【高中語(yǔ)文】《屈原列傳》課件+統(tǒng)編版+選擇性必修中冊(cè)

屈原列傳司馬遷

學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解司馬遷的生平和《史記》的相關(guān)知識(shí)、了解屈原的生平事跡。2、積累重要的文言詞句知識(shí)；疏通文意，理清文章層次結(jié)構(gòu)。3、學(xué)習(xí)本文記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫作方法。4、正確評(píng)價(jià)屈原的人生選擇，學(xué)習(xí)屈原的愛國(guó)主義精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德司馬遷（約前145年～？），字（），（）（朝代）史學(xué)家、文學(xué)家。司馬談之子，曾任（太史令），因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。走近作者（復(fù)習(xí)）子長(zhǎng)西漢司馬遷創(chuàng)作了中國(guó)第一部（）《史記》(原名《太史公書》)。該書記載了從上古傳說(shuō)中的（）到（）長(zhǎng)達(dá)3000多年的歷史，是“二十四史”之首，被（）譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。紀(jì)傳體通史黃帝漢武帝魯迅《史記》全書共（130）篇，包括十二本紀(jì)，三十世家，七十列傳，十表八書。相關(guān)背景本文節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》，司馬遷大約因?yàn)榍?、賈誼都是文學(xué)家。又都懷才不遇，賈誼還作過《吊屈原賦》，所以就把他們合寫一傳。課文選的是屈原的傳文部分（有刪節(jié)）。秦朝以前，古書中都不記載屈原的生平事跡?！妒酚洝分械倪@篇傳記，是現(xiàn)已知的記載屈原生平事跡最早，最完整的文獻(xiàn)。

屈原（約前340-約前278）名平，字原。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，著名的思想家、政治家、偉大的愛國(guó)詩(shī)人。出生楚國(guó)貴族，知識(shí)淵博，有卓越的政治和外交才能。他曾得到楚懷王信任，擔(dān)任地位相當(dāng)高的“左徒”官職，參與國(guó)家政令的起草和外交等工作，但由于上官大夫的誹謗而被楚懷王疏遠(yuǎn)。屈原鑒于在秦國(guó)威脅下的楚國(guó)的危機(jī)，主張改良內(nèi)政，聯(lián)合齊國(guó)以求自存。但是，當(dāng)權(quán)者靳(jìn)尚和懷王的寵姬鄭袖受了秦國(guó)使者張儀的賄賂，阻止懷王接受屈原的正確意見，和齊國(guó)絕交了。了解傳主

簡(jiǎn)介屈原的生平

懷王甚至被秦國(guó)誘去做了三年的俘虜，囚死在秦國(guó)。楚懷王死后，頃襄王即位，他比他的父親還要糊涂，在令尹子蘭和上官大夫的挑撥和詆毀下，屈原被流放在外二十多年。六十二歲時(shí)，他看到楚國(guó)的前途已經(jīng)絕望，于公元前278年農(nóng)歷五月初五日，跳進(jìn)湖南省汩羅江自殺了。屈原的一生是一個(gè)悲劇，他的政治生活雖然失敗了，但作為偉大愛國(guó)主義者和偉大詩(shī)人卻贏得了人民的同情和尊敬。每年的農(nóng)歷五月初五日端午節(jié)，全中國(guó)各地劃龍船,吃粽子，就是用來(lái)紀(jì)念屈原的。屈原詩(shī)作

屈原的詩(shī)作，是我們中華民族傳統(tǒng)精神的寫照，他同腐朽沒落的貴族政治集團(tuán)作斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)精神，他堅(jiān)持自己的理想而寧死不屈的堅(jiān)定意志，他眷戀祖國(guó)，與祖國(guó)同呼吸共命運(yùn)的愛國(guó)主義思想，形成了他的詩(shī)作的基調(diào)。這便是屈原的作品傳頌千古的原因之一。屈原的詩(shī)作打破了以《詩(shī)經(jīng)》為代表的四言詩(shī)的格調(diào)，吸收民間形式。創(chuàng)造了一種句法參差多變的新詩(shī)體“楚辭”，它繼承和發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的比興手法，開創(chuàng)了浪漫主義的創(chuàng)作道路。代表作有《離騷》《九歌》《天問》等。“楚辭”與《楚辭》楚辭：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代偉大詩(shī)人屈原創(chuàng)造的一種新詩(shī)體。作品運(yùn)用楚地的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》，后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”?！冻o》：漢代劉向把屈原、宋玉等人的作品編輯成集，名為《楚辭》。它是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)歌總集，并成為繼《詩(shī)經(jīng)》以后，對(duì)后世詩(shī)歌具有深遠(yuǎn)影響的一部詩(shī)歌總集。熟讀課文，整體感知補(bǔ)充字音讒諂chánchǎn讒人間之jiàn怨誹

fěi

靡不畢見mǐxiàn舉類邇而見義遠(yuǎn)ěrxiàn

濯淖zhuó蟬蛻tuì濁穢huì

絀

chù商於yú

靳尚jìn

詭辯guǐ趙不內(nèi)

nà

咎

jiù

被發(fā)行吟pī漁父

fǔ

汨羅mì哀郢yǐng疏通文意

屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。聞：學(xué)識(shí)。志：記。明：通曉。嫻：熟悉。入：名詞作狀語(yǔ)，在內(nèi)。出：名詞作狀語(yǔ)，在外。圖議：謀劃計(jì)議。屈原名平，與楚國(guó)的王族同姓。他曾擔(dān)任楚懷王的左徒。見聞廣博，記憶力很強(qiáng)，通曉治理國(guó)家的道理，熟悉外交應(yīng)對(duì)辭令。在朝堂上就與懷王謀劃商議國(guó)家事務(wù)，來(lái)發(fā)布號(hào)令；對(duì)外就接待賓客，應(yīng)酬諸侯。懷王很信任他。第一段聞：①聽到，聽見；②聽說(shuō)，得知；③報(bào)告，上報(bào)；④見聞，知識(shí)；⑤名聲，名譽(yù)；⑥聞名，傳揚(yáng)。介紹了屈原的姓名、出身、官職和杰出才能以及楚懷王對(duì)他的信任。第1段最后說(shuō)“王甚任之”，從哪些內(nèi)容可以看出“王甚任”之？王為什么“甚任之”？明確表現(xiàn)：“為左徒”、“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”。原因：①“楚之同姓”②具有杰出的才能：“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”主要事件表達(dá)方式精神品質(zhì)手法因才能卓越被重用敘述為主文化素養(yǎng)政治才干外交才干正面描寫第一段內(nèi)容、手法梳理王甚任之第一段

上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與。因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為也?！蓖跖枨健Ａ校撼?。害：嫉妒。造為：制定。憲令：國(guó)家法令。屬：撰寫。奪：強(qiáng)取。與：給予。讒：說(shuō)別人壞話。伐：夸耀。以為：認(rèn)為。疏：疏遠(yuǎn)。上官大夫和屈原地位相同，想爭(zhēng)得懷王的寵幸，心里嫉妒屈原的才能。懷王讓屈原制訂國(guó)家法令，屈原寫成了草稿尚未定稿，上官大夫見了就想強(qiáng)取為己有，屈原沒給，他就在懷王面前說(shuō)屈原的壞話：“大王叫屈原制訂法令，大家沒有不知道的，每一項(xiàng)法令制定出來(lái)，屈原就夸耀自己的功勞，他認(rèn)為‘除了我，沒有人能制定法令的了?！睉淹鹾苌鷼?，就疏遠(yuǎn)了屈原。舉酒屬客屬通——“囑”，致意，引申為勸酒，即勸人飲酒。舉匏樽以相屬屬予作文以記之——囑托、囑咐有良田美池桑竹之屬——類名屬教坊第一部——隸屬、歸屬第二段失其所與，不知?！煌?，友好，聯(lián)合，結(jié)盟與贏而不助五國(guó)也。——幫助在第2段中，王為什么怒而疏屈原？從中可以看出王怎樣的特點(diǎn)？明確：王因?yàn)槁犘偶槌甲嬔耘枨?，從中可以看出王昏庸無(wú)能。概括本段內(nèi)容。屈原因讒言被楚懷王疏遠(yuǎn)。主要事件表達(dá)方式精神品質(zhì)手法小人進(jìn)讒言王怒而疏屈

原。敘述為主有才華有骨氣剛正不阿正面描寫第二段內(nèi)容、手法梳理

屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。疾：痛心，恨。聰：明察。讒諂：動(dòng)詞作名詞，說(shuō)人壞話、奉承獻(xiàn)媚的小人。邪曲：形作名，品行不正的小人。方正：形作名，端方正直的人。離：同“罹”，遭受。窮：走投無(wú)路，處境困窘。反：同“返”。極：疲困。倦極：疲倦困苦。慘怛：憂傷，悲痛。

屈原痛心懷王惑于小人之言，不能明辨是非，說(shuō)人壞話、奉承獻(xiàn)媚的小人混淆黑白，蒙蔽懷王，品行不正的小人損害國(guó)家，端方正直的人不為（昏君讒臣）所容，所以憂愁深思，寫下了《離騷》?！半x騷”，就是遭遇憂患的意思。天是人類的始祖，父母是人的根本。人困窘?jīng)]有出路就會(huì)追念根本，所以人們勞苦疲困時(shí)候，沒有不呼喊天的；遇到病痛或憂傷的時(shí)候，沒有不叫父母的。君有疾在肌膚——病;疾病順風(fēng)而呼，聲非加疾也——快,速哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮——窮盡為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？——窮人窮則獨(dú)善其身。——不得志屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。

屈原行為正直，竭盡自己的忠誠(chéng)和智慧來(lái)侍奉君主，進(jìn)讒言的人離間他們，可以說(shuō)遭遇困厄了。誠(chéng)信卻被懷疑，忠心耿耿卻被誹謗，能夠沒有怨恨嗎？屈原作《離騷》，大概是由怨憤引起的?；仉m不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！吨T行動(dòng),實(shí)踐。被動(dòng)句的標(biāo)志：為；為所；為……所；見；于；見……于；受……于；被；沒標(biāo)志的被動(dòng)句事：侍奉。間：離間。窮：走投無(wú)路，處境困窘。見：被。蓋：大概。中間力拉崩倒之聲——夾雜肉食者謀之，又何間焉——參與《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。《國(guó)風(fēng)》好描寫男女戀情但不失分寸，《小雅》怨憤發(fā)牢騷但不壞亂禮法。像《離騷》，可以說(shuō)是兼有二者的特點(diǎn)了。（這部作品）往遠(yuǎn)處說(shuō)提到帝嚳，往近處說(shuō)提到齊桓公，當(dāng)中提到商湯和周武王，（稱引古代帝王）用來(lái)譏刺當(dāng)世的事。闡明道德的廣大崇高，國(guó)家治亂的條理，所有這些無(wú)不完全表現(xiàn)出來(lái)。他的文筆簡(jiǎn)約，言辭含蓄隱晦，他的志趣高潔，行為廉正。其文辭描寫的是尋常事物，但它的意旨是極大的（因?yàn)殛P(guān)系到國(guó)家的治亂），列舉的事例淺近，而表達(dá)的意思卻十分深遠(yuǎn)。淫：過度、無(wú)節(jié)制。怨誹：怨恨，非議。上、下、中：就歷史縱向而言。明：闡明。條貫：條理。靡：沒有，無(wú)。見：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。約：簡(jiǎn)約。微：含蓄隱晦。指：同“旨”，意旨。類：事物。邇：近。靡計(jì)不施，迄無(wú)濟(jì)其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也。他志趣高潔，所以他的作品里多用美人香草來(lái)比喻；他行為廉正，所以至死不容于世。他自動(dòng)遠(yuǎn)離污濁，像蟬脫殼一樣擺脫污穢的境地，超脫世俗之外，不為世俗污垢所辱，屈原是保持皎潔的品質(zhì)，出污泥而不染的人。推許這種志向，即使和日月爭(zhēng)輝，也是可以的。稱物芳：指《離騷》里多用美人香草來(lái)比喻。濯、淖、污、泥：污濁。蟬：名詞作狀語(yǔ)，像蟬一樣。塵埃：喻指世俗。獲：辱、被辱。滋：黑。皭：清白，潔凈。泥：同“涅”，黑泥。滓：污染。推：推贊，推許。雖：即使。概括第三段內(nèi)容明確：從屈原創(chuàng)作《離騷》的緣由、《離騷》的內(nèi)容、《離騷》的風(fēng)格三方面表現(xiàn)屈原的人品和文風(fēng)。屈原為什么創(chuàng)作《離騷》？先找原文再加以概括。明確：“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》”“蓋自怨生也”①不滿國(guó)君的昏庸朝廷的黑暗，憂愁幽思而作《離騷》②心生怨氣而作《離騷》《離騷》寫了什么內(nèi)容？有何特點(diǎn)？根據(jù)原文加以概括。內(nèi)容：（好色而有度，怨憤牢騷而不亂）稱述上至帝嚳、下至齊桓之事，以譏刺當(dāng)世之事。闡明道德的廣大崇高和治亂的條理。特點(diǎn)：①文辭簡(jiǎn)約含蓄。②事例尋常淺近，但意旨博大深遠(yuǎn)。③屈原的人格和作品風(fēng)格相結(jié)合。司馬遷對(duì)屈原是如何評(píng)價(jià)的？高度評(píng)價(jià)：雖與日月爭(zhēng)光可也主要事件表達(dá)方式精神品質(zhì)手法寫作《離騷》議論、抒情正道直行品行高潔不同流合污正面描寫第三段內(nèi)容、手法梳理第

三

段

屈原既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之。乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商、於之地六百里。”楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！背古?，歸告懷王。

屈原已被罷免官職，那以后秦國(guó)打算攻打齊國(guó)，齊國(guó)和楚國(guó)合縱相親。秦惠王很擔(dān)心這件事，就派張儀假裝離開秦國(guó)，拿著豐厚的禮物呈獻(xiàn)給楚國(guó)，表示愿意侍奉楚王，說(shuō)：“秦國(guó)非常憎恨齊國(guó)，但齊國(guó)與楚國(guó)合縱相親，如果楚國(guó)確實(shí)能和齊國(guó)絕交，秦國(guó)愿意獻(xiàn)上商、於之間的六百里土地?！背淹踟澙?，因而相信了張儀的話，就和齊國(guó)絕交，然后派使者到秦國(guó)接受秦國(guó)答應(yīng)割讓的土地。張儀欺騙使者說(shuō)：“我和楚王約定的只是六里，沒有聽說(shuō)過六百里?！背?guó)使者憤怒地離開秦國(guó)，回去稟告懷王。既：已經(jīng)。絀：同“黜”，被罷免官職。伐：攻打。從親：從同“縱”，合縱，聯(lián)合抗秦。從親，合縱相親?；迹簱?dān)心。詳：同“佯”，假裝。去：離開。幣：禮物。委：呈獻(xiàn)。質(zhì)：同“贄”，見面禮。誠(chéng)：如果確實(shí)，果真。絕齊：與齊斷絕外交關(guān)系。如：動(dòng)詞，到。詐：欺騙。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬(wàn)，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒，不救楚，楚大困。懷王發(fā)怒，大規(guī)模發(fā)動(dòng)軍隊(duì)去討伐秦國(guó)。秦國(guó)派兵反擊，在丹水和淅水一帶大破楚軍，殺了八萬(wàn)人，俘虜了楚國(guó)的大將屈匄，于是奪取了楚國(guó)的漢中一帶的土地。懷王又出動(dòng)國(guó)內(nèi)所有的兵力，深入秦地攻打秦國(guó)，在藍(lán)田交戰(zhàn)。魏國(guó)聽到這一情況，（趁機(jī)）襲擊楚國(guó)一直打到鄧縣。楚軍恐懼，從秦國(guó)回到楚國(guó)。齊國(guó)始終因?yàn)閻琅?guó)，不來(lái)援救，楚國(guó)處境十分困窘。悉：全部。在第4段中，“楚大困”的原因是什么？明確：①楚懷王中了秦國(guó)的離間計(jì)，自毀與齊的聯(lián)盟。②楚懷王怒秦欺詐，興師伐秦，大敗。③魏國(guó)趁楚軍深入擊秦之際偷襲楚國(guó)。④齊國(guó)袖手旁觀。本段內(nèi)容：屈原被黜后，楚國(guó)軍事、外交雙雙失利，兵挫地削，處境困難。（受騙絕齊兵敗丹淅藍(lán)田退兵）楚懷王第一次被騙。

明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚?！比绯?，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈原既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。其后，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。

第二年，秦國(guó)割漢中土地與楚國(guó)講和。楚懷王說(shuō)：“我不希望得到土地，只希望得到張儀就甘心了。”張儀聽說(shuō)后，就說(shuō)：“用一個(gè)張儀就能抵漢中的土地，我請(qǐng)求到楚國(guó)去?！钡搅顺?guó)，又趁機(jī)送厚禮給楚國(guó)當(dāng)權(quán)的大臣靳尚，讓他在懷王寵姬鄭袖那里說(shuō)假話。懷王竟然聽信了鄭袖的話，又放了張儀使他離開。這時(shí)屈原已被疏遠(yuǎn)，不在原來(lái)的職位上，出使在齊國(guó)，回來(lái)后，勸諫懷王說(shuō)：“為什么不殺張儀？”懷王很后悔，派人追張儀，但沒追上。那以后，各國(guó)諸侯聯(lián)合攻打楚國(guó)，大敗楚軍，殺了楚國(guó)將領(lǐng)唐眜。第五、六段明年：第二年。當(dāng)：抵。往如：往，到因：趁機(jī)。用事者：當(dāng)權(quán)的人。設(shè)詭辯：說(shuō)假話。詭辯：顛倒黑白的話。去：使……離開。顧反：回來(lái)。及：趕得上。在第5段中，張儀為何能輕易脫身？明確：①?gòu)垉x重金賄賂楚國(guó)當(dāng)權(quán)者靳尚，假言迷惑懷王寵姬鄭袖。②楚懷王聽信鄭袖之言。③屈原出使齊國(guó)未能及時(shí)勸諫楚懷王。楚懷王聽信鄭袖之言，放走張儀，屈原使齊歸來(lái)，勸阻不及。（復(fù)釋張儀）這是楚懷王第二次被騙。第六段：寫諸侯聯(lián)合攻楚，楚國(guó)力量進(jìn)一步削弱。（諸侯擊楚）第七段時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國(guó)，不可信，不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何絕秦歡？”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。毋：不要。奈何：怎么，為何。卒：最終。因：于是。亡走：逃跑。內(nèi)：同“納”，接納。之：動(dòng)詞，到，往。竟：終于，最后。當(dāng)時(shí)秦昭王與楚國(guó)通婚，想和懷王會(huì)面。懷王想去，屈原說(shuō)：“秦國(guó)是虎狼一樣的國(guó)家，不能相信，不如不去?！睉淹醯男鹤幼犹m勸懷王前往，說(shuō)：“怎么可以斷絕和秦國(guó)的友好關(guān)系呢？”懷王終于前往。進(jìn)入武關(guān)，秦國(guó)的伏兵就截?cái)嗔怂暮舐罚谑强哿魬淹?，?lái)要求楚國(guó)割讓土地。懷王很憤怒，不答應(yīng)秦國(guó)的要求。他逃往趙國(guó)，趙國(guó)不肯接納。只好又到秦國(guó)，最后死在秦國(guó)，后來(lái)把尸體運(yùn)回楚國(guó)安葬。在第7段中，楚懷王最終為何死在了秦國(guó)？明確：①楚懷王聽從子蘭的勸說(shuō)而赴秦昭王之約。②他入秦武關(guān)后被秦兵伏擊扣留在秦國(guó)。③他拒絕秦割地的要挾，逃亡到趙國(guó)，被趙國(guó)拒納。④他又跑到秦國(guó)。楚懷王聽信子蘭之言而入秦，秦設(shè)騙局絕其后援，留懷王以求割地，懷王最終客死于秦。（赴秦身死）這是楚懷王第三次被騙。屈原被黜以后寫了楚懷王三次受騙，用意何在？明確①揭露楚王的昏聵和用人不當(dāng)造成國(guó)家的衰敗。②用楚國(guó)外交上的一系列失敗印證屈原外交上的遠(yuǎn)見卓識(shí)，說(shuō)明屈原被排斥給楚國(guó)造成的影響。③既呼應(yīng)前面《離騷》創(chuàng)作“自怨生”，也為后面的議論抒情及對(duì)話作鋪墊。（4-7段）主要事件表達(dá)方式精神品質(zhì)手法屈原被“

絀”后，楚懷王

三次被騙，最終客死于秦。記敘忠貞愛國(guó)高瞻遠(yuǎn)矚敢于進(jìn)諫反襯第4-7段內(nèi)容、手法梳理長(zhǎng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國(guó)，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然終無(wú)可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。第八段懷王的長(zhǎng)子頃襄王即位，任用他的弟弟子蘭為令尹。楚國(guó)人都怪罪子蘭，因?yàn)樗麆駪淹跞肭囟罱K未能回來(lái)。屈原也痛恨子蘭，雖然流放在外，仍然眷戀著楚國(guó)，心里掛念著懷王，念念不忘，想返回朝廷，他希望國(guó)君總有一天醒悟，世俗總有一天改變。屈原思念君王，想振興國(guó)家，返回故國(guó)，一篇作品中，都再三表現(xiàn)出來(lái)這種意愿。然而究沒有辦法，所以不能夠返回朝廷。他最終從這件事上看出懷王始終沒有醒悟。令尹：楚官名，相當(dāng)于宰相。咎：怪罪，責(zé)怪。嫉：恨。放流：放逐到遠(yuǎn)方。眷顧：思念。冀幸：同義復(fù)用，希望。存：思念。反覆：回歸。致：表達(dá)。人君無(wú)愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。國(guó)君無(wú)論愚笨還是聰明、有才能還是沒有才能，沒有不想求得忠臣來(lái)幫助自己，選拔賢臣來(lái)輔助自己的。然而國(guó)破家亡的事接連出現(xiàn)，而圣明君主和安定太平的國(guó)家接連幾代都看不到，大概是他們所說(shuō)的忠臣并不忠，他們所認(rèn)為的賢臣并不賢。懷王因?yàn)椴幻靼字页嫉穆毞?，所以在?nèi)被鄭袖迷惑，在外被張儀欺騙，疏遠(yuǎn)屈原而信任上官大夫和令尹子蘭，軍隊(duì)被打敗，土地被分割，失去了六個(gè)郡，自己也客死在秦國(guó)，被天下人嘲笑。這是不了解人所招來(lái)的禍患……無(wú)：無(wú)論。不肖：不才，不賢。自為：幫助自己。相隨屬：接連出現(xiàn)。分：職分。內(nèi)、外：名詞作狀語(yǔ)于：被。削：分割土地。為：被。2、本段作者議論的觀點(diǎn)是什么？對(duì)表現(xiàn)屈原有什么作用？明確：這一部分作者指出楚國(guó)的危難在于“懷王之終不悟”,“此不知人之禍也”。通過議論,突出了屈原對(duì)楚國(guó)（興盛衰亡）舉足輕重的作用。1、國(guó)家危難之際，屈原的態(tài)度和信念是什么？表現(xiàn)了什么精神？態(tài)度：疾之信念：眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，存君興國(guó)。精神：忠貞不渝的愛國(guó)精神。主要事件表達(dá)方式精神品質(zhì)手法屈原被“放流”,卻始終心系楚

懷

王

；楚懷王“不知人之禍”,“客死”導(dǎo)國(guó)。議論抒情結(jié)合心系家國(guó)忠君愛國(guó)正面描寫、反襯第8段內(nèi)容、手法梳理

令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。令尹子蘭得知屈原怨恨他，非常憤怒，終于讓上官大夫在頃襄王面前說(shuō)屈原的壞話。頃襄王發(fā)怒，就放逐了屈原。第九段之：代詞，屈原憎恨他這件事。卒：終于。短：詆毀。遷：放逐。主要事件表達(dá)方式項(xiàng)襄王昏庸，對(duì)屈原“怒而遷之

”

。記敘第9段內(nèi)容、手法梳理第

九

段第二部分（4-9）：屈原由見“絀”到見“遷”。第一層（4-7）屈原被“絀”后，楚懷王被騙。最終客死于秦。（記敘）第二層（8）批評(píng)楚懷王“不知人之禍”。（議論抒情）第三層（9）頃襄王昏庸，對(duì)屈原“怒而遷之”。（記敘）“頃襄王怒而遷之”說(shuō)明了什么？明確：頃襄王“以其弟子蘭為令尹”已見糊涂，“怒而遷”屈原更見欺昏聵。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放?！钡谑吻搅私瓰I，披散著頭發(fā)，在江邊一邊走一邊吟唱，臉色憔悴，身形面容消瘦。漁父看見他，便問道：“您不是三閭大夫嗎？為什么來(lái)到這里？”屈原說(shuō)：“整個(gè)社會(huì)都是混濁的，只有我清白；眾人都昏醉，只有我清醒，因此被放逐。至于：到了。被：同“披”。顏色：面容。形容：外貌，模樣。形，身體。容，面容?？蓍拢菏菹?。舉：全是以見放：因此被放逐。

漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”凝滯：拘泥，執(zhí)著。物：外物。世：世道。餔：吃。糟：酒糟。啜：喝。醨：薄酒。懷瑾握瑜：比喻保持高潔美好的節(jié)操志向。為：句末語(yǔ)氣詞，表反問。漁父說(shuō)：“聰明通達(dá)的人，不受外界事物的束縛，而能夠隨著世道變化而變化。整個(gè)社會(huì)都混濁，為什么不隨從世俗，與之同流呢？眾人都昏醉，為什么不吃眾人的酒糟、喝眾人的薄酒？什么緣故使您保持高潔美好的節(jié)操志向，而讓自己被放逐呢？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦?！谑菓咽?，遂自投汨羅以死。屈原說(shuō)：“我聽說(shuō)剛洗過頭的人一定要彈去帽上的灰塵，剛洗過澡的人一定要抖掉衣上的塵土。人有誰(shuí)能讓自己潔凈的身體去蒙受外物的污染呢？寧可奔赴江水而葬身于江魚的腹中，又怎么能讓自己高潔的品質(zhì)蒙受世俗的塵垢呢？”于是他寫了《懷沙》賦?！谑潜е^，就自投汨羅江而死。新：剛剛。沐：洗頭發(fā)。彈冠：彈去帽子上的灰塵。振：抖動(dòng)。察察：潔凈的樣子。汶汶：渾濁的樣子。常流：“長(zhǎng)流”，江水。安：怎么。皓皓：皎潔的樣子。溫蠖：塵垢。第10段著重記敘屈原與漁父的對(duì)話有什么作用?明確：①揭示了屈原“見放”是時(shí)代的悲劇。“舉世混濁”“眾人皆醉”,“清”者“醒”者必然遭到厄運(yùn)!②表現(xiàn)屈原“吾不能變心以從俗”，寧赴常流也不與世俗同流合污的高貴品質(zhì)。這段對(duì)話實(shí)際上是關(guān)于人生哲理的精辟議論,既明屈原之志,亦抒作者太史公之情。從屈原與漁夫的對(duì)話中，我們可以看出他們思想有怎樣的差異？認(rèn)識(shí)到屈原有著怎樣的品質(zhì)？包含了司馬遷什么樣的感情？?明確：二人對(duì)話，代表著兩種不同的人生哲學(xué)、兩種不同的品格操守、兩種不同的政治取向。漁父：是隨波逐流，人云亦云；屈原：是矢志不渝，以死明志。兩相比照，突出了屈原高潔的品格和堅(jiān)定的操守，表現(xiàn)了他矢志不渝、以死明志的品質(zhì)。對(duì)話中表達(dá)了作者對(duì)屈原人格的贊揚(yáng)和景仰以及同情惋惜之情，其中也表現(xiàn)出對(duì)黑暗勢(shì)力的強(qiáng)烈憤慨。屈原為何選擇“自沉”的解脫方式？明確：①楚懷王屢次疏遠(yuǎn)及小人使奸是屈原自沉的客觀原因,他實(shí)在幽憤難解,所以自沉以求解脫。②屈原忠君愛國(guó)的思想和王室貴族的身份決定了他不會(huì)“游諸侯”又無(wú)法眼睜睜看著楚國(guó)走向滅亡，所以他選擇了自沉。③屈原的自沉是對(duì)正直高潔品行的守護(hù)。他正道直行的人生選擇、自身高潔的品性使其不容于世。他寧可葬身魚腹，失去生命，也絕不與世俗同流合污，最終以死明志，警醒世人。他留戀生命,但當(dāng)生命之中不可能得到香草美人之時(shí),惟有死亡。死亡是對(duì)無(wú)意義生命的強(qiáng)烈否定,是對(duì)無(wú)聊生存的冷漠與藐視,惟有“自沉”才可以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的肯定,達(dá)到對(duì)生存意義的高揚(yáng)。.我們應(yīng)如何看待屈原的“自沉”?示例：①屈原在那舉世混濁、眾人皆醉的惡劣環(huán)境中,寧赴常流葬身魚腹，決不以身之察察,受物之汶汶,也決不以皓皓之白,蒙世之溫蠖地去死,他是以死明志。歌頌了他潔身自好的高尚節(jié)操和寧折不彎的斗爭(zhēng)精神。表現(xiàn)了他對(duì)理想和正義的執(zhí)著追求,對(duì)卑劣、腐朽的切齒痛恨,是對(duì)邪惡勢(shì)力的強(qiáng)烈控訴。也是對(duì)渾渾噩噩的人們的呼喚和激勵(lì)。②但是我們應(yīng)該看到：屈原的這種反抗終究是消極的。同時(shí)，他這種孤芳自賞,傲世疾俗的思想感情,也反映了他輕視群眾,脫離人民的階級(jí)局限和時(shí)代局限,表現(xiàn)了他的“國(guó)無(wú)人莫我知兮”(《離騷》)的孤獨(dú)感。以屈原的活動(dòng)時(shí)間為序，用課文中的幾個(gè)動(dòng)詞概括屈原的人生中的幾個(gè)階段。明確：任——疏——作——絀——遷——沉本文是為屈原作傳，作者卻將其生平事跡放在楚國(guó)日趨衰亡的大背景下，用大量筆墨寫了楚國(guó)在政治上、外交上、軍事上的一系列失敗，這樣寫的用意是什么？明確：①突出屈原對(duì)楚國(guó)的重要性。懷王被張儀欺騙、被鄭袖迷惑、興師伐秦而大敗、客死秦國(guó)等都發(fā)生在屈原被罷官、放逐之后，說(shuō)明屈原的去留關(guān)系著楚國(guó)的命運(yùn)(“屈原用，則國(guó)興；屈原絀，則國(guó)衰），充分展現(xiàn)出屈原的人格風(fēng)采。②意在揭示楚王父子的昏聵腐朽，當(dāng)朝重臣多貪婪鄙陋，像屈原這樣端方正直的人，必然不見容于朝廷，所以最后自沉汨羅江。合作探究屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅?！?1段徒：同一類人。辭：文辭，這里指文學(xué)。見稱：被稱道。祖：效法，繼承。（名作動(dòng)）從容：委婉得體。（古今異義）竟：終于。為……所：表被動(dòng)。屈原死了以后，楚國(guó)有宋玉、唐勒、景差這一類人，都愛好文學(xué)，并以賦被人稱贊；但他們都效法屈原辭令委婉含蓄的一面，卻始終不敢直言進(jìn)諫。這以后，楚國(guó)一天天被削弱，幾十年后，終于被秦國(guó)滅掉。從幾個(gè)方面來(lái)敘述屈原對(duì)后世的影響？明確①文學(xué)：屈原楚辭詩(shī)體后繼有人，繼承了他的文學(xué)主張，但“終莫敢直諫”，無(wú)人繼承他的政治主張。②政治：將楚之滅亡與屈原生死相聯(lián)系，寫出了屈原無(wú)可比擬的崇高偉大和不可估量的巨大影響，凸顯屈原對(duì)于楚國(guó)的價(jià)值。第三部分（10-11）屈原以身殉國(guó)的經(jīng)過以及他對(duì)后世的影響。主要事件表達(dá)方式精神品質(zhì)手法屈原自投汨羅以身殉國(guó)以及

死后對(duì)后世的

影響。敘議結(jié)合正直無(wú)畏品行高潔對(duì)比、襯托第10-11段內(nèi)容、手法梳理第12段

太史公曰：“余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長(zhǎng)沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是！讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣?！碧饭f(shuō)：我讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，為他的志向不能實(shí)現(xiàn)而悲傷。到長(zhǎng)沙，經(jīng)過屈原自沉的地方，未嘗不流下眼淚，追懷他的為人。等到看到賈誼憑吊屈原的文章，文中又責(zé)怪屈原如果憑他的才能去游說(shuō)諸侯，哪個(gè)國(guó)家不會(huì)容納，卻自己選擇了這樣的道路！讀了《服鳥賦》，把生和死等同看待，認(rèn)為離官去職或在朝任職是不重要的，這又使我感到茫然若有所失。悲：為而悲（為動(dòng)）適：到去吊：憑吊，悼念彼其材：他那樣的才能。同死生：把生死同等看待。同，形容詞意動(dòng)用法，認(rèn)為……相同把……同等看待輕去就：把離官去職或在朝廷任職看得不重要。爽然自失：茫然若有所失。第四部分：司馬遷的評(píng)價(jià)。（議論抒情）主要內(nèi)容表達(dá)方式太史公的評(píng)價(jià)議論抒情第12段內(nèi)容、手法梳理全文脈絡(luò)：第一部分(

1-3):屈原由“王甚任之”到“王怒而疏”。第1層(

1-2):因才而被“任”,因“讒”而被“疏”(記敘)。第2層(3):創(chuàng)作《離騷》的緣由，對(duì)屈原志向和人格的評(píng)

抒情)?！龅诙糠?

4-9):屈原由見“絀”到見“遷”。第1層(

4-7):屈原被“絀”后，楚懷王三次被騙，最終客死于

敘)。第2層(8):批評(píng)楚懷王“不知人之禍”(議論抒情)。第3層(9):頃襄王昏庸，對(duì)屈原“怒而遷之”(記敘)。第三部分(10-11):屈原以身殉國(guó)的經(jīng)過以及他對(duì)后世的影議結(jié)合)。第四部分(12):司馬遷的評(píng)價(jià)(議論抒情)。任

一

疏

一

絀

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遷

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沉聯(lián)系屈原生平，說(shuō)說(shuō)屈原的“志”是什么？司馬遷為什么“悲其志”。問題探究屈原的“志”：①忠君愛國(guó)?！凹餐趼犞宦斠病秸蝗菀病?/p>

“竭忠盡智以事其君”“上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事”

“明道德之廣崇，治亂之條貫”“雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，冀幸……其存君興國(guó)……一篇之中三致志焉”②堅(jiān)持真理。追求真理，頭腦清醒，不愿隨波逐流。

“其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容”“自疏……蟬蛻……浮游……泥而不滓”

“舉世混濁……眾人皆醉……”

“寧赴常流而葬乎江魚腹中”

“又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎”為何“悲其志”：司馬遷與屈原有相似的身世——懷才不遇，正直，忠君愛國(guó)，有志向；一樣的受讒被疏，面臨生死抉擇。不同的是，屈原以死明“志”，而司馬遷以生踐“志”。所以司馬遷是借寫屈原的身世抒發(fā)自己的幽憤。①對(duì)屈原的品格、才能的崇敬；②對(duì)腐敗政治（君昏臣佞）的控訴；（讒人間之,信而見疑,忠而被謗,懷王不知忠臣之分，此不知人之禍也，爽然自失……）③對(duì)屈原遭遇的同情。（可謂窮矣,能無(wú)怨乎未嘗不垂涕,想見其為人,怪其自令若是……）本文在人物傳記的寫法上有什么值得學(xué)習(xí)借鑒的？①選材上，不以曲折、生動(dòng)、完整的故事情節(jié)取勝，而是根據(jù)文獻(xiàn)記載粗線條地勾勒人物的生平事跡。但在這粗筆的敘述中，卻飽含著司馬遷對(duì)屈原的贊頌之情。②寫法上，記敘和議論相結(jié)合。在敘述人物生平事跡的過程中加入作者的評(píng)議，更鮮明地表達(dá)作者對(duì)傳主的態(tài)度。③語(yǔ)言上，具有濃厚的抒情色彩，作者運(yùn)用對(duì)偶、對(duì)比、排比、