33正始文學(xué)匯總課件

第二章、魏末與晉代文學(xué)

教學(xué)重點(diǎn)：

1、正始文學(xué)的基本特點(diǎn)和時代原因；

2、阮籍、嵇康的詩歌；

3、陸機(jī)、潘岳與太康文學(xué)；

4、永嘉文學(xué)特點(diǎn)；

第一節(jié)、正始文學(xué)

一、概說

1、正始是齊王曹芳的年號，文學(xué)史上用正始文學(xué)指代魏代末年的文學(xué)；

2、魏末的政治狀況

政治動蕩不安，曹氏與司馬氏斗爭，司馬懿父子掌握朝政，誅殺異己

影響士人心態(tài)——危機(jī)感、幻滅感——轉(zhuǎn)向老莊，形成清談風(fēng)氣

3、正始之音

?繼承了建安文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)、揭露黑暗的傳統(tǒng)；

?失去了建安文學(xué)的風(fēng)云之氣和激昂之情，在表達(dá)方式上趨向隱晦曲折

4、竹林七賢

阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎

二、阮籍

★禮豈為我輩設(shè)也

善為青白眼，《世說新語》任誕第二十三

★內(nèi)心始終是痛苦的，“哭窮途”

（一）生平及個性

《晉書·阮籍傳》：“籍本有濟(jì)世志，屬魏晉之際，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世事，遂酣飲以為常。”

★明哲保身避禍之道：“言皆玄遠(yuǎn)，未嘗臧否人物”

“步兵校尉缺，廚中有貯酒數(shù)百斛，

阮籍乃求為步兵校尉。”

《世說新語》

?阮公鄰家婦有美色，當(dāng)壚酤酒。阮常從婦飲酒，阮醉，便眠其婦側(cè)。夫始殊疑之，伺察，終無他意。（任誕第二十三

之八）

?

阮籍當(dāng)葬母，蒸一肥豚，飲酒二斗，然后臨訣，直言：“窮矣！”都得一號，因吐血，廢頓良久。（任誕第二十三

之九）

?阮步兵喪母，裴令公（楷）往吊之。阮方醉，散發(fā)坐床，箕踞不哭。裴至，下席于地。哭，吊唁畢便去……裴曰：“阮方外之人，故不崇禮制。我輩俗中人，故以儀軌自居。”

（同上

之十一）

《詠懷詩》三十三

一日復(fù)一夕，一夕復(fù)一朝。

顏色改平常，精神自損消。

胸中懷湯火，變化故相招。

萬事無窮極，知謀苦不饒。

但恐須臾間，魂氣隨風(fēng)消。

終身履薄冰，誰知我心焦！

（二）阮籍的生命體驗(yàn)與文學(xué)表現(xiàn)

1、憂憤深廣，寄托遙深

《詠懷詩》八十二首

[明]馮惟納：“非必一時之作。蓋平生感時觸事，悲喜怫郁之情感寄焉?！保ā对娂o(jì)》）

2、對禮法之士的虛偽和無恥的批判

3、人生無常的情緒與神仙思想

《詠懷詩》第一首

夜中不能寐，起座彈鳴琴。

薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我衿。

孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。

徘徊將何見？憂思獨(dú)傷心。

結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：主觀——客觀——主觀

表達(dá)方式：隱晦曲折

《詠懷詩》十七

獨(dú)坐空堂上，誰可與親者？

出門臨永路，不見行車馬。

登高望九州，悠悠分曠野。

孤鳥西北飛，離獸東南下。

日暮思親友，晤言用自寫。

洪生資制度，被服正有常。

尊卑設(shè)次序，事物齊紀(jì)綱。

容飾整顏色，磬折執(zhí)圭璋。

堂上執(zhí)玄酒，室中盛稻粱。

外厲貞素談，戶內(nèi)滅芬芳。

放口從衷去，復(fù)說道義方。

委曲周旋儀，姿態(tài)愁我腸。

詠懷

六十七

阮籍詩歌的藝術(shù)風(fēng)格及影響

鐘嶸《詩品》：“言在耳目之內(nèi)，情寄八荒之表”

?隱晦曲折的藝術(shù)風(fēng)格：不直明的心跡，多用比興手法，用詞隱晦

?首創(chuàng)了我國五古抒情組詩的體例，開創(chuàng)了詠懷這種隨意所至不拘一格的獨(dú)特抒情方式

大人先生傳

?以萬里為一步，以千歲為一朝。行不赴而居不處，求乎大道而無所寓。

?對君子之道的辛辣諷刺

且汝獨(dú)不見夫虱之處於褌中，逃乎深縫，匿乎壞絮，自以為吉宅也。行不敢離縫際，動不敢出褌襠，自以為得繩墨也。饑則嚙人，自以為無窮食也。

外易其貌，內(nèi)隱其情。懷欲以求多，詐偽以要名；君立而虐興，臣設(shè)而賊生。坐制禮法，束縛下民。欺愚誑拙，藏智自神。強(qiáng)者睽視而凌暴，弱者憔悴而事人。假廉而成貪，內(nèi)險(xiǎn)而外仁

汝君之禮法，誠天下殘賊亂危死亡之術(shù)耳。

大人先生傳

?圣人以道德為心，不以富貴為志；

以無為用，不以人物為事。

尊顯不加重，貧賤不自輕，失不自以為辱，得不自以為榮。

三、嵇康

（一）生平及個性

(224～263年)字叔夜，譙國人(今宿縣)，為魏宗室婿，曾官郎中，拜中散大夫，世稱嵇中散。

風(fēng)姿秀朗

才情高逸：崇尚老莊哲學(xué)，著《養(yǎng)生論》；精通音樂，有《琴賦》；書法；喜飲酒、好服藥

任性逍遙：越名教而任自然

性格簡傲：

剛腸疾惡，輕肆直言，遇事而發(fā)

《世說新語·容止第十四》

五

嵇康身長七尺八寸，風(fēng)姿特秀。見者嘆曰：“蕭蕭肅肅，爽朗清舉?！被蛟疲骸懊C肅如松下風(fēng)，高而徐引。

”山公（山濤）曰：

“嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨(dú)立；其醉也，傀俄若玉山之將崩。

”

《世說新語·簡傲第二十四》三

鐘士季（鐘會）精有才理，先不識嵇康，鐘要于時賢俊者之士，俱往尋康?？捣酱髽湎洛?，向子期為佐鼓排。康揚(yáng)槌不輟，傍若無人，移時不交以言。鐘起去，康曰：何所聞而來？何所見而去？鐘曰：聞所聞而來，見所見而去。

《與山巨源絕交書》：必不堪者七，甚不可者二。

臥喜晚起，而當(dāng)關(guān)呼之不置，一不堪也。抱琴行吟，弋鉤草野，而吏卒守之，不得妄動，二不堪也。危坐一時，痹不得搖，性復(fù)多虱，把搔無已，而當(dāng)裹以章服，揖拜上官，三不堪也。素不便書，又不喜作書，而人間多事，堆案盈機(jī)，不相酬答，則犯教傷義，欲自勉強(qiáng)，則不能久，四不堪也。不喜吊喪，而人道以此為重，己未見恕者所怨，至欲見中傷者；雖瞿然自責(zé)，然性不可化，欲降心順?biāo)?，則詭故不情，亦終不能獲無咎無譽(yù)，如此五不堪也。不喜俗人，而當(dāng)與之共事，或賓客盈坐，鳴聲聒耳，囂塵臭處，千變百伎，在人目前，六不堪也。心不耐煩，而官事鞅掌，機(jī)務(wù)纏其心，世故繁其慮，七不堪也。又每非湯、武而薄周、孔，在人間不止此事，會顯世教所不容，此其甚不可一也。剛腸疾惡，輕肆直言，遇事而發(fā)，此甚不可二也。

廣陵絕響

?《世說新語·雅量》：“嵇中散臨刑東市，神氣不變。索琴彈之。奏廣陵。曲終曰：‘袁孝尼嘗請學(xué)此散，吾靳固不與，廣陵散于今絕矣！'”

?因好友呂安之事被牽連，罪名是“無益于今，有敗于俗，亂群惑眾”

。《晉書》記載：“康將臨刑東市，太學(xué)生三千人請以為師。”

?《管蔡論》的時政影射之嫌：借肯定管蔡以為“淮南三叛”辯護(hù)

張采在《漢魏別解》中說:“周公執(zhí)政,管蔡流言,司馬執(zhí)政,淮南三叛,其事正對。叔夜嵇康盛稱管蔡,所以譏切司馬氏也,安得不被禍也?！?/p>

（二）嵇康詩文：清峻

?文學(xué)成就：散文

思想新穎往往與舊說相對

《與山巨源絕交書》、《聲無哀樂論》、《養(yǎng)生論》、《難自然好學(xué)論》、《家誡》及《太師箴》

?詩歌：四言詩

代表作《贈秀才入軍》十八首和《幽憤詩》。

劉勰評嵇康詩“清峻”，鐘嶸評曰“峻切”。

贈秀才入軍十八首

其十四

息徒蘭圃，秣馬華山。

流磻平皋，垂綸長川。

目送歸鴻，手揮五弦。

俯仰自得，游心太玄。

嘉彼釣叟，得魚忘筌。

郢人逝矣，誰與盡言。

其九

良馬既閑，

麗服有暉。

左攬繁弱，

右接忘歸。

風(fēng)馳電逝，

躡景追飛。

凌厲中原，

顧盼生姿。

四、

劉伶

?西晉沛國（今安徽宿州）人，字伯倫

?《世說新語

任誕第二十三》

劉伶病酒,渴甚,從婦求酒。婦捐酒毀器,涕泣諫曰:“君飲太過,非攝生之道,必宜斷之”……伶跪而祝曰:“天生劉伶,以酒為名,一飲一斛,五斗解酲。婦人之言,慎不可聽!”便引酒進(jìn)肉,隗然已醉矣。

劉伶恒縱酒放達(dá)，或脫衣裸形在屋中。人見譏之，伶曰：“我以天地為棟宇，屋室

為褲衣。諸君何為入我褲中？”

《酒德頌》

有大人先生者，以天地為一朝，萬朝為須臾，……唯酒是務(wù)，焉知其余？

有貴介公子，縉紳處士，聞吾風(fēng)聲，議其所以。乃奮袂攮襟，怒目切齒，陳說禮法，是非鋒起。

兀然而醉，豁爾而醒。靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形，不覺寒暑之切肌，利欲之感情。俯觀萬物，擾擾焉如江漢三載浮萍；二豪侍側(cè)焉，如蜾蠃之與螟蛉。

酒意的玄意化、文學(xué)化

竹林七賢其余

?向秀（？—約275年），字子期，河內(nèi)懷縣（今河南武陟）人。在朝不為官，朝隱之士。

《思舊賦》

?山濤：４０歲后出仕，終至司徒。為官清廉，７９歲去世。

?阮咸：善彈琵琶，精通音律。

?王戎：年齡最小者。為人簡要，長于清談。重游舊地“渺若山河”之感。

序：余與嵇康、呂安居至接近，其人并有不羈之才；然嵇志遠(yuǎn)而疏，呂心曠而放，其后各以事見法。嵇博綜技藝，于絲竹特妙。臨當(dāng)就命，顧視日影，索琴而彈之。余逝將西邁，經(jīng)其舊廬。于時日薄虞淵，寒冰凄然。鄰人有吹笛者，發(fā)音寥亮。追思曩昔游宴之好，感音而嘆，故作賦云。