教師資格證結(jié)構(gòu)化面試題及答案

106. 你認(rèn)為教學(xué)的本質(zhì)是什么？教學(xué)的本質(zhì)是什么”的問題是一個(gè)很復(fù)雜的問題。在不同的發(fā)展階段，不同地域，對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)及結(jié)論不同。無所謂對(duì)錯(cuò)的問題。教學(xué)本質(zhì)就是指人們對(duì)教學(xué)根本屬性和根本宗旨的看法或觀點(diǎn)。人們對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)過程、教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)評(píng)價(jià)都是圍繞教學(xué)本質(zhì)而產(chǎn)生的。在不同的時(shí)期，人們對(duì)其有著不同的理解，并賦予它不同的內(nèi)涵。主流觀點(diǎn)有三：其一是傳遞說。認(rèn)為課堂教學(xué)的活動(dòng)本質(zhì)上是傳授知識(shí)的過程，或者是傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的過程。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)在教育的執(zhí)行者手中，學(xué)習(xí)者只能處于被動(dòng)接受狀態(tài)。在這樣的教育理念指導(dǎo)下，教學(xué)過程往往是以教師活動(dòng)為主，教學(xué)活動(dòng)的基本形式大多是：教師講，學(xué)生聽，教師說，學(xué)生記。韓愈《師說》之“傳道受業(yè)解惑”，就是典型的傳遞說?！疤铠啞笔?、“灌輸“式課堂教學(xué)就是在這種基礎(chǔ)上產(chǎn)生的?！耙虢o學(xué)生一碗水，教師要先有一桶水”的耳熟能詳?shù)慕逃砸彩沁@樣產(chǎn)生的。其二是共同活動(dòng)說。認(rèn)為課堂教學(xué)的本質(zhì)是師生雙方的共同活動(dòng)，是由教師的教與學(xué)生的學(xué)組合起來的共同活動(dòng)過程。如果沒有學(xué)生的學(xué)，教師的教只算獨(dú)白而非教學(xué)；沒有教師的教，學(xué)生的學(xué)只能算自學(xué)而非教學(xué)中的學(xué)。在這種理論指導(dǎo)下，出現(xiàn)了教師講解啟發(fā)、學(xué)生自學(xué)答疑的啟發(fā)式教學(xué)或教師問、學(xué)生答的“問答式”教學(xué)方法。和傳遞說相比，共同活動(dòng)說是一種很大的進(jìn)步，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。其三是對(duì)話交流說。后現(xiàn)代教育觀認(rèn)為，課堂教學(xué)的本質(zhì)是對(duì)話、是交流、是溝通，認(rèn)為教學(xué)實(shí)際上是師生以教學(xué)資源為中介的相互影響的過程，是一種特殊的人際交往活動(dòng)的過程。這種認(rèn)識(shí)以實(shí)踐理論為依據(jù)，強(qiáng)調(diào)人與人的交往實(shí)踐活動(dòng)對(duì)人生存與發(fā)展的決定性影響，主張教師通過對(duì)話、交流與學(xué)生實(shí)現(xiàn)共同活動(dòng)，學(xué)生在交往活動(dòng)中學(xué)到知識(shí)、掌握能力，學(xué)生是這種交往活動(dòng)中的最大受益者，而教師作為交往的另一方，他們更多的卻是責(zé)任，是想方設(shè)法地給予學(xué)生交往的環(huán)境與機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在交往中獲得有效的、有意義的學(xué)習(xí)與發(fā)展的責(zé)任。所以，交流、交往、溝通，在一定意義上反映了后現(xiàn)代教學(xué)的本質(zhì)特點(diǎn)。其實(shí)，三種學(xué)說不是孤立存在的，它們之間存在一定程度的交叉，是傳承發(fā)展。只是以哪個(gè)特質(zhì)為主而已。我認(rèn)為，教學(xué)的本質(zhì)應(yīng)該是什么取決于教師與學(xué)生的關(guān)系。教師與學(xué)生的關(guān)系是什么決定了教學(xué)本質(zhì)是什么。教師和學(xué)生的關(guān)系是什么呢？如果是不平等的關(guān)系，教師高高在上，“虎”居講壇，站壇為“王”，教學(xué)的本質(zhì)一定是以教師為主的傳教式。如果是平等關(guān)系，教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，教學(xué)的本質(zhì)那就是共同活動(dòng)式。如果以學(xué)生為中心，教師為導(dǎo)師教學(xué)的本質(zhì)就是對(duì)話交流式的。我傾向于“以學(xué)生為中心”的師生關(guān)系。但我們同時(shí)不應(yīng)該忘記或忽略“學(xué)生是未成年人”這一特殊問題。同樣是未成年人，還因地域、家庭、成長經(jīng)歷、潛質(zhì)不同，導(dǎo)致較大的個(gè)體差異。所以，教學(xué)的本質(zhì)是復(fù)雜、多緯度的。我非?！俺绨荨钡谒苟嗷?，不僅因?yàn)樗钦軐W(xué)博士，更不單單因?yàn)樗?9世紀(jì)德國著名的民主主義教育家，而是因?yàn)樗谀膫€(gè)世紀(jì)對(duì)教學(xué)本質(zhì)的深刻理解?！敖虒W(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在善于激勵(lì)喚醒和鼓舞?！薄耙粋€(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。”更是因?yàn)榈谒苟嗷萁逃^點(diǎn)的基礎(chǔ)是三個(gè)基于人性、人的發(fā)展的原則：即自動(dòng)、遵循自然和遵循文化的原則。遵循自動(dòng)的原則。他宣稱："人的本身特質(zhì)，就是人的自動(dòng)。一切人的、自由的、獨(dú)創(chuàng)的東西，都是從這個(gè)自動(dòng)性出發(fā)。"教育的任務(wù)主要是發(fā)現(xiàn)自動(dòng)，而自動(dòng)的目的即教育的目的就是"真善美的思想，也就是人生的終極目的"。自動(dòng)的認(rèn)識(shí)以真為目的，自動(dòng)的感覺以美為目的，自動(dòng)的意志以善為目的。遵循自然的原則就是教育要遵循人的自然發(fā)展過程，即考慮學(xué)生的年齡特征和個(gè)性特點(diǎn)。他號(hào)召教師仔細(xì)研究兒童的注意、記憶和思維的特點(diǎn)；他把心理學(xué)看作"教育科學(xué)的基礎(chǔ)"，把教育經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作教育發(fā)展的源泉。遵循文化的原則就是"在教育中必須注意一個(gè)人所出生或?qū)砩钏诘牡攸c(diǎn)和時(shí)間的條件，……要注意就其廣義和包羅萬象的意義來說的全部現(xiàn)代文化，特別是學(xué)習(xí)祖國的文化。"他一面指出必須重視兒童的天性，同時(shí)主張把兒童提到人類現(xiàn)代文化的高度，認(rèn)為教育應(yīng)適應(yīng)變化著的社會(huì)生活的要求。107. 基因突變的意義？基因突變是新基因產(chǎn)生的途徑是生物變異的根本來源是生物進(jìn)化的原始材料108. 基因突變是不是都是好的？不是。比如原癌基因和抑癌基因突變109. 上課學(xué)生睡覺，你去把他叫醒，他和你說我困，這時(shí)應(yīng)該怎么辦？110. 基因突變的意義111. 本節(jié)課的三維目標(biāo)是什么？112. 同學(xué)上課告狀同桌吃了它的蘋果，怎么處理？113. 基因頻率和基因型頻率之間的關(guān)系具體是什么？1、從定義上看：基因頻率：指的是某種基因在種群中出現(xiàn)的比例?；蛐皖l率：指的某種基因型的個(gè)體在種群中出現(xiàn)的比例。一個(gè)指基因，一個(gè)指個(gè)體。2、根據(jù)哈迪－－溫伯格平衡定律：在一個(gè)有性生殖的種群中，種群足夠大，種群內(nèi)個(gè)體隨機(jī)交配，沒有突變，沒有新基因的加入，沒有自然先擇，種群中各等位基因的頻率代代保持穩(wěn)定不變。3、種群中基因頻率之和為1，A＋a＝1。基因型頻率之和等于1，即是：AA＋2Aa+aa＝1。4、種群中基因頻率和基因型頻率可以相互轉(zhuǎn)化。利于計(jì)算。①已知基因型的個(gè)體數(shù)，計(jì)算基因頻率該基因總數(shù)某基因頻率＝－－－－－－－－－－－－－－X100%。該基因及其等位基因的總數(shù)②已知基因型頻率求基因頻率一個(gè)等位基因的頻率＝該等位基因純合子的頻率＋1/2X雜合子的頻率。114. 如果有同學(xué)在你上課時(shí)睡覺你怎么辦？115. 光反應(yīng)的場所，光反應(yīng)中的氧是從哪來的從經(jīng)濟(jì)的角度上講，人類獵取、飼養(yǎng)、宰殺動(dòng)物的主要驅(qū)動(dòng)力是經(jīng)濟(jì)效益。在一般情況下,保護(hù)動(dòng)物需要資金的投入,但是如果保護(hù)和經(jīng)營得法,也會(huì)帶來巨大的經(jīng)濟(jì)收益?？夏醽啺膊┤麌夜珗@向游人開放,觀賞園內(nèi)的野生動(dòng)物,

每公頃土地的純收人約40美元,比用最好的土地經(jīng)營農(nóng)業(yè)收入高出數(shù)十倍,每頭獅子年創(chuàng)收可折合27

000美元,每個(gè)象群創(chuàng)收61萬美元。應(yīng)該指出,動(dòng)物保護(hù)不以盈利為主要目的。追求急功近利,與動(dòng)物保護(hù)的宗旨是不相協(xié)調(diào)的。

動(dòng)物保護(hù)的社會(huì)效益一般遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它的經(jīng)濟(jì)效益。愛護(hù)動(dòng)物蔚然成風(fēng)是文明社會(huì)的標(biāo)志之一。對(duì)動(dòng)物具有愛心的人,也具有社會(huì)責(zé)任感。

動(dòng)物保護(hù)有助于形成良好的社會(huì)風(fēng)氣,有助于建立文明的法制社會(huì)。應(yīng)該使愛護(hù)動(dòng)物的人及其所從事的工作得到社會(huì)的贊許,而捕殺偷獵國家野生保護(hù)動(dòng)物的人被繩之以法?？梢哉f動(dòng)物保護(hù)反映了人類的精神

面貌和社會(huì)秩序。

提倡動(dòng)物保護(hù)對(duì)兒童尤為重要。受傷落地的小鳥得到人們的精心照顧后重上藍(lán)天,擱淺在海灘的鯨魚被救護(hù)人員護(hù)送重返大?！⒆觽兌δ咳?從小就受到心靈的陶冶,有助于他們樹立起人與自然和諧相處的信念,正確認(rèn)識(shí)人類在自然界的地位和責(zé)任。

警犬偵察破案,導(dǎo)盲犬給盲人引路,海豚救援落水的人,這些動(dòng)物保護(hù)人的例子,應(yīng)該理解為人類保護(hù)動(dòng)物的最好回報(bào)。動(dòng)物的形形色色的器官及其復(fù)雜功能,許多讓人類望塵莫及,保護(hù)動(dòng)物實(shí)際上就是保留人類向動(dòng)物學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。作為現(xiàn)代科學(xué)的仿生學(xué),在很大程度上是向動(dòng)物學(xué)習(xí)的科學(xué)。潛艇的聲納設(shè)備的研制是受海豚的啟發(fā),就是一個(gè)著名的例子。

動(dòng)物保護(hù)的任務(wù)之一是保護(hù)生物的多樣性,豐富多彩的大自然是人類社會(huì)進(jìn)步的物質(zhì)基礎(chǔ)。

人類對(duì)動(dòng)物的需求永無止境,既要求數(shù)量,又要求種類眾多。食品動(dòng)物、觀賞動(dòng)物、家庭動(dòng)物都是由于人類的需要而分化的類群。駝鳥原本不是家禽,其肉味及營養(yǎng)不亞于牛肉,而膽固醇含量低,人們一旦意識(shí)到它的商業(yè)價(jià)值,規(guī)模化的駝鳥養(yǎng)殖業(yè)就迅速發(fā)展。家畜家禽的品種改良,經(jīng)?？紤]用野生動(dòng)物與之雜交,育成具有優(yōu)良性狀的新品系。

在遺傳學(xué)家看來,大自然是豐富的基因庫,保護(hù)各種動(dòng)物就是保護(hù)各種基因。了解各種基因的組成和功能,有助于人類從更深層次上認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)自身。科學(xué)家千方百計(jì)獲取已絕種的動(dòng)物如恐龍專信息,目的也在于此。保護(hù)動(dòng)物也是保持生態(tài)平衡的重要內(nèi)容,生態(tài)環(huán)境對(duì)人類的重要性應(yīng)受到充分的重視。由于生態(tài)改變,鼠類天敵減少,草原鼠害日益嚴(yán)重,影響了畜牧業(yè)的發(fā)展,同時(shí)也破壞了本已脆弱的生態(tài)環(huán)境,加速了草原的荒模化。沙漠與日俱增,吞噬牧場、農(nóng)田乃至城市,威脅人類的生存,在馬來西亞尚未構(gòu)成令人驚心的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)。

由此可見，保護(hù)動(dòng)物的意義對(duì)于人類有何等的重要188. 關(guān)于還原性糖和菲林試劑的顏色反應(yīng)你是在講課之前還是講課過程中或是在講課后講？189. 問后邊的教學(xué)設(shè)計(jì)190. 你知道的進(jìn)行營養(yǎng)生殖的植物的器官有哪些？你還知道有什么植物的根能進(jìn)行營養(yǎng)生殖？有些被子植物可用營養(yǎng)器官(根、莖、葉)進(jìn)行繁殖191. 你知道洗衣粉里的酶是什么酶么？有很多酶，要看品種，一般是蛋白酶、脂肪酶、淀粉酶、纖維素酶。這些酶都需要有能在堿性條件下工作的能力蛋白酶可以去除血跡等污物脂肪酶去油淀粉酶去粥，面條之類的污物纖維素酶可以去除織物表面的微毛和絨球192. 在考題中要求將堿基的數(shù)量關(guān)系，你在授課中講了嗎？193. 你怎么理解轉(zhuǎn)基因植物？轉(zhuǎn)基因植物(Geneticallymodifiedplants)是擁有來自其他物種基因的植物。該基因變化過程可以來自不同物種之間的雜交，但今天該名詞更多的特指那些在實(shí)驗(yàn)室里通過重組DNA技術(shù)人工插入其他物種基因以創(chuàng)造出擁有新特性的植物。194. 舉出你所知道的其他染色體異常的病例。一是染色體的數(shù)目異常，包括常染色體和性染色體，染色體有的多一條，有的少一條，如先天愚型者，就是多一條染色體；二是某條染色體的片段異常；三是染色體中的某一個(gè)基因突變異常。染色體異常遺傳病，細(xì)分的話有幾百種數(shù)目變異：21三體、13三體、18三體——致死疾病，死亡率依次遞增。結(jié)構(gòu)改變：貓叫綜合征，Williams綜合征（常呈現(xiàn)精靈面孔）。性染色體數(shù)目變異：性腺發(fā)育不良（45，XO），XYY綜合征，Klinefelter綜合征（47，XXY），超雌（47，XXX）等。195. 秋水仙素的作用機(jī)理？的作用機(jī)理是：當(dāng)細(xì)胞進(jìn)行分裂時(shí)，一方面能使