PowerPoint-Presentation-南京師范大學(xué)課件

第12課

探索生命起源之謎當今世界對“生命起源”的幾種觀點1．特創(chuàng)論(或神造說)

2.自生論(或自然發(fā)生說)

3.生源論(或生生說)

“腐草化螢”、“泥土變魚”

4.宇宙生命論(或泛生說)

“地上生命，天外飛來”5.新自生論(或進化說)

中國西方盤古女媧造人神創(chuàng)一、教會的禁錮——神創(chuàng)說1.內(nèi)容：世界萬物，包括人類，都是由至高無上的創(chuàng)世神創(chuàng)造的。

2.流行原因：

生產(chǎn)力落后，知識貧乏統(tǒng)治階級的需要:愚民政策和精神獨裁3.影響：基督教會以其為精神支柱打擊異端，致使生物學(xué)研究進展緩慢。

二、生物進化論產(chǎn)生背景1.政治上：資產(chǎn)階級革命的影響；2.經(jīng)濟上：資本主義經(jīng)濟的發(fā)展和工業(yè)革命的推動；3.思想上：文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動解放了思想。4.科學(xué)技術(shù)：科學(xué)技術(shù)的進步和生物學(xué)知識的積累。細胞和細胞學(xué)說奠定了理論基礎(chǔ)。17世紀，英國科學(xué)家胡克用自制的顯微鏡觀察軟木片時發(fā)現(xiàn)了細胞。1665年，英國人羅伯特?胡克用自己制造的顯微鏡觀察軟木片，發(fā)現(xiàn)有許多小孔，狀如蜂窩，他便稱之為細胞。細胞里還有什么？羅伯特?胡克沒有進一步說明，只是十分簡單地說其中還有空氣或液汁。胡克的這一發(fā)現(xiàn)，引起了人們對細胞學(xué)的研究。1838年德意志植物學(xué)家施萊登提出植物細胞學(xué)說；1839年德意志動物學(xué)家施旺把這一學(xué)說從植物學(xué)擴展到動物學(xué)，并進而建立起統(tǒng)一的細胞學(xué)說。19世紀50年代，德國醫(yī)生德馬克等人把細胞學(xué)說和胚胎學(xué)結(jié)合起來研究，發(fā)現(xiàn)了細胞分裂，進一步完善了細胞學(xué)說。意義：細胞學(xué)說的確立與發(fā)展，為生命科學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)

三、拉馬克的早期生物進化思想1.提出生物從低級向高級發(fā)展進化的觀點2.肯定環(huán)境對物種變化的影響，提出兩個著名原則：用進廢退、獲得性遺傳拉馬克（1744—1829）

《物種起源》一書為什么能引起人們購買的熱情？是什么觀點震撼了世界？它的作者是誰？

1859年11月24日清晨，霧靄中，倫敦幾家書店的門口人聲鼎沸，人們爭先恐后地排隊購買剛出版的新書——《物種起源》。初版1250本書在發(fā)行的當天就被銷售一空?！瓡械挠^點震撼了世界，動搖了禁錮人們思想許多個世紀的特創(chuàng)論。——引自《科學(xué)簡史》四、達爾文與進化論1.創(chuàng)立標志：1859年，達爾文發(fā)表《物種起源》一書，標志著生物進化論的誕生。2.主要內(nèi)容生物是不斷進化的生物進化是逐漸和連續(xù)的現(xiàn)存物種有著共同的原始起源物競天擇，適者生存，自然選擇。

（基礎(chǔ)）認識問題

達爾文的生物進化論的主要內(nèi)容可從兩方面加以概括。 （1）生物進化：生物是進化的，一切生物都經(jīng)歷了由低級向高級，由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程；生物界現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，不同的物種是變異的結(jié)果。 （2）進化機制，生存競爭和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律，自然選擇是變異最重要的途徑。過度繁殖有限的生活條件+導(dǎo)致生存斗爭+變異導(dǎo)致適者生存+有利性狀遺傳導(dǎo)致生物新類型出現(xiàn)自然選擇：適者生存、不適者被淘汰的過程。達爾文的自然選擇學(xué)說

長頸鹿的進化原因頸長的能吃到樹葉生存下來，頸短的卻因吃不到樹葉而最終餓死了它們有頸長和頸短的差異它們都要吃樹葉而樹葉不夠吃長頸鹿產(chǎn)生的后代超過環(huán)境承受能力（過度繁殖）（生存競爭）（遺傳變異）（自然選擇，適者生存）對達爾文及《物種起源》的評價一部劃時代的著作

標志著19世紀絕大多數(shù)有學(xué)問的人對生物界和人類在生物界中的地位的看法發(fā)生了深刻的變化。影響歷史進程的經(jīng)典著作,震撼世界的10本書之一,對人類發(fā)展進程產(chǎn)生過廣泛影響的巨著

影響中國近代社會的經(jīng)典譯作

1985年美國《生活》雜志評選的人類有史以來的最佳圖書達爾文是本世紀的、甚至是一切世紀的博物學(xué)中最偉大的革命者。

--英國植物學(xué)家華生達爾文的《物種起源》非常有意義，這本書可以用來當做歷史上的階級斗爭的自然科學(xué)根據(jù)。--馬克思

①挑戰(zhàn)封建神學(xué),否定了神創(chuàng)說，促進了人類認識的飛躍。②把發(fā)展變化思想引進生物界，開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時代。③為馬克思理論提供了自然史基礎(chǔ)。④對處于國家危亡時期的中國思想界產(chǎn)生了巨大的震動。3.影響“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”物競天擇、適者生存！1896年，嚴復(fù)將達爾文的堅定擁護者赫胥黎的《進化論與倫理學(xué)》

介紹到中國，命名為《天演論》?！短煅菡摗非庙懥俗鎳Ｍ龅木姡荷锊粩嘣凇白儭?、不斷在進化，這是不可抗拒的規(guī)律，社會也是如此。既然人力可“與天爭勝”而終“勝天”

只要人治日新、變法圖強，國家就可永存，種族就可不墜，此所謂“存亡生死，其權(quán)仍操之我手”！因此，中國變法救亡不僅合理、可能，而且刻不容緩！

達爾文理論有局限，解釋不了突變的問題。突變“是已經(jīng)走進了神秘的領(lǐng)域，不再屬于科學(xué)的領(lǐng)域”?！段锓N起源》以下兩圖是當時宗教人士為諷刺達爾文所作科學(xué)和非科學(xué)（偽科學(xué)）的斗爭將是長期的，科學(xué)知識的普及也任重而道遠。

你的祖父是猴子嗎？牛津大主教威爾伯福斯赫胥黎教授pk

科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧是什么？其根源又是什么？根源生命是自然界進化的結(jié)果根本分歧生命是上帝創(chuàng)造的產(chǎn)物vs代表利益不同

1.《新編劍橋世界近代史》中有這樣的評述：“兩個學(xué)說都發(fā)生了變化的原因在于斗爭——生存競爭和階級斗爭?！边@兩個學(xué)說最終形成于A.17世紀初期B.18世紀中期C.19世紀中期D.20世紀初期C 2．達爾文進化論是科學(xué)史上最重要的科學(xué)理論之一，但人類歷史上，恐怕很少有哪種科學(xué)理論像進化論這樣傳得變