清代蒙古寺院勞動(dòng)者-沙畢納爾研究的開(kāi)題報(bào)告

清代蒙古寺院勞動(dòng)者—沙畢納爾研究的開(kāi)題報(bào)告一、研究背景和意義清代是中國(guó)封建社會(huì)的后期，也是封建社會(huì)中近現(xiàn)代化的過(guò)渡時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，西方殖民主義開(kāi)始侵入中國(guó)，社會(huì)形勢(shì)變得日益復(fù)雜。同時(shí)，蒙古民族地區(qū)作為中國(guó)的邊疆地區(qū)，更是面臨著各種挑戰(zhàn)和威脅。在此背景下，蒙古地區(qū)的宗教信仰和文化傳統(tǒng)得到了更加重視和關(guān)注。蒙古地區(qū)的寺院作為宗教信仰和文化傳承的載體，歷經(jīng)明清兩代不斷發(fā)展壯大。其中，勞動(dòng)者在寺院的興建和經(jīng)營(yíng)過(guò)程中扮演了重要的角色。然而，蒙古地區(qū)的勞動(dòng)者群體在歷史上一直沒(méi)有得到足夠的重視和研究，這對(duì)于深入了解蒙古地區(qū)寺院的興衰和文化傳承具有一定的障礙。因此，本研究將以清代蒙古地區(qū)的寺院勞動(dòng)者——沙畢納爾為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)其生活、信仰、文化傳承等方面進(jìn)行綜合研究，旨在從一個(gè)新的角度解析蒙古地區(qū)的寺院文化傳承和社會(huì)變化。二、研究?jī)?nèi)容和方法研究?jī)?nèi)容1.沙畢納爾的生活狀況通過(guò)對(duì)沙畢納爾的生活場(chǎng)景進(jìn)行實(shí)地調(diào)查和文獻(xiàn)資料搜集，探究沙畢納爾的住房、飲食、服飾等方面的生活狀況，以及他們與寺院其他成員的互動(dòng)關(guān)系等。2.沙畢納爾的信仰和文化傳承通過(guò)對(duì)沙畢納爾信仰和文化傳承方面的調(diào)查研究，探究他們?cè)诿晒诺貐^(qū)宗教信仰和文化傳承中的作用和地位，以及他們將這些信仰和傳統(tǒng)從一代傳承到另一代的方法和渠道。3.沙畢納爾的社會(huì)地位和作用通過(guò)研究沙畢納爾在清代蒙古地區(qū)的社會(huì)地位和作用，探討蒙古地區(qū)寺院興衰和社會(huì)變遷對(duì)其地位和作用的影響，以及他們對(duì)社會(huì)和文化傳承的貢獻(xiàn)和影響等。研究方法本研究將采用以下方法：1.實(shí)地調(diào)查法通過(guò)實(shí)地走訪蒙古地區(qū)的寺院和鄉(xiāng)村，深入了解沙畢納爾的生活、信仰、文化傳承等方面的實(shí)際情況。2.史料研究法通過(guò)閱讀相關(guān)的歷史文獻(xiàn)、檔案資料等，了解蒙古地區(qū)寺院興建和經(jīng)營(yíng)的歷史背景和過(guò)程，以及沙畢納爾在其中的地位和作用。3.訪談法通過(guò)與蒙古地區(qū)居民、寺院管理者和宗教人士的訪談，了解他們對(duì)于沙畢納爾的印象和認(rèn)知，以及對(duì)蒙古地區(qū)寺院興衰和文化傳承的看法和理解。三、預(yù)期成果和意義預(yù)期成果1.對(duì)蒙古地區(qū)寺院文化傳承和勞動(dòng)者研究的補(bǔ)充本研究將以沙畢納爾為切入點(diǎn)，從勞動(dòng)者的角度探究蒙古地區(qū)寺院文化傳承和社會(huì)變遷的歷史演變，為蒙古地區(qū)寺院文化傳承和勞動(dòng)者研究提供一種新的視角和切入點(diǎn)。2.銘記歷史，重拾文化記憶通過(guò)對(duì)沙畢納爾的研究，喚起人們對(duì)蒙古地區(qū)寺院文化傳承、勞動(dòng)者和生活習(xí)慣等方面的記憶和重視，同時(shí)也對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中的勞動(dòng)者地位和社會(huì)貢獻(xiàn)進(jìn)行反思和探討。3.促進(jìn)蒙古地區(qū)文化繁榮通過(guò)本研究的開(kāi)展，為蒙古地區(qū)文化的繁榮和發(fā)展提供展示平臺(tái)，同時(shí)也為蒙古地區(qū)的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。意義蒙古地區(qū)寺院文化傳承和勞動(dòng)者的研究對(duì)于加強(qiáng)蒙古地區(qū)文化繁榮、推進(jìn)文化發(fā)展、挖掘歷史文