九年級(jí)歷史同步測(cè)試卷【試題】

九年級(jí)歷史第二單元《中古亞歐世界》同步測(cè)試一、選擇題：1、下列不屬于伊斯蘭世界文化的是（）A.《天方夜譚》B.麥加清真寺C.《醫(yī)典》D.儒略歷2、下列國家中，不屬于地跨歐亞非三洲的大帝國的是（）

A希臘B.亞歷山大帝國C.羅馬帝國D.波斯帝國3、與“圣誕節(jié)”有關(guān)的宗教是（）A佛教B.基督教C.伊斯蘭教D.道教4、日本是一個(gè)善于模仿的民族，“大化改新”主要模仿中國什么時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)等制度（）A.元朝B.隋唐C.唐宋D.明清5、阿拉伯?dāng)?shù)字在我們的學(xué)習(xí)、工作和生活中運(yùn)用相當(dāng)廣泛，它的發(fā)明者和傳播者分別是（）A．古代印度人、巴比倫人B．古代阿拉伯人、羅馬人C．古代印度人、阿拉伯人D．古代阿拉伯人、埃及人6、下列關(guān)于西歐莊園中農(nóng)奴的說法，錯(cuò)誤的是（）

A.是莊園中的主要?jiǎng)趧?dòng)者B.身份是世代承襲的

C.定期無償耕作領(lǐng)主自營地D.是騎士的主要?jiǎng)兿鲗?duì)象7、《凡爾登條約》沒有奠定現(xiàn)代哪個(gè)西歐國家的雛形（）A.西班牙B.法國C.德國D.意大利8、646年元旦,孝德天皇頒布《改新之詔》:廢除貴族私有的屯倉、田莊和部民，把土地和部民一-律收歸國家所有；中央設(shè)“二官八省”,地方設(shè)國、郡、里；實(shí)行征兵制。此段材料反映的是（）

A.大化改新的內(nèi)容B大化改新的背景

C.大化改新的性質(zhì)D.大化改新的影響9、下列搭配不對(duì)的組是（）A.古巴比倫王國-----金字塔B.希臘----帕特農(nóng)神廟C.阿拉伯---清真寺D.羅馬----圓形競(jìng)技場(chǎng)10、公元4世紀(jì)，羅馬帝國皇帝君士坦丁在拜占廷的舊址上營建帝國的新都（）A．羅馬B．君士坦丁堡C．伊斯坦布爾D．安卡拉11、6世紀(jì)中葉，查士丁尼大帝主持編纂《民法大全》期間，重金懸賞各地法學(xué)家前來獻(xiàn)策。下列四人的主張最有可能被采納的是（）

A.甲呈獻(xiàn)據(jù)稱是帝國前期皇帝編纂的《十二銅表法》B.乙上書皇帝主張“君權(quán)神授”和“按律量刑”C.丙建議政府保護(hù)自由民的財(cái)產(chǎn)不可侵犯D.丁提出羅馬法律不適用于外邦人的主張12、有專家在研究歐洲中世紀(jì)大學(xué)的歷史地位時(shí)說:“大學(xué)的形成對(duì)中世紀(jì)城市發(fā)展起了極大的推動(dòng)作用，一方面它剌激了城市的貿(mào)易,另一方面大學(xué)使所在城市的影響不斷擴(kuò)大，這樣就能進(jìn)一步吸收新的居民，而在當(dāng)時(shí)居民人數(shù)的多少是衡量城市是否繁榮的標(biāo)志之--?！毕旅鎸?duì)此敘述的理解有誤的是（）

A.大學(xué)的形成促成了城市自治B.大學(xué)的形成刺激了城市的貿(mào)易C.大學(xué)的形成促使城市更加繁榮D.大學(xué)的形成使城市的影響力擴(kuò)大13、我國唐朝時(shí)期對(duì)外交往頻繁，當(dāng)時(shí)與唐朝往來的國家，從東向西有日本、新羅、天竺、大食等，你知道大食是指下列哪一國家嗎（）A.羅馬帝國B.埃及C.拜占廷（東羅馬帝國）D.阿拉伯帝國14、中古時(shí)期歐洲的職業(yè)武士是指（）A公爵B.伯爵C.男爵D.騎士15、小華正在通過因特網(wǎng)下載“東羅馬四分五裂、奧斯曼土耳其擴(kuò)張、君士坦丁堡的淪陷”等資料。由此我們可判斷小華學(xué)習(xí)和探究的歷史問題是（）

A大化改新B.阿拉伯半島的統(tǒng)一C.拜占庭帝國的滅亡D.西歐封建制度的形成16、中世紀(jì)的歐洲被稱為“黑暗時(shí)代”，人性和思想自由遭到扼殺。導(dǎo)致這種局面產(chǎn)生的主要原因是()A．神權(quán)在精神和文化領(lǐng)域凌駕一切B．西歐封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)C．保守狹隘的封閉心態(tài)D．當(dāng)時(shí)老百姓大多是文盲17、下列關(guān)于日本武士的敘述，正確的有（）

①武士是隨著莊園的建立而出現(xiàn)的②莊園主為維護(hù)自身利益，蓄養(yǎng)武士③武士出現(xiàn)后,力量不斷壯大，地位越來越高④武士在日本歷史發(fā)展過程中發(fā)揮了極為重要的作用

A.①②③B.②③④C.①②③④D.③④18、下列有關(guān)宗教的材料，符合伊斯蘭教教義的是（）A.眾生平等，忍耐順從B.忍受苦難，死后可以升入天堂C.宇宙間唯一的神是真主安拉D.修身養(yǎng)性，煉制丹藥，可以得道成仙19、下面對(duì)莊園的說法錯(cuò)誤的是（）A.莊園是西歐中古社會(huì)的基礎(chǔ)

B.莊園是一個(gè)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)體,可以生產(chǎn)各種生活和生產(chǎn)所需品

C.莊園的出現(xiàn)是社會(huì)退步的表現(xiàn)，因?yàn)樗拗屏松a(chǎn)者的積極性

D.莊園中的主要?jiǎng)趧?dòng)者是農(nóng)奴答案20、在中世紀(jì)的西歐，經(jīng)常會(huì)有人因?yàn)樗枷肷系膭?chuàng)新而被當(dāng)作“異端”，從而受到教會(huì)的審判。這種現(xiàn)象實(shí)際上體現(xiàn)的是（）A．羅馬教會(huì)是西歐最大的土地所有者B．羅馬教皇的權(quán)利凌駕于王權(quán)之上C．在中世紀(jì)的精神文化領(lǐng)域，神權(quán)凌駕于一切D．西歐的等級(jí)制度森嚴(yán)二、填空題：21、早期的西歐莊園大都采用的剝削方式，農(nóng)奴除耕種自己的份地外，還須無償?shù)貫轭I(lǐng)主耕種自營地。22、在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過程中，形成了階級(jí)23、西羅馬帝國滅亡之后，日耳曼人在西歐建立了許多王國，其中最強(qiáng)大的是.24、《辛巴達(dá)航?！贰栋⒗∩駸簟返让耖g故事都出自民間故事集《》。25、西歐封建社會(huì)時(shí)期，在精神和文化領(lǐng)域凌駕一切的是.26、史學(xué)界普遍認(rèn)為大化改新是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的標(biāo)志。這次改革在土地上的主要內(nèi)容是。27、“伊斯蘭歷”即伊斯蘭教的歷法，在我國也叫回回歷或回歷，為世界穆斯林所通用，這種歷法把622年定為伊斯蘭教教歷元年，是為了紀(jì)念穆罕穆德在這一年。三、解答題：28、閱讀下列材料，回答后面的問題：材料一“學(xué)問雖遠(yuǎn)在中國，亦當(dāng)求之。”——伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德材料二651年，阿拉伯使者第一次來到中國的長安，以后交往頻繁。在一個(gè)半世紀(jì)內(nèi)，阿拉伯使者進(jìn)入長安達(dá)30多次。在長安這座國際性大都市里，大量的阿拉伯人、其他外國商人和僑民，同中國居民共同生活。請(qǐng)完成：（1）根據(jù)這兩則材料，你得出了什么結(jié)論？（2）材料二中的時(shí)間“651年”正值中國的哪一朝代？（3）你能列舉出古代阿拉伯人對(duì)世界文化有哪些貢獻(xiàn)嗎？29、閱讀材料，回答問題。材料一拜占庭的作用是絕對(duì)保守的，命運(yùn)注定它只是保存，而不是創(chuàng)新。它誕生在一個(gè)古老的國度，生活在過去的勢(shì)力和榮譽(yù)的陰影之中，這種勢(shì)力和榮譽(yù)正是它試圖維持和恢復(fù)的。他們很少有人具有創(chuàng)造力?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二右圖材料一中的“拜占庭”是指哪一帝國？“古老的國度”是指哪一國家？根據(jù)材料二回答，此帝國在地理分布上有何特點(diǎn)？其文化有何影響？（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析此帝國滅亡的主要原因是什么？答案：一、選擇題：1、D2、A3、B4、BC6、D7、A8、A9、A10、B11、C12、A13、D14、D15、C16、A17、C18、C19、C20、C二、填空題：21、勞役地租22、市民23、法蘭克王國《天方夜譚》或《一千零一夜》25、神權(quán)26、實(shí)行“班田收授法”27、建立起政教合一的國家三、解答題：28、(1)中國與阿拉伯國家存在著長久的和平友好交往關(guān)系。（2）唐朝。（3）①翻譯并保存了許多非伊斯蘭教的文獻(xiàn)典籍，把古代文化的光輝重新展現(xiàn)在西歐人眼前。②吸取和傳播阿拉伯?dāng)?shù)字。③做東西方文化交流的使者。他們?cè)诓煌拿髦g搭起了文化交流的橋梁。=4\*GB3④在文學(xué)、科學(xué)、建筑、藝術(shù)、醫(yī)藥、數(shù)學(xué)等方面都有杰出的貢