近代亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)史分期的依據(jù)

近代亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)史分期的依據(jù)

(一)關(guān)于近代亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)史分期的主張亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)史作為一個(gè)特殊的歷史，必然涉及到幾個(gè)階段的問題。然而,數(shù)百年來亞非拉人民的反殖反帝斗爭(zhēng)此起彼伏,高潮疊起,線索紛亂,且發(fā)展又很不平衡,何以分期?強(qiáng)以切段劃塊,豈不有牽強(qiáng)附會(huì)之嫌?筆者認(rèn)為,近代亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)史同世界上其它一切事物一樣,有其自身的發(fā)展規(guī)律,而它的分期的依據(jù),恰恰是其發(fā)展規(guī)律本身。盡管亞非拉各民族的解放斗爭(zhēng)時(shí)間有先有后、水平有高有低,但是,只要把握住亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展規(guī)律,就不至于在紛繁的歷史事件中“如墮煙?！薄v史發(fā)展本身就是不平衡的,但歷史發(fā)展又有其共同遵循的規(guī)律,這是歷史分期問題中常遇到的矛盾。況且,當(dāng)世界進(jìn)入資本主義時(shí)代后,各國各地區(qū)的歷史發(fā)展都不同程度地納入了統(tǒng)一發(fā)展的軌道,亞非拉各族人民有著共同的遭遇、共同的命運(yùn)和共同的斗爭(zhēng)經(jīng)歷,他們之間的相互支持和相互影響也隨著時(shí)代的前進(jìn)加強(qiáng)了,這些正是我們對(duì)近代亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)史進(jìn)行分期的立足點(diǎn)。有人主張近代民族解放運(yùn)動(dòng)史的分期與世界近代史的分期完全重疊,即分為三個(gè)時(shí)期:資本原始積累時(shí)期、自由資本主義時(shí)期和帝國主義時(shí)期。誠然,民族解放運(yùn)動(dòng)是近代人類社會(huì)發(fā)展的一大潮流,是構(gòu)成世界歷史的重要組成部分,它不可能完全背離整個(gè)人類歷史發(fā)展的軌跡,它必然受到歷史時(shí)代的制約,因而,它的分期不可能超越時(shí)代的局限。另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為:民族解放運(yùn)動(dòng)史的分期當(dāng)根據(jù)殖民主義、帝國主義侵略的不同階段來劃分。不同時(shí)期、不同階段殖民政策的變化必然對(duì)被壓迫民族和國家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化諸方面產(chǎn)生重大的影響,也直接地影響到殖民地、半殖民地人民的解放斗爭(zhēng)。因此,把近代殖民主義發(fā)展的不同階段作為近代亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)史分期的依據(jù),也不是沒有道理的。應(yīng)當(dāng)說,上述兩種主張與民族解放運(yùn)動(dòng)史的分期不無聯(lián)系,但這些主張都有一個(gè)共同的缺陷,即都忽略了民族解放運(yùn)動(dòng)史的特點(diǎn)和個(gè)性,忽略了民族解放運(yùn)動(dòng)自身的發(fā)展規(guī)律。馬克思主義認(rèn)為:對(duì)歷史進(jìn)行分期的目的在于說明歷史發(fā)展的客觀規(guī)律,即在于探索歷史發(fā)展的每個(gè)時(shí)代、每個(gè)時(shí)期、每個(gè)階段社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性的東西。正因?yàn)檫@樣,歷史分期的依據(jù)也只能是歷史發(fā)展的客觀規(guī)律本身。近代亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)史的分期的根本依據(jù)當(dāng)然也是其自身運(yùn)動(dòng)的發(fā)展規(guī)律,即以不同的時(shí)期亞非拉人民反殖反帝斗爭(zhēng)的共同特征、普遍規(guī)律來劃分近代亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)史的時(shí)期或階段?？v觀數(shù)百年亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)的歷程,我們可以看到這樣一條發(fā)展軌跡:它經(jīng)歷了部落酋長(zhǎng)、封建王公領(lǐng)導(dǎo)的反抗斗爭(zhēng);農(nóng)民、手工業(yè)者和城市貧民發(fā)動(dòng)的下層人民的起義;資產(chǎn)階級(jí)的改良運(yùn)動(dòng)以及資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)等不同的發(fā)展階段。而近代亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)史上出現(xiàn)的四次高潮較客觀地反映了這條發(fā)展脈絡(luò)。所以,筆者主張,以四次高潮為主要標(biāo)志,把近代亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)史分為五個(gè)階段。這樣劃分不僅體現(xiàn)了時(shí)代特征,同時(shí)也客觀地反映了不同階段亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)的不同特點(diǎn)。(二)近代亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)歷史的“界碑”15世紀(jì)末到18世紀(jì)末是近代亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)史的第一階段,即早期斗爭(zhēng)時(shí)期。斷限年代為1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸至1790年海地革命前夕。近代殖民主義是資本主義的產(chǎn)物。15世紀(jì)隨著資本主義的出現(xiàn),近代殖民主義誕生了,亞非拉人民的反殖斗爭(zhēng)也隨之展開了。揭開近代殖民侵略序幕的當(dāng)是1415年葡萄牙人對(duì)北非摩洛哥休達(dá)地區(qū)的侵略活動(dòng)。那么,何不以1415年作為近代亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)史的起點(diǎn)呢?因?yàn)榻鷣喎抢褡褰夥胚\(yùn)動(dòng)史的第一階段正是歐洲資本原始積累時(shí)期,根據(jù)馬克想恩格斯的論斷,資本原始積累時(shí)期的殖民始于15世紀(jì)末,美洲的發(fā)現(xiàn)和新航線的開辟,一直延續(xù)到18世紀(jì)末。馬克思恩格斯的這個(gè)論斷很有道理。1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸,以及緊隨其后的達(dá)·伽馬開辟通往東方的新航線和麥哲倫的環(huán)球航行,短短的20余年間,廣袤壯闊的亞非拉大地傾刻間裸露于殖民者貪婪的目光下,從此,殖民列強(qiáng)開始了對(duì)亞非拉人民赤裸裸的侵略、掠奪和奴役,人類歷史上最殘酷、最經(jīng)久的歷史悲劇的帷幕終于拉開了。與此同時(shí),亞非拉人民也掀起了反抗殖民侵略、壓迫的殊死斗爭(zhēng)。因此,比起1415年以及隨后的近百年葡萄牙人駐足于非洲西海岸,15世紀(jì)末新航路的開辟無疑更具有歷史的“界碑”的作用。近代亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)史第一階段正處于近代殖民主義發(fā)展的第一個(gè)時(shí)期——資本原始積累時(shí)期。這一時(shí)期,殖民政策“是以最殘酷的暴力為基礎(chǔ)的”。殖民者以海盜式的劫掠、壟斷貿(mào)易、不等價(jià)交換、奴隸貿(mào)易等殘暴手段,掠奪亞非拉各族人民。在這三百年間,殖民者的觸角伸向世界各地,先后侵占了整個(gè)拉丁美洲以及亞洲和非洲的一些地區(qū),并在這些地區(qū)建立起殖民制度。這一階段,亞非拉被壓迫民族和人民掀起了廣泛的反對(duì)殖民侵略和殖民制度的斗爭(zhēng)。有非洲黑人反抗獵奴保衛(wèi)家園的斗爭(zhēng);有亞洲封建主領(lǐng)導(dǎo)的反對(duì)殖民侵略的斗爭(zhēng)和農(nóng)民的自發(fā)起義;還有拉丁美洲印第安人抵御侵略的斗爭(zhēng)和黑奴暴動(dòng),以及土生白人反對(duì)殖民統(tǒng)治的斗爭(zhēng)等。較大規(guī)模的有:17世紀(jì)中葉中國鄭成功收復(fù)臺(tái)灣的斗爭(zhēng);18世紀(jì)下半葉印度邁索爾素丹領(lǐng)導(dǎo)的抗英戰(zhàn)爭(zhēng);18世紀(jì)末南非爆發(fā)的三次“卡佛爾戰(zhàn)爭(zhēng)”和秘魯?shù)膱D帕爾·阿馬魯大起義等。這一階段亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)是:第一,反殖斗爭(zhēng)沒有明確的綱領(lǐng),而是自發(fā)地以懲治、驅(qū)逐殖民者為目的,反殖斗爭(zhēng)多是在部落酋長(zhǎng)、封建王公的領(lǐng)導(dǎo)或直接支持下進(jìn)行的。第二,斗爭(zhēng)的規(guī)模都較小,沒有嚴(yán)密的組織,斗爭(zhēng)方式和手段也較為原始。第三,這些斗爭(zhēng)是分散零星的,彼此間缺乏相互聯(lián)系和支持,沒有形成大規(guī)模的高潮。第四,斗爭(zhēng)的成果較小,除了極少數(shù)取得局部的短暫的勝利外,一般都失敗了,因而亞非拉各國都無法扭轉(zhuǎn)淪為殖民地半殖民地的歷史趨勢(shì)。早期斗爭(zhēng)盡管成果不大,但它在近代亞非拉解放運(yùn)動(dòng)史上仍具有重大意義。首先,它沉重地打擊了殖民者的入侵和殖民統(tǒng)治力量,延緩了亞非拉各族淪為殖民地的進(jìn)程。其次,在早期斗爭(zhēng)中涌現(xiàn)了無數(shù)可歌可泣的英雄業(yè)績(jī),磨煉了亞非拉各族人民的反抗精神,使被壓迫民族形成了光榮的革命傳統(tǒng),它鼓舞了亞非拉人民的反殖斗爭(zhēng),也教育了子孫后代前赴后繼,抗擊殖民者。第三,各國人民在斗爭(zhēng)中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),為后來更大規(guī)模的斗爭(zhēng)提供了有價(jià)值的借鑒。(三)近代土地開發(fā)運(yùn)動(dòng)的從性質(zhì)看,兩者在不同的階段發(fā)生了重大的反殖斗爭(zhēng)以1791年爆發(fā)的海地革命為界標(biāo),開始了近代亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)史的第二個(gè)發(fā)展階段。海地革命是世界近代史上的一個(gè)重大事件,它不僅使海地成為亞非拉各殖民地第一個(gè)獲得獨(dú)立的國家,而且,以它為先導(dǎo)掀起了大規(guī)模的資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)——拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng),形成了亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)史上的第一次高潮。這一階段的下限為19世紀(jì)20年代末。19世紀(jì)初,世界進(jìn)入了自由資本主義時(shí)代,但是,由西方列強(qiáng)在殖民地進(jìn)行的資本原始積累到“商品大進(jìn)軍”的轉(zhuǎn)變并非頃刻之間完成的,而是有一個(gè)歷史過程。至19世紀(jì)20年代末,老牌的殖民國家西班牙、葡萄牙尚未開始產(chǎn)業(yè)革命,它們繼續(xù)以暴力手段掠奪殖民地人民;法、美等國的產(chǎn)業(yè)革命則剛剛開始,一時(shí)還生產(chǎn)不出大量物美價(jià)廉的商品去沖擊殖民地的市場(chǎng);英國雖已完成產(chǎn)業(yè)革命,但仍沒放棄資本原始積累時(shí)期的殖民掠奪方式。總之,殖民列強(qiáng)仍在繼續(xù)或強(qiáng)化資本原始積累時(shí)期的殖民掠奪手段(雖然其中某些手段有所緩和),為產(chǎn)業(yè)革命積累必要的資金。因此,從18世紀(jì)末至19世紀(jì)初的三四十年間,西方列強(qiáng)殖民侵略掠奪的方式帶有資本原始積累向商品大進(jìn)軍過渡時(shí)期的特征,即除了繼續(xù)或加強(qiáng)資本原始積累時(shí)期的掠奪手段外,也開始向殖民地輸出廉價(jià)商品。同時(shí),第二階段出現(xiàn)了以拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)為中心的近代亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)的第一次高潮,而19世紀(jì)中葉近代亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)又興起以亞洲為中心的第二次高潮,兩次“高潮”各有特色,因而以19世紀(jì)20年代末作為劃分兩個(gè)階段的界標(biāo),較客觀地體現(xiàn)了近代亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)發(fā)展的特征。1791年,海地人民揭竿而起,在黑人領(lǐng)袖杜?！けR維杜爾的領(lǐng)導(dǎo)下,先后戰(zhàn)勝了法、西、英殖民軍,建立了拉美第一個(gè)民族獨(dú)立的國家,從而揭開了拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的序幕。19世紀(jì)初,民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)席卷整個(gè)拉丁美洲。西屬拉美殖民地先后爆發(fā)了反對(duì)西班牙殖民統(tǒng)治的革命,到20年代末,絕大多數(shù)地區(qū)都獲得了獨(dú)立。與此同時(shí),葡屬巴西人民也奮起斗爭(zhēng),于1822年脫離葡萄牙,成立獨(dú)立的國家。這一階段,亞非人民的反殖斗爭(zhēng)也非常活躍。非洲各族人民英勇地抗擊歐洲殖民者的入侵;在亞洲,菲律賓、波斯、印度、印尼等國也爆發(fā)了反殖起義和暴動(dòng)。斗爭(zhēng)規(guī)模最大的是1798年開始的埃及人民反抗拿破侖入侵的斗爭(zhēng)和1825年爆發(fā)的印尼爪哇人民起義。這一階段時(shí)間雖短,但亞非拉人民反殖斗爭(zhēng)的內(nèi)容則豐富多彩,各地區(qū)民族解放運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)跨度也很大,黑人暴動(dòng)、農(nóng)民起義、資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)交相輝映。那么,這一階段亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)的主流是什么?這一階段斗爭(zhēng)的主流依然是下層人民的自發(fā)性斗爭(zhēng)。除拉美.外,廣大的亞非地區(qū)并沒有擺脫舊式的自發(fā)斗爭(zhēng)的方式。這種狀況與這些地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài),與西方資本主義發(fā)展的進(jìn)程和侵略特點(diǎn)是相適應(yīng)的。這一階段斗爭(zhēng)的特點(diǎn)是地區(qū)發(fā)展的不平衡性。當(dāng)亞非人民反殖斗爭(zhēng)正蹣跚前進(jìn)的時(shí)候,拉美人民的斗爭(zhēng)走在前列,掀起了波瀾壯闊的資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)。出現(xiàn)這一情況的根本原因在于拉美國家最先全面殖民地化,隨之殖民地社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化,在北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的鼓舞下,拉美人民利用歐洲拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的極好契機(jī),掀起了推翻殖民統(tǒng)治的革命斗爭(zhēng)。另一個(gè)特點(diǎn)是,這一階段民族解放運(yùn)動(dòng)的規(guī)模、卷入的地區(qū)和人口,以及斗爭(zhēng)的成果都是空前的。尤其是拉美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng),千百萬拉美人民投身獨(dú)立運(yùn)動(dòng),一舉推翻了長(zhǎng)達(dá)三百年的殖民統(tǒng)治,建立了十六個(gè)獨(dú)立的國家。它不僅沖決了資本主義在拉美的殖民體系,而且鼓舞了亞非人民的反殖斗爭(zhēng),在近代亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)史上寫下了光輝的一頁。(四)思想上的反殖反封建斗爭(zhēng)第三階段以19世紀(jì)30年代初為起點(diǎn),至1870年自由資本主義時(shí)代結(jié)束止。19世紀(jì)30年代始,產(chǎn)業(yè)革命在歐美國家迅猛發(fā)展,隨之西方國家大量向亞非拉地區(qū)傾銷商品,掠奪工業(yè)原料,占領(lǐng)商品市場(chǎng)和原料產(chǎn)地,成為這一時(shí)期殖民侵略活動(dòng)所追求的主要目標(biāo)。西方廉價(jià)商品的傾銷,從根本上動(dòng)搖了東方國家的專制主義統(tǒng)治,逐漸瓦解了其賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),使東方各國陷入了深深的民族危機(jī)之中。在拉美,由于反殖反封建的任務(wù)遠(yuǎn)沒有完成,新殖民主義者又乘虛而入,對(duì)拉美人民進(jìn)行經(jīng)濟(jì)掠奪、政治奴役,甚至公開發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng),拉美國家又重新陷入半殖民地半封建社會(huì)的深淵。在資本主義新殖民政策的奴役下,亞非拉人民再一次興起民族解放運(yùn)動(dòng)的新高潮。這一階段除了墨西哥1854年爆發(fā)的資產(chǎn)階級(jí)革命外,斗爭(zhēng)的主流仍是下層人民自發(fā)的斗爭(zhēng),其主要有:1830——1847年阿爾及利亞人民的抗法斗爭(zhēng);1864——1868年埃塞俄比亞人民的抗英斗爭(zhēng);1848——1852年波斯的巴布教徒起義;1851——1864年中國的太平天國運(yùn)動(dòng);1857—1859年印度的民族大起義等。這些國家反殖反封建斗爭(zhēng)的規(guī)模之大、組織性之強(qiáng)、斗爭(zhēng)內(nèi)容之豐富深刻,是前一階段所沒有的。譬如太平天國運(yùn)動(dòng),它的領(lǐng)袖們組織領(lǐng)導(dǎo)了龐大的太平軍,橫掃半個(gè)中國。太平天國的英雄們還建立了自己的政權(quán),進(jìn)行了一整套的社會(huì)改造,力圖實(shí)現(xiàn)“有田同耕,有衣同穿,有錢同使”的理想社會(huì),創(chuàng)造了輝映千古的業(yè)績(jī)。上述各國、各地區(qū)的這些斗爭(zhēng)沉重地打擊了殖民主義和封建主義,有的還延緩了自己祖國淪亡的過程,并把舊式的自發(fā)性的反殖斗爭(zhēng)推向高峰。這一階段斗爭(zhēng)向深度發(fā)展的又一標(biāo)志是,在亞非一些國家出現(xiàn)了上層統(tǒng)治者進(jìn)行的改革活動(dòng)。如:1848—1851年波斯的密爾扎·塔吉汗改革;以1839年《御園敕令》為頂點(diǎn)的奧斯曼帝國的一系列改革;1841年告終的埃及穆罕默德·阿里改革;1855——1868年埃塞俄比亞提奧多二世改革,以及從19世紀(jì)60年代開始的中國洋務(wù)運(yùn)動(dòng)等。這些改革活動(dòng)的內(nèi)容涉及頗廣,各國也皆有特色,但在一些重要方面則是一致的:各國均注重改造軍隊(duì),發(fā)展軍事工業(yè),以增強(qiáng)本國的軍事實(shí)力;積極發(fā)展生產(chǎn),剪革積弊,廣開財(cái)源,以增強(qiáng)國力;倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù),招聘“西匠”,或派遣本國弟子出國留學(xué)。然而,由于時(shí)代的局限,東方國家此時(shí)還未出現(xiàn)代表新生產(chǎn)力的近代資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí),這些改革只能由封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的開明之士來推行,這就決定了其先天帶有的根本性的弱點(diǎn),致使這些改革均歸于失敗。但須指出,東方國家上層統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的有識(shí)之士在民族危機(jī)日趨嚴(yán)重的情況下,把反對(duì)殖民侵略與爭(zhēng)取本國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合起來,這不能不說是一個(gè)歷史的進(jìn)步。這些改革多少增強(qiáng)了國家的統(tǒng)一和抵御外侮的力量,更重要的是,它使古老閉塞的東方國家涌現(xiàn)了一批受西方文化熏陶的帶有近代色彩的知識(shí)分子,為未來新的階級(jí)的產(chǎn)生開辟了道路。此外,各國的改革都致力于學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù),從而刺激了本民族近代工業(yè)的發(fā)展,它為日后東方國家民族資本主義的發(fā)展奠定了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。人民群眾自發(fā)斗爭(zhēng)的失敗,暴露了這種“舊式的騷動(dòng)”的根本弱點(diǎn),它不可能從根本上改變殖民地半殖民地的悲慘處境;而封建上層改革的夭折,證明了封建階級(jí)內(nèi)部開明之士進(jìn)行的救亡運(yùn)動(dòng),不可能挽救國家和民族的危亡命運(yùn)。民族解放運(yùn)動(dòng)呼喚著新的力量的出現(xiàn)。(五)東方國家的資產(chǎn)階級(jí)政治運(yùn)動(dòng)19世紀(jì)70年代,近代亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了第四個(gè)發(fā)展階段。具體起迄時(shí)間為1871年至1904年。19世紀(jì)下半葉,世界資本主義向帝國主義過渡。這一時(shí)期,資本主義列強(qiáng)對(duì)亞、非、拉國家的侵略帶有兩個(gè)新的特點(diǎn):一是在商品輸出的同時(shí),開始資本輸出;二是西方列強(qiáng)加強(qiáng)了對(duì)落后民族的侵略,掀起了爭(zhēng)奪殖民地、瓜分勢(shì)力范圍的狂潮。在空前深重的危機(jī)面前,殖民地半殖民地國家的上層統(tǒng)治階級(jí)代表人物喪失先期救亡圖存的勇氣,而進(jìn)一步匍匐于殖民列強(qiáng)的腳,下。在這種歷史背景下,亞非拉人民掀起了第三次民族解放運(yùn)動(dòng)的新高潮。這一階段,下層人民的反殖斗爭(zhēng)仍持續(xù)不斷,較大規(guī)模的有:1872一—1882年印度各地的人民起義;1887年越南黃花探領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義;1891年波斯人民反煙草專賣的暴動(dòng);1893——1895年朝鮮的東學(xué)黨起義;1899——1901年中國的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng);1871年阿爾及利亞人民的大起義;1881——1900年蘇丹馬赫迪起義;1895年阿比西尼亞人民的抗意衛(wèi)國戰(zhàn)爭(zhēng),以及拉美各國人民反對(duì)英美軍事侵略、經(jīng)濟(jì)滲透的斗爭(zhēng)。這些斗爭(zhēng)除阿比西尼亞人民的抗意斗爭(zhēng)取得勝利外,各國人民的斗爭(zhēng)先后都失敗了。但他們的革命精神可歌可泣,他們的英雄業(yè)績(jī)永垂史冊(cè)。然而,歷史的辯證法是無情的。盡管各國人民為解救危難中的祖國而英勇斗爭(zhēng),乃至于獻(xiàn)出自己的生命和鮮血,但他們的斗爭(zhēng)始終沒能擺脫舊的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的模式,它畢竟屬于一個(gè)逐漸逝去的時(shí)代。正當(dāng)民族命運(yùn)“寢于火薪之上”的危急關(guān)頭,東方國家興起了資產(chǎn)階級(jí)政治運(yùn)動(dòng)。它的興起,標(biāo)志著近代亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)跨入了資產(chǎn)階級(jí)民族民主運(yùn)動(dòng)的新時(shí)代。19世紀(jì)末,西方國家普遍加強(qiáng)了對(duì)東方國家的資本輸出,在那里投資辦廠。外國資本的輸入,客觀上刺激了殖民地半殖民地的民族資本主義的發(fā)展。亞洲、東北非洲諸國民族資本的近代企業(yè)也興辦了起來。伴隨著民族資本主義的發(fā)展,東方各國民族資產(chǎn)階級(jí)開始形成。他們?cè)诿褡逦Ｍ龅臅r(shí)刻,開始登上政治舞臺(tái),進(jìn)行富有實(shí)際意義的革新救亡活動(dòng)。這一階段,東方國家出現(xiàn)的資產(chǎn)階級(jí)政治運(yùn)動(dòng)有:朝鮮開化黨人的改良主義運(yùn)動(dòng);印度的國民大會(huì)運(yùn)動(dòng);波斯的馬爾考姆·汗的君主立憲運(yùn)動(dòng);奧斯曼的米德哈特憲政活動(dòng);菲律賓何塞·黎薩領(lǐng)導(dǎo)的宣傳運(yùn)動(dòng);中國的戊戌變法運(yùn)動(dòng);越南潘佩珠領(lǐng)導(dǎo)的維新運(yùn)動(dòng),以及埃及祖國黨領(lǐng)導(dǎo)的憲政運(yùn)動(dòng)等。各國資產(chǎn)階級(jí)在革新活動(dòng)中都提出了一系列改革要求,如主張發(fā)展工商業(yè)、大辦教育、廢止傳統(tǒng)陋習(xí)等,但其核心內(nèi)容是變革國家政治,要求實(shí)行憲政。印度國大黨領(lǐng)袖班吉納要求“在印度實(shí)行代議制責(zé)任制政府”;中國的維新派則要求光緒帝學(xué)習(xí)日本明治維新,實(shí)行君主立憲;埃及的祖國黨和土耳其的新奧斯曼黨人也提出了實(shí)行憲政的主張。更為可貴的是,各國的革新派沒有停留于一般的說教與宣傳,而是力圖實(shí)現(xiàn)自己的理想。如新奧斯曼黨人于1876年發(fā)動(dòng)了宮廷政變,一度掌握了國家政權(quán);中國的維新派發(fā)動(dòng)了“百日維新”;朝鮮的開化派發(fā)動(dòng)了甲申政變,頒布了“新政綱”;埃及的祖國黨迫使國王召開議會(huì),成立了由祖國黨人組成的新內(nèi)閣。這一階段東方國家出現(xiàn)的資產(chǎn)階級(jí)政治運(yùn)動(dòng),既不完全相同于同時(shí)代的下層人民斗爭(zhēng),也不相同于19世紀(jì)中葉封建上層的改革運(yùn)動(dòng),資產(chǎn)階級(jí)改革者們所追求的是使自己的國家成為明治維新后的日本那樣的強(qiáng)國,是要葬送古老的專制制度,建立資產(chǎn)階級(jí)國家的代議制。它已屬于近代資產(chǎn)階級(jí)民族民主主義的范疇。這一階段,在古巴和菲律賓還爆發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)革命。兩國革命在許多方面頗相仿佛。兩國在西班牙殖民統(tǒng)治下,資本主義都有了一定發(fā)展,正是在經(jīng)歷了較長(zhǎng)時(shí)間的資產(chǎn)階級(jí)民族民主運(yùn)動(dòng)之后,爆發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)革命。兩國革命都從根本上動(dòng)搖了西班牙的殖民統(tǒng)治,建立了共和國,但最終都被美帝國主義絞殺了。19世紀(jì)末古巴和菲律賓的資產(chǎn)階級(jí)革命是未來亞非拉興起的革命風(fēng)暴的先聲。(六)當(dāng)代亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)的新高潮20世紀(jì)初,亞非拉再次興起民族解放運(yùn)動(dòng)的新高潮,資產(chǎn)階級(jí)革命風(fēng)起云涌,近代亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了第五個(gè)發(fā)展階段,斷限時(shí)間為1905年至1917年。這一階段,壟斷資本主義在歐美國家最終確立,帝國主義國家更大規(guī)模地向殖民地輸出資本。這一時(shí)期,殖民地半殖民地國家出現(xiàn)了一些新的因素,這就是:第一,各國的民族資本主義有了長(zhǎng)足的發(fā)展,民族資產(chǎn)階級(jí)日益壯大成熟。民族資產(chǎn)階級(jí)的成長(zhǎng)以及民主革命思潮的勃興,為更大規(guī)模的資產(chǎn)階級(jí)民族民主運(yùn)動(dòng)的興起奠定了基礎(chǔ)。第二,東方各國人民在1905年俄國革命影響下覺醒起來,“幾百萬被壓抑的、沉睡在中世紀(jì)停滯狀態(tài)中的人民醒悟過來,要求新的生活,為爭(zhēng)取人的初步權(quán)利,為爭(zhēng)取民主而斗爭(zhēng)?！比嗣竦亩窢?zhēng)不僅直接打擊了帝國主義和本國封建買辦階級(jí),而且也推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)民族民主運(yùn)動(dòng)的重新興起。第三,19世紀(jì)東方各國資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)由于內(nèi)外反動(dòng)派的殘暴鎮(zhèn)壓失敗了,慘痛的教訓(xùn)催人警醒:改良的藥方不能拯救災(zāi)難深重的民族,從而逼著部分資產(chǎn)階級(jí)人士走上革命的道路。也正是在早期資產(chǎn)階級(jí)政治運(yùn)動(dòng)中鍛煉成長(zhǎng)起了一代新人,他們成為本國民族民主運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)。在這樣的歷史背景下,20世紀(jì)初再次興起了亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)的新高潮。這一階段,斗爭(zhēng)主要內(nèi)容,按其性質(zhì)可分為四大類:第一類,下層人民自發(fā)的零散的反帝反殖斗爭(zhēng)。這類斗爭(zhēng)在落后的國家和地區(qū)(尤其在非洲)依然是打擊帝國主義侵略的主要力量,但從總體而言,其規(guī)模和成果都不及以前,而在亞非拉廣大地區(qū),下層人民的斗爭(zhēng)都直接或間接地匯入到資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民族民主運(yùn)動(dòng)中去。第二類,資產(chǎn)階級(jí)的改良運(yùn)動(dòng)。這一階段阿爾及利亞、印尼、越南、阿富汗等國的資產(chǎn)階級(jí)繼續(xù)進(jìn)行改良的嘗試。印尼的至善社、越南的東京義塾社均提出廣興教育、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、倡導(dǎo)科學(xué)、革除陋習(xí)、恢復(fù)國家主權(quán)等主張。阿爾及利亞的民族主義組織則要求殖民當(dāng)局廢除“土著法典”,擴(kuò)大民族資產(chǎn)階級(jí)的權(quán)利。盡管資產(chǎn)階級(jí)的一片苦心最終只能化作泡影,但它對(duì)于促進(jìn)本國民眾民族意識(shí)的覺醒起了很大的作用。第三類,介乎于資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級(jí)革命之間的資產(chǎn)階級(jí)革命民主運(yùn)動(dòng)。其中有越南光復(fù)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的抗法斗爭(zhēng)、印尼東印度黨和伊斯蘭教聯(lián)盟組織的反荷斗爭(zhēng)、1905——1908年印度人民反英斗爭(zhēng)等。它們不同于資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng),其斗爭(zhēng)的目標(biāo)不再是爭(zhēng)取局部的改良,而是要求實(shí)現(xiàn)國家的自治或獨(dú)立。這些斗爭(zhēng)也突破了上層少數(shù)人活動(dòng)的局限,而成為千百萬群眾參加的斗爭(zhēng)。但是這些斗爭(zhēng)都不是以武裝起義推翻殖民統(tǒng)治或封建統(tǒng)治,而是大規(guī)模的群眾