淺析設(shè)計(jì)哲學(xué)與設(shè)計(jì)跨界概念獲獎(jiǎng)科研報(bào)告

淺析設(shè)計(jì)哲學(xué)與設(shè)計(jì)跨界概念獲獎(jiǎng)科研報(bào)告【摘要】設(shè)計(jì)這一名詞，本身就是一門多學(xué)科交叉或跨學(xué)科的一種性質(zhì)特點(diǎn)。正所謂“形而下者謂之器，形而上者謂之道”，隨著全球化的發(fā)展，世界的多元素與多元化格局，當(dāng)代設(shè)計(jì)越來(lái)越多的涌現(xiàn)出跨學(xué)科的趨勢(shì)，更多的是設(shè)計(jì)中的文化傳承，美學(xué)思想、文學(xué)理論和工程學(xué)藝術(shù)等各個(gè)方面。亦或其實(shí)本無(wú)界，而是一直以來(lái)“界”在人心中，跨越的并非物理之界，專業(yè)之界，而是認(rèn)識(shí)的思想之界。衫浦康平形容其論哲學(xué)“早我在建筑師時(shí)，不但注重筑之制，甚則志室墻紙也。吾知至，樂(lè)、筑、畫(huà)類但為之一端，惟以此事皆專好，能使其手能握成一拳，以身之計(jì)有力。所以，我還在不斷學(xué)習(xí)?！蔽覀兛v觀現(xiàn)在的一些當(dāng)代設(shè)計(jì)大師，原研哉、深澤直人、鄭秀和等人，在建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)等范疇跨界，并且一直在做多學(xué)科融合。也一直在研究、深思、發(fā)現(xiàn)、融合、構(gòu)想其方案，并且實(shí)施在現(xiàn)實(shí)中，最后必將終成大器。設(shè)計(jì)跨界，何界之有？自“Design”之詞源見(jiàn)以來(lái)，則無(wú)定規(guī)、方、命終之指與輿，其包之理而與感性美學(xué)在諸物行中極?？缭降牟⒎俏锢碇?，專業(yè)之界，而是認(rèn)識(shí)的思想之界

【關(guān)鍵詞】設(shè)計(jì)哲學(xué);跨界;設(shè)計(jì)師

衫浦康平1932年生于日本東京，東京藝術(shù)大學(xué)建筑科畢業(yè)。是日本最著名的平面設(shè)計(jì)大師、書(shū)籍設(shè)計(jì)家、教育家。衫浦曾經(jīng)說(shuō)的一句話，這就話能概括出衫浦康平的設(shè)計(jì)哲學(xué)與美學(xué)思想：歷史曾記載：他曾這樣說(shuō)“知中國(guó)之茶杯上何畫(huà)哉？”衫浦康平笑瞇瞇地視我?！疤煊?，滋潤(rùn)土，草叢生，生得延、長(zhǎng)。茶杯盛而水，我飲之，如花也，得潤(rùn)、溉，人得息不息?！边@是我在書(shū)中看過(guò)的最簡(jiǎn)單明了并且又印象深刻的生活哲學(xué)思想和美學(xué)思理念。這奇妙的天賦和深邃的思想理念。正是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師所缺乏的并且需要的。設(shè)計(jì)不僅要有深度還有維度。

衫浦康平從很小時(shí)就患有弱視和高度近視，兩眼視力0.1以下，還帶有亂視和鈍視。而上天關(guān)上一扇門必定會(huì)開(kāi)一扇窗，老天也給了他另一個(gè)天賦作為補(bǔ)償.古書(shū)記載到：其望星竟能虛蒙顧出旬月與無(wú)數(shù)星，眾驚駭，何異于常人見(jiàn)多數(shù)倍者以。尤可駭者，其書(shū)之精、密、工之文皆小于常人目?jī)?nèi)察之四。即此抱奇目之少多年后得德國(guó)萊比錫“世界最美之書(shū)”金獎(jiǎng)，而此有道義名之獎(jiǎng)項(xiàng)為平面設(shè)界最威之榮。其何自作計(jì)轉(zhuǎn)平計(jì)，彼此說(shuō)道：“夙在建筑師時(shí)，不但注重筑之制，甚則志室墻紙也。吾知至，樂(lè)、筑、畫(huà)類但為之一端，惟以此事皆專好，能使其手能握成一拳，以身之計(jì)有力以，我還在不斷學(xué)習(xí)?！辈粩嗟靥嵘约旱脑O(shè)計(jì)哲學(xué)與美學(xué)理念。

實(shí)際上，這位設(shè)計(jì)大師在他的每一個(gè)階段的創(chuàng)造性理念和理性思維方式都具有改革性乃至革命性的現(xiàn)實(shí)意義，帶領(lǐng)領(lǐng)著一個(gè)新時(shí)代的設(shè)計(jì)語(yǔ)意，他“悠游于混沌與秩序之間”，在東西方文化交融中尋覓著東方文化的博大精深并傳承下去也面向世界發(fā)揚(yáng)光大。

哈迪德：多方位選擇的跨界設(shè)計(jì)師，以“打破建筑傳統(tǒng)”為目標(biāo)的哈迪德，一直在實(shí)施著讓“建筑更加建筑”的思想.

多方位思考的哈迪德設(shè)計(jì)師走著理論與計(jì)實(shí)踐想結(jié)合并且并重的路數(shù)，她的實(shí)踐包含了基本所有的設(shè)計(jì)門類，多學(xué)科，跨專業(yè)的思想扎深與哈迪的這位大師。她還完成了如下的家具創(chuàng)作和內(nèi)部裝飾：倫敦的，札幌的餐館，由SawayaandMoroni制造的Z-游戲和Z-景觀的家具，Alessi的茶城與咖啡城。1983年，她在倫敦展出大型繪畫(huà)回顧展。此后，她的一些頗具實(shí)驗(yàn)風(fēng)格和前瞻性的的繪畫(huà)作品，并且一直在世界各地展出，作品被眾多機(jī)構(gòu)如建筑博物館永久收藏。此，皆其出一奇女子設(shè)計(jì)師之廣大明遠(yuǎn)。以“破作統(tǒng)”為者哈迪德，至于行而以“筑益筑”者，于是乃有超出實(shí)思式者、破之新作。

若曰“跨界”，今計(jì)先輩為最早之開(kāi)者。而方今設(shè)祖莫里斯（Morris）之壁紙、地衣計(jì)及什物、火計(jì)，猶高迪（Gaudi）所至室內(nèi)設(shè)，及門手之節(jié)制器，于是作者語(yǔ)境中，無(wú)道之分，惟設(shè)計(jì)師謂造物異直觀之固，一以貫地呈著情脈與教教。不可奪者為今事之細(xì)分得計(jì)地之業(yè)化，而業(yè)術(shù)之異責(zé)不能使為之“界”固化。

設(shè)計(jì)教育，無(wú)界之為。回溯現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育包豪斯的“藝術(shù)與新技術(shù)的統(tǒng)一”，無(wú)論是雙規(guī)教育制度的建立，還是借助克利、康定斯基等藝術(shù)大師的智慧，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)品與