2022年江蘇省常州高三第一次模擬考試語文試卷含解析

2021-2022高考語文模擬試卷

請考生注意：

1.請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0.5亳米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答

案寫在答題紙相應的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。

2.答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。

1、閱讀下面的文字，完成下面小題。

再好吃的菜品，點餐取餐也不過量；碰到再特殊的情況，也不以“機鬧”“路怒”的形式宣泄……近年來，隨著

精神文明建設的不斷深入，越來越多的人在關注自我的同時也學會照顧他人，在維護自身權益的同時也習慣思考公共

利益。（）o文明不是一天養(yǎng)成的，既需要春風化雨的澗澤，也離不開制度化的剛性約束。比如，關于公園

能否采摘野菜，有關部門早已出臺過規(guī)定，但此類行為屢禁不絕，甚至還有人認為，公園里精心修飾的花草、人工種

植的林木理應保護，但拔野菜.這樣的說法并不能為“私采濫挖”提供合理化支持。事實上，野花野草的生態(tài)

功能同樣不可小覷，它們何嘗不是綠化工程的有機組成部分？出現(xiàn)這種現(xiàn)象，歸根結底還是落實出了問題?，F(xiàn)實中，無

論是招募公共文明引導員，還是開設“黑名單”制度，種種創(chuàng)新舉措的出臺，都是為了讓紙上的規(guī)章o制

止不文明行為，用制度文明。這是絕大多數(shù)人所樂見的。歲月不居，時節(jié)如流，人們的生活方式在變化，但不

變的是對文明的期許。加強每個人的道德，自覺保衛(wèi)公共文明，文明的甘泉才能美育更多人的心田。

1.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?/p>

A.我們社會的亮麗底色，正是這樣的文明舉止

B.文明舉止正體現(xiàn)了我們社會這樣的亮麗底色

C.我們社會的文明舉止，正是這樣的亮麗底色

D.這樣的文明舉止，正是我們社會的亮麗底色

2,依次填人文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?/p>

A.涵養(yǎng)無傷大雅立起來捍衛(wèi)

B.蘊涵無足掛齒立起來捍衛(wèi)

C.蘊涵無傷大雅豎起來維護

D.涵養(yǎng)無足掛齒豎起來維護

3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?/p>

A.每個人加強道德，自覺守護公共文明的大環(huán)境，文明的甘泉才能滋潤更多人的心田。

B.每個人加強道德自律，自覺守護公共文明的大環(huán)境，文明的甘泉才能滋潤更多人的心田。

C.每個人加強道德自律，自覺守護公共文明的大環(huán)境，文明的甘泉才能養(yǎng)育更多人的心田。

D.每個人加強道德，自覺守護公共文明的大環(huán)境，文明的甘泉才能養(yǎng)育更多人的心田。

2、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

王虔休，字君佐，汝州梁人也。本名延貴。少涉獵書箝，鄉(xiāng)里間以信義畏慕之，尤好武藝。大歷中，汝州刺史李

深用之為將。久之，澤潴?節(jié)度李抱真聞名，厚以財帛招之，累授兵馬使押衙。建中初.抱真統(tǒng)兵馬與諸將征討可也，

其雙岡、水寨營等陣，虔休攻戰(zhàn)居多，擢為步軍都虞候，累加兼御史中丞、大夫，賜實封百戶。洎抱其卒，停曾元仲

經(jīng)等議立抱真子緘，軍中擾亂，虔休正色言于眾曰：“軍州是天子軍州，將帥闕，合待朝命，何乃云云，妄生異意！”

軍中服從其言，由是竟免演亂。朝廷知而嘉之以邕王為昭義節(jié)度觀察大使授虔休潞州左司馬依前兼御史大夫掌留后仍

賜名度休號令安撫軍州大理。二歲，遷潞州長史、昭義軍節(jié)度、澤潞磁邢洛觀察使，尋加檢校工部尚書。貞元十五年

卒，年六十二。廢朝三日，贈左仆射，鳴以布帛米粟。

虔休性恭勤，儉省節(jié)用，管內(nèi)州倉庾皆積糧儲，可支軍人數(shù)歲。又嘗撰《誕圣樂曲》以進，其衣曰：

臣竊以陛下降誕之辰，未有惟新之曲。適遇有知音者，與臣論及樂章，探微嘖奧，窮理盡性，臣乃遣造《繼天誕

圣樂》一曲。大抵以宮為調(diào)，表五音之奉君也；以土為德，知五運之居中也。凡二十五遍，法二十四氣而足成一歲也。

每遍一十六拍?？墒咕庞蛑耍D忘于肉味；四夷之俗，皆播于薰風。與唐惟休，終古盡善。臣不勝懇款屏營之至，

謹昧死陳獻以聞。其所造譜，謹同封進。

先時，有太常年逆劉府流落至潴?州，虔體因令造此曲以進，今《中和樂》起此也。

（摘自《舊唐書》，有改動）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.朝廷知而嘉之/以邕王/為昭義節(jié)度觀察大使/授虔休潞州左司馬/依前兼御史大夫/掌留后/仍賜名虔休號令/安撫軍

州/大理/

B.朝廷知/而嘉之/以邕王為昭義節(jié)度觀察大使/授虔休/潞州左司馬/依前兼御史大夫/掌留后/仍賜名/虔休號令安撫/

軍州大理/

C.朝廷知而嘉之/以邕王為昭義節(jié)度觀察大使/授虔休潞州左司馬/依前兼御史大夫/掌留后/仍賜名虔休/號令安撫/軍

州大理/

D.朝廷知而嘉/之以邕王為昭義節(jié)度觀察大使/授虔休潞州左司馬/依前兼御史大夫/掌留后/仍賜名虔休/號令安撫/軍

州大理/

2.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是。

A.河北，指唐代設的河北道，管轄古時黃河以北的地區(qū)。

B.裨將，在古代是能夠給朝廷和百姓都帶來好處的官員。

C.表，是寫給皇帝上的奏章，如《出師表》《陳情表》。

D.樂工，在古代是指掌管音樂的官吏或歌舞演奏藝人。

3.下列對原文有關內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是。

A.王虔休品德賢良。自幼勤奮好學，有才能，武功好，講誠信，重義氣，被鄉(xiāng)鄰們尊敬仰慕，也為他走上仕途奠定

了基礎。

B.王虔休以大局為重。李抱真死后，元仲經(jīng)欲自立為王，搞得軍心大亂，王虔休義正辭嚴的演講穩(wěn)定了軍心，避免

了內(nèi)亂。

C.王虔休治政有方。王虔休做官時嚴明號令，勤懇處理軍政事務，并儉省節(jié)用，使得糧倉豐滿，民富軍強。

D.王虔休喜愛音樂。在潞州時，讓樂工劉圻創(chuàng)作《繼天誕圣樂》，氣勢恢宏，節(jié)奏感強，并呈表力薦用它為德宗慶賀

誕辰。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)久之，澤潞節(jié)度李抱真聞名，厚以財帛招之，累授兵馬使押衙。

(2)先時，有太常樂工劉圻流落至潞州，虔休因令造此曲以進，今《中和樂》起此也。

3、在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當?shù)囊唤M是()

山水最懂得時間。四季，總在它們身上投射。一年之中最好看的還是春夏萬物生長時，綠水青山一派慈

蘢朗然，自然的韻律也較別時更加明快?！吧搅謿e，皋康歟，使我欣欣然而樂歟！”這時尋山走水，喜悅大概會主

動,也讓人感受一番莊子的

A.更換投懷送抱意氣揚揚

B.更迭曲意逢迎道遙自得

C.更迭投懷送抱逍遙自得

D.更換曲意逢迎意氣揚揚

閱讀下面的文字,完成下面小題。

“五四”的思想家盡管趨向于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的劃界和對峙，但在其觀念的深層，依然與傳統(tǒng)無法分離。這里可

以具體考察“五四”的核心觀念與儒學的核心觀念之間的關系?！拔逅摹币钥茖W與民主為其核心觀念，傳統(tǒng)儒學的核

心觀念則表現(xiàn)為仁與禮，二者呈現(xiàn)相分而又相融的關系。

在政治的視域中，建立政治秩序，實現(xiàn)社會有效合理的運行，這是五四時期的民主觀念和儒學的“禮”的觀念都

追求的目標，但是在建立什么樣的政治秩序、以什么方式進行政治治理這一問題上，五四時期所接受的民主觀念和儒

學所肯定的禮制卻呈現(xiàn)了重要的差異。按照荀子的闡釋，社會政治秩序的建立乃是基于“度量分界”。所謂“度量分

罪”，也就是以禮為核心，將社會區(qū)分為一定的等級結構，并為等級結構中的不同成員規(guī)定與其地位相應的權利和義

務?；凇岸Y”的“君君臣臣、父父子子''便是通過個體在政治、倫理等方面各自承擔好相關角色，進一步建構不同

層面的社會秩序。作為“禮”之延伸的綱常，則一方面內(nèi)含對社會秩序的肯定，另一方面又將社會關系單向化，由此

形成的秩序，更多地呈現(xiàn)等級之分。與之相對，“五四”所倡導的民主，以超越等級差別為前提，它所追求的是肯定

權利平等前提下的政治秩序。在這里，平等之序與差等之序，形成了重要的分野。

然而，儒家的核心觀念除了“禮”之外，還包括“仁”。“仁”既表現(xiàn)為普遍的道德原則，也具有政治層面的意

義。從政治之維看，“仁”的內(nèi)涵不僅體現(xiàn)在提倡仁政、主張德治或王道等方面，而且也表現(xiàn)在理解和處理深層面的

政治關系之上。“仁”的基本前提之一是肯定人性平等，這一點在早期儒學那里便不難注意到。盡管這種平等意識在

傳統(tǒng)儒學中并沒有落實于政治領域，而主要限于倫理之域，但它多少在歷史層面為五四時期接受平等的觀念提供了思

想前提。

五四時期的另一個重要觀念是科學，科學的觀念和儒家的核心觀念“仁”之間同樣存在多方面的關聯(lián)。五四時期,

“科學”常常被具體化為科學精神和科學方法，并與面向事實、追求真實的主張聯(lián)系在一起。就儒學的核心“仁”而

言，其內(nèi)涵在儒學中后來逐漸向多重方面引申，由“仁”到“誠”，便是其中重要的衍化。在《中庸》之中，作為“仁”

之展開的“誠”逐漸成為核心的概念。“誠”的涵義大致包括真誠和真實，前者關乎價值意義，后者則與“多聞闊疑”、

名實一致等觀念相聯(lián)系，同時呈現(xiàn)認識論和方法論層面的意義?！罢\”面對外部自然意義上的科學精神與五四時期提

倡的科學精神顯然具有一致性。事實上，“五四”的知識分子一再把乾嘉學派的治學方法與近代科學精神加以溝通，

其中不難看到作為“仁”的具體化的“誠”所內(nèi)含的注重真實、合乎事實的要求。“仁”“誠”“真實”這一儒學內(nèi)

在的思想脈絡與五四時期提倡的科學精神之間的關聯(lián)表明，作為五四時期核心觀念之一的“科學”和傳統(tǒng)意義上的儒

學思想既非究全互不相關，也非僅僅彼此對立。

要而言之，“五四”的核心觀念與傳統(tǒng)儒學思想之間既相異，又相融，考察兩者的關系，既要看到其間不同的價

值取向，也要同時注意到其中內(nèi)在的承繼性。

（摘編自楊國榮《“五四”思想與傳統(tǒng)儒學》）

1.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

A.“五四”民主和“禮”的觀念雖然在某些問題上存在差異，但追求目標是相同的。

B.綱?？隙瞬畹戎虻纳鐣刃颍淖兞藛蜗蚧鐣P系，社會呈現(xiàn)等級之分。

C.儒學有肯定人性平等的傳統(tǒng)，這種平等意識促進五四時期平等觀念的廣泛傳播。

D.乾嘉學派的治學方法注重真實，合乎事實，這與“五四”提倡的科學精神相通。

2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

A.文章先總論后分論，從多個方面論證了“五四”與傳統(tǒng)儒學二者核心觀念的關系。

B.文章運用對比論證，從政治、倫理維度比較儒學觀念“禮”與“五四”民主的異同。

C.文章梳理儒學內(nèi)在思想脈絡，為論證科學與儒學既對立又相關的關系提供了依據(jù)。

D.與深入認知“五四”思想的寫作動機有關，文章側(cè)重論證新舊思想的內(nèi)在承繼性。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A.“五四”思想家的深層觀念仍然不脫離傳統(tǒng)可見在新時代傳統(tǒng)儒學也有其價值。

B.基于“禮”的“君君臣臣、父子子”的觀念讓社會成員彼此各安其位，互不越界。

C.儒學“仁”的內(nèi)涵后來向多重方面引申，這使其核心概念的地位逐漸被“誠”取代。

D.“五四”與儒學核心觀念的關系表明，傳統(tǒng)儒學不乏民主觀念與科學精神的因素。

5、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

在坐池上

朱蝌

落日解衣無一事，移床臨水已三回。

斗沉北嶺魚方樂，月過秋河雁不來。

疏軍庭前供答話，淺紅木末勸持杯。

明明獨對蒼華影，莫上睢陽②萬死臺。

［注］①朱棒：南宋詩人，長年隱居，歷經(jīng)金兵南襲、靖康之亂。②睢陽：唐代安史之亂時，張巡、許遠堅守睢陽，巡

每誓師，嚼齒穿齦。

1.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是

A.首聯(lián)點明詩人來到池塘乘涼的時間，不知不覺間已離開坐席來到池邊多次，可見詩人追涼心切。

B.頜聯(lián)中“魚方樂”“雁不來”借用典故，表面寫詩人的閑居之樂，實則暗含著雁書未達的惆悵。

C.頸聯(lián)想象新奇，翠樹答話，紅花勸酒，以擬人手法生動寫出池邊枝繁葉茂、紅花掩映的熱鬧景致。

D.全詩無一“夜”字，卻通過“落日”“斗沉”“月過”等意象，體現(xiàn)夜色漸深，從而照應題目。

2.有人認為，尾聯(lián)用典看似突兀，實則合乎情理、意味深長。請結合全詩簡要分析。

6、按要求選擇。

(1)學校迎來校慶，為歡迎返校的校友，需張貼標語，以下內(nèi)容合適的一項是

A.問君何行何當歸，苦使妾坐自傷悲。

B.為報羅浮云影道，早隨明月引歸舟。

C.萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。

D.縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

(2)根據(jù)概念之間的關系進行判斷，下列各項中存在邏輯錯誤且錯誤類型相同的兩項是

A.《風景談》是茅盾的小說。

B.坐在主席臺上的是校長和校領導。

C.東方明珠和南京路是上海的標志性建筑。

D.《紅燭》這首詩是聞一多詩集《紅燭》的序詩。

7、閱讀下面的文字，完成各題。

青少年時期是培養(yǎng)法治意識、學習法律知識的最佳時期。但近年來頻頻發(fā)生的校園欺凌事件在一定程度上暴露了

青少年法治教育的問題。聯(lián)合國科教文組織報告顯示，全世界每年有將近2.5億兒童和青少年因各種原因遭受欺凌，

呈現(xiàn)高發(fā)杰勢。

“校園欺凌”是發(fā)生在學校內(nèi)外、學生之間，一方單次或多次、蓄意或惡意通過肢體、語言及網(wǎng)絡等手段實施欺

負、侮辱，造成另一方身體傷害、財產(chǎn)損失或精神損害的行為。“校園欺凌”侵犯了學生的生命權、財產(chǎn)權、名譽權

等人身權利，觸犯了中華人民共和國《憲法》《刑法》《治安管理處罰法》《未成年人保護法》等多部法律法規(guī)。“校園

欺凌”的存在破壞了學校正常的教學治安秩序，嚴重影響學校周邊治安環(huán)境，也影響了學生（包括施暴者和旁觀者）的

健康成長。

造成“校園欺凌”現(xiàn)象長期存在的原因有以下幾點。第一，不良社會風氣的影響。在當今各種文化交織、價值追

求多元、思想思潮多變的大環(huán)境下，青少年很難辨別是非，容易被不良文化、不良生活方式影響。部分青少年以自我

為中心，忽視他人感受，逐漸扭曲了自己的成長軌跡。長此以往，便會滋生惡意，逐漸衍生出以強欺弱、助紂為虐等

不良觀念。第二，父母教育缺位。家庭是培養(yǎng)孩子成才的港灣，父母是孩子的第一位老師。部分家長忙于工作，對孩

子疏于管理，或者溺愛孩子，不能及時糾正孩子成長過程中的錯誤。更有甚者，有些家長不僅不注重自身的道德修養(yǎng),

還會教唆孩子“不吃虧”“以牙還牙，以狠斗狠”，誤導孩子成長。第三，學校法治教育缺位。部分學校和老師過分

注重青少年的學業(yè)成績，輕視法治教育，且法治教育資源有限，缺乏生動有效的教育形式，導致不少青少年法制意識

薄弱，不能形成正確的是非觀念。

校園拒絕任何形式的欺凌行為，學校必須制止和預防欺凌事件的發(fā)生。一要堅持正面教育。用多種形式對學生進

行優(yōu)良傳統(tǒng)教育，啟迪和引導廣大中小學生和青少年樹立正確的人生觀、價值觀。二要加強校國文化特別是法治文化

建設。全方位、立體化地弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化，用先進文化抵制和取代不良文化，增強學生的自身抵抗力。

同時，要將相關法律基本知識納入到青少年的教育過程中，通過剖析典型案例、講述法制故事等方式，潛移默化影響

青少年的是非觀。三要培養(yǎng)和凝聚校園正義力量，注重發(fā)現(xiàn)和團結有正義感、敢仗義直言、見義勇為的優(yōu)秀學生。四

要建立預警機制。設置學校巡邏隊、信息員，安裝報警電話和必要的防范裝備，及時上報欺凌信息，以便校方及時回

應、及時制止，最大限度降低欺凌的傷害度。五要對“欺凌”者依法依規(guī)進行懲戒。情節(jié)輕微的由學校對欺凌者批評

教育；情節(jié)比較惡劣，對被欺凌學生身心造成明顯傷害的可請公安機關參與警示教育或?qū)嵤┢哿璧膶W生予以訓誡；

屢教不改或情節(jié)特別嚴重的可將實施欺凌的學生轉(zhuǎn)送專門（工讀）學校進行教育；涉嫌違法犯罪的，按照相關法律嚴格

懲處。各方攜手，共同努力，一定能肅清和鏟除滋生“校園欺凌”的土壤，營造風清氣正、和諧平安、團結友愛、奮

發(fā)向上的校園環(huán)境。

（節(jié)選自王靜江《鏟除校園欺凌滋生的土壤》）

1.以下行為不屬于“校園欺凌”現(xiàn)象的一項是

A.以暴力恐嚇的方式，在其他同學不情愿的情況下借用他的籃球和書籍。

B.與同學因小事產(chǎn)生爭執(zhí)，進而升級為口角和毆斗，沖動之下將同學打傷。

C.利用自身的優(yōu)勢，拉攏一批同學，以孤立、排擠與自己有矛盾的同學。

D.在網(wǎng)絡論壇或社交群中以匿名方式，頻繁騷擾、詆毀與自己有矛盾的同學。

2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

A.文章按校園欺凌的含義、危害、成因、預防措施依次展開，思路清晰，結構完整。

B.第二段中作者逐一列舉了四種法律法規(guī)的名稱，意在強調(diào)校園欺凌是違法行為。

C.分析校園欺凌存在的原因時，文章按從校外到校內(nèi)、由次要到主要的順序展開。

D.防止校園欺凌事件發(fā)生五項措施的順序，隱含了作者預防為主、輔以懲戒的立場。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

A.聯(lián)合國科教文組織報告顯示校園欺凌是一個世界性問題，在我國呈現(xiàn)高發(fā)態(tài)勢。

B.校園欺凌對受害學生的健康成長危害巨大，因此需要全社會加強重視、攜手鏟除。

C.學?？梢岳玫湫桶咐治觥⒅v述法制故事等更生動的方式，讓法治教育入腦入心。

D.校園拒絕任何形式的欺凌行為，學校和司法機關要對校園欺凌的實施者嚴加懲處。

8、閱讀下面的文字，完成下列小題。

南宋時，金國的作者就嫌宋詩“衰于前古……遂鄙薄而不道”，從此以后，宋詩也頗嘗過世態(tài)炎涼或者市價漲落

的滋味。在明代，蘇平認為宋人的近體詩只有一首可取，而那一首還有毛??；李攀龍甚至在一部從商周直到本朝詩歌

的選本里，把明詩直接唐詩，宋詩半個字也插不進。明代中葉以后的作者又把宋詩抬出來，例如“公安派”捧得宋詩

超過盛唐詩，捧得蘇軾高出杜甫。在晚清，“同光體''提倡宋詩，尤其推尊“江西派”，宋代詩人就此身價十倍。這

些舊事不必多提，不過它們包含一個教訓，使我們明白：批評該有分寸，不要失掉了適當?shù)谋壤小?/p>

據(jù)說古希臘的史歷山大大帝在東宮的時候，每聽到他父王在外國打勝仗的消息，就要發(fā)愁，生怕全世界都給他老

子征服了，自己這樣一位英雄將來沒有用武之地。緊跟著偉大的詩歌創(chuàng)作時代而起來的詩人準有類似的感想。當然，

詩歌的世界是無邊無際的，不過，前人占領的疆域愈廣，繼承者要開拓版圖，就得配備更大的人力物力，出征得愈加

遼遠，否則他至多是個守成之主，不能算光大前業(yè)之君。所以，前代詩歌的造詣不但是傳給后人的產(chǎn)業(yè)，而在某種意

義上也可以說向后人挑絆，挑他們來比賽，試試他們能不能后來居上、打破記錄，或者異曲同工、別開生面。假如后

人沒出息，接受不了這種挑蚌，那么這筆遺產(chǎn)很容易貽禍子孫，養(yǎng)成了貪吃懶做的膏梁紈綺。

有唐詩作榜樣是宋人的大幸，也是宋人的大不幸?？戳诉@個好榜樣，宋代詩人就學了乖，會在技巧和語言方面精

益求精；同時，有了這個好榜樣，他們也偷起懶來，放縱了摹仿和依賴的惰性。瞧不起宋詩的明人說它學唐詩而不像

唐詩，這句話并不錯，只是他們不懂這一點不像之處恰恰就是宋詩的創(chuàng)造性和價值所在。明人學唐詩是學得來惟肖而

不惟妙，像唐詩而又不是唐詩，缺乏個性，沒有新意，因此博得“瞎盛唐詩”“質(zhì)古”“優(yōu)孟衣冠”等等綽號。宋人

能夠把唐人修筑的道路延長了，疏鑿的河流加深了，可是不曾冒險開荒，沒有去發(fā)現(xiàn)新天地。用宋代文學批評的術語

來說，憑借了唐詩，宋代作者在詩歌的“小結里”方面有了很多發(fā)明和成功的嘗試，譬如某一個個意思寫得比唐人透

徹，某一個字眼或句法從唐人那里來而比他們工穩(wěn)，然而在“大判斷”或者藝術的整個方向上沒有什么特著的轉(zhuǎn)變，

風格和意境雖不寄生在杜甫、韓愈、白居易或賈島、姚合等人的身上，總多多少少落在他們的勢力圈里。

（摘編自《〈宋詩選注〉序言》）

1.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.宋代以后的文人對宋詩的評價起起伏伏，讓宋詩飽嘗世態(tài)炎涼的滋味，都是因為有唐詩作榜樣是宋人的大不幸。

B.明代文人蘇平認為宋詩只有一首可取，而那一首還有毛病。這種批評沒有分寸，失掉了適當?shù)谋壤小?/p>

C.明代中葉以后的“公安派”把宋詩抬出來，捧得宋詩超過盛唐詩，捧得蘇軾高出杜甫，實際上蘇軾遠不及杜甫。

D.宋人偷起懶來，放縱了摹仿和依賴的惰性，學唐詩而不像唐詩，從而讓一些明人瞧不起宋詩。

2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）

A.第一段舉金人、明人、清人對宋詩的評價，主要是為了證明人們對宋詩的評價有失偏頗。

B.第二段借古希臘亞歷山大大帝的故事來類比宋代詩人在唐詩之后的境況，說理上取得了鮮明生動的效果。

C.第三段把宋詩和明詩作比較，是為了突出明詩像唐詩又不是唐詩，缺乏個性，沒有新意。

D.第三段從“有唐詩作榜樣是宋人的大幸，也是宋人的大不幸”兩個方面概括說明了宋詩取得的成就和不足。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.“公安派”捧得宋詩超過盛唐詩，他們認為唐詩中沒有好作品。

B.在作者看來，宋詩遭到了唐詩的挑戰(zhàn)，比賽的結果是宋詩失敗了。

C.若明人能看清宋詩的價值所在，他們就可能把握好批評的分寸，不會失掉適當?shù)谋壤小?/p>

D.宋詩如果在“大判斷”上有特著的轉(zhuǎn)變，風格和意境就可^在唐人的基礎上翻出新意來。

9、閱讀下面的材料，完成下面小題。

苦惱

契訶夫

暮色昏暗。大片的濕雪繞著剛點亮的街燈懶洋洋地飄飛，落在房頂、馬背、肩膀、帽子上，積成又軟又薄的一層。

車夫約納?波達波夫周身雪白，像是一個幽靈。他在趕車座位上坐著，一動也不動，身子往前低著，低到了活人的身

子所能低到的最大限度。哪怕有一大堆雪落在他身上，仿佛他也會覺得用不著抖掉似的……他的小母馬也一身白，也

一動不動。它那呆呆不動的姿勢，它那瘦骨嶙峋的身架，它那棍子一樣筆直的四條腿，使得它活像拿一個小錢就可以

買到的馬形蜜糖餅。

“趕車的，到維堡區(qū)去！”約納聽見了喊聲，猛地哆嗦一下，從粘著雪花的睫毛里望出去，看見一個軍人，穿一

件帶風帽的軍大衣。

“到維堡區(qū)去！“軍人又喊了一遍，“你睡著了還是怎么的？到維堡區(qū)去！”

為了表示同意，約納就抖動一下緩繩。那匹瘦馬也伸長脖子，彎起它那像棍子一樣的腿，遲疑地離開原地走動起

來了。

“你往哪兒闖，鬼東西！”約納立刻聽見那一團團川流不息的黑影當中發(fā)出了喊叫聲。

“你連趕車都不會！靠右走！”軍人生氣地說。

約納在趕車座位上局促不安，像是坐在針尖上似的，往兩旁撐開胳膊肘，不住轉(zhuǎn)動眼珠，就跟有鬼附了體一樣。

他回過頭去瞧著乘客，努動他的嘴唇。他分明想要說話，然而從他的喉嚨里卻沒有吐出一個字來，只發(fā)出“噬唾”的

聲音。

“什么？”軍人問。

約納撇著嘴苦笑一下，嗓子眼用一下勁，這才沙啞地說出口：“老爺，那個，我的兒子……這個星期死了?！?/p>

“哦！他是害什么病死的？”

約納掉轉(zhuǎn)整個身子朝著乘客說：“誰知道呢，多半是得了熬病吧……他在醫(yī)院里躺了三天就死了……這是上帝的

旨意喲?！?/p>

“趕你的車吧，趕你的車吧……”乘客說，“照這樣，明天也到不了。快點走！”

后來他有好幾次回過頭去看他的乘客，可是乘客閉上眼睛，分明不愿意再聽了。他把乘客拉到維堡區(qū)以后，就把

雪橇趕到一家飯館旁邊停下來，坐在趕車座位上低下腰，又不動了。

“趕車的，到警察橋去！”那個駝子用破鑼般的聲音說?！耙还踩齻€人。二十戈比！”

約納抖動韁繩，吧噠嘴唇。二十戈比的價錢是不公道的，然而他顧不上講價了。那幾個青年人就互相推揉著，嘴

里罵聲不絕，走到雪橇跟前，三個人做出了決定：應該讓駝子站著，因為他最矮。

“好，走吧！”駝子站在那兒，用破鑼般的嗓音說，對著約納的后腦殼噴氣。

約納感到他背后駝子的扭動的身子和顫動的聲音。他聽見那些罵他的話，看到這幾個人，孤單的感覺就逐漸從他

的胸中消散了。駝子罵個不停，諳出一長串稀奇古怪的罵人話。約納不住地回過頭去看他們。

正好他們的談話短暫地停頓一下，他就再次回過頭去，嘟嘟噥噥說：“我的……那個……我的兒子這個星期死了！”

“大家都要死的……”駝子咳了一陣，擦擦嘴唇，嘆口氣說?！暗昧?，你趕車吧，你趕車吧！諸位先生，照這樣

的走法我再也受不住了！他什么時候才會把我們拉到呢？”

約納回轉(zhuǎn)身，想講一講他兒子是怎樣死的，可是這時候駝子輕松地呼出一口氣，聲明說，謝天謝地，他們終于到

了。

約納收下二十戈比以后，久久地看著那幾個游蕩的人的背影。他又孤身一人了，寂靜又向他侵襲過來。

他的苦惱剛淡忘了不久，如今重又出現(xiàn)，更有力地撕扯他的胸膛。約納的眼睛不安而痛苦地打量街道兩旁川流不

息的人群：在這成千上萬的人當中有沒有一個人愿意聽他傾訴哀曲呢？然而人群奔走不停，誰都沒有注意到他，更沒

有注意到他的苦惱。

他受不住了?！盎卮筌嚨耆?，”他想，“回大車店去！”

那四瘦馬仿佛領會了他的想法，就小跑起來。大約過了一個半鐘頭，約納已經(jīng)在一個骯臟的大火爐旁邊坐著了。

“連買燕麥的錢都還沒掙到呢，”他想。墻角上有一個年輕的車夫站起來，帶著睡意嗽一嗽喉嚨，往水桶那邊走去。

“你是想喝水吧？”約納問。

“是啊，想喝水！”

“那就痛痛快快地喝吧。我呢，老弟，我的兒子死了……你聽說了嗎？”

約納看一下他的話產(chǎn)生了什么影響，可是一點影響也沒看見。那個青年人已經(jīng)蓋好被子，連頭蒙上，睡著了。

老人就嘆氣，搔他的身子。如同那個青年人渴望喝水一樣，他渴望說話。要是能跟娘兒們談一談，那就更好。她

們雖然都是去貨，可是聽不上兩句就會哭起來。

“去看一看馬吧，”約納想。他穿上衣服，走到馬房里，他的馬就站在那兒?！澳阍诔圆輪?？”約納問他的馬說，

看見了它的發(fā)亮的眼睛?！昂?，吃吧。既然買燕麥的錢沒有掙到，那咱們就吃草好了……我已經(jīng)太老，不能趕車了……

該由我的兒子來趕車才對，他才是個地道的馬車夫……只要他活著就好了……”約納沉默了一忽兒，繼續(xù)說：“我的

小母馬……姚內(nèi)奇不在了……他下世了……比方說，你現(xiàn)在有個小駒子，忽然，這個小駒子下世了……你不是要傷心

嗎？”

那四瘦馬嚼著草料，聽著，向它主人的手上呵氣。

約納講得入了迷，就把他心里的話統(tǒng)統(tǒng)對它講了……

（本文有刪改）

1.下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A.小說以“苦惱”為題，耐人尋味：既指主人公約納在兒子死后的痛苦，更人訴說內(nèi)心痛苦卻無人傾聽的“苦惱”.

B.小說中描寫車夫約納拉客時不怎么“講價”“只要有乘客就行”表明他雖是生活在社會底層的小人物，卻并不看

重金錢。

C.小說通篇沒有作者主觀的說教，始終以平靜的語調(diào)描述主人公與周圍不同層次人物的關系，全都是客觀冷靜的事

實陳述。

D.約納最后一次碰壁后，他在想象中向“娘兒們“傾述，從排列順序看排在馬的前面，由可見當時俄羅斯婦女地位

的低下。

2.小說多次寫到給約納駕車的“小母馬”，有什么作用？請簡要分析。

3.契訶夫這篇小說有什么藝術特點，請進行簡要分析。

10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

《溫疫論》原序（節(jié)選）

吳有性

昔仲景立《傷寒論》，蓋為傷寒設也。洞后論者紛紛皆以傷寒為辭其于溫疫之證甚略是以醫(yī)者所記所誦連喝累犢俱

系傷寒迨夫臨癥所見悉見溫疫求其所謂傷寒者.百無一二。予即按諸書，咸以為春、夏、秋所發(fā)，皆屬溫病，而傷寒

必在冬時。則歷年較之，溫疫四時皆有，而真?zhèn)?，每在嚴寒。雖有頭疼、身痛、惡寒、無汗、發(fā)熱之癥，每用發(fā)散

之劑，一汗即解。間有不藥亦自愈者，并未常因失汗，以致發(fā)黃、講語、狂亂等癥。此皆感冒膚淺之病，非其傷寒也。

傷寒、感冒均系風寒，竟感冒俱多，傷寒希有，感受有霄壤之隔。今鹿馬攸分.益見傷寒世所絕少。仲景以傷寒為急

病，倉卒失治，多致傷生，因立論以濟天下萬世，用心可謂仁矣。然傷寒與溫疫皆急病也，以病之少者，尚諄諄以告

世，況溫疫多于傷寒百倍，安忍置之勿論?或謂溫疫一證，仲景原別有方論，歷年既久，兵火湮沒，即《傷寒論》稱散

亡之余，王叔和補方造論，輯成全書。則溫疫之論，未必不由散亡也明矣。帶魏至口，疫氣流行，感者甚多，于五六

月益甚，或合門傳染。其于始發(fā)之時，每見時師誤以傷寒法治之，未有不殆者?；虿〖艺`聽七日當自愈，不爾，十四

日必感，因而失治。或遇醫(yī)家見解不到，以急病用緩藥，雖不即受其害，究遷延而致死，比比皆是。感邪之輕者，有

獲僥幸；感邪之重者，而加以失治，枉死不可勝計。嗟乎！守古法則不合今病，舍今病而別搜古書，斯投劑不效，病者

日篤。病愈急.投醫(yī)愈亂。不死于病，乃死于醫(yī)；不死于醫(yī)，乃死于古冊之遺忘也。千載以來，何生民之不幸如此？余

雖孤陵，靜心窮理，帶其所感之氣、所入之門、所抵之處，與夫傳變之體，并平日所用歷應驗方法，詳述于下，以俟

高明者正之。

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.嗣后論者/紛紛皆以傷寒為辭/其于溫疫之證甚略/是以醫(yī)者/所記所誦/連篇累犢/俱系傷寒/迨夫臨癥所見/悉見溫

疫

B.嗣后論者紛紛/皆以傷寒為辭/其于溫疫之證甚略/是以醫(yī)者/所記所誦/連篇累犢/俱系傷寒/迨夫臨癥所見/悉見溫

疫

C.嗣后論者/紛紛皆以傷寒為辭/其于溫疫之證/甚略/是以醫(yī)者/所記所誦/連篇累犢/俱系傷寒/迨夫臨癥/所見悉見溫

疫

D.嗣后論者紛紛/皆以傷寒為辭/其于溫疫之證甚略/是以醫(yī)者/所記所誦/連篇累犢/俱系傷寒/迨夫臨癥/所見悉見溫

疫

2.一名考生在居家隔離期間，翻閱古籍，了解中醫(yī)文化，對文中加點詞語做了如下筆記，其中有誤的一項是

A.《傷寒論》為東漢張仲景所著醫(yī)學經(jīng)典，是一部闡述外感病治療規(guī)律的專著。

B.按，小篆字形耦，形聲兼會意字，本意為用手向下壓。成語“按圖索驥”和《鴻門宴》“項王按劍而踞”中的“按”

字與文中意思相同。

C.崇禎辛巳，是年號干支兼用紀年法。其中，“辛巳”是干支紀年。古人將十天干和十二地支依次相配，組成六十

個基本單位，作為序號。

D.格，文中為“推究”之意，古文中可表達相似意思的字詞還有“稽、原”等。

3.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.仲景所著《傷寒論》主要是針對傷寒之病，后世從醫(yī)者卻往往將傷寒與其他病癥相互混淆，容易導致患者病情的

延誤。

B.吳又可從臨床癥狀、病情的急緩、病例的多寡等方面比較了感冒、傷寒、溫疫三種疾病的異同，凸顯了研究溫病

的緊迫性。

C.崇禎辛巳年間，瘟疫流行，感染者眾多。到了五六月份，疫病越來越嚴重，有的緊閉門戶的人家，依舊被傳染上

了瘟疫。

D.吳又可為人謙遜務實。他潛心梳理了數(shù)年來的行醫(yī)經(jīng)驗，研究了疫氣從哪里產(chǎn)生，又是如何傳染到人的身上，立

言救世。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）傷寒、感冒均系風寒，竟感冒俱多，傷寒希有，感受有霄壤之隔。

（2）守古法則不合今病，舍今病而別搜古書，斯投劑不效，病者日篤。

5.吳又可為什么認為溫疫患者”乃死于古冊之遺忘”，結合文本簡要分析。

11、閱讀下面這首唐詩，完成各題。

和裝迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見寄①

杜甫

東閣官梅動詩興，還如何遜在揚州②。

此時③對雪遙相憶，送客逢春可自由？

幸不折來傷歲暮，若為看去亂鄉(xiāng)愁。

江邊一樹垂垂發(fā)，朝夕催人自白頭。

（注）①裴迪寄了一首題為《登蜀州東亭送客逢早梅》的詩給杜甫，表示對杜甫的思念。杜甫深受感動，便寫此詩作

答。②何遜在揚州：何遜在揚州見梅花盛開，作有《詠早梅》一詩，何遜是杜甫所喜愛的南朝梁代的詩人。③此時：

指唐肅宗上元元年（760年）末、二年（761年）初，正是安史叛軍氣焰囂張、唐朝發(fā)可危、萬方多難之際。

1.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）

A.首聯(lián)將裴迪與何遜相比以贊美裴迪的詠早梅詩，以此來表達對裴迪和他所贈之詩的推崇。

B.“此時對雪遙相憶”是說裴迪送客時雪中遇梅，突出梅之潔白，襯托裝迪的高潔情操。

C.額聯(lián)承“動詩興”而來，遙想裝迪對自己的相憶，突出了詩人與友人心心相印的情誼。

D.頸聯(lián)表達慶幸之意，慶幸裴迪沒有折梅寄來，要不然詩人面對折梅一定會感慨萬千的。

2.詩歌尾聯(lián)中說“朝夕催人自白頭”，是什么催詩人“白頭”的？請結合全詩分析。

12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

情商在心理學上指人的情緒品質(zhì)和對社會的適應能力。近幾年來，一些針對少年兒童的情商培訓班十分火爆，引

發(fā)關注。有人認為，情商培訓班火爆表明家長的教育理念發(fā)生了一些變化，他們不僅關心核子分數(shù)的提升、知識的增

加，也開始重視孩子的心理健康。有人認為，培養(yǎng)情商的真正課堂是家庭，是社會，而非一周去一兩次的培訓班。還

有人認為，少年兒童情商教育應該是一個潛移默化的過程，靠速成難以奏效。

請結合材料內(nèi)容，給將孩子送往情商培訓班的家長寫一封信，表明你的觀點，闡述你的看法。要求：選好角度，確定

立意；統(tǒng)一以“小軍”為寫信人；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案

1、1.D

2.A

3.B

【解析】

1.本題考查語言表達連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時注意前后文的照應，以及語意的提示。本題命題者在題干所

給的文段中挖掉一句話，然后設計四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜

接最恰當?shù)囊豁棥保x項都有一定干擾性，難度適中。

根據(jù)語意，可知“這樣的文明舉止”是指代前面的例子（再好吃的菜品，點餐取餐也不過量；碰到再特殊的情況，也

不以“機鬧”“路怒”的形式宣泄……）,放在句首做主語，與前面的內(nèi)容銜接得最為恰當。

故選D。

2.本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環(huán)境；注

意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然

后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。正確運用成語，要弄清楚一下

幾種類型的錯誤：一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語意思與所處的語境是否吻合，是否

造成大詞小用或小詞大用；三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；四、看成語適用的對象、范圍和場合是

否造成張冠李戴；五、看成語運用是否因望文生義而誤用；六、看成語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復。

第一處，涵養(yǎng)：滋潤養(yǎng)育。蘊涵：包含。根據(jù)語境，可知第一處應該填入與“潤澤”含義相近的詞語。由此可見，第

一處應該選擇“涵養(yǎng)”。

第二處，無傷大雅：指雖有影響但對主要方面沒有妨害。無足掛齒：哪里值得掛在嘴上，不值一提。根據(jù)前后文''比

如，關于公園能否采摘野萊，有關部門早已出臺過規(guī)定，但此類行為屢禁不絕，甚至還有人認為，公園里精心修飾的

花草、人工種植的林木理應保護，但拔野菜.這樣的說法并不能為“私采濫挖”提供合理化支持?！保芍?/p>

二處強調(diào)的是雖有影響但對主要方面沒有妨害。由此可見，第一處應該選擇“無傷大雅”。

第三處，立起來：站得住腳；處于某種立場。豎起來：事物直立起來，一般用于具體事物。此處與“規(guī)章”連用，應

該選擇“立起來”。

第四處，捍衛(wèi)：保衛(wèi)。維護：使免于遭受破壞。根據(jù)語境，此處強調(diào)的是用制度“保衛(wèi)”文明，應該選擇“捍衛(wèi)”.

故選A。

3.本題考查學生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當、成分殘缺、語序不當、結構混亂、不合邏輯、

表意不明等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病,

再用所學知識（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫橫

線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁?，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變

的。

A項，成分殘缺，應該在“道德”后面加上“自律”。

C項，“養(yǎng)育”和“心田”搭配不當，應該將“養(yǎng)育”改成“滋潤”。

D項，有兩處錯誤，一是成分殘缺，應該在“道德”后面加上“自律”；二是“養(yǎng)育”和“心田”搭配不當，應該將

“養(yǎng)育”改成“滋潤”。

故選B。

【點睛】

語病主要分為六種類型：語序不當、搭配不當、成分殘缺和贅余、結構混亂、語意不明、不合邏輯；而這六種類型又

可歸納為兩大類，即結構性語病和語義性語病。對于結構性病句，考生應多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要

認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分

搭配，驗證其當否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。

對于語序不當?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造

成前后矛盾的語句，應盡力推敲出這個關鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。

2^1.C

2.B

3.B

4.（1）時間久了，澤潞鎮(zhèn)的李抱真聽說他很有名氣，用重金和財物招攬他，連續(xù)加封官職，讓他擔任兵馬使押衙。（2）

在這之前，有一位名叫劉玲的太常樂工流落到潞州，王虔休趁此機會讓他譜了這首曲子進獻給君王，現(xiàn)在的《中和樂》

就是根據(jù)這首曲子譜成的。

【解析】

1.本題考查文言文斷句能力。明辨句讀，是閱讀古文最基本的能力。平時，我們就重視文言文的誦讀，目的就在于能

通過熟讀培養(yǎng)文言文學習的語感。而文言文斷句的基礎在于對通篇文章的領會，因此誦讀就顯得尤為重要。碰到斷句

題，不要急于答題，應當先誦讀，力求有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力

分析難斷處，遵循先易后難的原則。也可以使用排除法，先找出四個選項斷句的不同處，一般有兩處，然后再結合一

些技巧，比如語法知識、人名地名、借助虛詞、對稱結構等，排除選項。

本題句意為：朝廷知道后對王虔休的所作所為非常贊賞，讓邕王擔任昭義節(jié)度觀察大使，授予王虔休潞州左司馬的官

職，照舊仍然兼任御史大夫，擔任留后一職，并賜給他虔休的名字。王虔休嚴明號令，勤勤懇懇地處理軍政事務，軍

隊治理得很好。

本句有很多古代官職升降的詞語，如“以……為、授、兼、掌”，還有很多官職名稱，這些都可作為斷句的標志。本

句中“朝廷”是“知”和“嘉”的主語，“之”是“嘉”的賓語，所以“朝廷知而嘉之”是一個完整的句子，中間不

能斷開，排除B、D兩項；“以邕王為昭義節(jié)度觀察大使”中“以……為”是固定結構，中間不能斷開，排除A項。

故選C。

2.本題考查考生文化常識的理解識記能力。解答此類試題時考生根據(jù)平時積累掌握的知識作出答案，文化常識的積累

有助于解讀文言文，文化常識一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學習過程中注

意準確積累。本題

B項，“在古代是能夠給朝廷和百姓都帶來好處的官員”說法錯誤，裨將為副將，“裨”讀音為pi,副、偏、小之意。

故選B。

3.此題考查考生篩選整合文中信息、把握文章內(nèi)容要點和鑒賞作品的形象的能力。命題主要著眼于與主要人物相關的

事件、言行等。選項設計特點多是先概括人物某方面的品質(zhì)、特點，再結合材料中的具體內(nèi)容進行分析印證。解答此

類題要求考生在全面理解文言文的基礎上，找到選項在文中的信息區(qū)域仔細比對。選項設錯，包括信息錯位（具體事

件在時間、地點、人物、原因、方式的錯誤）、翻譯錯誤、無中生有等多種情況。本題

B項，“李抱真死后，元仲經(jīng)欲自立為王”分析錯誤，根據(jù)原文“洎抱真卒，裨將元仲經(jīng)等議立抱真子緘”可知不是

元仲經(jīng)欲自立為王，而是要擁立李抱真的兒子李緘。

故選B。

4.本題考查考生翻譯句子的能力。要做好這類題，首先熟悉文言文常見的八種句式：省略句、判斷句、賓語前置句、

定語后置句、狀語后置句、主謂倒裝句、被動句、固定句式；其次了解常見的詞類活用現(xiàn)象、古今異義詞語、通假字、

古代文化常識等。最后還要找好有助得分的關鍵詞。

本題第一句重點字詞：聞，聽說；厚，豐厚；招，招攬；授，授予官職；

第二句重點字詞：先時，在這之前；因，趁機；令，讓；起，自，從。

【點睛】

文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看是否有特殊句式，最后再確定關鍵字進行

翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對

古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”

其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”.

參考譯文

王虔休，字君佐，汝州梁人。本名叫王延貴。小時候廣泛閱讀書籍，因為講信義、重言諾，頗得鄉(xiāng)鄰尊敬仰慕，

尤其喜歡武功。大歷年間，汝州刺史李深任用他，讓他擔任將領。時間久了，澤潞節(jié)度使李抱賓聽說他很有名氣，用

重金財物招攬他，多次提拔讓他官至兵馬使押衙。到了建中初年，李抱賓率領兵馬和其他將領一起攻打黃河以北地區(qū)，

在雙崗、水寨營等地，王虔休多次打仗，被提拔為步兵都虞候，連續(xù)加職，擔任御史中丞、御史大夫，賜予他實封百

戶人家。等到李抱真死后，副將元仲經(jīng)等人謀劃擁立抱真的兒子李緘，一時軍中大亂。王虔休義正言辭地對士兵們說:

“軍隊，是國家的軍隊，汝州，是國家的國土。軍中缺失將帥，應當?shù)却⑷蚊?，哪能自作主張，隨意變亂法度鬧

獨立？”眾人信服他說的話，因此最終避免了一場內(nèi)亂。朝廷知道后對王虔休的所作所為非常贊賞，讓邕王擔任昭義

節(jié)度觀察大使，授予王虔休潞州左司馬的官職，照舊仍然兼任御史大夫，擔任留后一職，并賜給他虔休的名字。王虔

休嚴明號令，勤勤懇懇地處理軍政事務，軍隊治理得很好。兩年后，升為潞州長史、昭義軍節(jié)度、澤洛磁邢洛觀察使

等職，不久加封檢校工部尚書。貞元十五年去世，時年六十二歲。因為他的去世，朝廷停止朝會三天，追贈他為尚書

左仆射，拿布帛米粟等財物為他辦理喪事。

王虔休性情恭敬勤勉，儉省節(jié)約，所管轄州縣的糧倉都存滿了糧食，可以供士兵食用幾年。也曾經(jīng)撰寫過《誕圣

樂曲》進獻皇帝，給皇帝的奏疏上寫道：

我私下里認為陛下慶賀壽辰之際，沒有更新的樂曲。我恰逢遇到了一位懂得音樂的人，與我談論音樂的內(nèi)容結構，

探求細微的深奧的知識，徹底推究其中的道理，我就讓他譜了一曲《繼天誕圣樂》。這首音樂大都以宮為音調(diào)，表明五

音是為君王服務的；以土為德，讓五運都凝聚其中?？偣惭葑喽灞?，效法二十四節(jié)氣組成一年的道理。每演奏一

遍共有十六個節(jié)拍?？梢宰屍仗煜碌娜藗?，聽了以后馬上忘掉肉的美味；可以讓周邊少數(shù)民族按照習俗，都在暖風中

演奏。和大唐一樣無限美好，到任何時候都無比美妙。我懷著無比懇切忠誠的心情，斗膽冒著掉頭的危險把這首曲子

獻給您傾聽。曲子的樂譜，請讓我恭敬地連同奏章一起進獻給您。

在這之前，有一位名叫劉班的太常樂工流落到落州，王虔休趁此機會讓他譜了這首曲子進獻給君王，現(xiàn)在的《中

和樂》就是根據(jù)這首曲子譜成的。

3、C

【解析】

本題考查近義詞辨析的能力。解答此題的關鍵是掌握相似、相近詞語在意思上的細微差別，正確辨別他們的感情色彩、

修飾對象、使用范圍等。解答時聯(lián)系上下文，從詞語與語境的語意關系、搭配關系等方面篩選。再運用排除法排除不

符合句意的選項。

更換：變換、替換；更迭：輪流更替。此處指四季，應選“更迭”。

投懷送抱：指投入別人的懷抱以博取歡心。曲意逢迎：違背自己的意愿去曲從別人，想方設法奉承討好別人。此處強

調(diào)“主動”，應選“投懷送抱”，

逍遙自得：沒有什么約束，自由自在；意氣揚揚：形容很得意的樣子。此處用于莊子，應選“逍遙自得”.

故選C。

4,1.D

2.B

3.C

【解析】

1.本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此

題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區(qū)位，然后仔

細分析。

A項，“但追求目標是相同的"錯誤。結合“'五四'以科學與民主為其核心觀念，傳統(tǒng)儒學的核心觀念則表現(xiàn)為仁

與禮，二者呈現(xiàn)相分而又相融的關系”分析，“但追求目標是相同的”篡改文意。

B項，”綱?？隙瞬畹戎虻纳鐣刃颉卞e誤。原文為"作為'禮'之延伸的綱常，則一方面內(nèi)含對社會秩序的肯

定，另一方面又將社會關系單向化，由此形成的秩序，更多地呈現(xiàn)等級之分”，是對社會秩序的肯定。

C項，“儒學有肯定人性平等的傳統(tǒng)”錯誤。結合“'仁’的基本前提之一是肯定人性平等，這一點在早期儒學那里

便不難注意到”分析，“儒學有肯定人性平等的傳統(tǒng)”篡改文意。

故選D。

2.本題主要考查考生分析文章的論點、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾

個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原

文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據(jù)。

B項，“文章運用對比論證”錯誤。結合“在政治的視域中，建立政治秩序……但是在建立什么樣的政治秩序、以什

么方式進行政治治理這一問題上，五四時期所接受的民主觀念和儒學所肯定的禮制卻呈現(xiàn)了重要的差異”“然而，儒

家的核心觀念除了‘禮'之外，還包括'仁'”“五四時期的另一個重要觀念是科學，科學的觀念和儒家的核心觀念

'仁'之間同樣存在多方面的關聯(lián)"“'仁'……究全互不相關，也非僅僅彼此對立”等分析，政治、倫理維度是并

列關系，不是對比關系。

故選B。

3.本題考查概括分析作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答時，分析概括作者的觀點態(tài)度，題型多種多樣，有直接要求

用自己的語言做分析概括的；有列出文中的一些語句要求做是非判斷的；也有另列材料要求依據(jù)作者的觀點作判斷的;

還有另列材料要求依據(jù)作者在文中的觀點推斷的。分析概括作者在文中的觀點態(tài)度，一要注意著眼于全文，從整體上

把握。作者直接表述的觀點，可從字面上看出來；分散在文中各個部分的觀點，就需要綜合與概括；二要注意把握關

鍵句子、顯性內(nèi)容，如各段的起始句、結束句，文章的標題、論點或分論點、結論性句子等。三是綜合分析，比較鑒

別。

C項，“這使其核心概念的地位逐漸被‘誠'取代”錯誤。結合“就儒學的核心'仁'而言，其內(nèi)涵在儒學中后來逐

漸向多重方面引申，由‘仁'到'誠'，便是其中重要的衍化”分析，"被‘誠'取代”錯誤。

故選C。

5、1.C

2.詩人在描繪閑居生活后突然提到“睢陽萬死臺”，看似突兀，實則體現(xiàn)他“閑而不靜”的心理狀態(tài)?！澳稀睘?/p>

反語，寫自己并非不想“上”，只因統(tǒng)治者偏安一隅，自己雖有心效力卻報國無門，表達詩人年華老去無所事事的寂

寥。此意在頷聯(lián)也有暗示。“雁不來”，表明期盼的音信并未傳來，暗示詩人雖超然塵世卻仍期盼國土收復的復雜心

境，為尾聯(lián)的情感抒發(fā)做了鋪墊，故而合乎情理。

【解析】

1.本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考

點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和

藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。本題要求選出

“下列對這首詩的賞析，不正確的一項”。

C項，曲解文意，錯在“枝繁葉茂”和“熱鬧景象”這個地方。原句“疏翠庭前供答話”中“疏翠”說明枝條稀疏了，

并不繁密；既然是“疏翠”“淺紅”說明景象并無“熱鬧”的氛圍。

故選C。

2.本題考查學生對詩歌用典手法的理解和情感表達的分析能力。用典，是古詩詞中常用的一種表現(xiàn)方法，其主要特點

是借助一些歷史人物、神話傳說、寓言故事等來表達自己的某種愿望或情感。典故用得適當，可以收到很好的修辭效

果。能顯得既典雅風趣又含蓄有致，可以使語言更加精練、言簡意賅、辭近旨遠。尾聯(lián)用唐代安史之亂時，張巡、許

遠堅守睢陽，嚼齒穿齦的典故，表現(xiàn)了詩人對南宋統(tǒng)治者偏安江南一隅，過著茍安的現(xiàn)狀的憤慨。表面上頸聯(lián)是寫詩

人在庭院的閑居生活，但其實是反襯了當朝統(tǒng)治者的昏聰無能，真正有志之士和力主抗金的官員，得不到重用，表達

了他們報國無門、壯志難酬的郁悶之情。所以用此典故并不是突兀，反而別有深意。同時，“莫上”二字，其實是反

語，內(nèi)心還是渴望殺敵立功的，怎奈“雁不來”，即喻指朝廷出兵征討金兵的音訊杳無，所以詩人借此典故委婉、巧

妙地抒發(fā)了內(nèi)心憤懣不平的情愫。

【點睛】

讀懂詩歌的技巧

（-）關注標題，明確內(nèi)容和情感

標題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關鍵。因為詩歌的標題一般交代時間、地點、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，

可以讓人明了是哪一類詩歌，進而明了全詩的結構及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。

（二）關注作者，知人論世多關聯(lián)

讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特點，及創(chuàng)作傾向、主

要內(nèi)容、作品風格特點等。

（三）關注注釋隱含意

高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主

題；或介紹相關詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L格。

（四）關注意象寄托意

意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達大致相同的思想感情。

(五)關注關鍵詞句情感意

關鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。

6、(1)B(2)AC

【解析】

(1)本題考查學生語言表達是否得體的能力。需要注意說話的場合，還需要學生理解詩句的意思。題干要求選擇“不

適合在畢業(yè)季作同學臨別贈言”的一項，本題中，

A項，“問君何行何當歸，苦使妾坐自傷悲”意思是：問你為何遠行，又何時歸來，我孤坐空房痛苦傷悲。詩句意在

表現(xiàn)夫妻分離的痛苦，不適合”學校校慶，歡迎校友返?！钡恼Z境；

B項，“為報羅浮云影道，早隨明月引歸舟”意思是：讓我告訴那羅浮山(在廣東南部，即友人所去之地)上的云影吧,

請她捎個信兒，叫您早點兒隨著明月，引著歸舟，從那天外回來吧！是呼喚友人早日歸來，適合“學校校慶，歡迎校

友返?！钡恼Z境；

C項，“萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟”意思是：想想人生羈絆、為官蹭蹬，還真不如找只船坐上去吹著笛子，

在那里與白鷗做伴逍遙自在豈不是更好的歸宿。詩句抒發(fā)詩人仕途蹉鴕想要歸隱的感情，不適合”學校校慶，歡迎校

友返?！钡恼Z境；

D項，“縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜”意思是：縱然夫妻相逢你也認不出我，我已經(jīng)是灰塵滿面，兩鬢如霜。

詩句是蘇軾悼念亡妻所作，不適合“學校校慶，歡迎校友返?！钡恼Z境；

故選B。

(2)本題考查學生掌握邏輯關系的能力。概念間的關系有以下五種關系：①全同關系。如“教師”與“老師”；②包

含關系。如：“國家”與“社會主義國家”；“資金”與“流動資金”；③交叉關系，如“全體黨員”和干部；④矛盾

關系。如：“生”和“死”；⑤反對關系。如：“中國人”與“美國人。本題中，

A項，“《風景談》”是散文，不是小說，不屬于全同關系；

B項，“校長”和“校領導”存在包含關系，不能并列；

C項，“東方明珠和南京路”不是建筑，不屬于全同關系；

D項，“《紅燭》”是“詩”，這首詩是“詩集《紅燭》的序詩”。正確。

故選AC。

7、7.B

8.C

【解析】

7.本題主要考查關于原文內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關

的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。

本題考查對于核心概念的理解。原文“'校園欺凌'是發(fā)生在學校內(nèi)外、學生之間，一方單次或多次、蓄意或惡意通

過肢體、語言及網(wǎng)絡等手段實施欺負、侮辱，造成另一方身體傷害、財產(chǎn)損失或精神損害的行為”，可知校園欺凌特

別強調(diào)“蓄意”。

A項，以暴力方式侵犯他人財產(chǎn)權，是校園欺凌現(xiàn)象；

B項，“與同學因小事產(chǎn)生爭執(zhí)，進而升級為口角和毆斗，沖動之下將同學打傷”，并無蓄意，不是校園欺凌現(xiàn)象。

C項，以自身的優(yōu)勢（武力、財力、智力等）建立小團伙，對他人施加精神暴力，造成他人精神損害，是校園欺凌現(xiàn)象;

D項，利用網(wǎng)絡，用語言方式侵害他人名譽權，是校園欺凌現(xiàn)象。

故選B。

8.本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章

的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考

核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。

C項，“由次要到主要的順序展開”錯誤，依據(jù)原文“第一，不良社會風氣的影響”