述中心論點的。(二)本文設喻有什么特點?分析^p：本文是闡述學習道理的議/lw/》論文，通篇設喻，使所講道理形象生動，深化淺出，既有說服力又有感染力。本文的設喻特點：(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，．由感性到理性，令人心悅誠服。(2)設喻方式多樣：①正面設喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“***木為輪”、“金就礪那么利”等從正面說明學習的重要性。②正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更詳細明白。③反復設喻，如“****而望”、“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。(3)設喻與說理結合嚴密，形式非常靈敏：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設喻，后引出道理，如第2段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第3段第一層，作者先用“積土成山”、“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。三、教學過程設計(一)提示本單元教學目的和本文教學目的。(二)預習檢查。(三)導入新課。從初一學過的課文《為學》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。(四)作者介紹(結合注釋①)。荀子(約公元前313一前238)名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，開展為有標題的/lw/》論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。(五)解題。《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用。老師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思?學生往往