兩個文豪-一對冤家-司馬光和王安石思想之比較課件

兩個文豪一對冤家司馬光與王安石思想之比較E國人物簡介令王安石(1021-1086)字介甫江西臨川人仁宗慶歷二年(1042)進士歷任地方州縣官十余年,在所任地區(qū)推行改革措施,頗有成效。嘉佑年(1058)上萬言書,主張改革。神宗熙寧年間(1068-1077)兩次出任宰相,主持變法遭到反對派強烈反對。罷官后,退居江寧(今南京)封荊國公卒年65歲●司馬光(1019-1086)字君實陜州夏縣(今屬山西)人,寶元進士。仁宗未年任天章閣侍制兼侍講知諫院,神宗即位,任翰林學士。神宗用王安石行新政他極力反對。熙寧三年(1070)出知永興軍后退居洛陽編撰《資治通鑒》。哲宗即位,召拜門下侍郎,主持朝政,盡廢新法,為相八月而病逝諍友、政敵之交—關于王安石與司馬光的友誼轟年南動擊車先月8品馬恩顯王棄病j變法風對杰出人物的微妙關系既是故友,又是政敵,則尤則尤其耐人尋味安石與司馬光是故友,不僅因為他們“十有余年,屢嘗同僚”;而盡到出新裁的《明妃曲》,就寫阻修的教和●變法前兩人在變革時的原則上并無大分歧都曾上書要求改革要求變革人動王安石變法兩宋,中國歷史上充滿了輝煌和恥辱的悲情社會。就當時的世界而言,他們所具有的高度文明程度,幾乎沒有多少國家能與之匹敵。而其政治統(tǒng)治也較后來的元、明、清三代,相對而言,還算得上是較為清明和寬松的。少了許多殺戮和血腥。然而,這又是兩個極度虛弱的王朝,總是在異常強悍野蠻鄰邦的窺視下,惴惴不安地混著日子,最終毀滅在異族的鐵蹄之下文明落后的部族,戰(zhàn)勝了先進文明的國度,這正是歷史悲劇之所在社會危機冗”局面2土地兼并嚴重,階級矛盾加重(內憂)3民族矛盾:遼與西夏威脅北宋安全(外患)三冗”局面:冗兵:養(yǎng)兵政策(流民編入軍隊,壯兵編入隊邊塞屯兵守內虛外政策造成“兵不識將,將不識兵”冗官職多官制科舉,恩萌授官冗費:大興土木大量財政開支交納“歲幣”根源:為加強中央集權將行政權,財權,兵權收歸中央階級矛盾(農民與地主與統(tǒng)治集團)原因:土地兼并結果農民起義,士兵起義不斷民族矛盾(外患)宋太宗兩度攻遼失敗澶淵之盟宋夏戰(zhàn)爭失敗具體內容均輸法:供應國家需要和限制商人的政策。熙寧二年七月,頒行淮湖六路由發(fā)運使掌握賦情況,斟酌每年應該上供和京城每年所需物資的情況,然后按照“徙貴就賤,用近易遠”的原則變易蓄買,備用,借以節(jié)省價款和轉的勞費。均輸法奪取了富商大賈的部分利益,同時也稍稍減輕納稅戶的許多額外負擔市易法:熙寧五年三月,頒行市易法。在開封設置市易務。市易務根據(jù)說,決定價格,收購滯銷貨物,待至市場商販可以向市易務貸款,或賒購貨物。后又將開封市易務開為都提舉市易司,作為市易務的總機構。市易法在限制大商人壟面發(fā)揮了作用,也增加了朝廷的財政收入°袋漆圖家奇年月向嘉續(xù)線毒都流何力供應官府令青苗法:熙寧二年九月,頒布青苗法。規(guī)定以各路常平。廣惠倉所積存的錢谷為本,其存糧遇糧價貴,即較市價降低出售,遇價贖即較市價增貴收購。其所積現(xiàn)錢,每年分兩期,即在需要播種和夏、秋未熟的正月和五月,按自愿原則,由農民向政府借貸錢物。收成后,隨夏、秋兩稅,加息2/10或3/10歸還谷物或現(xiàn)錢。青苗法使農民在新陳不接之際,不至受“兼并之家”高利貸的盤剝,使農民能夠“赴時趨事●募役法:熙寧四年頒布實施。募役法(免役法規(guī)定由州、縣官府出錢雇人應役。各州、縣預計每年雇役所需經(jīng)費,由民戶按戶等高下分攤。募役法使原來輪流充役的農村居民回鄉(xiāng)務農,原來享有免役特權的人戶不得不交納役錢,官府也因此增加了一宗收入◆方田均稅法:熙寧五年頒行。方田均稅法規(guī)定每年九月由縣官丈量土地,檢驗土地肥瘠,分為五等,規(guī)定稅額。丈量后,到次年三月分發(fā)土地帳帖,作為“地符分家析產、典賣割移,都以現(xiàn)在丈量的田畝為準,由官府登記,發(fā)給契書。以限制官僚地主兼并土地,隱瞞田產和人口農田水利法:熙寧二年頒布。條約獎勵各地開墾荒田,興修水利修筑堤防圩岸,由受益人戶按戶等高下出資興修。在王安石的倡導下,一時形成“四方爭言農田水利”的熱潮。北方在治理黃河、漳等河的同時,還在幾道河渠的沿岸淤灌成大批“淤田”,使貧瘠的土壤變成了良田?！銓⒀宰饔心泻蟮敉醺叽骈g君●保甲法:熙寧三年頒行。各地農村住戶,不論主戶或客戶,每十家組成一保,五保為一大保各地人民按照保甲綢制起來,以便穩(wěn)定封建秩序的治安網(wǎng),把°垂久旁變法還改單了科制,整頓了名級學校,為社會培養(yǎng)需二人之分歧司馬光與王安石,就竭誠為國來說,二人是一致的,但在具體措施上,各有偏向。王安石主要是圍繞著當時財政、軍事上存在的問題通過大刀闊斧的經(jīng)濟、軍事改革措施來解決燃眉之急。司馬光則認為在守成時期,應偏重于通過倫理綱常的整頓,來把人們的思想束縛在原有制度之內,即使改革,也定要穩(wěn)妥,即在守常的情況下逐步推進改革司馬光對于王安石變法的反駁基于“民本恤民寬民”、不“擾民”、不“預民不“與民爭利”、不“重斂于民”等思想,司馬光堅決反對王安石系列的經(jīng)濟立法,斥責王安石“名為愛民,其實病民;名為益國,其實傷國。作青苗、兔役、市易、賒貸等法,以聚斂相尚,以苛刻相驅,生此厲階,迄今為?！?。因此司馬光指出王安石新政有六大一日廣散青苗錢,使民負債日生,而縣官