安徽省合肥市廬巢八校2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題2

20232024學(xué)年度高中語文第一次段考試卷（時(shí)間150分鐘，滿分150分）注意事項(xiàng)：1．答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2．請將答案正確填寫在答題卡上一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵深厚、內(nèi)容豐富，但在進(jìn)行短視頻創(chuàng)作和傳播時(shí)，往往因?yàn)榛逎y懂、缺乏新穎角度而曲高和寡。如何讓傳統(tǒng)文化短視頻傳播跨越歷史的時(shí)空阻隔，引發(fā)普遍共鳴？這是諸多短視頻創(chuàng)作者面對的共同難題。有些傳統(tǒng)文化短視頻作品，注重“以古觀今”，致力于把中華文化長河的人和物帶入當(dāng)下生活，構(gòu)建跨越歷史、古今互通的共情空間。這些短視頻往往從當(dāng)下人們普遍困惑、廣泛關(guān)注的問題中尋找選題，如“情緒來了怎么辦”“當(dāng)你無可奈何時(shí)怎么辦”“我們?yōu)槭裁磿械讲恍腋！钡?。再從傳統(tǒng)文化中尋找切合的人、事、物，例如蘇東坡的故事、李白的詩歌、莊子的言行等來探討這些問題。于是，這些短視頻就能切中當(dāng)下人們的普遍困惑和人生的根本問題，使其創(chuàng)作直擊現(xiàn)代人的靈魂，具備最大公約數(shù)，廣泛吸引受眾。當(dāng)歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對接，古人和今人展開對話，傳統(tǒng)文化中的器物、故事、人物變得鮮活，并借助根植于受眾心中的文化記憶產(chǎn)生了深刻的情感共鳴。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化飽含著與當(dāng)代人共通的精神內(nèi)核，要注重情感的共通性和凝聚性。而傳統(tǒng)文化中的不少故事、詩文、理念等，更是通過學(xué)校教育、家庭傳承、媒體傳播等深刻地烙印在大眾的記憶中，成為人們知識體系和集體記憶的重要部分。短視頻創(chuàng)作可借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大眾心中具有的超越性的情感動力和扎實(shí)深刻的認(rèn)知基礎(chǔ)，善于挖掘其中所蘊(yùn)含的認(rèn)知認(rèn)同、情感情緒、集體記憶等，與當(dāng)下大眾的生存狀態(tài)、生活境遇和思想觀念等建立連接。短視頻創(chuàng)作者可以通過精心選擇傳統(tǒng)文化中的特定元素，來激活大眾的文化情感，從“以古觀今”的共情視角，使受眾對歷史傳統(tǒng)的抽象記憶與固有認(rèn)知，轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的情感體驗(yàn)和認(rèn)同動力，產(chǎn)生情感共振，從而建構(gòu)起今古互通、悠遠(yuǎn)深長的共情空間。（摘編自張志堅(jiān)《以短視頻構(gòu)建詩意的共情空間》）材料二：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正搭乘短視頻的“東風(fēng)”，加速“破圈”，真正“飛入尋常百姓家”，使得大眾通過掌上小屏就可感受到傳統(tǒng)文化之魅力。戲腔成為短視頻平臺的熱門音樂元素、名師講解古詩詞受到用戶熱捧、非遺傳承人進(jìn)駐短視頻平臺……以往“曲高和寡”的傳統(tǒng)文化，何以能通過短視頻實(shí)現(xiàn)“以文化人”，獲得眾多人的青睞？有人說，短視頻催生了一個“讀秒時(shí)代”，越來越少用戶有耐心等待視頻播放結(jié)束，90%的用戶停留在一個短視頻上的時(shí)間約為6秒。這意味著用戶觀看短視頻的主要目的并非獲取信息，而是觀看體驗(yàn)。在生活水平普遍提高的當(dāng)下，人們的文化需求逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楦邊⑴c性與互動性的文化體驗(yàn)，傳統(tǒng)文化類短視頻也正憑借著傳播技術(shù)打造出雅俗共賞的體驗(yàn)空間，不斷吸引用戶注意力，在多感官的交互中豐富用戶的精神文化生活。以往，傳統(tǒng)媒體在傳播中華傳統(tǒng)文化時(shí)往往事先設(shè)定一個明確的受眾圈子，按照他們的認(rèn)知和趣味來“派單”。這樣的分眾傳播難以實(shí)現(xiàn)更為廣泛的傳播影響力。傳統(tǒng)文化作為中華文明的瑰寶，其得以傳承的必要條件之一就是擁有一定規(guī)模的受眾群體，關(guān)鍵在于持續(xù)收獲新的認(rèn)同群體。中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的第51次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2022年12月，我國短視頻用戶規(guī)模為億，較2021年12月增長7770萬，占網(wǎng)民整體的%。面對如此豐富的受眾“寶礦”，傳統(tǒng)文化類短視頻正從“分眾”走向“大眾”，頻頻與年輕群體實(shí)現(xiàn)“雙向奔赴”。短視頻的普及，改變了傳統(tǒng)文化的審美主體，呈現(xiàn)出大眾性的特點(diǎn)。傳統(tǒng)文化類短視頻的創(chuàng)作者圍繞這一特點(diǎn)，打造出具有文化記憶的作品內(nèi)容，將傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，以耳熟能詳?shù)墓适氯谌氪蟊娀捏w驗(yàn)之中，確保創(chuàng)作者對傳統(tǒng)文化的編碼與用戶對其的轉(zhuǎn)碼相一致，在最廣大的范圍內(nèi)引起用戶的共鳴。在時(shí)間層面上，傳統(tǒng)文化類短視頻把過去與現(xiàn)在相連，將過往的經(jīng)驗(yàn)與記憶以短視頻的形式記錄下來，在當(dāng)下不斷觸動用戶的情緒，引起用戶的回憶，并引導(dǎo)用戶重新關(guān)注在現(xiàn)代化發(fā)展過程中被逐漸淡忘的傳統(tǒng)文化。如過年系列短視頻《掛燈籠、貼對聯(lián)、備好年貨過大年啦》，展現(xiàn)的是炸蛋酥花生、縫制新衣、制作糖葫蘆和糖畫等過年細(xì)節(jié)，這些是每個人的兒時(shí)經(jīng)歷，視頻產(chǎn)生了現(xiàn)象級的傳播效果，并引起了眾多用戶對傳統(tǒng)文化的熱烈討論。在社會層面上，傳統(tǒng)文化類短視頻的敘事與當(dāng)下傳播社會大眾共同經(jīng)歷相結(jié)合，構(gòu)造出一個具有共同情感經(jīng)驗(yàn)的意義空間，并通過角色、情節(jié)等來影響用戶的情緒，拉近用戶與用戶、用戶與視頻之間的心理距離，達(dá)到共情效果。某視頻賬號通過國風(fēng)變裝的形式傳播傳統(tǒng)文化，其視頻內(nèi)容以“遇到困難—放棄—解決困難—實(shí)現(xiàn)變裝”的線條來呈現(xiàn)。在《好彩無借力，何以落九天》一集中，主人公因不想當(dāng)“沒人看的里子”而放棄敲鼓，后又為傳承舞獅文化而回歸敲鼓，最終實(shí)現(xiàn)舞獅變裝。也正是因?yàn)橹魅斯珗?jiān)持做熱愛的事情，使用戶回想起自己過往的經(jīng)歷，將“我”投射到短視頻的內(nèi)容之中，從而產(chǎn)生了共情，實(shí)現(xiàn)了有效傳播和意義傳達(dá)。（摘編自劉文輝《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻何以“破圈”傳播》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.材料一和材料二都認(rèn)可短視頻在傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的積極作用，且都提到要以短視頻構(gòu)建共情空間。B.材料一指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化往往比較晦澀難懂，所以這類文化類短視頻經(jīng)常曲高和寡，難以產(chǎn)生共鳴。C.材料一認(rèn)為，傳統(tǒng)文化短視頻立足當(dāng)下，從當(dāng)下人們普遍困惑、廣泛關(guān)注的問題出發(fā)，注重“以古觀今”。D.材料二認(rèn)為，很多用戶在一個短視頻上的停留時(shí)間很短，這說明很多用戶其實(shí)難以獲取他們想要的信息。2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)下人們的文化需求強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)感，注重參與性與互動性，這也推動了文化傳播的發(fā)展。B.文化傳播不應(yīng)該提前預(yù)設(shè)某些明確的受眾群體，而應(yīng)該注重廣泛性，擴(kuò)大傳播影響力。C.傳統(tǒng)文化視頻的創(chuàng)作者要將傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核融入大眾的體驗(yàn)中，體現(xiàn)大眾性的特點(diǎn)。D.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻在傳播過程中要始終追求“破圈”傳播，以實(shí)現(xiàn)有效傳播和意義傳達(dá)。3.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一主要從注重“以古觀今”和注重情感的共通性及凝聚性這兩個方面展開論述。B.材料一第二段，主要從歷史和現(xiàn)實(shí)對接的角度論證文化記憶怎樣產(chǎn)生情感共鳴的問題。C.材料二第二、四兩段列舉詳細(xì)數(shù)字，準(zhǔn)確概括了短視頻用戶規(guī)?？焖僭鲩L的現(xiàn)狀。D.材料二最后兩段列舉了部分事例，具體分析了一些短視頻“破圈”傳播的成功經(jīng)驗(yàn)和做法。4.材料二充分體現(xiàn)了議論類文章的通俗形象性，請結(jié)合材料簡要概括。5.如果班級將要制作一個有關(guān)端午民俗的短視頻，我們在制作視頻時(shí)除了形式方面的因素，還要注意哪些方面？請結(jié)合材料簡要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。守山侯發(fā)山守山是他的本名，“一根筋”是他的綽號。從這個綽號上，諸位就知道他這人的脾氣有多倔，或者說多擰。兒子大學(xué)畢業(yè)后留在了城里，讓他也去，說母親不在了，他一個人在老家，孤單?！坝猩?，我不孤單?！闭f罷，他脖子一梗，又說，“我若進(jìn)城，就白瞎了你爺跟我起的名兒了。”兒子撇了撇嘴，說：“山上有啥？用得著守？”他瞪了兒子一眼，說：“能的你！翅膀硬了不是？沒有山，你能有今天？”兒子想不起反駁的話，恨恨地嘆了口氣。兒子記得，地里打的糧食不夠吃，沒少吃山上的野菜、野果，還有野兔、野雞、獾、野豬等野味——農(nóng)閑時(shí)節(jié)，父親跟著爺爺上山打獵，更多的戰(zhàn)利品則舍不得吃，全都送到鎮(zhèn)上的飯店，換來的錢，用做家里吃鹽燒煤之類的花銷，還有，他一路下來讀書的費(fèi)用都是他們打獵“打”來的。爺爺去世后，獵槍也被收繳，父親這才罷手。這天，守山拿著鐮刀要上山，鎮(zhèn)上開“時(shí)尚酒店”的劉二來了。剛才忘記交代了，過去守山父子的獵物基本上都是送到劉二的飯店——那時(shí)還是“野味飯店”，還沒有到酒店的檔次。一來二去，兩家人因此熟絡(luò)起來。“山哥，兄弟今年求你來了?！眲⒍槐荒樣懞玫男??！皬U話，在我這里不用求。只要不是讓我給你生孩子，盡管放話?！笔厣脚闹馗f。玩笑少開，說正經(jīng)的，蓋房子那個馬總，一直照顧咱的生意，他想吃野味，別的不敢想，弄只野兔咋樣？”說罷，劉二眨巴著眼睛。“……”守山張了張嘴，終未說出話來。他如今是義務(wù)看山人，自己不打獵，也阻止其他人打獵，砍伐山林。他想了想，推辭道：“沒有槍，沒法弄?！薄罢l不知道你們獵人的能耐？沒有獵槍，照樣能逮獵物。你老爹那本事，你見天跟著看……”說到這里，劉二可能覺著不妥，沒有繼續(xù)往下說?！澳阋娞炜丛疲湍芎麸L(fēng)喚雨哩？”守山冷笑一聲，然后低眉順眼地說，“二弟，我家里養(yǎng)有土雞，你想要幾只就逮幾只?！薄拔乙氖撬臈l腿，不是兩條腿?！薄澳悴粫眉彝锰娲?？”守山訕訕說罷，不敢去瞧劉二的眼睛?！翱尤说氖略鄄桓桑　眲⒍f罷，氣呼呼地走了。他知道守山的脾氣，自己再說也是白費(fèi)口舌。看到劉二揚(yáng)長而去，守山心里很不是個味兒。兒子上大四那一年，那天兒子上學(xué)走，守山出山送兒子，老爹一個人上山打獵，不小心掉進(jìn)了自己設(shè)計(jì)的捕獵陷阱，陷阱里布滿荊棘鋼針，老爹因流血過多而身亡。劉二一下子送來十萬，讓守山辦理后事，還說這錢是捐贈的，不用還。也有人說，劉二心里有愧才這樣做的，他要是不經(jīng)營“野味飯店”，守山的老爹也不會死。兒子結(jié)婚的時(shí)候，劉二隨了兩萬的禮——當(dāng)時(shí)，鄉(xiāng)親隨的大都是一百，還有五十的……劉二的作為，讓村里人都蹺大拇指。守山想報(bào)答，一直找不到機(jī)會，今天人家有求自己，自己生生給拒絕了，良心上說不過去。守山思去想來，有了主意。山上有不少野蜜蜂，兩年前，他就在幾處野蜜蜂出沒的懸崖峭壁上，掛了不少蜂箱，讓野蜜蜂安家。隔上一段時(shí)間，他用繩索爬上去，取下蜂箱，拿出一格格的蜂巢，放在簡易的鐵桶里，把蜜“搖”出來后，然后再把蜂巢放回蜂箱，掛回原處。這些野蜂蜜可是好東西，平時(shí)做菜時(shí)放上一些，口感特別好。如果劉二的菜品改良一下，用野蜂蜜當(dāng)作料，是不是同樣吸引顧客？想到這里，守山就給劉二打了，說了自己的想法。劉二也是聰明人，一拍即合，隨后和廚師研制出了蜂蜜排骨、蜂蜜蒸蛋、蜂蜜雞翅、蜂蜜山藥等系列菜品?？诒畡偎埔磺?。劉二的生意漸次紅火起來，跟當(dāng)年經(jīng)營野味時(shí)差不多，別說縣城，連省城的美食家都驅(qū)車幾十里跑來品嘗……酒店名字也改為“蜂蜜美食”。這年臘月，劉二開車進(jìn)山了。他來找守山，是來要野蜂蜜的。守山嘆口氣，為難地說：“冬天沒有花，蜂兒都不出去采，沒有蜂蜜。”劉二試探著問道：“蜂箱里不會一點(diǎn)也沒有吧？”“當(dāng)然有啦，我最后一次上去，只取了二分之一?！眲⒍闪艘豢跉?，說：“好哇，再取不就得了?！笔厣娇嘈Φ溃骸靶值埽羰悄苋?，我為啥要留？蜂兒要過冬，它們也要吃。如果取的過多，它們沒有吃的，就要餓死?！眲⒍灰詾槿坏卣f：“嗨，咱把蜂蜜取出來，放進(jìn)白糖替代……”守山打斷劉二的話，喘著粗氣說：“胡說！坑人的事咱不干！”“咱不坑人?！眲⒍荒樞Σ[瞇的樣子?！安还苁钦l，都不能坑！”“真是‘一根筋’！”劉二心里氣道，臨上車時(shí)拋過來一句話，“年貨別整了，我還給你備……我這輩子真是欠你！”守山嘿嘿一笑，沖著一溜煙遠(yuǎn)去的汽車，自言自語道：“不是欠我，欠大山！”后來，守山聽說劉二的酒店名字改為“留余餐館”。（節(jié)選自《安徽文學(xué)》，有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.從獵槍被收繳、野味飯店改名等相關(guān)信息中，可看出有關(guān)部門、普通民眾日益增長的對野生動物的保護(hù)意識。B.“守山張了張嘴，說不出話來”運(yùn)用動作、細(xì)節(jié)描寫，表達(dá)出守山當(dāng)時(shí)不愿獵野兔但又不得不去打獵野兔的復(fù)雜心理。C.文章第十二段運(yùn)用插敘，寫劉二對守山一家的幫助，既塑造了劉二重感情的人物形象，又交代了守山想報(bào)恩的原因。D.“坑人事咱不干”在文中反復(fù)出現(xiàn)，第一處體現(xiàn)了劉二想要獲得野兔的執(zhí)著，第二處則體現(xiàn)了守山要給蜜蜂留過冬口糧的堅(jiān)定。7.關(guān)于文中劉二酒店名稱的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.守山與劉二在劉二開“時(shí)尚酒店”之前就認(rèn)識了，守山父子的獵物基本上都送到了劉二的野味飯店。B.劉二開“時(shí)尚酒店”時(shí)，一直照顧劉二生意的馬總想吃野味，劉二便找守山想辦法，結(jié)果碰壁了。C.劉二想到了一個用野蜂蜜當(dāng)佐料改良菜品的主意，結(jié)果生意漸次紅火起來，飯館取名“蜂蜜美食”。D.“蜂蜜美食”更名為“留余餐館”是劉二思想轉(zhuǎn)變的見證，這與守山拒絕劉二取野蜜蜂過冬的野蜂蜜有關(guān)。8.文章最后，守山為何說“不是欠我，是欠大山”？請結(jié)合文本簡要分析。9.守山的“守山”過程體現(xiàn)出他怎樣的形象特點(diǎn)？請結(jié)合文本簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。三年，勾踐聞吳王夫差日夜勒兵，且以報(bào)越，越欲先吳未發(fā)往伐之。范蠡諫曰：“不可臣聞兵者兇器也戰(zhàn)者逆德也爭者事之末也。陰謀逆德，好用兇器，試身于所末，上帝禁之，行者不利?！痹酵踉唬骸拔嵋褯Q之矣。”遂興師。吳王聞之，悉發(fā)精兵擊越，敗之夫椒。越王乃以余兵五千人保棲于會稽。吳王追而圍之。越王謂范蠡曰：“以不聽子故至于此，為之奈何？”蠡對曰：“持滿者與天，定傾者與人，節(jié)事者以地。卑辭厚禮以遺之，不許，而身與之市?！惫篡`曰：“諾?！蹦肆畲蠓蚍N行成于吳，膝行頓首曰：“君王亡臣勾踐使陪臣種敢告下執(zhí)事：勾踐請為臣，妻為妾。”吳王將許之。子胥言于吳王曰：“天以越賜吳，勿許也?！狈N還，以報(bào)勾踐。勾踐欲殺妻子，燔寶器，觸戰(zhàn)以死。種止勾踐曰：“夫吳太宰嚭貪，可誘以利，請間行言之?！庇谑枪篡`乃以美女寶器令種間獻(xiàn)吳太宰嚭。嚭受，乃見大夫種于吳王。種頓首言曰：“愿大王赦勾踐之罪，盡入其寶器，不幸不赦，勾踐將盡殺其妻子，燔其寶器，悉五千人觸戰(zhàn)，必有當(dāng)也?！眹阂蛘f吳王曰：“越以服為臣，若將赦之，此國之利也?！眳峭鯇⒃S之。子胥進(jìn)諫曰；“今不滅越，后必悔之。勾踐賢君，種、蠡良臣，若反國，將為亂?！眳峭醺ヂ?，卒赦越，罷兵而歸。勾踐之困會稽也，喟然嘆曰：“吾終于此乎？”種曰：“湯系夏臺，文王囚羑里，晉重耳奔翟，齊小白奔莒，其卒王霸。由是觀之，何遽不為福乎？”吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也，曰：“女忘會稽之恥邪？”身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節(jié)下賢人，厚遇賓客，振貧吊死，與百姓同具勞，欲使范蠡治國政，蠡對曰：“兵甲之事，種不如蠡；鎮(zhèn)撫國家，親附百姓，蠡不如種?！庇谑桥e國政屬大夫種，而使范蠡與大夫柘稽行成，為質(zhì)于吳。二歲而吳歸蠡。（節(jié)選自《史記·越王勾踐世家》，有刪改）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。不可A臣聞兵者B兇C器也D戰(zhàn)者E逆F德也G爭者H事之I末也，11.下列對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“以不聽子故至于此”與“以昭陛下平明之理”（《出師表》）兩句中“以”含義相同。B.執(zhí)事，含義有辦事的官員；從事工作、主管其事；對對方的敬稱等。文中指辦事的官員。C.“勾踐欲殺妻子”與“率妻子邑人來此絕境”（《桃花源記》）兩句中“妻子”的含義相同，D.“種止勾踐曰”與“止有剩骨”（《狼》）兩句中“止”的含義不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.勾踐聽說吳王夫差日夜訓(xùn)練軍隊(duì)，想要報(bào)復(fù)越國，越王打算在吳國發(fā)兵之前，搶先去攻打它。B.吳王發(fā)動全部精銳部隊(duì)抗擊越軍，在夫椒打敗越軍，越王收聚五千名殘兵敗將退守在會稽山上。C.范蠡勸諫越王要言辭謙卑地送給吳王豐厚的禮物，如果他不答應(yīng)講和，就親自去吳國做抵押。D.勾踐派文種把美女寶器都獻(xiàn)給了吳王，伍子胥進(jìn)諫吳王滅了越國，但吳王不聽，赦免了越國。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）越以服為臣，若將赦之，此國之利也。（2）越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐。14.請簡要概括越王勾踐的人物形象。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首古詩，完成下面小題。野田黃雀行曹植高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。利劍不在掌，結(jié)友何須多。不見籬間雀，見鷂自投羅。羅家得雀喜，少年見雀悲。拔劍捎羅網(wǎng)，黃雀得飛飛。飛飛摩蒼天，來下謝少年?！咀ⅰ竣俳ò捕迥瓴茇Ю^位掌權(quán)，對曹植心存疑忌，本詩作于曹植最好的朋友丁儀、丁廙被殺之時(shí)。②捎：揮擊，削破。③摩：接近、迫近。15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開頭兩句托物起興，以樹大招風(fēng)、海闊生波來暗喻自己險(xiǎn)惡的政治處境。B.“利劍”句說沒有權(quán)勢就不必交友，表明了作者潔身自好、孤芳自賞的孤傲心境。C.最后兩句想象黃雀被救后輕快地高飛，反映了作者想象解救朋友之后的輕松和喜悅。D.詩歌運(yùn)用疊字和頂真手法，語言質(zhì)樸自然；善用比興，反映了樂府民歌的手法。16.本詩中“黃雀”形象與《致云雀》中的“云雀”，有何不同，請作比較分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《沁園春·長沙》中，詩人舊地重游，引發(fā)對往昔生活的回憶的兩句：“________________，__________________。”（2）《師說》中，強(qiáng)調(diào)了從師是為了學(xué)道，和人的年齡大小無關(guān)的兩句：“____________________，____________________？”（3）《勸學(xué)》中，以行路為喻，從反面論述了積累的重要性的兩句：“___________，____________。”三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面文字，完成下面小題。近日，貴州省黔東南州臺盤鄉(xiāng)的一項(xiàng)籃球賽事火了。場上賽況激烈，球員攻防有板有眼場外熱情高漲，球迷圍得①。這場當(dāng)?shù)卮迕褚荒暌欢鹊幕@球賽，經(jīng)由短視頻火爆全網(wǎng)，網(wǎng)友們參照“NBA”“CBA”的命名規(guī)則，稱之為“村BA”。體育比賽“破圈”并不罕見，但是像“村BA”這種“草根”賽事贏得廣泛關(guān)注的卻并不多。提到籃球賽，很多人往往會想到：寬敞明亮的場館、設(shè)施功能齊全、裁判專業(yè)公正以及活力四射的啦啦隊(duì)。但是“村BA”的走紅，證明籃球也可以“接地氣”。賽場沒有棚頂，觀眾敲打礦泉水瓶、鋁盆、大镲應(yīng)援，連獎品都是黃牛、山羊、土豬。每到比賽開打，球場內(nèi)人山人海、②，球場外的山坡上、屋頂上，只要能站住腳的地方都是觀眾。事實(shí)上，籃球在這里擁有著悠久深厚的運(yùn)動基礎(chǔ)?！顿F州省志·體育志》記載，早在1906年，位于現(xiàn)今黔西南州的獨(dú)山縣某小學(xué)內(nèi)就“建有籃球場、開展籃球活動”，此后歷經(jīng)各個時(shí)期始終③；20世紀(jì)70年代，活躍于黔東南州的“苗寨女籃”名震省內(nèi)外。當(dāng)?shù)鼗鶎痈刹勘硎?，像“村B