始得西山宴游記 學(xué)考復(fù)習(xí) 完整版

始得西山宴游記2021/5/91唐宋八大家唐代二家韓愈、柳宗元宋代六家歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏2021/5/92柳宗元(773—819)唐代文學(xué)家、思想家。字子厚，河?xùn)|(今山西永濟(jì)縣)人，人稱“柳河?xùn)|”，晚年貶為柳州刺史，故又稱“柳柳州”。與韓愈齊名,唐宋八大家之一。柳宗元的山水游記對后世游記散文的發(fā)展有重大影響，《永州八記》是這方面的代表作。2021/5/93

“記”是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。

《永州八記》—中國游記文學(xué)的奠基作品2021/5/94寫作背景元和四年，柳宗元參加王叔文的改革，被貶永州所寫?！队乐莅擞洝返谝黄?。起到開宗明義、領(lǐng)帶各篇的作用。

貶謫文化2021/5/95一、請給下列加橫線的字注音:僇人恒惴栗

施施而行斫榛莽

焚茅茷

箕踞而遨衽席岈然洼然若垤若穴

攢蹙累積莫得遁隱縈青繚白

不與培塿為類顥氣引觴滿酌

頹然就醉與萬化冥合

lùhéngzhuìlìyízhuózhēnmǎngfénfájījùrènxiāwādiécuáncùdùnyíngliáopǒulǒuhàoshāngzhuótuímíngxué2021/5/96作者寫了幾次宴游？兩次。眾山宴游西山宴游2021/5/97眾山宴游齊讀第一段逐句梳理2021/5/98自余為僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游。僇：僇，通“戮”。這里是刑辱的意思。居是州：居，住。是，這。州，指永州。（省略句）

恒惴栗：恒，常常。惴（zhuì)栗，憂懼不安。隙:空閑,空暇,這里指公務(wù)之暇．施施(yí)：緩慢行走的樣子。漫漫：隨意不受拘束的樣子。而：表修飾。

譯文：自從我成為罪人，居住在這個州以來，常?？謶植话?。公務(wù)之暇，就緩步行走，沒有目的地出游。

2021/5/99日與其徒上高山，入深林，窮回溪；幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。日，每日。名詞作狀語。徒，隨從。古今異義窮回溪：窮，窮盡，形容詞作動詞?；叵?，縈回曲折的溪澗。幽泉，幽深的泉水。怪石，奇特的石頭。譯文：每天和隨從登上高山，進(jìn)入深林，走遍縈回曲折的溪澗。只要有幽泉和怪石，無論多遠(yuǎn)沒有不到的。2021/5/910到則披草而坐，傾壺而醉，醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。披，用手撥開。而，表承接更，更換,交替。相枕，互相緊靠著。極，到趣，通“趨”，往。譯文：到了就撥開雜草坐下，倒盡壺中的酒，喝得大醉；醉了就互相枕靠著躺下；躺下就做夢，心中想到了哪里，夢也就做到哪里。

2021/5/911覺而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。是：這。之：助詞，的。異態(tài)：不同常態(tài)而：表轉(zhuǎn)折。未始：未嘗。之：取獨(dú)。譯文：睡醒就起來，起來就返回。自以為凡是這一州有點(diǎn)不同常態(tài)的山水，都為我所享有了，但從不知道西山奇異獨(dú)特。以為凡是州之山水

有異態(tài)者定語后置修飾2021/5/912你覺得那時候的柳宗元心情怎樣？毫無目的地游玩，心中缺乏支柱與精神。人跡罕至，陰森之地躲開眾人，壓抑孤獨(dú)不怎么觀賞風(fēng)景，不怎么留戀，醉一場夢一場施施而行，漫漫而游上高山，入深林窮回溪，幽泉怪石披草而坐，傾壺而醉醉則更相枕以臥，臥而夢覺而起，起而歸

恒惴栗。2021/5/913在理解之后再把課文讀一遍這時候的柳宗元是快樂其表，憂傷其里，山水只是他發(fā)泄的一個對象，只是他逃避現(xiàn)實(shí)的一個面具。那他又是從哪里獲得精神寄托的呢？2021/5/914西山宴游西山“而未始知西山之怪特”齊讀第二段西山的哪一點(diǎn)吸引了作者，以至于披荊斬棘、不顧勞頓、孜孜以求？2021/5/915作者于何時、何地發(fā)現(xiàn)西山？今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。作者發(fā)現(xiàn)西山時都命仆人怎么做？遂命仆過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。思考：2021/5/916今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。因：由于始指異之：異：意動，以······為異。才指點(diǎn)西山并且感到它的奇異。遂：于是緣：沿著斫榛莽：砍伐叢生的草木茅茷：茅草而：才，表?xiàng)l件。譯文：今年九月二十八日，由于坐在法華寺的西亭上，望見西山，才開始指點(diǎn)著它，認(rèn)為它怪異。于是就命令仆人渡過湘江，沿著染溪，砍伐草木叢，燒掉茂密的茅草，直到山頂為止。

2021/5/917西山的地形山勢高峻？攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。思考：其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱?？M青繚白,外與天際，四望如一。2021/5/918攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。而：表修飾?；幔囟?，箕：像個簸箕一樣。而：表承接。遨，觀賞。衽席，古代睡覺用的席子。

譯文：我攀援著登上西山，席地而坐，觀賞風(fēng)景，周圍幾州的土地，都在我的臥席之下。

2021/5/919其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。岈然洼然：岈然，（高的地方）像深山一樣深邃。洼然，（低的地方）像深池一樣低陷。若垤若穴：垤，蟻垤，螞蟻?zhàn)龈C時堆在洞外的小土堆。穴，洞。尺寸千里：千里之遙如在尺寸之間，形容登高望遠(yuǎn)。攢蹙累積：攢，聚集。蹙，收縮。累積，重疊積壓。譯文：那些高高低低的地形，高的隆起，低的凹陷，有的像小土堆，有的像洞穴。尺寸之界包含了千里的景物，各種景物聚攏緊縮，層層堆疊，沒有一個能逃避我的眼光而隱藏起來。

2021/5/920縈青繚白，外與天際，四望如一。縈青繚白：縈回著青山，繚繞著白云?？M，繚都是纏繞的意思。與，接、合。際：交會。名詞作動詞。譯文：青山白水相互縈繞，外接天際，四面望去，渾然一體。

2021/5/921寫作手法比照映襯西山之景的描摹，不直接寫眼中西山，而從多角度寫登西山所見所感。凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。尺寸千里，攢促累積，莫得遁隱。縈青繚白，外與天際，四望如一。高峻峭拔高高高2021/5/922然后知是山之特立，不與培塿為類。然后：古今異義。這樣以后。是：這之：取獨(dú)培樓：大小墳冢。這里借指小土堆似的山丘。譯文：這才知道這座山的獨(dú)特卓立，與小土丘實(shí)非一類。2021/5/923悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。悠悠，渺遠(yuǎn)的樣子。顥氣，即浩氣，天地自然之氣。涯，邊際，極限。洋洋，廣大的樣子。造物者，即天地、自然。譯文：我的深思悠悠然與天地之氣相應(yīng)，而無法找到它的邊際，情懷浩蕩與大自然共游，而不知道它的盡頭。

2021/5/924游西山時宴飲之樂：引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見，而猶不欲歸。思考：2021/5/925引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。

蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見，

而猶不欲歸。觴：酒杯頹然：醉倒的樣子。之：取獨(dú)而，表修飾至，到譯文：拿起酒杯滿斟而飲，搖晃就要醉倒，一點(diǎn)兒也不知道太陽已經(jīng)下山。蒼茫的暮色，從遠(yuǎn)處而來，直到一無所見，而我還不想回去。

2021/5/926心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。是歲，元和四年也。釋：解除束縛。冥合：渾然一體。然后：這之后。向，從前。未始，未嘗。于是，古今異義。從此，從現(xiàn)在。故為之文以志：之，代所見景色。以，來。志，記譯文：此時心神凝定，形體仿佛已經(jīng)消散和萬物融合為一體。從此以后才知道我以前根本沒有游覽過，真正的游覽從這時才開始，所以為此寫了這篇文章來記載它。這一年，是元和四年。2021/5/9271、表現(xiàn)作者忘情于山水的語句是：2、表現(xiàn)作者整個身心同大自然完全融化在一起，達(dá)到物我合一的境界的語句是：3、以西山之游否定昔日之游的語句是至無所見而猶不欲歸心凝形釋，與萬化冥合然后知吾向之未始游，游于是乎始2021/5/928西山的哪一點(diǎn)吸引了作者，以至于披荊斬棘、不顧勞頓、孜孜以求？特點(diǎn)：怪異、特立。過、緣、斫、焚皆在衽席之下外與天際，四望如一不與培塿為類險空闊高獨(dú)立為什么要突出這些特點(diǎn)？2021/5/929看山水的三種境界《五燈會元》載有惟信禪師這樣一段禪語：“老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水。及至后來，親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水。而今得個休歇處，依舊見山只是山，見水只是水?！边@佛家參禪的三個境界，可移來形容與評價山水詩的三種藝術(shù)境界。2021/5/930三境界看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。天人合一2021/5/931面對這樣的西山，他有什么樣的表現(xiàn)？

心情有什么改變？引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。樂不思蜀無恒惴栗之感2021/5/932為什么西山的高峻雄奇如此吸引作者？高峻雄奇開闊壯美﹜豁然開朗自由放松超越解脫特立不群不甘沉淪（人格精神）→←忘卻自我，忘卻煩惱人格精神與宇宙自然合一這時候的山還是山嗎？那是什么？——精神寄托，靈魂可以寄托的地方。2021/5/933

1、用一個字說說柳宗元眾山之游的反應(yīng)。醉為什么醉？——酒精麻醉，借酒消愁。

2021/5/934

2、用一個字說說柳宗元西山之游的反應(yīng)。醉為什么醉？——精神陶醉，忘卻煩惱2021/5/9353、作者喜歡哪種醉？體現(xiàn)在標(biāo)題中的哪幾個字上？

始得2021/5/936前后呼應(yīng)前：“恒惴栗”后：“心凝形釋，與萬化冥合”心情前：“傾壺而醉，醉則更相枕以臥”后：“引觴滿酌，頹然就醉”醉態(tài)前：“覺而起，起而歸”，后：“至無所見，而猶不欲歸”歸家前:“未始知西山之怪特”，

后:“然后知是山之特立”始游2021/5/937未得西山之前，概寫泛游其它山的情況始得西山，特寫西山突出它的卓爾不群心情感受游覽方式醉酒恒惴栗心凝形釋，與萬化冥合凝神觀賞施施而行，漫漫而游傾壺而醉，醉則更相枕以臥，覺而起，起而歸引觴滿酌，頹然就醉，至無所見而猶不欲歸反襯與映照手法的運(yùn)用從登高望遠(yuǎn)所見到的景物的渺小來襯托西山的高而怪特表現(xiàn)之一表現(xiàn)之二2021/5/938始得西山宴游記概寫(未知西山)處境：恒惴栗活動遺憾：未始知西山之怪特特寫（始得西山)異之形勢的高峻氣象的闊大宴飲之樂記之漫游苦中作樂游之結(jié)構(gòu)圖示2021/5/939自然山水對于柳宗元不是一種冷漠的存在，仿佛是親切的知己。因此，他筆下的自然山水便具有和他的性格相協(xié)調(diào)、相統(tǒng)一的美的特征：高潔、幽邃、澄鮮和凄清。這種自然美是通過對事物洞察幽微的細(xì)致刻畫而表現(xiàn)出來的。

(摘自張炯、鄧紹基、樊駿主編《中華文學(xué)通史第二卷·古代文學(xué)編》)

2021/5/940②幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。欣賞品味①則施施而行，漫漫而游。

（2）此五句語句長短交錯，語氣急促，運(yùn)用頂針的修辭手法，上下鉤連，強(qiáng)調(diào)“到”、“醉”、“臥”、“起”等動作，造成一種單調(diào)、無味的效果，表現(xiàn)出以往的游覽大多心不在焉，未能真正投入其中，也沒有形成真正的精神上的共鳴，并照應(yīng)了前文的“施施而行，漫漫而游”。（1）以對偶短句寫無目的出游的情狀，“施施”“漫漫”疊字連用，描摹生動。2021/5/941③以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。④其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。縈青繚白，外與天際，四望如一。欣賞品味（3）

長短句搭配，抓住西山的特點(diǎn)：怪、特，為后文寫西山之貌給作者帶來精神上的共鳴作鋪墊。（4）連用四字短語,整齊優(yōu)美,將主觀感受融入景物描寫，通過恰當(dāng)?shù)谋扔?，映襯西山的高峻。2021/5/942⑤然后知是山之特立，不與培塿為類。悠悠乎與顥氣俱而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。⑥然后知吾向之未始游，游于是乎始。（5）作者由西山的特立之貌，喻自己卓而不群的人格，表現(xiàn)自己志高不俗的志向。又以兩個長句詠嘆西山的神韻，整體對偶又錯落有致，更嵌以虛詞,一唱三嘆,有曲折回環(huán)之美。此時他仿佛覺得腳下的西山及大自然中的一切與自己完全消融在一起，物我合一。（6）長短句搭配，字詞接續(xù)而又錯落，有