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1/1關(guān)于設(shè)計專業(yè)學(xué)生總結(jié)的三條設(shè)計準(zhǔn)則
一、試圖完成設(shè)計風(fēng)格從具象到抽象,從物質(zhì)到精神境界的升華
好的設(shè)計一定要有特色,耐人尋味!我的導(dǎo)師肖狄虎教授經(jīng)常在點評我的作品時這樣對我說。
這不由得讓我考慮到應(yīng)從自身設(shè)計風(fēng)格上進行提升??赡墁F(xiàn)在的我還稱不上獨有的設(shè)計風(fēng)格,還沒有自成一派的資質(zhì)。
現(xiàn)在的我還只能處于類似具象,物質(zhì)的設(shè)計初級階段,但我覺得這個階段是不能跳躍的,必須老老實實地學(xué)習(xí)扎實:
扎實的具象繪畫功底是決定今后設(shè)計風(fēng)格發(fā)展的關(guān)鍵所在,它是繪畫和設(shè)計的基礎(chǔ)所在。
當(dāng)一種設(shè)計風(fēng)格(尤其是具象的)成為習(xí)慣時,應(yīng)該試圖進行一些改變,使之更能體現(xiàn)出作者的個性和內(nèi)涵,這就需要在設(shè)計中融入更多精神層次上的東西,讓整個設(shè)計變得更加有意味,有情趣,而不是原有的冷漠和理性。
之所以要說到設(shè)計風(fēng)格要從具象到抽象,從物質(zhì)到精神境界的升華,那是因為具象與抽象,精神與物質(zhì)是相對而言的,是兩個極端,這對設(shè)計者來說是個跨越性的轉(zhuǎn)變。
我們所說的設(shè)計風(fēng)格其實是設(shè)計者思想的體現(xiàn),也就是說它的轉(zhuǎn)變實際上是一種思想的轉(zhuǎn)變,具象實際上都是最為初步的設(shè)計思維映射,抽象卻是提取自具象實物中的某些元素經(jīng)過設(shè)計者思維的轉(zhuǎn)變而成為不存在于現(xiàn)實世界一種的構(gòu)想,這種的構(gòu)想可以說是精神的。
但要進行如此的轉(zhuǎn)變卻不是短期內(nèi)能夠輕易實現(xiàn)的,這需要建立在扎實的具象繪畫功底之上,并且對現(xiàn)實生活有著深刻理解和體會,才會產(chǎn)生出設(shè)計者獨有的個性與情感,這種能夠反映出設(shè)計者精神境界的個性與情感就是我們所要追求的設(shè)計風(fēng)格。
我們的.設(shè)計是融入我們個性與情感的最有效的表達方式!
二、尊重傳統(tǒng),但不濫用傳統(tǒng)
這條準(zhǔn)則是源自我的競賽指導(dǎo)老師何人可教授的啟發(fā)。
我們的中國傳統(tǒng)是一個取之不盡,用之不竭的巨大精神財富,越是傳統(tǒng)的,民族的,就越是世界的。我尊重傳統(tǒng),會努力繼承和發(fā)揚傳統(tǒng),但我不會濫用傳統(tǒng)。
我們背負中國文化,中國特色,中國傳統(tǒng)的擔(dān)子太重,似乎中國優(yōu)秀的設(shè)計必須要融入傳統(tǒng)!
結(jié)果我們看到的更多的都是牽強附會,為了傳統(tǒng)而傳統(tǒng),濫用的結(jié)果只能是糟蹋傳統(tǒng),而不是發(fā)揚傳統(tǒng)。意大利的設(shè)計是值得我們所借鑒的,熱情奔放。
它也有自己悠久的歷史和傳統(tǒng),古建筑風(fēng)格,文藝復(fù)興……我認為也是對世界產(chǎn)生過著重要影響的設(shè)計思潮,但如今源自意大利的設(shè)計大多卻是如此的現(xiàn)代,找不到絲毫意大利傳統(tǒng)的身影,依然對當(dāng)今世界產(chǎn)生重要影響。
卸下中國傳統(tǒng)的擔(dān)子,做自己最想做的設(shè)計!
三、堅持當(dāng)前的設(shè)計雙軌制
目前的我還處于一個特殊時期,日本有適合它本國國情的設(shè)計雙軌制,我也有適合自己的設(shè)計雙軌制:以在校學(xué)生身份參加各項以產(chǎn)品設(shè)計為主的競賽;
以專業(yè)設(shè)計人員的身份參與各項以gui設(shè)計為主的實際項目。
可能堅持這樣的設(shè)計雙軌制相互之間會有些難以把握,不過我是分別對其采取不同的設(shè)計方法:
以在校學(xué)生身份參加產(chǎn)品設(shè)計比賽時,我會更加注重思想和創(chuàng)意,盡量做得與眾不同,而又不失情理!即獨特而合理。
雖然是學(xué)生比賽,但我也會以專業(yè)的設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)去努力完成。
以專業(yè)設(shè)計人員身份參與gui設(shè)計項目時,我會更加尊重同行與客戶的意見和建議,堅持以可用性為主,追求細節(jié)。
雖然是實際項目,但我也會盡量融入一些特別的,有意味的東西在設(shè)計之中!
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