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高中語文統(tǒng)編版必修上冊第五單元整本書閱讀《鄉(xiāng)土中國》做一只語林啄木鳥——學(xué)寫詞語積累、梳理、辨析的札記_公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(表格式)做一只語林啄木鳥——學(xué)寫詞語積累、梳理、辨析的札記教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目標

教學(xué)目標:1.通過教師介紹的幾種札記形式,掌握寫札記的方式方法。2.根據(jù)教師提供的活動,嘗試進行札記的寫作。從而最終能堅持進行札記的寫作,從而形成積累成果。教學(xué)重點:能夠掌握幾種語言札記的寫作形式教學(xué)難點:對語言札記形式的選擇

教學(xué)過程

時間教學(xué)環(huán)節(jié)主要師生活動

導(dǎo)入:各位同學(xué),大家好!今天,我們走到了這一系列課程的最后一站。在前面的課程當中,我們領(lǐng)略了詞語的種種魅力,體驗了詞語的千變?nèi)f化。課程有限,閱讀無限,在以后的學(xué)習(xí)閱讀中,再和這些精彩的

詞語相遇,我們也不能輕易放過它們,而要有所收獲。很多同學(xué)都有做讀書筆記的習(xí)慣,也許大家之前更多關(guān)注的是人物性格、情節(jié)發(fā)展以及主旨內(nèi)涵等方面,其實,這些都離不開作者遣詞造句的功勞。因此,我們不妨在以后的閱讀中,從詞語的角度入手進行積累,做一只啄木鳥,翱翔于詞語森林之上,發(fā)現(xiàn)閃爍在語句中的種種奧秘,推敲挖掘,將那些語言中的寶藏一網(wǎng)打盡。

環(huán)節(jié)一:什么是札記?這樣的一只語林啄木鳥,離不開札記。何為札記呢?古代,人們把文字寫在木片上,零碎的木片就叫做“扎",記錄些短小精悍的見聞、偶感、隨想等,這種文字就叫札記。札記并不神秘,其實只要認真讀書,反復(fù)揣摩、誦讀、品味,就能有所得,寫下來,無論多少,就是札記。尤其是對詞語來說,很多值得記錄的要點散落在文章中,更需要我們養(yǎng)成寫札記的習(xí)慣,從而在閱讀之后,留下痕跡,有所收獲。

環(huán)節(jié)二:如何寫札記?那么我們應(yīng)該如何動筆寫詞語札記呢?其實,札記的形非常自由,文無定法。不過,有的同學(xué)可能因為之前沒有接觸過,有些迷茫。下面,老師就給大家介紹幾種比較常用的札記形式,同學(xué)們可以根據(jù)自己的閱讀情況,選擇使用,也可以根據(jù)這些方法,探索出屬于自己的札記形式,從而提升自己的詞語積累、梳理、辨析的效率。(1)札記的不同角度舉例例1成語分類積累表格最簡單的札記,就是在閱讀的過程中,將詞語分門別類地進行積累。同學(xué)們在積累的過程中,最好能形成一定的體系,給詞語進行分門別類,從而一目了然,給詞語找到家。比如有同學(xué)在閱讀《左傳》的過程中,發(fā)現(xiàn)其中有很多成語的出處,于是想要對此進行積累。但如果僅僅把遇見的成語抄寫下來,最后得到的不過是一個大雜燴而已。如果在閱讀的過程中,逐

漸形成分類的體系,效果就截然不同了。請看下面的表格政治軍事類表里山河(禧公二十八年)、厲兵秣馬(禧公三十三年)、好整以暇(成公三十六年)、馬首是瞻(襄公十四年)、明恥教戰(zhàn)(禧公二十二年)、史不絕書(襄公二十九年)……道德文化類聰明正直(莊公三十二年)、退思補過(宣公十二年)、外強中干(禧公十五年);君子勞心,小人勞力(襄公九年)、斷章取義(襄公二十八年)、素車白馬(哀公二年)、痛心疾首(成公十三年)、賓至如歸(襄公三十年)、包藏禍心(昭公元年)、執(zhí)牛耳(定公八年)……祭祀鬼神類除舊布新(昭公十七年)、事死如事生(哀公十五年)、魑魅魍魎(宣公三年)……經(jīng)驗常識類輔車相依,唇亡齒寒(禧公五年)、狼子野心(宣公四年)、無過亂門(昭公十九年)、皮之不存,毛將焉附(禧公十四年)、困獸猶斗(宣公十二年)、鞭長莫及(宣公十五年)、多行不義必自斃(隱公元年)……

通過這樣的分類,是不是就顯得更加清晰了。這樣的分類,不僅可以拓展我們的成語庫,也可以作為我們進一步研究的出發(fā)點。比如我們想寫一篇題為《成語中的政治文化》的論文,這樣的分類無疑為我們提供了絕佳的一手資料。你是否受到了啟發(fā),能否自行設(shè)計一個用于積累的表格呢?

例2稱謂語梳理——以夫妻為例在閱讀的過程中,我們還會遇到很多稱謂語,以表達夫妻關(guān)系的稱謂語為例,無論男方女方,都有很多不同的稱謂。古今的叫法,又不盡相同。這一點也值得我們通過札記進行梳理。首先,我們也可以以表格的形式進行積累。比如有同學(xué)這樣操作:夫妻稱謂對照表ABCDEFGH夫先生丈夫愛人對象老公當家的老伴婦夫人妻子愛人對象老婆做飯的老伴

這個表可以根據(jù)同學(xué)們的閱讀不斷擴大,在此就不一一列舉了。整理出了這樣的對照表,就給我們寫語言學(xué)札記打好了基礎(chǔ)。比如從社會發(fā)展的角度,我們可以探究稱謂變化所反映的社會變革:語言是社會的一面鏡子。古今夫妻稱謂的變化也反應(yīng)了社會變革、變遷、社會文化和社會倫理道德的發(fā)展。隨著時代的進步、我國封建社會的消亡,夫妻稱謂語發(fā)生了極大的變化,在大部分地區(qū),婦女的地位得到了很大的提高。從稱呼上看,婦女不再是“賤內(nèi)”、“做飯的",而是“我家領(lǐng)導(dǎo)”、“親愛的"。男女地位趨向平等?,F(xiàn)在己不再是“男主外女主內(nèi)”的局面,男女開始直呼“親愛的",這也說明我國己進入開放時代,社會倫理道德允許人們此類親密的稱呼。從詞源詞義的角度,我們也可以深入探究:

先生、夫人或太太一般用在莊重、嚴肅的場合。因為先生一般用于對丈夫的尊稱。夫人起初是對諸侯之妻的稱呼,后來一步步屈尊到一般官員之妻、財主之妻,再到平民百姓之妻。明代中丞以上官吏之妻才可稱“太太”,而后凡官僚之妻通稱為“太太",這使得“太太”不可避免地沾上富貴奢華的氣息。這一組稱呼語雖然現(xiàn)在己經(jīng)平民化,可用于面稱也可用于引稱,但其隱含著“有身份"、“有地位”、“穿著考究"等意思,所以使用范圍受到了限制,多用于較為正式的場合。一個簡單常見的稱謂,如果要寫札記的話,可能還真不是一句話能說清楚的??梢?,詞語中有很多有意思的地方,留待同學(xué)們不斷挖掘探索。例3古今詞義變遷考察在生活中,一些新詞語的出現(xiàn),伴隨著很多社會現(xiàn)象的發(fā)生。同學(xué)們可以以此為契機,尋找突破口,研究一些詞語的前世今生。比如網(wǎng)絡(luò)上一度流行的囧字,有的同學(xué)誤認為這是網(wǎng)絡(luò)時代新造出來的字,實則不然,翻開傳統(tǒng)的字典,這個囧字赫然在列。因此,一篇考察囧字意思變化的札記就呼之欲出了。說“囧“《說文解字》中記載,窻牖麗廔闓明,象形。在甲骨文之后,“囧”字經(jīng)歷了一定的發(fā)展,歷代文人的作品中也有所體現(xiàn),但其意義多為“明亮"意。江淹詩:“囧囧秋月明,憑軒詠堯老?!眹寮疵髁恋囊馑肌mn愈詩:“蟲鳴室幽幽,月吐意囧囧。"囧,也是明亮的意思。固是三千年前常用的偏旁部首,

例如“明”在古代寫作“朙",這個字也出現(xiàn)在了毛公鼎上。最早在網(wǎng)絡(luò)中使用“囧”字的人已不可考,“囧"字用于網(wǎng)絡(luò)語言所產(chǎn)生的巨大變化可能是誰也不曾想到的。在網(wǎng)絡(luò)語言中,“囧”字的意思產(chǎn)生了新的變化?!皣?在網(wǎng)上流行的原因是因為“囧”字本身看起來像一張人臉,里面的小“八"字被視為眉毛和眼睛,“口”字被視為嘴巴,因此“囧"字便被網(wǎng)友們賦予了與面部表情有關(guān)的新的涵義—“尷尬”“無奈"“真受不了”“被打敗了"等意思?!皣濉弊值淖x音和寫法古代與現(xiàn)代并無區(qū)別,兩者最大的區(qū)別是意義上的迥異?,F(xiàn)在的“囧"字雖也是象形字,但兩者的象形特點不同,因此不能說現(xiàn)在的“囧”是來源于古代的“囧"字,兩個字應(yīng)該看作是同音詞。也許,“囧”的產(chǎn)生和運用,是借鑒了中國古代漢字的原生態(tài)思維,即象形。這種思維方式所蘊含的智慧是中國特有和應(yīng)該保持的東西?!皣?從古代的生僻字發(fā)展創(chuàng)新而來,被賦予了新的意義,雖然與原義不同,但它對古漢字的形音的沿用卻是對古代漢字文化的一種變相繼承,繼承中蘊含著創(chuàng)新,這必然對發(fā)展和弘揚漢字起著促進作用。細細梳理,一個看似簡單的網(wǎng)絡(luò)流行語,背后也有文章可作。類似的現(xiàn)象還有很多,比如同學(xué)們在網(wǎng)上有時也能見到的詞,如:槑、靐等字,背后又有怎樣的玄機值得你探尋呢?大家不妨就選擇一個詞語,寫一篇詞義變化的小札記。(2)札記的不同形式舉例例1:一字一詞品味道——批注式札記批注,指閱讀時在文中空白處對文章進行批評和注解,作

用是幫助自己掌握書中的內(nèi)容。批注是我國文學(xué)鑒賞和批評的重要形式和傳統(tǒng)的讀書方法,它直入文本、少有迂回,多是些切中肯綮的短詞斷句,是閱讀者自身感受的筆錄,體現(xiàn)著閱讀者別樣的眼光和情懷。我們在閱讀的過程中,即想要保持閱讀的連貫性,又不愿放過閱讀時發(fā)現(xiàn)的值得品味的好詞句,因此,短小精悍的批注是一個很好的選擇。批注式的札記,需簡單明了,可以不展開說,但要指向明確。我們可以看看下面幾個名家的例子:金圣嘆在評水滸,林沖雪夜山神廟一段時,有如下批注:忽一日,李小二正在門前安排菜蔬下飯,只見一個人閃將進來,(閃入來,妙!)酒店里坐下;隨后又一人閃入來。(閃入來,妙!)這是非常簡單的批注,但是又抓住了這段文字的要點,背后也大有文章。究竟為何妙,顯然更為重要,但我們在閱讀的過程中,一般也不會停下來進行長篇大論的評論。如果讓我們詳細去談,我們大概可以說這個閃字既能體現(xiàn)來人的鬼鬼祟祟,有所圖謀,也為后文埋下伏筆,制造了懸念。這種評論我們大可放到以后去詳細寫作,而批注式札記,就是留下痕跡,保存靈感,不放過值得探討的蛛絲馬跡。例2:勾連內(nèi)容細推敲——評論式札記再比如王國維在《人間詞話》中,也有一段經(jīng)典的評述:“紅杏枝頭春意鬧”,著一“鬧"字而境界全出?!霸破圃聛砘ㄅ啊?,著一“弄"字而境界全出矣。

這一段,顯然可以看做一個很典型的批注式札記。王國維先生一針見血地找到了這兩句詩的詩眼所在,也點出了這兩個詞對詩歌的作用。但具體為何境界全出,卻未能言明。顯然,這里如果我們結(jié)合全詩內(nèi)容展開來說,完全可以進行一個充分的賞析:一個“鬧”字不僅寫出了紅杏的眾多和紛繁,而且它把生機勃勃的大好春光全都渲染出來了。它運用通感手法,化視覺形象為聽覺,把紅杏在枝頭盛開的情況點染得十分生動,鬧"字不僅有色,而且似乎有聲,讓讀者仿佛看到了鶯歌燕舞,繁花爭艷的大好春光。再比如第二句“云破月來花弄影”,我們完全可以延續(xù)著王國維先生的思路,給詩詞中出現(xiàn)的“弄"字,寫一篇小總結(jié):說起“弄”,最為人稱道的便是張先的“云破月來花弄影"了。你看,朗月穿過流云,灑下淡淡的清輝;春花嬌羞欲語,仿佛不勝春夜的孤寂……一“弄”字,不僅將春花進一步人格化了,而且擬態(tài)摹形,更形象地傳達出了清風(fēng)徐來,花枝搖曳,地上花影也跟著婆娑起舞的情態(tài)……難怪王國維說:“著一‘弄’字而境界全出矣!"蘇軾的“起舞弄清影”,同樣是借助一個“弄"字來表情達意的。這個“弄”不僅表現(xiàn)了動作的微妙、舞姿的變化,而且揭示了“天上"生活的凄冷與寂寥。盡管身在“天上宮闕”,可只能顧影自憐,戲影自樂。正因如此,詩人才發(fā)出了“何似在人間"的感嘆!至于王安石的“弄日鵝黃裊裊垂”,也是借助一個“弄"字,寫出了早春時節(jié),池塘垂柳柔枝披拂,似與日光嬉戲的迷人景象,形象地傳達出了詩人的欣喜之情。另外,無論是“纖云弄巧”,還是“弄花香滿衣",亦或是“朝探碧落弄云煙”、“一弄松聲悲急管"等等,

無不是借助一個“弄”字來激活詩情,傳達出豐富的美感,給人深切感受。顯然,此類札記,我們不可能在閱讀過程中一揮而就,這需要我們在批注的基礎(chǔ)上,勾連全詩,甚至調(diào)動自己全部的閱讀積累來完成一篇札記。這樣的札記,更有深度廣度,讓我們對詞語的積累、梳理與辨析更有價值。例3:見賢思齊學(xué)幾招——仿寫型札記所謂活學(xué)活用,看到別人用了好詞好句,在驚嘆羨慕之余,關(guān)鍵是能拿來為我所用,從而提升自己的寫作能力。比如,清華大學(xué)招生辦公室給高考生寫的信中,有這樣一段話;清華人所向往的浪漫,是卷起褲腳扎根基層,用腳步翻閱這個國度散落在城市鄉(xiāng)野、街頭巷尾的故事,是無數(shù)個寒暑日夜,與志同道合的小伙伴一起在書卷中擁抱歲月山川、在實驗室馳騁星辰大海;這段話就值得我們學(xué)習(xí)、仿寫,在仿寫的過程中,不僅僅要學(xué)習(xí)語段的形式,也要關(guān)注詞語的用法。這段文字的特點,就是對

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