部編版語文七上《杞人憂天》注釋譯文賞析

部編版語文七上《杞人憂天》注釋譯文賞析杞人憂天《列子》杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當墜耶？”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷?！逼淙嗽唬骸澳蔚貕暮?？”曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。作者《列子》舊題為列御寇著。據后人考證，可能是晉代人作品。今本八篇，內容多為民間故事，寓言和神話傳說。列御寇，相傳是戰(zhàn)國時的道家人物，鄭國人。其學說本于黃帝老子，歸同于老、莊。是介于老子與莊子之間道家學派承前啟后的重要傳承人物。譯文杞國有個人擔憂天會塌下地會陷落，自己無處存身，便整天睡不好覺，吃不下飯。又有一個為他的憂愁而擔心的人，就去開導他，說：“天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方沒有空氣的。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空里活動，怎么還擔心天會塌下來呢？”那個人說：“天如果是氣體，日月星辰不就會墜落下來了嗎？”開導他的人說：“日月星辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來，也不會傷害什么?！蹦莻€人又說：“那地壞了又怎么辦呢？”開導他的人說：“大地是土塊堆積成的罷了，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的。你行走跳躍，整天都在地上活動，怎么還擔心會陷下去呢？”經過這個人一解釋，那個杞國人放下心來，很高興；開導他的人也放了心，很高興。注釋節(jié)選自《列子·天瑞》，題目是編者加的。杞：周朝諸侯國。崩墜：崩塌，墜落。身亡（wú）所寄：沒有地方存身。亡，無，沒有，同“無”。寄，依附，依托。又有憂彼之所憂者：又有一個為他的憂愁而擔心的人。之，的。憂，憂愁、擔心。曉：告知，開導。積氣：累積的氣體。若：你。屈伸：身體四肢的活動。行止，行動，活動。奈何：為什么。果：如果。日月星宿（xiù）不當墜邪：日月星辰不就會墜落下來了嗎？星宿，泛指星辰。只使：縱使，即使。中（zhòng）傷：傷害。奈地壞何：那地壞了（又）怎么辦呢？積塊：聚積的土塊。四虛：四方。躇（chú）步跐（cǐ）蹈：這四個字都是踩、踏的意思。行止：行動和停止。舍shi然：消除疑慮的樣子。舍，同“釋”，解除，消除。賞析《杞人憂天》是一則寓言，出自《列子·天瑞篇》。文章通過杞人憂天的故事，嘲笑了那種整天懷著毫無必要的擔心和無窮無盡的憂愁，既自擾又擾人的庸人，告訴人們不要毫無根據地憂慮和擔心。文章基本以對話構成，言簡意賅，邏輯嚴謹，讀來文氣貫通，一氣呵成。這是一則益智寓言，寫了憂天者與憂人者兩種人。作者并不以這兩種人為然。文章重要刻畫了一個“杞國人”的形象，他頭頂藍天，卻整天擔心藍天會崩塌下來，腳踏大地，卻成天害怕大地會陷落下去，以致睡不著覺，吃不下飯。他還擔心天上的太陽、月亮、星星會掉下來，惶惶不可終日。在別人耐心的開導下，他又放下心，高興極了。一個栩栩如生的形象就浮現在讀者的眼前了。另外一個人物，開導杞人的熱心人，他對天地星月的解釋，是不科學的，只是代表了當時的認識水平，但他那種關心他人的精神，耐心開導的方法，還是值得肯定的。古代道家學者長盧子也并不贊成這個開導者關于天地無毀的說法，他認為一切事物既有成，就有毀。而列子認為，天地無論成毀對人來說都是一樣的。道的本質在于虛靜無為，人也應該以篤守虛靜的處世態(tài)度，不必在不可知的事物上浪費心智。這則寓言的客觀意義是值得重視的，它反映了當時自然科學在宇宙形成理論上的成果，所謂“積氣”、“積塊”、“日月星宿亦積氣中有光耀者”等見解，其辯證思維水平之高，是令人信服的。這則