中國現(xiàn)代文學(xué)史名詞解釋及答案精講

名詞解釋

1、“五四”文學(xué)革命

“五四”文學(xué)革命于1917年開始，以《新青年》為主要陣地，由胡適的《文學(xué)改良芻議》一文首先發(fā)難，繼而陳獨秀的《文學(xué)革命論》正式舉起文學(xué)革命的旗幟。響應(yīng)和參加的主要有錢玄同、劉半農(nóng)、周作人，李大釗、魯迅等等。文學(xué)革命的主要內(nèi)容是反對封建舊文學(xué)，提倡以現(xiàn)實主義為主要傾向，以“人的文學(xué)”為主要內(nèi)容的新文學(xué)；反對文言文，提倡白話文，主張以白話文學(xué)為正宗；翻譯介紹外國文學(xué)為中國文學(xué)發(fā)展之借鑒。文學(xué)革命是中國文學(xué)發(fā)展的自身要求，也是適應(yīng)新文化運動思想革命的要求，并在外國文學(xué)的影響下發(fā)生的。魯迅的小說顯示了文學(xué)革命初期的創(chuàng)作實績。“五四”文學(xué)革命開拓了中國文學(xué)發(fā)展的一個嶄新階段，進(jìn)入了中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展新時期。

2、《新青年》

《新青年》是五四時期的著名刊物。1915年創(chuàng)刊(第一卷名《青年雜志》)，陳獨秀主編。1918年，《新青年》編輯部擴(kuò)大，李大釗、胡適、錢玄同、劉半農(nóng)、沈尹默、高一涵、周作人、魯迅等先后參加編輯工作?！缎虑嗄辍吠侍岢茖W(xué)和民主，倡導(dǎo)新文化運動和文學(xué)革命，反對舊道德提倡新道德，反對舊文學(xué)提倡新文學(xué)。《新青年》對我國現(xiàn)代思想和文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。魯迅的《狂人日記》等小說，胡適的新詩，多發(fā)表于《新青年》。

3．革命文學(xué)論爭

革命文學(xué)論爭指的是1928—1929年魯迅、茅盾等和創(chuàng)造社、太陽社關(guān)于無產(chǎn)階級革命文學(xué)的論爭。論爭起因是創(chuàng)造社、太陽社在倡導(dǎo)無產(chǎn)階級革命文學(xué)時，由于受國內(nèi)外革命陣營內(nèi)(包括國際革命文學(xué)隊伍內(nèi))左傾思潮影響及自身世界觀原因，在理論主張方面存在嚴(yán)重的機(jī)械論錯誤傾向，以及對魯迅、茅盾等進(jìn)行宗派主義的攻擊。魯迅、茅盾等進(jìn)行反擊，闡述自己對革命文學(xué)的意見，批評創(chuàng)造社、太陽社的錯誤。這是革命文學(xué)內(nèi)部的論爭。論爭在中國共產(chǎn)黨的關(guān)注下(創(chuàng)造社、太陽社多數(shù)成員是黨員)停止。論爭提高了雙方的思想，形成翻譯介紹馬克思主義文藝?yán)碚摰臒岢?，從而為中國左翼作家?lián)盟的成立準(zhǔn)備了條件。

4．兩個口號論爭

兩個口號論爭指的是1936年上海左翼文學(xué)界關(guān)于國防文學(xué)和民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學(xué)這兩個口號的論爭。這兩個口號都是因日寇擴(kuò)大對華侵略和國內(nèi)階級關(guān)系的新變化，為適應(yīng)黨中央關(guān)于建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略要求而提出的。國防文學(xué)口號先由上海文學(xué)界地下黨領(lǐng)導(dǎo)周揚等提出，并由此開展了國防文學(xué)運動和國防戲劇、國防詩歌活動。民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學(xué)口號由黨中央特派員馮雪峰到上海和魯迅、胡風(fēng)等商量后由胡風(fēng)撰文提出的。受到主張國防文學(xué)的一些作家的指責(zé)而發(fā)生論爭。魯迅撰文提出兩個口號可以“并存”，批評了主張國防文學(xué)的一些左翼領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)門主義、宗派主義錯誤。這是左翼文學(xué)界在新形勢下圍繞建立文藝界抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線由于某些思想分歧而發(fā)生的論爭。通過論爭達(dá)到了新的團(tuán)結(jié)，為過渡到抗戰(zhàn)文藝運動和建立廣泛的文藝界抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線準(zhǔn)備了思想條件。

5．文學(xué)與抗戰(zhàn)關(guān)系論爭

文學(xué)與抗戰(zhàn)關(guān)系的論爭發(fā)生于抗戰(zhàn)初期，是針對梁實秋的“于抗戰(zhàn)有關(guān)的材料，我們最為歡迎，但是與抗戰(zhàn)無關(guān)的材料，只要真實流暢，也是好的，不必勉強(qiáng)把抗戰(zhàn)截搭上去。至于空洞的抗戰(zhàn)八股，那是對誰都沒有益處的”言論而發(fā)生的。羅蓀、宋之的、張?zhí)煲淼茸呐u梁實秋的觀點。郁達(dá)夫的文章很中肯，既充分肯定文學(xué)為抗戰(zhàn)服務(wù)，也批評分析了八股病的原因。

6．民族形式論爭

民族形式論爭發(fā)生于抗戰(zhàn)中期。1938年和1940年，毛澤東在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》和《新民主主義論》中提出：‘為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派”和“中國文化應(yīng)有自己的形式，這就是民族形式”的問題。國統(tǒng)區(qū)文藝界在學(xué)習(xí)和討論中發(fā)生兩種對立的觀點。一種是向林冰的觀點。向林冰的觀點是：①“應(yīng)該在民間形式中發(fā)現(xiàn)民族形式的中心源泉”，他認(rèn)為喜聞樂見應(yīng)以習(xí)聞常見為基礎(chǔ)，而民間形式是大眾習(xí)聞常見的；②否定“五四”以來新文藝的形式。另一種觀點以葛一虹為代表：①對舊形式全盤否定；②肯定新文藝在民族形式上的努力和成就時，否認(rèn)新文藝在形式上存在缺點。郭沫若、茅盾、胡風(fēng)等在撰文討論中，都從形式和內(nèi)容的辯證關(guān)系上論述民族形式的問題，胡風(fēng)把民族形式和現(xiàn)實主義、大眾化問題聯(lián)系起來，見解獨到。這一場討論參加人多，對新文藝向民族化大眾化發(fā)展起到了積極作用。

7．現(xiàn)實主義與“主觀戰(zhàn)斗精神”論爭

現(xiàn)實主義和“主觀戰(zhàn)斗精神”的論爭發(fā)生于抗戰(zhàn)后期和解放戰(zhàn)爭時期。論爭的一方以胡風(fēng)為主，胡風(fēng)撰文論述作家在創(chuàng)作中主觀和客觀的辯證關(guān)系，十分強(qiáng)調(diào)主觀精神的作用，以克服創(chuàng)作中的客觀主義和主觀公式主義偏向，爭取現(xiàn)實主義的勝利。文章受到一些人責(zé)難。論爭延續(xù)到40年代后期，邵荃麟、林默涵、胡繩等發(fā)表批評文章，胡風(fēng)寫《論現(xiàn)實主義的路》進(jìn)行答辯。

8．孤島文學(xué)

孤島文學(xué)，從地域而言是指上海租界，一部分文藝工作者利用上海租界的特殊環(huán)境，在日本侵略勢力四面包圍中，堅持抗日文學(xué)活動；就時間而言，是指1937年11月上海淪陷至1941年12月珍珠港事變?nèi)哲娗秩肷虾Ｗ饨缰梗瑲v時四年多；孤島文學(xué)最有影響的，一是雜文，孤島作家唐搜、柯靈、王任叔(巴人)、文載道、周木齋等發(fā)表了很多緊密聯(lián)系現(xiàn)實、是非愛憎分明的雜文，王任叔和阿英關(guān)于雜文曾發(fā)生頗有影響的“魯迅風(fēng)”的爭論，后出版雜文刊物《魯迅風(fēng)》；二是戲劇特別活躍，業(yè)余劇團(tuán)遍于各學(xué)校各行業(yè)，于伶的《夜上?！贰ⅰ堕L夜行》等反映淪陷區(qū)及上海人民生活和斗爭的劇本，阿英的《碧血花》、《海國英雄》等南明史劇，歌頌愛國主義和民族氣節(jié)，產(chǎn)生很大社會影響。

9．延安文藝座談會

延安文藝座談會召開于1942年5月，正是抗日戰(zhàn)爭最艱苦的相持階段。當(dāng)時解放區(qū)文學(xué)的主流是好的，但作家隊伍的思想面貌、文藝思想，也存在不少問題。為了總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，克服錯誤觀點，使文藝于民族解放戰(zhàn)爭以更大助力，在延安召開了文藝座談會。先由毛澤東作了“引言”的發(fā)言，經(jīng)過作家三次討論，毛澤東作了“結(jié)論”的發(fā)言。“引言”和“結(jié)論”合稱《在延安文藝座談會上的講話》?！吨v話》提出了文藝為人民大眾服務(wù)的方向，對如何服務(wù)的問題作了精辟論述，強(qiáng)調(diào)作家要到群眾斗爭中去汲取創(chuàng)作源泉，改造世界觀。延安文藝座談會后，解

創(chuàng)辦《莽原》周刊、半月刊得名。主要成員有魯迅、高長虹等?！睹г芬蕴岢鐣u和文明批評，多發(fā)表雜文、散文為特色。魯迅的著名雜文《燈下漫筆》、《論‘費厄潑賴’應(yīng)該緩行》及回憶散文集《朝花夕拾》各篇均發(fā)表于此。

19．未名社

未名社是文學(xué)革命后涌現(xiàn)的新文學(xué)社團(tuán)(成立于1925年)，由魯迅發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)，刊物有《未名》半月刊和《未名叢刊》等。主要成員有魯迅、韋素園、李霽野、臺靜農(nóng)、曹靖華等。未名社以翻譯和介紹外國文學(xué)、尤其是俄羅斯文學(xué)為主要特色；創(chuàng)作上以臺靜農(nóng)的小說集《地之子》為鄉(xiāng)土文學(xué)的成功之作。

20．狂飆社

狂飚社是文學(xué)革命后涌現(xiàn)的新文學(xué)社團(tuán)，主要成員有高長虹等。出版《狂飚》周刊及狂飚社叢書?？耢缡苣岵伤枷胗绊戄^深，表現(xiàn)出“虛無的反抗”的特色。

21．淺草社、沉鐘社

淺草社、沉鐘社是文學(xué)革命后涌現(xiàn)的具有浪漫抒情傾向的新文學(xué)社團(tuán)。主要成員陳翔鶴、馮至等。1922年創(chuàng)辦《淺草》季刊，1925年?？?，馮至等淺草社同仁和楊晦又成立沉鐘社，創(chuàng)辦《沉鐘》周刊、半月刊，至1934年?？?。文藝思想接近創(chuàng)造社，致力于創(chuàng)作，被魯迅評為“中國的最堅韌、最誠實、掙扎得最久的團(tuán)體?！?/p>

22．彌灑社

彌灑社是文學(xué)革命后涌現(xiàn)的具有浪漫抒情傾向的新文學(xué)團(tuán)體(成立于1923年)，主要成員有胡山源等。創(chuàng)辦《彌灑》月刊。致力于創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)無目的和靈感作用。

23．湖畔詩社

湖畔詩社是文學(xué)革命后涌現(xiàn)的具有浪漫抒情傾向的新詩團(tuán)體(1922年成立于杭州)，主要成員為應(yīng)修人、潘漠華、馮雪峰、汪靜之四人。出版詩集《湖畔》、《春的歌集》等。朱自清評為“真正專心致志做情詩”是其特色。

24．象征詩派

象征詩派是文學(xué)革命后涌現(xiàn)的新詩流派(出現(xiàn)于20年代中期)，代表詩人為李金發(fā)，這時期連出三本象征詩集，以象征、暗示手法營構(gòu)意象表現(xiàn)內(nèi)心感受。同時還有穆木天、王獨清、馮乃超等創(chuàng)造社詩人，這時期也致力于象征詩創(chuàng)作，各自出版象征詩集。穆木天、王獨清還發(fā)表《談詩》等文闡述自己的象征詩理論見解。

25．新?。ㄎ拿餍聭颍?/p>

新劇，又稱文明戲，是中國話劇運動的第一階段。開始于1907年，留日學(xué)生曾孝谷、李叔同、歐陽予倩等在歐美、日本話劇運動影響下，組織話劇團(tuán)體春柳社，改編演出《黑奴吁天錄》等話劇。辛亥革命前后，新劇團(tuán)體很多，演出以民族民主革命為內(nèi)容的政治戲居多。辛亥革命后，新劇很繁榮，以演家庭倫理戲居多?！拔逅摹鼻跋?，新劇趨向衰落，其原因一是新劇商品化，迎合小市民趣味，內(nèi)容庸俗低下，二是新劇都是幕表戲，沒有完整的劇本，只有分場的故事梗概，由演員上臺隨意發(fā)揮，藝術(shù)水平和演技很難提高?！拔逅摹蔽膶W(xué)革命批判墮落的文明戲，一些戲劇家提出“愛美的”口號(英文Amateur的音譯，意為非職業(yè)戲劇，不以營利為目的)，中國話劇運動進(jìn)入第二階段。

26．南國社

南國社是文學(xué)革命后涌現(xiàn)的話劇團(tuán)體(成立于1923年)，田漢創(chuàng)立，先后辦《南國》半月刊、《南國特刊》、南國電影劇社、南國藝術(shù)學(xué)院等，開展話劇運動在1928至1929年，多演出田漢創(chuàng)作的劇本。以浪漫主義傾向和感傷情調(diào)為其鮮明風(fēng)格特色。

27．鴛鴦蝴蝶派

鴛鴦蝴蝶派又名禮拜六派(因鴛鴦蝴蝶派刊物中以《禮拜六》影響最大而得名)，是始于20世紀(jì)初，盛行于辛亥革命后，直至1949年才基本消失的文學(xué)流派。主要作家有包天笑、徐枕亞、周瘦鵑、李涵秋、李定夷等。主要刊物有《禮拜六》、《小說時報》、《小說新報》、《小說大觀》等。文學(xué)主張是把小說作為“游戲”和“消遣”的工具。代表作有徐枕亞的《玉梨魂》、李涵秋的《廣陵潮》等。其主流為言情小說，有壞的支流如黑幕小說等。鴛鴦蝴蝶派小說內(nèi)容多為才子佳人戀愛婚姻，接觸到婚姻制度不合理，但又常囿于禮教。其中好的有一定社會、藝術(shù)價值，但也有許多作品以營利為目的而粗制濫造。這一流派在小說形式、技巧方面有承前啟后作用。文學(xué)研究會對其游戲、消遣的文學(xué)觀進(jìn)行過批判。

28．學(xué)衡派

學(xué)衡派是文學(xué)革命后出現(xiàn)的一個復(fù)古主義派別，以刊物《學(xué)衡》而得名。主要成員有吳宓、梅光迪、胡先骕等。他們是歐美留學(xué)生。其主要傾向是反對新文化運動，反對言文合一。

29．甲寅派

甲寅派是文學(xué)革命后繼學(xué)衡派之后出現(xiàn)的又一個復(fù)古主義派別，以刊物《甲寅》而得名。主要成員有章士釗等。其主要觀點是贊美文言，反對白話，反對新文化運動。

30．太陽社

太陽社是大革命失敗后在上海成立的一個革命文學(xué)團(tuán)體。主要成員有蔣光慈、錢杏邨(阿英)等等，成員多為共產(chǎn)黨員。出版《太陽月刊》等。太陽社倡導(dǎo)無產(chǎn)階級革命文學(xué)，但有左傾錯誤觀點，否定和攻擊魯迅；創(chuàng)作了不少具有革命羅曼蒂克錯誤傾向的普羅文學(xué)作品。成員后都加入左聯(lián)。

31．中國左翼作家聯(lián)盟

31．中國左翼作家聯(lián)盟，簡稱左聯(lián)，1930年3月成立于上海。這是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命作家的統(tǒng)一組織。先后出版刊物《北斗》、《萌芽》等十幾種。左聯(lián)成員發(fā)展到270多人，著名作家有魯迅、茅盾、郁達(dá)夫、夏衍、田漢、周揚、丁玲、張?zhí)煲?、沙汀、艾蕪、蔣光慈、殷夫、柔石、胡風(fēng)等等。左聯(lián)的成立推進(jìn)了革命文學(xué)運動的迅猛發(fā)展。在白色恐怖的艱難環(huán)境下粉碎了國民黨的文化“圍剿”，促進(jìn)了馬克思主義文藝?yán)碚摰姆g介紹和文藝大眾化運動的開展，創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的革命文學(xué)作品，成為國民黨統(tǒng)治區(qū)一面鮮艷的戰(zhàn)斗紅旗，對中國革命和新文學(xué)做出了重大貢獻(xiàn)。左聯(lián)于1936年由于形勢變化而解散。

32．中國左翼戲劇家聯(lián)盟

中國左翼戲劇家聯(lián)盟，簡稱劇聯(lián)。是中國左翼作家聯(lián)盟成立后，由南國社、藝術(shù)劇社、戲劇協(xié)社、辛酉社等組成的左翼劇團(tuán)聯(lián)盟改名而成的。劇聯(lián)在工人、學(xué)生中開展了戲劇演出活動。

33．中國詩歌會

中國詩歌會是左聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)下的群眾性詩歌團(tuán)體，成立于1932年，發(fā)起人有穆木天、蒲風(fēng)等，出版會刊《新詩歌》，在內(nèi)容方面提出要“捉住現(xiàn)實、歌唱新世界的意識”，在形式方面提出“要使我們的詩歌成為大眾歌調(diào)”。這是一個與革命同一步調(diào)，以大眾化為目標(biāo)的現(xiàn)實主義詩歌團(tuán)體。

34．京派

京派是20世紀(jì)30年代的一個文學(xué)流派，主要成員有周作人、廢名(馮文炳)、沈從文、蕭乾、朱光潛等。所以稱為京派，是因為其作者當(dāng)時在京津兩地進(jìn)行文學(xué)活動，作品較多地在京津刊物上發(fā)表。其基本特征是關(guān)注人生，但和政治斗爭保持距離，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的獨立品格，講求“純正的文學(xué)趣味”。沈從文是京派作家的第一人。京派作家以表現(xiàn)“鄉(xiāng)村中國”為主要內(nèi)容，文學(xué)思想基本傾向是現(xiàn)實主義，而又帶抒情浪漫氣息，創(chuàng)作了不少藝術(shù)上成熟精致的作品。

35．論語派

論語派是20世紀(jì)30年代的一個現(xiàn)代散文流派。主要人物是林語堂。以創(chuàng)辦《論語》半月刊而得名，尚有《人間世》、《宇宙風(fēng)》等刊物，均以刊登小品文為主，提倡幽默、性靈小品，主張“以自我為中心，以閑適為筆調(diào)”。采取與政治保持距離的自由主義立場。

36．“自由人”和“第三種人”

“自由人”指《文化評論》的胡秋原，“第三種人”指《現(xiàn)代》的蘇汶。胡秋原自稱“我是一個自由人”，說“文學(xué)與藝術(shù)，至死也是自由的，民主的”，他尖銳批判國民黨“民族主義文學(xué)”，也批評左聯(lián)。在左聯(lián)和胡秋原進(jìn)行論辯時，蘇汶著文以“第三種人”身分聲援胡秋原，說“第三種人”是“死抱住文學(xué)不放”的“作者之群”。左聯(lián)和他們開展了關(guān)于“文藝自由”的論戰(zhàn)。張聞天以歌特(科德)筆名發(fā)表《文藝戰(zhàn)線上的關(guān)門主義》一文，批評左聯(lián)有些領(lǐng)導(dǎo)人的左的錯誤：否認(rèn)“第三種人”和“第三種文學(xué)”的存在；把文藝只是作為階級的“煽動的工具”、“政治的留聲機(jī)”的理論。因此，這是一場復(fù)雜的論爭，一方面，胡秋原、蘇汶有著文藝脫離政治脫離階級而自由的傾向；另一方面，左聯(lián)對文藝與階級、政治有著簡單化、機(jī)械論的傾向。通過論爭，左聯(lián)也檢討了自己“機(jī)械論的和左傾宗派主義的錯誤”。

37．東北作家群

東北作家群是指出生于東北，“九一八”事變后流亡到關(guān)內(nèi)的一些作家，有蕭軍、蕭紅、端木蕻良、駱賓基、李輝英、舒群等，他們在20世紀(jì)30年代，創(chuàng)作了一批以東北人民生活和斗爭為內(nèi)容的、以現(xiàn)實主義為基本傾向的抗日救亡文學(xué)。

38．民族主義文學(xué)

“民族主義文學(xué)”是出現(xiàn)于20世紀(jì)30年代前期的屬于國民黨的一個文學(xué)派別，由潘公展、王平陵、黃震遐等上海市黨部委員、國民黨文人、軍官組成，發(fā)表《民族主義文藝運動宣言》，鼓吹要建立“文藝的中心意識”、“就是民族主義”、攻擊左翼文藝運動。出版《前鋒周報》、《前鋒月刊》。代表作品有黃震遐的《隴海線上》、《黃人之血》等。左聯(lián)對“民族主義文學(xué)”進(jìn)行了批判，揭露他們的封建、法西斯反動性和“寵犬派文學(xué)”的本質(zhì)。

39．現(xiàn)代派和現(xiàn)代詩派

現(xiàn)代派和現(xiàn)代詩派以20世紀(jì)30年代的《現(xiàn)代》文藝月刊而得名，在《現(xiàn)代》上發(fā)表詩歌的人很多，一批詩人從思想到藝術(shù)有許多共同的現(xiàn)代主義傾向，稱為現(xiàn)代詩派?，F(xiàn)代詩派首領(lǐng)是戴望舒(《現(xiàn)代》月刊負(fù)責(zé)人之一)，主要成員有徐遲、路易士、卞之琳(當(dāng)時在北平編《水星》雜志，與《現(xiàn)代》南北呼應(yīng))等?！冬F(xiàn)代》編者概括現(xiàn)代詩派特點是“現(xiàn)代人在現(xiàn)代生活中所感受到的現(xiàn)代的情緒，用現(xiàn)代的詞藻排列成的現(xiàn)代的詩形”。

現(xiàn)代派詩以象征主義為主，兼有浪漫主義、古典主義、意象派的特點。除現(xiàn)代派詩外，還有現(xiàn)代派小說，現(xiàn)代派小說以施蟄存、穆時英為代表，創(chuàng)作了一批心理分析小說和新感覺主義小說，稱之為心理分析派和新感覺派(參看第40、41題答案)。

40．心理分析派

心理分析派是現(xiàn)代派小說之一，代表作家為施蟄存。其特點是運用弗洛伊德學(xué)說于小說創(chuàng)作。中國現(xiàn)代作家也有運用弗洛伊德學(xué)說于創(chuàng)作的，如魯迅、郭沫若、郁達(dá)夫、廬隱、葉紹鈞等，但都是以現(xiàn)實主義或浪漫主義為其主要特色，性心理描寫為其中因素、成分。施蟄存在30年代創(chuàng)作了一批心理分析小說，深入細(xì)致地嚴(yán)肅地描寫人物的性心理、性壓抑、性轉(zhuǎn)移、性變態(tài)等等，代表作有《梅雨之夕》、《春陽》、《石秀》等，在現(xiàn)代小說中別具一格，豐富了文學(xué)的表現(xiàn)內(nèi)容和手法。

41．新感覺派

新感覺派是20世紀(jì)30年代中國現(xiàn)代小說的一個流派，也曾被稱為海派小說。代表作家為穆時英，被稱為海派大將，還有劉吶鷗等。中國新感覺派源于20世紀(jì)20年代日本的新感覺派。新感覺派內(nèi)容多表現(xiàn)半殖地大都市上海的生活百態(tài)，著重是病態(tài)生活的描寫，以快速的節(jié)奏和多變的畫面表現(xiàn)現(xiàn)代都市的光怪陸離的生活，刻意追求主觀感覺印象。代表作有穆時英的《上海的狐步舞》、《夜總會里的五個人》等。新感覺派開拓了文學(xué)表現(xiàn)的內(nèi)容，在形式技巧上翻新花櫸。但有一部分存在頹廢、悲觀傾向。

42．中華全國文藝界抗敵協(xié)會

中華全國文藝界抗敵協(xié)會，簡稱文協(xié)，1938年3月成立于武漢。這是一個全國規(guī)模的文藝界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，包括了除漢奸以外的各派文藝家。文協(xié)的會刊是《抗戰(zhàn)文藝》，這是抗戰(zhàn)時期歷時最久的文藝刊物。文協(xié)在團(tuán)結(jié)作家抗日方面起了積極作用；在文協(xié)成立大會上提出“文章下鄉(xiāng)，文章入伍”的