2023秋國開(河南電大)本科《法律社會(huì)學(xué)》作業(yè)1-3試題及答案

2023秋國開(河南電大)本科《法律社會(huì)學(xué)》作業(yè)1-3試題及答案作業(yè)練習(xí)1試題及答案1.社會(huì)調(diào)查研究根據(jù)調(diào)查的性質(zhì)可以分為()。A.定性研究和定量研究B.全面調(diào)查和非全面調(diào)查C.描述型研究和解釋型研究D.橫剖研究和縱貫研究[答案]A2.需要層次論是誰初次提出的()。A.米德B.萊格C.弗洛伊德D.馬斯洛[答案]D3.馬克斯韋伯理論的核心問題是()。A.資本主義為什么只產(chǎn)生于東方B.資本主義為什么沒有產(chǎn)生在東方C.資本主義為什么只產(chǎn)生于西方D.資本主義為什么沒有產(chǎn)生在西方[答案]C4.作為社會(huì)學(xué)學(xué)科恢復(fù)重建的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，一開始就提出要建立中國自己的社會(huì)學(xué)的學(xué)者是()。A.費(fèi)孝通B.嚴(yán)復(fù)C.雷潔瓊D.章太炎[答案]D5.法與政治都屬于上層建筑，下列哪一-個(gè)選項(xiàng)沒有正確表述二者的關(guān)系?()A.法與政治體制密切相關(guān)。如果在分權(quán)型權(quán)力結(jié)構(gòu)中，法的被需要還只是作為人治這種權(quán)力運(yùn)行方式的點(diǎn)綴或輔助，則在集權(quán)型權(quán)力結(jié)構(gòu)中，權(quán)力的配置和行使貲須以法為依握。B.政治在上層建筑中居主導(dǎo)地位，因而總體上法的產(chǎn)生和實(shí)現(xiàn)往往與一定的政治活動(dòng)相關(guān)。C.法對于國家機(jī)構(gòu)、政治組織、利益集團(tuán)等政治角色行為和活動(dòng)的程序性和規(guī)范性控制，表明法對重要政治角色行為控制、調(diào)整的必然和必要。D.政治運(yùn)行的規(guī)范化，政治發(fā)展中政治生活的民主化和政治體系的完善化，離開法的運(yùn)作都無從談起。[答案]A6.法與政治都屬于上層建筑，下列哪-一個(gè)選項(xiàng)沒有正確表述二者的關(guān)系?()A.法與政治體制密切相關(guān)。如果在分權(quán)型權(quán)力結(jié)構(gòu)中，法的被需要還只是作為人治這種權(quán)力運(yùn)行方式的點(diǎn)綴或輔助，則在集權(quán)型權(quán)力結(jié)構(gòu)中，權(quán)力的配置和行使皆須以法為依據(jù)B.政治在上層建筑中居主導(dǎo)地位，因而總體.上法的產(chǎn)生和實(shí)現(xiàn)往往與一定的政治活動(dòng)相關(guān)C.法對于國家機(jī)構(gòu)、政治組織、利益集團(tuán)等政治角色行為和活動(dòng)的程序性和規(guī)范性控制，表明法對重要政治角色行為控制、調(diào)整的必然和必要D.政治運(yùn)行的規(guī)范化，政治發(fā)展中政治生活的民主化和政治體系的完善化，離開法的運(yùn)作都無從談起[答案]A7.由于所處的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位和既得利益不同，人民對同一問題可能會(huì)有不同的價(jià)值評判標(biāo)準(zhǔn)和不同的立場、態(tài)度，因此在采取某種行為措施改變某一社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，常常會(huì)引起矛盾和沖突。這是()。A.價(jià)值沖突理論B.社會(huì)解組理論C.社會(huì)失范理論D.利益沖突理論[答案]A8.根據(jù)韋伯對合法統(tǒng)治的分類，世襲制屬于()。A.法治型B.傳統(tǒng)型C.魅力型D.法理型[答案]B9.基于當(dāng)事人自己、社會(huì)及國家這三種渠道，糾紛解決方式不包括()。A.公力救濟(jì)B.群體救濟(jì)C.社會(huì)救濟(jì)D.自力救濟(jì)[答案]B10.從法律角度看，內(nèi)部的人不包括()。A.律師B.法律制度中的人C.普通人D.法官[答案]C11.下列法中沒有明確規(guī)定禁止家庭暴力的是()。A.刑法B.治安管理處罰法C.勞動(dòng)法D.未成年人保護(hù)法[答案]C12.()認(rèn)為人們服從法律是由于白我利益的權(quán)衡，如果服從法律所獲得的利益大，就會(huì)選擇服從法律。A.習(xí)慣理論B.利益理論C.合法性理論D.威懾理論[答案]B13.文獻(xiàn)法的實(shí)施是從()開始的。A.文獻(xiàn)摘錄B.文獻(xiàn)搜集C.文獻(xiàn)分析D.文獻(xiàn)檢索[答案]B14.社會(huì)法學(xué)在西方法理學(xué)的三大流派不包括()。A.社會(huì)法學(xué)派B.傳統(tǒng)法學(xué)派C.實(shí)證主義法學(xué)派D.自然法學(xué)派[答案]B15.對收集到的資料進(jìn)行歸納、分類、比較，進(jìn)而對某個(gè)或某類現(xiàn)象的性質(zhì)和特征做出概括的一種分析方法是()。A.實(shí)地研究B.問卷調(diào)查C.定性方法D.定量方法[答案]C16.()是人們由于職業(yè)、經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位的差別而分成的若干層次。A.階級B.種族C.結(jié)構(gòu)D.階層[答案]D17.按一定的間隔距離抽取樣本的方法是指()。A.分類抽樣B.多階段抽樣C.系統(tǒng)抽樣D.整群抽樣[答案]C18.第一個(gè)提出社會(huì)學(xué)概念并創(chuàng)立社會(huì)學(xué)，被人們稱為社會(huì)學(xué)之父的學(xué)者是()。A.馬克思B.涂爾干C.孔德D.斯賓塞[答案]C19.在文化分析中要堅(jiān)持一個(gè)最基本的原則:必須根據(jù)文化的自身標(biāo)準(zhǔn)來評判它。這一原則就是()。A.文化普遍性B.文化多樣性C.文化相對性D.以上都不是[答案]C20.傳統(tǒng)社會(huì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和法律類型是()。A.有機(jī)連帶性和壓制性法B.有機(jī)連帶性和恢復(fù)性法C.機(jī)械連帶性和壓制性法D.機(jī)械連帶性和恢復(fù)性法[答案]C21.關(guān)于法律與宗教，以下說法正確的是哪一或哪些選項(xiàng)?()A.與法律規(guī)范相似，宗教規(guī)范也調(diào)整社會(huì)關(guān)系B.與法律規(guī)范不同，宗教規(guī)范沒有強(qiáng)制力C.春秋決獄”是中國法律宗教化的重要體現(xiàn)D.當(dāng)代中國實(shí)行政教分離，法律與宗教已經(jīng)沒有直接聯(lián)系[答案]A22.按照戈夫曼的觀點(diǎn)，社會(huì)互動(dòng)最重要的特征就是()。A.自我坦白B.扮演角色C.印象管理D.個(gè)人選擇[答案]B23.個(gè)人改變以前的知識結(jié)構(gòu)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為模式，建立起新的、符合社會(huì)要求和新的形勢需要的知識結(jié)構(gòu)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為模式的過程是()。A.正向社會(huì)化B.基本社會(huì)化C.反向社會(huì)化D.重新社會(huì)化[答案]D24.人們在物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和社會(huì)交往過程中所形成的相互關(guān)系的總稱是()。A.群體關(guān)系B.社會(huì)關(guān)系C.生產(chǎn)關(guān)系D.交往關(guān)系[答案]B25.西方經(jīng)典法社會(huì)學(xué)創(chuàng)始人不包括()。A.馬克斯·韋伯B.卡爾·馬克思C.杜爾克姆D.萊翁·彼得拉日茨基[答案]D26.基布茲出現(xiàn)在()。A.埃及B.以色列C.巴基斯坦D.敘利亞[答案]B27.馬克斯韋伯提出的三種權(quán)威不包括()。A.克里斯馬型權(quán)威B.合理法律性權(quán)威C.政治權(quán)威D.傳統(tǒng)型權(quán)威[答案]C28.法社會(huì)學(xué)研究的框架不包括()。A.國家的法與非國家的法B.紙上的法和行動(dòng)中的法C.政府的規(guī)則與非政府的團(tuán)體規(guī)則D.社會(huì)的法與非社會(huì)的法[答案]D29.()提出法是可變量，可增加可減少。A.霍姆斯B.布萊克C.馬考利D.弗蘭克[答案]B30.()就是觀察者參與到被觀察者的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)關(guān)系之中，并通過與觀察者的共同活動(dòng)從內(nèi)部進(jìn)行觀察。A.參與觀察B.實(shí)驗(yàn)室觀察C.非參與觀察D.實(shí)地觀察[答案]A31.解決紛爭的過程中，勞拉納德爾概括出哪幾個(gè)階段？A.仲裁階段B.沖突處理階段C.不滿階段D.沖突階段[答案]BCD32.分辨正義和()、()和()是從倫理觀點(diǎn)來思考問題的。A.正義B.非正義C.善D.惡[答案]BCD33.關(guān)于法律與人權(quán)的關(guān)系，下列說法正確的有哪些?()A.根據(jù)人權(quán)理念，可以指出立法和執(zhí)法所應(yīng)堅(jiān)持的最低的人道主義標(biāo)準(zhǔn)和要求B.違反了最低的人道主義標(biāo)準(zhǔn)的法律，將因?yàn)榍址溉藱?quán)而喪失作為法律的效力C.根據(jù)人權(quán)理念，可以診斷現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中法律侵權(quán)的癥結(jié)，從而提出相應(yīng)的法律救濟(jì)的標(biāo)準(zhǔn)和途徑D.當(dāng)今社會(huì)，大量國內(nèi)法和國際法對人權(quán)提供了廣泛的法律保護(hù)[答案]ACD34.下列有關(guān)法與宗教關(guān)系的說法中，正確的有哪些?()A.法與宗教幾乎同時(shí)產(chǎn)生.B.在政教合一的國家中，法和宗教教義融合在一-起，互相滲透C.資產(chǎn)階級革命勝利后，建立起來的資產(chǎn)階級國家已經(jīng)徹底實(shí)行了政教分離D.社會(huì)主義法貫徹了馬列主義關(guān)于”政教分離”和"宗教信仰自由”的原則[答案]BD35.法社會(huì)學(xué)是研究()與社會(huì)的關(guān)系的學(xué)科，是()與社會(huì)學(xué)相互結(jié)合的產(chǎn)物。A.法律B.倫理C.法學(xué)D.倫理學(xué)[答案]AC36.傳統(tǒng)社會(huì)對訴訟的治理理念和訴訟文化是()。A.禮治B.抑訟C.勵(lì)訟D.法治[答案]AB37.法治秩序下，具體來說，解決糾紛的方式主要有兩種()。A.訴訟方式B.協(xié)商解決方式C.談判方式D.替代性糾紛解決機(jī)制[答案]AD38.人們在()和()過程中所形成的相互關(guān)系的總稱是(社會(huì)關(guān)系A(chǔ).思考世界B.物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)C.社會(huì)交往D.總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)[答案]BC39.涂爾干、韋伯等人強(qiáng)調(diào)法律的()，反對將法視為()的唯一產(chǎn)物A.社會(huì)化B.國家C.倫理化D.自然[答案]AB40.韋伯提出的進(jìn)行社會(huì)分層的三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)是()、()和()。A.財(cái)富B.權(quán)力C.聲望D.職位[答案]ABC41.社會(huì)調(diào)查前期探究性研究的主要內(nèi)容包括查文獻(xiàn)訪專家和實(shí)地勘察。A.正確B.錯(cuò)誤[答案]A42.布萊克宣稱法律實(shí)踐中對當(dāng)事人的待遇是平等的，公平的。A.正確B.錯(cuò)誤[答案]B43.從犯罪區(qū)域上看，東南沿海與中西部內(nèi)陸地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間的犯罪有著明顯的差距?？傮w來說，東南沿海地區(qū)較之中西部內(nèi)陸地區(qū)、城市較之農(nóng)村，犯罪率更高，增長更快。A.正確B.錯(cuò)誤[答案]A44.布萊克宣稱法律實(shí)踐中對當(dāng)事人的差別待遇是無處不在的。A.正確B.錯(cuò)誤[答案]A45.私法社會(huì)化過程中，立法上對所有權(quán)的行使沒有任何的限制。A.正確B.錯(cuò)誤[答案]B46.法律實(shí)效等于法律效力A.正確B.錯(cuò)誤[答案]B47.相當(dāng)數(shù)量的暴力犯罪起源于細(xì)碎的日常糾紛，這類糾紛在既往糾紛解決機(jī)制中長期被忽視并無法被常規(guī)的糾紛解決機(jī)制所消化和解決，最終”溢出“糾紛解決機(jī)制之外，成為國家暴力治理的對象。A.正確B.錯(cuò)誤[答案]A48.西方司法制度對程序公正和證據(jù)的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了尋求案情真相和把罪犯繩之于法。A.正確B.錯(cuò)誤[答案]A49.測量調(diào)查對象的月收入800元及以下、801-1600元、1601-2400元、2401元及以上這個(gè)測量尺度是定距尺度A.正確B.錯(cuò)誤[答案]B50.中國傳統(tǒng)的法律價(jià)值中存在著告狀是為了討個(gè)“說法“的含義，而現(xiàn)代法律價(jià)值追求不認(rèn)可這種價(jià)值內(nèi)涵A.正確B.錯(cuò)誤[答案]A

作業(yè)練習(xí)2試題及答案1.法與政治都屬于上層建筑，下列哪-一個(gè)選項(xiàng)沒有正確表述二者的關(guān)系?()A.法與政治體制密切相關(guān)。如果在分權(quán)型權(quán)力結(jié)構(gòu)中，法的被需要還只是作為人治這種權(quán)力運(yùn)行方式的點(diǎn)綴或輔助，則在集權(quán)型權(quán)力結(jié)構(gòu)中，權(quán)力的配置和行使皆須以法為依據(jù)B.政治在上層建筑中居主導(dǎo)地位，因而總體.上法的產(chǎn)生和實(shí)現(xiàn)往往與一定的政治活動(dòng)相關(guān)C.法對于國家機(jī)構(gòu)、政治組織、利益集團(tuán)等政治角色行為和活動(dòng)的程序性和規(guī)范性控制，表明法對重要政治角色行為控制、調(diào)整的必然和必要D.政治運(yùn)行的規(guī)范化，政治發(fā)展中政治生活的民主化和政治體系的完善化，離開法的運(yùn)作都無從談起[答案]A2.交換理論認(rèn)為人類的相互交往和社會(huì)聯(lián)合是一種相互的交換過程。其創(chuàng)立者是美國社會(huì)學(xué)家霍曼斯和()。A.馬克思B.雷克斯C.布勞D.帕森斯[答案]B3.作為社會(huì)學(xué)學(xué)科恢復(fù)重建的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，一開始就提出要建立中國自己的社會(huì)學(xué)的學(xué)者是()。A.費(fèi)孝通B.嚴(yán)復(fù)C.雷潔瓊D.章太炎[答案]D4.按照戈夫曼的觀點(diǎn)，社會(huì)互動(dòng)最重要的特征就是()。A.自我坦白B.扮演角色C.印象管理D.個(gè)人選擇[答案]B5.馬克斯韋伯提出的三種權(quán)威不包括()。A.克里斯馬型權(quán)威B.合理法律性權(quán)威C.政治權(quán)威D.傳統(tǒng)型權(quán)威[答案]C6.個(gè)人改變以前的知識結(jié)構(gòu)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為模式，建立起新的、符合社會(huì)要求和新的形勢需要的知識結(jié)構(gòu)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為模式的過程是()。A.正向社會(huì)化B.基本社會(huì)化C.反向社會(huì)化D.重新社會(huì)化[答案]D7.()認(rèn)為人們服從法律是由于白我利益的權(quán)衡，如果服從法律所獲得的利益大，就會(huì)選擇服從法律。A.習(xí)慣理論B.利益理論C.合法性理論D.威懾理論[答案]B8.現(xiàn)代社會(huì)最常用的抽樣調(diào)查使用的主要調(diào)查方法就是()。A.文獻(xiàn)法B.問卷法C.觀察法D.訪談法[答案]B9.根據(jù)埃爾文的理論，法學(xué)家研究法律制度的特點(diǎn)不包括()。A.目的在于尋找法律結(jié)構(gòu)的邏輯一致性B.有時(shí)也對法律持批判或改革的態(tài)度C.主要從歷史的、哲學(xué)的等角度出發(fā)D.受過專門的法律訓(xùn)練，具有自己職業(yè)方面的知識和經(jīng)驗(yàn)[答案]C10.社會(huì)調(diào)查研究根據(jù)調(diào)查的性質(zhì)可以分為()。A.定性研究和定量研究B.全面調(diào)查和非全面調(diào)查C.描述型研究和解釋型研究D.橫剖研究和縱貫研究[答案]A11.關(guān)于法律與宗教，以下說法正確的是哪一或哪些選項(xiàng)?()A.與法律規(guī)范相似，宗教規(guī)范也調(diào)整社會(huì)關(guān)系B.與法律規(guī)范不同，宗教規(guī)范沒有強(qiáng)制力C.春秋決獄”是中國法律宗教化的重要體現(xiàn)D.當(dāng)代中國實(shí)行政教分離，法律與宗教已經(jīng)沒有直接聯(lián)系[答案]A12.由于所處的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位和既得利益不同，人民對同一問題可能會(huì)有不同的價(jià)值評判標(biāo)準(zhǔn)和不同的立場、態(tài)度，因此在采取某種行為措施改變某一社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，常常會(huì)引起矛盾和沖突。這是()。A.價(jià)值沖突理論B.社會(huì)解組理論C.社會(huì)失范理論D.利益沖突理論[答案]A13.以問題表格形式向被調(diào)查者收集相關(guān)資料的一種定量研究方法是()。A.問卷調(diào)查B.定量分析C.實(shí)地研究D.深度訪談[答案]A14.一般來說，英國的認(rèn)罪請求大多用于()。A.刑事案件B.民事案件C.輕罪案件D.重罪案件[答案]C15.()就是觀察者參與到被觀察者的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)關(guān)系之中，并通過與觀察者的共同活動(dòng)從內(nèi)部進(jìn)行觀察。A.參與觀察B.實(shí)驗(yàn)室觀察C.非參與觀察D.實(shí)地觀察[答案]A16.社會(huì)行為規(guī)范處于非常模糊不清或基本失效的一種社會(huì)狀態(tài)稱作()。A.失范B.越軌C.犯罪D.偏差[答案]A17.個(gè)案調(diào)查是一種()。A.橫剖研究方法B.定量研究方法C.定性研究方法D.縱貫研究方法[答案]C18.人們在物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和社會(huì)交往過程中所形成的相互關(guān)系的總稱是()。A.群體關(guān)系B.交往關(guān)系C.生產(chǎn)關(guān)系D.社會(huì)關(guān)系[答案]D19.社會(huì)法學(xué)在西方法理學(xué)的三大流派不包括()。A.社會(huì)法學(xué)派B.傳統(tǒng)法學(xué)派C.實(shí)證主義法學(xué)派D.自然法學(xué)派[答案]B20.近代社會(huì)調(diào)查的特點(diǎn)是()。A.調(diào)查方法原始、簡單、直觀B.以實(shí)證主義為指導(dǎo)，重視事實(shí)的描述C.有專門的調(diào)查機(jī)構(gòu)和調(diào)查人員D.數(shù)理化傾向日趨明顯[答案]B21.需要層次論是誰初次提出的()。A.米德B.萊格C.弗洛伊德D.馬斯洛[答案]D22.用表演和比喻來說明日常生活中人的互動(dòng)的理論是()。A.互動(dòng)論B.交換論C.理性選擇論D.擬劇論[答案]D23.一位工廠的工程師調(diào)到大學(xué)里任講師，這種流動(dòng)稱作()。A.水平流動(dòng)B.代內(nèi)流動(dòng)C.個(gè)人流動(dòng)D.向上流動(dòng)[答案]A24.()提出法是可變量，可增加可減少。A.霍姆斯B.布萊克C.馬考利D.弗蘭克[答案]B25.對收集到的資料進(jìn)行歸納、分類、比較，進(jìn)而對某個(gè)或某類現(xiàn)象的性質(zhì)和特征做出概括的一種分析方法是()。A.實(shí)地研究B.問卷調(diào)查C.定性方法D.定量方法[答案]C26.下列法中沒有明確規(guī)定禁止家庭暴力的是()。A.刑法B.治安管理處罰法C.勞動(dòng)法D.未成年人保護(hù)法[答案]C27.在我國，宗教應(yīng)在()范圍內(nèi)活動(dòng)A.法律B.倫理C.道德D.習(xí)慣[答案]A28.基于當(dāng)事人自己、社會(huì)及國家這三種渠道，糾紛解決方式不包括()。A.公力救濟(jì)B.群體救濟(jì)C.社會(huì)救濟(jì)D.自力救濟(jì)[答案]B29.屬于教育制度的潛功能的是()。A.社會(huì)選擇功能B.傳播知識功能C.社會(huì)控制功能D.文憑功能[答案]C30.下列有關(guān)法與宗教關(guān)系的說法中，正確的有哪些?()A.法與宗教幾乎同時(shí)產(chǎn)生.B.在政教合一的國家中，法和宗教教義融合在一-起，互相滲透C.資產(chǎn)階級革命勝利后，建立起來的資產(chǎn)階級國家已經(jīng)徹底實(shí)行了政教分離D.社會(huì)主義法貫徹了馬列主義關(guān)于“政教分離”和“宗教信仰自由”的原則[答案]BD31.法社會(huì)學(xué)研究的框架不包括()與()。A.制定的法B.非制定的法C.社會(huì)的法D.非社會(huì)的法[答案]CD32.涂爾干、韋伯等人強(qiáng)調(diào)法律的()，反對將法視為()的唯一產(chǎn)物A.社會(huì)化B.國家C.倫理化D.自然[答案]AB33.人們在()和()過程中所形成的相互關(guān)系的總稱是(社會(huì)關(guān)系A(chǔ).思考世界B.物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)C.社會(huì)交往D.總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)[答案]BC34.以下哪種行為體現(xiàn)了勵(lì)訟的社會(huì)輿論()。A.王?，F(xiàn)象受到支持B.訴訟爆炸的報(bào)道C.斥責(zé)王海為“刁民”D.一元錢官司受到支持[答案]AD35.在一定的規(guī)則下，行為者為了獲得回報(bào)而行動(dòng)，并獲得回報(bào)的社會(huì)互動(dòng)形式是()。A.合作B.交換C.學(xué)習(xí)D.共享[答案]B36.法社會(huì)學(xué)是研究()與社會(huì)的關(guān)系的學(xué)科，是()與社會(huì)學(xué)相互結(jié)合的產(chǎn)物A.法律B.倫理C.法學(xué)D.倫理學(xué)[答案]AC37.韋伯提出的進(jìn)行社會(huì)分層的三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)是()、()和()。A.財(cái)富B.權(quán)力C.聲望D.職位[答案]ABC38.關(guān)于人權(quán)的表述，下列的說法中正確的有哪些選項(xiàng)?()A.不體現(xiàn)人權(quán)要求的法律就不是好法律，是永遠(yuǎn)不會(huì)產(chǎn)生、促成法制秩序的法律B.人權(quán)對法的作用體現(xiàn)在可以診斷現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中法律侵權(quán)的癥結(jié)，從而提出相應(yīng)的法律救濟(jì)的標(biāo)準(zhǔn)和途徑C.哪些人權(quán)可以轉(zhuǎn)化為法律權(quán)利，得到法的保護(hù)，取決于一國經(jīng)濟(jì)和文化的法制狀況以及該國的民族傳統(tǒng)和基本國情D.人權(quán)在根本上是一種道德權(quán)利[答案]ABCD39.西方三大法學(xué)流派指的是()、()和()。A.傳統(tǒng)法學(xué)派B.新自然法學(xué)派C.分析實(shí)證主義法學(xué)派D.社會(huì)學(xué)法學(xué)派[答案]BCD40.傳統(tǒng)社會(huì)對訴訟的治理理念和訴訟文化是()。A.禮治B.抑訟C.勵(lì)訟D.法治[答案]AB41.抽樣是否科學(xué)、是否適用，直接關(guān)系著抽樣調(diào)查的成敗。A.正確B.錯(cuò)誤[答案]A42.私法社會(huì)化過程中，立法上對所有權(quán)的行使沒有任何的限制。A.正確B.錯(cuò)誤[答案]B43.傳統(tǒng)社會(huì)治理機(jī)制的核心是禮治A.正確B.錯(cuò)誤[答案]A44.布萊克宣稱法律實(shí)踐中對當(dāng)事人的待遇是平等的，公平的。A.正確B.錯(cuò)誤[答案]B45.不同文化在處理家庭糾紛問題時(shí)的差異是人類學(xué)家感興趣的焦點(diǎn)之一。A.正確B.錯(cuò)誤[答案]A46.法律的形式邏輯分析范式認(rèn)為法律是高度自治和完全獨(dú)立的，不受任何非法律因素干擾。A.正確B.錯(cuò)誤[答案]A47.錯(cuò)位論認(rèn)為生活在鄉(xiāng)土社會(huì)中的人認(rèn)為國家法律符合實(shí)際貼近生活A(yù).正確B.錯(cuò)誤[答案]B48.當(dāng)前中國社會(huì)已經(jīng)是“快速轉(zhuǎn)型中的“社會(huì)，從當(dāng)事人來看，弱勢群體極易卷入糾紛，其權(quán)益往往被系統(tǒng)性、政策性地大肆侵犯，其權(quán)益表達(dá)和救濟(jì)則受到體制性的障礙，導(dǎo)致糾紛主體訴諸非常規(guī)糾紛解決途徑，權(quán)利救濟(jì)往往帶有保障生存權(quán)的性質(zhì)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出法律系統(tǒng)所預(yù)設(shè)的權(quán)利／義務(wù)情境。A.正確B.錯(cuò)誤[答案]A49.族長有權(quán)對違反家規(guī)的成員施以肉刑是民間法的強(qiáng)制性的體現(xiàn)A.正確B.錯(cuò)誤[答案]A50.民間法等同于習(xí)慣法。A.正確B.錯(cuò)誤[答案]B

作業(yè)練習(xí)3試題及答案1.按一定的間隔距離抽取樣本的方法是指()。A.分類抽樣B.多階段抽樣C.系統(tǒng)抽樣D.整群抽樣[答案]C2.馬克斯韋伯提出的三種權(quán)威不包括()。A.克里斯馬型權(quán)威B.合理法律性權(quán)威C.政治權(quán)威D.傳統(tǒng)型權(quán)威[答案]C3.社會(huì)調(diào)查研究根據(jù)調(diào)查的性質(zhì)可以分為()。A.定性研究和定量研究B.全面調(diào)查和非全面調(diào)查C.描述型研究和解釋型研究D.橫剖研究和縱貫研究[答案]A4.行動(dòng)中的法指的是()。A.國家的規(guī)定B.國家的法C.國家的法以外的其他因素D.法的實(shí)際運(yùn)行[答案]D5.()就是觀察者參與到被觀察者的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)關(guān)系之中，并通過與觀察者的共同活動(dòng)從內(nèi)部進(jìn)行觀察。A.參與觀察B.實(shí)驗(yàn)室觀察C.非參與觀察D.實(shí)地觀察[答案]A6.一般的訪談時(shí)間最好為()小時(shí)。A.1~2小時(shí)B.半~1小時(shí)C.3~4小時(shí)D.4~5小時(shí)[答案]A7.將文化程度分為文盲、半文盲、小學(xué)、初中這屬于測量層次中的()。A.定距測量B.定比測量C.定類測量D.定序測量[答案]D8.馬克斯韋伯理論的核心問題是()。A.資本主義為什么只產(chǎn)生于東方B.資本主義為什么沒有產(chǎn)生在東方C.資本主義為什么只產(chǎn)生于西方D.資本主義為什么沒有產(chǎn)生在西方[答案]C9.非全面調(diào)查分為()和個(gè)案調(diào)查兩類。A.整群抽樣B.抽樣調(diào)查C.普遍調(diào)查D.概率調(diào)查[答案]B10.()提出法是可變量，可增加可減少。A.霍姆斯B.布萊克C.馬考利D.弗蘭克[答案]B11.韋伯提出的進(jìn)行社會(huì)分層的三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)是()。A.財(cái)富、權(quán)力和聲望B.財(cái)富、權(quán)力和文化C.經(jīng)濟(jì)、政治和文化D.權(quán)力、社會(huì)和地位[答案]A12.作為社會(huì)學(xué)學(xué)科恢復(fù)重建的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，一開始就提出要建立中國自己的社會(huì)學(xué)的學(xué)者是()。A.費(fèi)孝通B.嚴(yán)復(fù)C.雷潔瓊D.章太炎[答案]D13.根據(jù)埃爾文的理論，法學(xué)家研究法律制度的特點(diǎn)不包括()。A.目的在于尋找法律結(jié)構(gòu)的邏輯一致性B.有時(shí)也對法律持批判或改革的態(tài)度C.主要從歷史的、哲學(xué)的等角度出發(fā)D.受過專門的法律訓(xùn)練，具有自己職業(yè)方面的知識和經(jīng)驗(yàn)[答案]C14.運(yùn)用概率、統(tǒng)計(jì)原理對社會(huì)現(xiàn)象的數(shù)量特征、數(shù)量關(guān)系和事物發(fā)展過程中的數(shù)量變化等方面進(jìn)行的研究屬于()。A.定量研究B.定性研究C.橫剖研究D.縱貫研究[答案]A15.個(gè)案調(diào)查是一種()。A.橫剖研究方法B.定量研究方法C.定性研究方法D.縱貫研究方法[答案]C16.進(jìn)行單一時(shí)點(diǎn)的社會(huì)調(diào)查研究是屬于()。A.橫剖調(diào)查B.趨勢調(diào)查C.追蹤調(diào)查D.同期群調(diào)查[答案]A17.按照戈夫曼的觀點(diǎn)，社會(huì)互動(dòng)最重要的特征就是()。A.自我坦白B.扮演角色C.印象管理D.個(gè)人選擇[答案]B18.西方經(jīng)典法社會(huì)學(xué)創(chuàng)始人不包括()。A.馬克斯·韋伯B.卡爾·馬克思C.杜爾克姆D.萊翁·彼得拉日茨基[答案]D19.法律與宗教是兩類關(guān)系非常密切的社會(huì)現(xiàn)象。下列哪個(gè)選項(xiàng)沒有正確指出這兩者的關(guān)系?()A.中世紀(jì)把意識形態(tài)的其他一切形式--哲學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)都合并到神學(xué)中，使之成為神學(xué)中的科日。因此，獨(dú)立的法學(xué)消失了，這意味著法學(xué)思想的消失。B.在我國，宗教應(yīng)在法律范圍內(nèi)活動(dòng)，因宗教活動(dòng)所產(chǎn)生的各種社會(huì)關(guān)系均受法律規(guī)范的調(diào)整。C.自13世紀(jì)、14世紀(jì)開始的文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)，使西方法學(xué)朝著世俗化的方向發(fā)展和變革。一批出身于新興中產(chǎn)階級的思想家把君主(而不是上帝)或人性(而不是神性)作為國家和法律的基礎(chǔ)，使法律和法學(xué)從天國重新回到了人間。D.宗教規(guī)范作為一種社會(huì)規(guī)范，與法律--樣都起著調(diào)整人們之間社會(huì)關(guān)系的作用。[答案]A20.分辨正義與非正義、善和惡是從()來思考問題的。A.哲學(xué)觀點(diǎn)B.倫理觀點(diǎn)C.經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)D.法學(xué)觀點(diǎn)[答案]B21.社會(huì)法學(xué)在西方法理學(xué)的三大流派不包括()。A.社會(huì)法學(xué)派B.傳統(tǒng)法學(xué)派C.實(shí)證主義法學(xué)派D.自然法學(xué)派[答案]B22.人類社會(huì)與動(dòng)物社會(huì)的本質(zhì)區(qū)別是()。A.直立行走B.勞動(dòng)C.思維D.語言[答案]B23.個(gè)人改變以前的知識結(jié)構(gòu)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為模式，建立起新的、符合社會(huì)要求和新的形勢需要的知識結(jié)構(gòu)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為模式的過程是()。A.正向社會(huì)化B.基本社會(huì)化C.反向社會(huì)化D.重新社會(huì)化[答案]D24.第一個(gè)提出社會(huì)學(xué)概念并創(chuàng)立社會(huì)學(xué)，被人們稱為社會(huì)學(xué)之父的學(xué)者是()。A.馬克思B.涂爾干C.孔德D.斯賓塞[答案]C25.以問題表格形式向被調(diào)查者收集相關(guān)資料的一種定量研究方法是()。A.問卷調(diào)查B.定量分析C.實(shí)地研究D.深度訪談[答案]A26.一般來說，英國的認(rèn)罪請求大多用于()。A.刑事案件B.民事案件C.輕罪案件D.重罪案件[答案]C27.基于當(dāng)事人自己、社會(huì)及國家這三種渠道，糾紛解決方式不包括()。A.公力救濟(jì)B.群體救濟(jì)C.社會(huì)救濟(jì)D.自力救濟(jì)[答案]B28.在一定的規(guī)則下，行為者為了獲得回報(bào)而行動(dòng)，并獲得回報(bào)的社會(huì)互動(dòng)形式是()。A.合作B.交換C.學(xué)習(xí)D.共享[答案]B29.關(guān)于法律與宗教，以下說法正確的是哪一或哪些選項(xiàng)?()A.與法律規(guī)范相似，宗教規(guī)范也調(diào)整社會(huì)關(guān)系B.與法律規(guī)范不同，宗教規(guī)范沒有強(qiáng)制力C.春秋決獄”是中國法律宗教化的重要體現(xiàn)D.當(dāng)代中國實(shí)行政教分離，法律與宗教已經(jīng)沒有直接聯(lián)系[答案]A30.根據(jù)韋伯對合法統(tǒng)治的分類，世襲制屬于()。A.現(xiàn)代型B.傳統(tǒng)型C.激進(jìn)型D.保守型[答案]B31.解決紛爭的過程