2024屆高考語文復習：作文主題訓練非“磨”無以成功（含解析）

作文主題訓練-------非“磨”無以成功1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。使鵝卵石臻于完美的，并非錘的打擊，而是水的載歌載舞?！└隊枴讹w鳥集》我們民族在欣賞藝術上存乎一種特性，花木重姿態(tài)，音樂重旋律，書畫重筆意等，都表現(xiàn)了要用水磨工夫，才能達到耐看耐聽，經得起細細的推敲，蘊藉有余味?！悘闹堋墩f園》以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有學者認為，《西游記》里所呈現(xiàn)的孫悟空的成長史，蘊含著深刻的人生哲理。孫悟空“超出三界外，不在五行中”，是完全無拘無束的“自由”，但隨著這種“自由”發(fā)展到極致，他被壓在了五指山下。戴上金箍，保護唐僧西天取經，看似脫離了個人的絕對自由，然而也正是孫悟空收斂心性，走向“成人”——最終成佛的道路。“自由”“約束”和“成人”，是成長中的青年人繞不開的一個話題。他們一方面渴望個體擁有更多的自由，一方面又隨時要去面對來自社會的種種規(guī)范和約束，另一方面又在奮斗的歷程中渴求快速成長。對此，你有什么思考和感悟，請結合自己第二單元的課文和生活經驗，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。毛澤東1917年寫的作文《心之力》中有如下論述：“志者，心力者也。……個人有何心性即外表為其生活，團體有何心性即外表為其事業(yè)，國家有何心性即外表為其文明，眾生有何心性即外表為其業(yè)力果報。……心為萬力之本，由內向外則可生善、可生惡、可創(chuàng)造、可破壞。由外向內則可染污、可牽引、可順受、可違逆。修之以正則可造化眾生，修之以邪則能涂炭生靈。”上述材料能給追求理想的當代青年以啟示，請結合你對自身發(fā)展的思考寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。4．作文。微雕是一種以微小精細見長的雕刻技法。制作微雕工藝品，既要有雕刻技術、書法藝術等方面的一流技藝，又要有專心如一的熱愛、臻于至善的追求、物我兩忘的境界等一流的心性。其實，無論是個人的學習、工作，還是國家的發(fā)展、民族的復興，又何嘗不需要這樣的技藝與心性呢？請以“微雕”為題，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內容合理、充實，有細節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。參考答案：1．略【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。泰戈爾的名言中有三個重要的意象：鵝卵石、錘、水。鵝卵石可以象征的是人生、藝術、生活、社會等方面。使鵝卵石臻于完美，可以指使人生更完滿，藝術更偉大，生活更圓融，社會更和諧。錘的打擊象征的是一種強勁的力量，它往往立竿見影，能讓人看出變化，但是錘的打擊，往往用力過猛，急功近利，并不能達成理想效果。水的歌舞象征的是一種輕柔愉悅的力量，它總是讓人能悅納，在潛移默化中受其影響，被其塑造，雖然不能立刻看出變化，但是經年累月，水以這種潤物細無聲的力摩挲出完美的鵝卵石。陳從周主要從藝術欣賞的角度提到水的力量，這里“水磨工夫”與“水的載歌載舞”是有相似性的。水這種細致輕柔持續(xù)不斷的力量在藝術上更有利于塑造花木的姿態(tài)，更利于編織音樂的旋律，更有利于營造書畫的筆意。水磨工夫順應事物天性，不是矯揉造作，刻意為之。它對藝術韻味的孕育都不是一蹴而就的，是需要慢工出細活的，同時，這種韻味不僅體現(xiàn)在形上，更體現(xiàn)在神上。這里不禁讓我想到本雅明在《機械復制時代的藝術作品》提到的“靈韻”，“靈韻是什么？是獨特的時空之線，是顯得如此之切近的那唯一的遙遠現(xiàn)象。”它是神秘的、模糊的、獨一無二的和不可接近的。獨一無二的藝術是需要靈韻的，而靈韻的誕生是離不開水墨工夫的打磨。寫作時可以寫“磨”的內涵，尤其是對自己內心的“磨”，錘煉做事的心性；再寫“磨”的意義，可以采用對比手法，將“磨”的成功與急功近利的失敗對比，從而闡述“磨”對于成功的價值；還可以寫“磨”的過程就是不斷完美作品、完善自身的過程；最后可以結合當今時代特點，從青年身份出發(fā)思考“磨”對于青年成長的重大意義。立意：1.非“磨”無以成功。2.“磨”技術，也是“磨”心性。3.讓“磨”成就精彩人生。2．例文：懷自由守規(guī)則，你我共成長于群峰之上，更覺長風浩蕩；于“自由”之中，更覺束縛重重；于規(guī)則之中，方覺萬物可待。在規(guī)則中找尋心靈的自由，在規(guī)則中覓得成人的康莊大道。孫悟空是自由，他“超出三界外，不在五行中”，但最后卻被壓在五指山下。當代青年更應知，于固有的規(guī)則中響應時代的號召，于繁忙的塵世中探求自由的生長，方能成為國家的棟梁，于成人之路添抹光彩。自由是生命經久不息的源泉。星河燦燦，夢想熠熠。成人之路需秉持心靈的自由。風會記得每朵花香，凡來塵往，莫不如此。因為心靈深處渴望自由，所以有了陶淵明“種豆南山下，草盛豆苗稀”的生活，有了王維“隨意春芳歇，王孫自可留”的恬淡，有了蘇軾“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的灑脫。君不見，歷史長河滾滾東流，途中多少風景鐫刻下心靈的芳香。即使不能“天高任鳥飛”，但是于人生的詩意中他們覓得了一條名為“歸隱”的成人之路。于自然中實現(xiàn)了別樣的成功，與腐朽的官場揮手告別，擁抱了心靈的向往，成就了千古詩韻。規(guī)則是漫漫人生之路的堅守。清風朗朗，光輝灼灼。成人之路需秉持時代的規(guī)則。毛澤東曾言：“在這個浮躁的時代，只有自律的人才能脫穎而出?！币?guī)則是幸福生活的最佳保障，沒有規(guī)則，就沒有如今的國泰民安?！帮L清則氣正，氣正則心齊，心齊則事成”，君不見，五星紅旗迎風飄揚，中國共產黨員嚴于律己，寬以待人，攜手人民，書寫時代的華章；君不見，嫦娥飛天，玉兔搗藥的神話在日新月異的今天已然成為現(xiàn)實；君不見，一代又一代青年，努力拼搏，在規(guī)則下如點點繁星照亮一方。我輩青年應知：任何價值都需要建立在秩序的基礎之上，沒有規(guī)則，就如同樹木失去了源泉，終將被干旱吞沒。規(guī)則與自由兼具，于成人之路唱響世間的絕唱。泰戈爾曾說：“生命之河在它的一條岸邊享有自由，在另一條岸邊就會受到約束?！痹谝?guī)則中心懷對自由的渴望，像在內心深處種下一朵花，隨著雨水和光照，一點一點開出世上最美的姿態(tài)?！翱思簭投Y為仁”，懷著對規(guī)則的敬畏自我約束，在自我約束中追尋自由，就像一條奔涌的河流，在規(guī)則的懷抱中“無拘無束”地流淌。秀水泱泱，大潮磅磅，成人之路磨礪重重，你我共同面對；時代之路艱辛萬苦，你我共同邁步；未來之路無比輝煌，你我共守規(guī)則與自由。一代人有一代人的擔當，一代人有一代人的使命。古之學者懷家國之大愛，修君子之品行；今之青年應像前人學習，懷自由之心靈，守社會之規(guī)則。愿我輩青年蓬勃向上，朝氣滿滿，于成人之路踏出康莊大道?！驹斀狻勘绢}考查學生寫作的能力。審題：這是一道任務驅動型材料作文題。孫悟空西天取經的過程，是他從“自在”走向“成人”的過程，也是他逐漸擺脫獸性，意識到人類社會的種種規(guī)則，磨練自身，不斷獲得人性的過程。從材料中對孫悟空經歷的闡述，我們可以看出，材料對“自在”與“成人”并不是一視同仁的。完全無拘無束的自在，讓孫悟空失去了自由。而脫離了個人絕對自由，收斂個性，遵守規(guī)則后，他卻最終得以立地成佛。由此推至人類社會，對于青少年的“成人”與“自在”來說，如果我們追求一味的安逸自在，自由閑適，每個人都不去上學、不去工作、不去為了理想辛苦打拼，那么我們始終是那個無知的頑童，我們的社會也將面臨崩潰。而正是在我們不斷成長的過程中，有了必要的約束，那些胡亂生長的生命才有了努力的方向，才有了向陽的決心和毅力，整個社會才變得生機勃勃，充滿活力。材料意在引導考生對個人自由與社會規(guī)則進行思辨性的討論，而且這個討論要結合自身的成長歷程以及二單元的課文來進行，引用儒道墨家相關句子，闡發(fā)相關思想，展開具體寫作。論述時要對“自由”與“束縛”之間的關系進行思辨性討論，既要肯定人性對“自由”追求的必然和可貴，也要反對一味追求絕對的自由；既要提倡“收斂”過于張揚的個性、心性，遵守必要的規(guī)則，也要警惕被規(guī)則束縛頭腦，喪失創(chuàng)新的能力和突破自我的勇氣。論證過程中，可引用課文的相關內容，如“克己復禮為仁”“從心所欲不逾矩”“沒有規(guī)矩不成方圓”等。最后，聯(lián)系現(xiàn)實再次強調中心論點，自由與規(guī)則相結合，達到平衡之態(tài)，行穩(wěn)發(fā)展之路。立意：1.揚自由之舟，收約束之帆，促成人之航。2.懷自由守規(guī)則，你我共成長。3.自由有界，方能成長。4.規(guī)則與自由同行，現(xiàn)實與夢想齊飛。3．略【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題?！缎闹Α分?917年，這一被毛澤東后來稱為唯心主義的心力說，實際上轉化成了毛澤東的主觀能動性思想。全文洋溢著充沛的救亡信念與擔當使命，普遍的救世情懷與解放意識。在青年毛澤東身上，可以看到，中華文明古老的道德生命意識，在他的這種胸懷大抱負、心底有蒼生的磅礴氣勢中，煥發(fā)出了一種令人震撼的現(xiàn)代光輝。毛澤東所言之“心”是什么，在中國哲學中，心是包括知情意，包括人的道德和價值在內的主體的能動的內心世界?？梢岳斫鉃槔硐?、志向、思想、信仰、精神追求、價值取向、家國情懷。毛澤東一方面強調了“心性”對個人、團體、國家、眾生的重要性，一方面從內外兩個角度闡釋了“心力”（志）的強大作用。告訴我們思想教育和價值觀的形成決定著個人和國家民族的未來。可以使我們聯(lián)想到小平同志所言“十年最大的失誤是教育”、“思政課的問題”，甚至最近上了熱搜的“毒教材”問題，進而理解精神文明建設的重要性和我黨提出的“四個自信”和社會主義核心價值觀，明確教育要堅持正確方向、堅持立德樹人、堅持服務大局、堅持改革創(chuàng)新，要引導學生正確認識世界和中國發(fā)展大勢，正確認識中國特色和國際比較，正確認識時代責任和歷史使命，正確認識遠大抱負和腳踏實地。寫作時可以概述材料，引出觀點：修養(yǎng)心之力，筑牢人生基。然后論述思想教育對人，尤其是青少年的重要性，應引導青年積極向上、向善，為事業(yè)奮斗等；再論述只有通過良好的思想教育，才能確保青少年思想、觀念等不會受不良思想與文化的侵蝕；最后分析當前時代復雜多變，青年只有修養(yǎng)心之力，才會不迷失方向，走好人生之路。立意：1.信仰（道德、精神、理想信念）的力量。2.思想教育的重要性。3.人必須修心，只有正心才能誠意，才能修齊治平。4．例文：微雕臺里準備制作《微雕》主題系列節(jié)目，身為實習小記者，我外出前去采訪。這一系列主打的是技藝的高超與心性的潛靜，我已經采訪了幾位行業(yè)大師，而臺長卻不盡滿意?！拔覀兊墓?jié)目不能僅僅只是高大上的介紹，你要再多關注一下生活中的人，以及‘微雕’在生活中的體現(xiàn)，才能與觀眾引起共鳴。”她這樣提示我。我再次外出采訪，這次卻是有些漫無目的，走在街上，思索臺長所說的話?！吧钪械奈⒌衤铩蔽亦??！疤呛J哎——冰塔兒——”一聲嘹亮的吆唱從前方的胡同中沖出，闖入我的耳中。記者的好奇心驅使我向前走去——好久沒聽到這樣的吆喝聲了。“姑娘，現(xiàn)做的冰糖葫蘆，地道的老北京手藝，來一串嗎？”聲音的主人是一位推著糖葫蘆車的老大爺，兩鬢雖有些斑白，但聲音中氣十足，臉上洋溢著熱情?！皝硪淮！薄昂绵希　蔽惨羯蠐P，他的手也隨之抓起一把冰糖，揚起拋入車上的熱鍋中。霧白熬成明黃，絲絲香甜也隨著冰糖的融化溢出，沁入我的心脾。他專注地攪動著糖鍋，好像這世上除了面前的鍋，便再無什么重要了。常言說“顧客就是上帝”，但他的眼里似乎已經看不到我，瞳仁中反射的，只有焦黃的糖漿和火紅的山楂串。他拿起一串已經串好的山楂，再一轉，勾起甜膩誘人的糖絲。說時遲那時快，他大喝一聲“起！”拿起裹滿甘甜的山楂串，灑上星星點點的白芝麻，手法嫻熟地在米紙上一滾——一串誘人垂涎的糖葫蘆便做好了?！肮媚铮瑏?，等糖涼了再吃?！贝鬆敯堰@串糖葫蘆遞給我。糖葫蘆表面的冰糖晶瑩剔透，折射出車水馬龍繁華的北京城，搭配著紅得仿佛要滴出來的山里紅，真是誘人極了！咬上一口，我不由得感嘆他一絕的古法手藝，這融入了心血、專注與熱愛的糖葫蘆是其它機械流水線上生產的糖葫蘆無法比擬的。微小精細的冰糖花，讓我想起了采訪過的雕刻大師精美的工藝品?；蛟S，這就是臺長所說的，生活中也有微雕吧。錘煉一流的技藝，涵養(yǎng)潛靜的心性，你我皆可努力做到，你我皆可微雕于生活之中。我們的社會，需要的正是這種微雕。“糖葫蘆哎——冰塔兒——”大爺?shù)倪汉嚷曔€在嘹亮地響著，沖破了一道灑下的金光。我想，我找到《微雕》的采訪對象了?！驹斀狻勘绢}考查學生寫作的能力。審題：這是一道全命題型作文題。材料共三句話。首句“微雕是一種以微小精細見長的雕刻技法”，是對“微雕”一詞的定義，是對“微雕”普遍和常規(guī)的認識理解，指向“雕刻技法”，強調“以微小精細見長”的特征。次句承首句，提示“制作微雕工藝品”要具有的兩方面條件：一是“一流的技藝”，包括“雕刻技術、書法藝術等”，這個“等”字還可以進一步豐富理解；二是“一流的心性”，包括“專心如一的熱愛、臻于至善的追求、物我兩忘的境界等”，同樣的，這個“等”字包括的內容也可以進一步豐富；用“既要……又要……”關聯(lián)詞聯(lián)結表述，體現(xiàn)“一流的技藝”“一流的心性”兩方面是并列關系。第三句，用“其實”一詞進行關聯(lián)拓展，由制作微雕工藝品之一特殊領域需要“一流的技藝”和“一流的心性”，類比遷移到“個人的學習、工作”和“國家的發(fā)展、民族的復興”等更生活化、社會化的不同領域和層面，用