文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)【課件】

文藝復(fù)興時(shí)期作品中世紀(jì)時(shí)期作品圣母像人神第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)要求：知道《神曲》、莎士比亞的戲劇等，初步理解文藝復(fù)興對(duì)人的思想解放的意義。一、歷史背景中世紀(jì)封建神學(xué)統(tǒng)治歐洲文化長(zhǎng)達(dá)千年

中世紀(jì)歐洲長(zhǎng)期受到宗教神學(xué)的統(tǒng)治。神是宇宙的中心，排斥理性思維，認(rèn)為人一生下來就是有罪的，只能通過禁欲苦行，寄希望于死后“來世”，導(dǎo)致文化陷于僵滯，人們思想被禁錮。14世紀(jì)黑死病的大面積襲擾，充分暴露了教會(huì)的無能，人們的信仰危機(jī)加劇。中世紀(jì)的繪畫、雕刻表情呆滯、動(dòng)作僵硬、感情冷漠學(xué)校教育為神學(xué)服務(wù)根據(jù)材料概括文藝復(fù)興在意大利興起的條件。材料一：12世紀(jì)佛羅倫薩便成為自由城邦,交通的便利和商業(yè)的繁榮刺激了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加之自由的政治氛圍,使這里產(chǎn)生了西方最早的資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。——向達(dá)《文藝復(fù)興新探》二、興起條件經(jīng)濟(jì)：意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽（根本）根據(jù)材料概括文藝復(fù)興在意大利興起的條件。二、興起條件材料三：意大利是古羅馬文化的中心和繼承者，較多地保留了古羅馬文化；它那優(yōu)越的地理位置和在地中海貿(mào)易中的特殊地位，有利于直接吸收希臘文化，這些也是意大利文藝復(fù)興發(fā)生的一個(gè)有利條件。——孔祥民《世界中古史》

文化：繼承了希臘羅馬古典文化材料二：新興資產(chǎn)階級(jí)為了增加財(cái)富，需要擴(kuò)大業(yè)務(wù)，提高效率，因而需要各種人才。他們要求物質(zhì)享受和優(yōu)美的藝術(shù)欣賞，這客觀上需要促使一種不同于封建文化的新文化產(chǎn)生并發(fā)展起來?！罴兾洹逗?jiǎn)明世界通史》政治：新興資產(chǎn)階級(jí)要求掙脫封建文化三、核心思想閱讀材料，說說文藝復(fù)興的核心思想是什么？材料一：“青春是多么美麗啊，卻留不住這逝水年華！得歡樂時(shí)且歡樂吧，誰知明天有沒有這閑暇！”

材料二：“我不想變成上帝或者居住在永恒之中……屬于人的那種光榮對(duì)于我來說就夠了。這正是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的一切?！?/p>

享受現(xiàn)世幸福追求人權(quán)自由以神為中心今生服從來世君權(quán)服從教權(quán)哲學(xué)服從神學(xué)理性服從信仰以人為中心享受現(xiàn)世幸福要以人為中心追求人權(quán)自由發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性人文主義思考探究

理解：借恢復(fù)古希臘羅馬文化的口號(hào)，實(shí)際是摧毀以“神”為中心的封建

宗教思想，建立以“人”為中心的資產(chǎn)階級(jí)人文主義思想體系。

實(shí)質(zhì)：借恢復(fù)古典文化之名宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)。據(jù)材料，如何理解“文藝復(fù)興”中的“復(fù)興”二字？材料1：馬克思在評(píng)價(jià)文藝復(fù)興時(shí)說：“他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請(qǐng)出亡靈來為他們效勞，借用它們的名字，戰(zhàn)斗口號(hào)和衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種的語文，演出世界歷史的新的一幕?！敝腹畔ＥD、羅馬的古典文化材料2：“文藝復(fù)興這個(gè)名字沒有把這個(gè)時(shí)代充分表達(dá)出來?！?/p>

——恩格斯文藝復(fù)興文藝復(fù)興在歐洲的延續(xù)及其深遠(yuǎn)歷史意義？

文藝復(fù)興最先在意大利各城邦興起，以后擴(kuò)展到西歐各國(guó)，于16世紀(jì)達(dá)到頂峰，推動(dòng)了近代文化科技的發(fā)展。意義：

推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)。四、代表人物、作品代表人物國(guó)籍代表作文學(xué)

美術(shù)戲劇意大利意大利英國(guó)《神曲》《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》但丁達(dá)·芬奇莎士比亞四、代表人物、作品但丁和《神曲》但丁——?dú)W洲文藝復(fù)興的先驅(qū)。青少年時(shí)期刻苦學(xué)習(xí)，博覽群書，終成一位學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者、詩(shī)人。他身為佛羅倫薩的行政官之一，因抵制教皇插手內(nèi)政，遭到教皇迫害，被判終身流放。恩格斯稱他是“中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人”。文學(xué)四、代表人物、作品第8層教皇卜尼法斯八世（在世）猶大第1層蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德

長(zhǎng)詩(shī)分地獄、煉獄、天堂三部分。作者借夢(mèng)游三界描寫現(xiàn)實(shí)生活中的各色人物，抨擊教會(huì)的貪婪腐化，把許多主教、僧侶甚至教皇都打入地獄，表達(dá)了市民階層的情感與理想。文學(xué)四、代表人物、作品但丁和彼特拉克、薄伽丘并成為文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”一個(gè)與世隔絕的青年跟父親進(jìn)城，路遇一群漂亮姑娘。青年問父親這是什么，虔誠(chéng)信教的父親答：“她們是禍水，叫綠鵝”。兒子卻說：“讓我?guī)б恢痪G鵝回家吧。”——薄伽丘《十日談》“我不想變成上帝……屬于人的那種光榮對(duì)我就夠了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”——彼特拉克《歌集》文學(xué)四、代表人物、作品美術(shù)達(dá)?芬奇達(dá)?芬奇——?dú)W洲文藝復(fù)興時(shí)期的天才科學(xué)家、發(fā)明家、畫家。現(xiàn)代學(xué)者稱他為“文藝復(fù)興時(shí)期最完美的代表”，是人類歷史上絕無僅有的全才。

達(dá)?芬奇最大的成就是繪畫，他技術(shù)精湛，把藝術(shù)創(chuàng)作和科學(xué)探索結(jié)合起來，創(chuàng)作了許多完美生動(dòng)的人物形象，充分體現(xiàn)了人文主義精神。四、代表人物、作品美術(shù)《蒙娜麗莎》是達(dá)?芬奇為佛羅倫薩一位商人的妻子所畫的肖像畫，它以現(xiàn)實(shí)人物為主題，人物形象神態(tài)自若，嘴角含著一絲微笑，顯得恬靜，似乎又有些哀傷，富有生命的活力。四、代表人物、作品美術(shù)

耶穌跟12個(gè)門徒坐在一起，共進(jìn)最后一次晚餐，他對(duì)12個(gè)門徒說：“我實(shí)話告訴你們，你們中有一個(gè)人要出賣我了！”12個(gè)門徒聞言后，或震驚、或憤怒、或激動(dòng)、或緊張。四、代表人物、作品達(dá)·芬奇與拉斐爾、米開朗琪羅并稱文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”四、代表人物、作品戲劇莎士比亞——英國(guó)文學(xué)史上最杰出的戲劇家，年輕時(shí)做過演員、劇作家，一生創(chuàng)作了30多部戲劇和許多詩(shī)篇。這些作品反映了時(shí)代風(fēng)貌和社會(huì)本質(zhì)，深刻批判了封建倫理道德觀念和社會(huì)陋習(xí)，充分體現(xiàn)了人文主義者的生活理想。代表作:《羅密歐和朱麗葉》《哈姆雷特》莎士比亞四、代表人物、作品戲劇《哈姆雷特》代表莎士比亞的最高戲劇成就，同《麥克白》《李爾王》《奧賽羅》一起組成莎士比亞四大悲劇。該劇講述意大利貴族凱普萊特女兒朱麗葉與蒙太古兒子羅密歐誠(chéng)摯相愛，誓言相依，但因兩家世代為仇而受到阻撓。他們以死捍衛(wèi)愛情，使兩個(gè)敵對(duì)的家族言歸于好。知識(shí)總結(jié)封建神學(xué)統(tǒng)治歐洲千年《課堂練習(xí)》1.下列有關(guān)文學(xué)藝術(shù)的名言，流行于文藝復(fù)興時(shí)期的是（

）A.“不美化現(xiàn)實(shí)”

B.“實(shí)的描摹不是真實(shí)”C.“美麗的理想去代替那不足的真實(shí)”

D.“一切形式中，最美的是人的形式”D2.文藝復(fù)興在人類文明發(fā)展史上標(biāo)志著一個(gè)偉大的轉(zhuǎn)折，它是當(dāng)時(shí)社會(huì)的新政治、新經(jīng)濟(jì)要求的反映。這說明文藝復(fù)興實(shí)質(zhì)上反映的是（

）A.新興無產(chǎn)階級(jí)的要求

B.新興資產(chǎn)階級(jí)的要求C.莊園領(lǐng)主們的要求

D.封建統(tǒng)治階級(jí)的要求B3.人文主義之父彼特拉克說：“我不想變成上帝或者居住在永恒之中……屬于人的那種光榮對(duì)于我來說就夠了。這正是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的一切。”這說明他（

）①反對(duì)信仰基督教

②推崇自由、平等、博愛③追求現(xiàn)世的幸福

④代表新興資產(chǎn)