《談美書簡(jiǎn)》讀后感

1/1《談美書簡(jiǎn)》讀后感

讀完《談美書簡(jiǎn)》總體感覺就是稀里糊涂，包含了各種不明白。留下鮮明印象的很少而且也模模糊糊的記不清楚，也許是這本書的內(nèi)容本身就很乏味或者專業(yè)性很強(qiáng)，雖然作者也竭力寫得明白清楚而不是趣味，最好能達(dá)到“深入淺出”的目的。但就我本身而言，一個(gè)從為看過(guò)聽過(guò)“美學(xué)”，壓根不知道有美學(xué)存在的人，突然讀到一本美學(xué)大師談美學(xué)的書，總覺得有些唐突，甚至是不知如何是好，難以應(yīng)付。

可以做個(gè)比喻來(lái)形象的詮釋我的感覺。

看這本書，就像看T臺(tái)秀一樣?？粗鞣N各樣想盡辦法創(chuàng)新的時(shí)裝，卻得不償失的讓人看到另類的搞怪，難以接受。但當(dāng)你知道這是一位知名大師嘔心瀝血的作品，你就會(huì)按奈住自己的煩躁，耐心品位，試圖找到一點(diǎn)可以看的過(guò)去的地方。但當(dāng)你發(fā)現(xiàn)這樣也是徒勞的時(shí)候，你又看到別人對(duì)這些設(shè)計(jì)贊不絕口，你便會(huì)心生疑惑，不得不從其他方面來(lái)尋找樂趣以作消遣。于是你便會(huì)將注意力轉(zhuǎn)到主體的龐雜部分，比如你會(huì)欣賞模特的妝容、身材、造型，或者聆聽秀場(chǎng)的音樂，或者研究T臺(tái)的設(shè)計(jì)?？傊?，你會(huì)找到主體以外出彩的地方，以便使自己感到欣慰，沒有白白的浪費(fèi)時(shí)間，但卻忽略了作品本身的內(nèi)容。

讀它，需要靜心，在一大堆晦澀難懂的文字中，努力的想尋找到一點(diǎn)能讀懂的，能理解作者觀點(diǎn)的，但往往是努力與收獲不成正比。

和服裝設(shè)計(jì)師類似，作者也努力的想做到使文章通俗易懂，但卻收效甚微。至少作為萬(wàn)千讀者之一的我，確實(shí)是在還沒弄明白是怎么一回事的情況下就讀完了，只留下一些模糊的對(duì)美學(xué)的認(rèn)知。當(dāng)然，這也不能全怪作者?；蛟S是內(nèi)容涉及知識(shí)面太廣，含蓋內(nèi)容太多，這就對(duì)我像我一樣知識(shí)面狹窄的讀者造成了很多的捆擾。這個(gè)問(wèn)題，即使作者再怎樣神通廣大也解釋不清楚。比如，書中常提到的馬克思、恩格斯的著作，我根本就沒接觸過(guò)，試問(wèn)，我又怎能理解透徹呢？所以，我還是要多讀書，多涉獵些不同領(lǐng)域的知識(shí)，也許這樣，便可以理解此書的內(nèi)容。（當(dāng)然，這是后話）

正如看T臺(tái)一樣，如果我看不出精彩的的，無(wú)法理解晦澀難懂的內(nèi)容，我就會(huì)從其他細(xì)節(jié)方面來(lái)尋找這本書的精彩，好鼓勵(lì)我繼續(xù)讀下去。作者朱光潛先生，是一位民族責(zé)任感很強(qiáng)的人，他對(duì)社會(huì)學(xué)風(fēng)很是憂慮，也不斷鼓勵(lì)年輕人去打破禁區(qū)，為文壇帶來(lái)清風(fēng)。他也確實(shí)是個(gè)“老實(shí)人”經(jīng)常自我反省，不斷思考，不斷改正，不斷進(jìn)步。他這種務(wù)實(shí)的科研精神，是他的思想精華，也是這本書的精華。而且，作者在這本書中一直流露出的是謙虛，謹(jǐn)慎的態(tài)度。他的文字也給人一種親切的感覺，并沒有拘人與千里之外的意外，這也是朱光潛先生與其他一些咬文嚼字，拿理論拘人與外，讓人心生畏懼的學(xué)者的最大不同，這才是真正有學(xué)識(shí)的表現(xiàn)?！拔ㄓ衅焚|(zhì)好的人才能寫出好書才能寫出好書”，所以，從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)這本書也有它的可貴之處。

對(duì)于這本書，我沒有讀懂，所以，也不敢枉加評(píng)論。只希望以此來(lái)記錄下讀它的心情，也算是一種紀(jì)念吧。

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朱老說(shuō)過(guò)，美學(xué)離不開馬克思主義，更小的說(shuō)便是唯物主義。也就是說(shuō)一切的藝術(shù)品與美都是從現(xiàn)實(shí)中出發(fā)而高于現(xiàn)實(shí)，引領(lǐng)人類進(jìn)步的。唯物主義論傾向于一切源自于勞動(dòng)生產(chǎn)，勞動(dòng)使人進(jìn)步，產(chǎn)生理想，從而有經(jīng)濟(jì)要求，有美的.需求，我想這句話是適用的：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上次建筑——美的精神生活。而勞動(dòng)生產(chǎn)和現(xiàn)實(shí)條件又決定著經(jīng)濟(jì)情況，而唯心主義恰恰顛覆了勞動(dòng)生產(chǎn)與理想的位置。

對(duì)于美感是一種傾向，還有更精確的解釋。人是一個(gè)整體，他是有聽覺、視覺、嗅覺、意志、思想等感官組成的。從前西方人分割開來(lái)看，以黑格爾等為首的美學(xué)大家們只注重聽、嗅、視三感，認(rèn)為美是客觀的，與人的主觀感覺無(wú)關(guān)。可正如上文所說(shuō)，沒有美感何來(lái)美？而美感便是人的意志與思想的一種傾向?？煽偨Y(jié)為：人是一個(gè)整體；美與美感也是一個(gè)不可分割的整體。

文中有一處對(duì)于人與自然的關(guān)系的解釋，我頗為喜歡。人是審美過(guò)程的主體，自然為客體，當(dāng)然，主體也屬于客體，人也是審美對(duì)象之一嘛。

主體與客體并不是互相對(duì)立的兩面，客體產(chǎn)生美，主體應(yīng)而產(chǎn)生美感，二者為一整體。同時(shí)，人類的勞動(dòng)生產(chǎn)便是不斷用自己的力量改變自然，讓它符合自身的美的規(guī)律的過(guò)程?！霸谶@個(gè)過(guò)程中，自然日益受到人的改造，就日益豐富化，就成了‘人化的自然’；人發(fā)揮了他的本質(zhì)力量，就是肯定了自己，他的本質(zhì)力量就在改造中自然對(duì)象化了，因而也日益加強(qiáng)和提高了?！边@便是人與自然的關(guān)系，相互依存，而又相對(duì)獨(dú)立，而自然中有人類，人類中又有自然。馬克思說(shuō)過(guò)：“自然中所含的人性本質(zhì)只對(duì)于社會(huì)的人才存在；因?yàn)樵谏鐣?huì)里，自然對(duì)于人才作為任何人的聯(lián)系紐帶而存在——他為旁人而存在，旁人也為他而存在——這是人類世界的人生活要素。只有這樣，自然才作為人的自己的人性存在的基礎(chǔ)而存在。只有這樣，對(duì)人原是自然的存在才變成他的人性的存在，自然對(duì)與他就成了人。因此，社會(huì)就是人和自然的完善化的統(tǒng)一體——自然的真正復(fù)活——人得徹底的自然主義和自然的徹底的人道主義?！倍嗝春玫娜说淖匀恢髁x和自然的人道主義啊！這不正是我們應(yīng)該追求和向往的么？我想那應(yīng)該是最高境界的美了吧！——自然與人類的和諧！

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“五一”期間逛新華書店，應(yīng)女兒的要求，買了一本中學(xué)生課外文學(xué)名著必讀篇目《談美書簡(jiǎn)》。這是一本薄薄的只有105頁(yè)的小書。女兒學(xué)習(xí)忙無(wú)暇閱讀，我便拿來(lái)品讀，了有收獲。

很難想象，這本《談美書簡(jiǎn)》竟然是出自一位八十二歲高齡的老人之筆。晚年匯聚了一生的心血寫成了這本經(jīng)典之作，也是理所當(dāng)然的事情了。作者朱光潛（1897—1986），中國(guó)現(xiàn)代著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷抑饕饔小侗瘎⌒睦韺W(xué)》、《文藝心理學(xué)》、《詩(shī)論》、《談美》等。作者晚年時(shí)回顧了自己的美學(xué)生涯和自己獨(dú)特的思想，也是給所有來(lái)信沒有得到回復(fù)的朋友的一次集體回復(fù)。對(duì)美，或許大家都不陌生，但是深入研究，卻是望塵莫及的。通常我們對(duì)于美、美感、美的規(guī)律、美的范疇等等這些問(wèn)題感到很深?yuàn)W，也研究甚少，關(guān)于這些問(wèn)題，朱光潛老先生在此書中都一并回復(fù)了，而且回復(fù)的很詳盡，對(duì)于思想，文學(xué)，方法，理論等等都有了詳細(xì)的陳述。對(duì)于美，我們看到的都是片面的，也可以說(shuō)成的表面的，而看完這本書，對(duì)于美則有了全新的看法，這也是讀此書的收獲吧。我覺得這本書不但對(duì)中學(xué)生有益，對(duì)于我們這些成年人來(lái)說(shuō)也很有收獲。

這本《談美書簡(jiǎn)》主要是一本就一些讀者提出的問(wèn)題用回信的方式統(tǒng)一進(jìn)行回答的小書，因此可以說(shuō)比較淺顯易懂，雖然不是系統(tǒng)完整的美學(xué)著作，卻也從一些很重要很關(guān)鍵的角度對(duì)美學(xué)的入門者的問(wèn)題進(jìn)行了解答，而且在很多方面都很有啟發(fā)的作用。

比如在《典型環(huán)境中的典型人物》一文中，作者比較具體、完整地講解了在文學(xué)與戲劇作品人物與環(huán)境的關(guān)系。他首先回顧了這一理論產(chǎn)生與發(fā)展的歷史，進(jìn)而指出，典型人物是能夠體現(xiàn)社會(huì)歷史發(fā)展的某些規(guī)律并且具有鮮明個(gè)性特點(diǎn)的人物形象，而典型環(huán)境則是典型人物所處的能夠反映社會(huì)歷史發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢(shì)的具體情景和背景。典型人物應(yīng)生活在典型環(huán)境中，而不能與環(huán)境相脫節(jié)。在這里，共性是通過(guò)個(gè)性來(lái)表現(xiàn)的，是在特殊中顯示一般。文學(xué)之所以能在偶然性中見出必然性，是與再現(xiàn)“典型環(huán)境中的典型人物”這一理論分不開的。

再比如，在《浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義》這一節(jié)中，我們看到了這位多年來(lái)把心血傾注在美學(xué)史研究上的學(xué)者把浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義門派以及其歷史和影響向讀者娓娓道來(lái)，無(wú)論是對(duì)于想要擴(kuò)展知識(shí)的讀者還是對(duì)于有志于美學(xué)研究或者文學(xué)創(chuàng)作的讀者都有非常的益處。

在《談美書簡(jiǎn)》中，作者以親身的經(jīng)驗(yàn)，談到了許多治學(xué)為人的道理。對(duì)于怎樣開展學(xué)術(shù)工作，他教導(dǎo)說(shuō)：“我們干的是科學(xué)工作，是一項(xiàng)必須實(shí)事求是，玩弄不得一點(diǎn)虛假的艱苦工作，既要有清醒的頭腦和堅(jiān)定的恒心，也要有排除一切阻礙和干擾的勇氣……是敷敷衍衍、蠅營(yíng)狗茍地混過(guò)一生呢？還是下定決習(xí)，做一點(diǎn)有益于人類文化的工作呢？立志要研究任何一門科學(xué)的人首先都要端正人生態(tài)度，認(rèn)清方向，要‘做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事’，這與大慶精神、鐵人精神的內(nèi)容不謀而合。所也說(shuō)：無(wú)論做什么工作，無(wú)論做什么事都要老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)做事。

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第一遍讀《談美書簡(jiǎn)》只用了三天，因?yàn)橹煜壬钊霚\出、妙例迭出的敘述完全把我?guī)нM(jìn)了那個(gè)奇妙的美學(xué)世界，盡管這是看似枯燥的一本理論論著，但我去讀得津津有味。由于初讀時(shí)過(guò)于心急，錯(cuò)過(guò)了不少珍寶，于是我第二次再讀時(shí)便采取了邊閱讀邊做讀書筆記的方式，筆記既包括原文的精華摘錄，也有自己當(dāng)時(shí)的閱讀感悟。結(jié)果因?yàn)樽约阂幌蛳蛲摹巴昝乐髁x”，為了使筆記在日后更具參考價(jià)值，則第二遍的閱讀邊擴(kuò)展為第三遍、第四遍、甚至后來(lái)很多內(nèi)容都讀了不下七、八遍。

作者在30年代至40年代期間認(rèn)為，在美感經(jīng)驗(yàn)中，心所以呈現(xiàn)于心者只是直覺，物所以接物者只是形象。因此美感的態(tài)度與科學(xué)的和實(shí)用的態(tài)度不同，它不涉及概念、實(shí)用等，只是聚精會(huì)神地對(duì)于一個(gè)物孤立絕緣的意象的觀賞。1950年以后提出主客觀統(tǒng)一說(shuō)，認(rèn)為美必須以客觀事物作為物的形象，然后提美。60年代，他強(qiáng)調(diào)馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)，把主觀視為實(shí)踐的主體“人”，認(rèn)為客觀世界和主觀能動(dòng)性統(tǒng)一于實(shí)踐。

什么是美？這個(gè)問(wèn)題直到我讀完了朱光潛老先生寫的《談美書簡(jiǎn)》才找到了答案——和諧就是美。

在我們的生活中，不是缺少美，而是缺少對(duì)美的發(fā)現(xiàn)。只要去細(xì)細(xì)觀察生活中的每一個(gè)角落，去仔細(xì)品味生活中的每一件小事，都會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中無(wú)處沒有美。就拿羅丹的維納斯塑像來(lái)說(shuō)吧！它雖然缺少了兩只手，但裝上后反而讓人感到有些畫蛇添足。相反，正是因?yàn)槟莾芍皇值淖匀坏袈?，才給人一種和諧、自然的美感。

對(duì)我們而言。外表美不美并不重要，重要的是心靈美。不是有這么一句話嗎：“外表美只能取悅于一時(shí)，心靈美方能經(jīng)久不衰?！蔽易罱吐牭搅诉@么一個(gè)例子。，一位名叫黎永昌的局長(zhǎng)在洪水泛濫之時(shí)，跳入急流中，為了救一名與自己毫無(wú)關(guān)系的小女孩，而犧牲。從這里，就體現(xiàn)出了一個(gè)人的人情美和心靈美的統(tǒng)一。這是一個(gè)人無(wú)法去刻意模仿的。這是一種內(nèi)心美的流露，就像黎局長(zhǎng)一樣。

生活中充滿美，不是嗎？

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《談美書簡(jiǎn)》是作者在八十二歲高齡的情況下寫就的“暮年心血”之作，它既是對(duì)自己漫長(zhǎng)美學(xué)生涯和美學(xué)思想的一次回顧和整理，也是“給來(lái)信未復(fù)的朋友們”，尤其是青年朋友們的一次回復(fù)。全書由十三封書信結(jié)集而成。書中，朱光潛先