湖北省十堰市鄖陽(yáng)區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)2023-2024學(xué)年部編版七年級(jí)歷史上學(xué)期期中檢測(cè)試卷（解析版）

2023--2024學(xué)年度（上）鄖陽(yáng)區(qū)七年級(jí)期中檢測(cè)歷史（60分）一、選擇題（下列各題均只有一個(gè)正確答案，請(qǐng)選出其字母代號(hào)填入下表，每題2分，共28分）1.被稱(chēng)為“彩云之南”云南不僅風(fēng)景秀美，更因發(fā)掘出我國(guó)境內(nèi)已知最早的古人類(lèi)，享有“東方人類(lèi)故鄉(xiāng)”的美譽(yù)。這一古人類(lèi)是指（）A.元謀人 B.北京人 C.山頂洞人 D.鄖陽(yáng)人【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干“彩云之南”“更因發(fā)掘出我國(guó)境內(nèi)已知最早的古人類(lèi)”和所學(xué)知識(shí)可知，生活在距今約170萬(wàn)年的云南元謀人是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類(lèi)，A項(xiàng)正確；北京人、山頂洞人都是生活在遠(yuǎn)古北京周口店，排除BC項(xiàng)；鄖陽(yáng)人發(fā)現(xiàn)于湖北省十堰市鄖陽(yáng)區(qū)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.下圖所示為北京人復(fù)原頭像圖，考古工作者制作的主要依據(jù)應(yīng)是A.現(xiàn)代史書(shū)中的描述 B.遺址中的石器工具C.北京人頭蓋骨化石 D.北京人生活想像圖【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，題干中“北京人復(fù)原頭像圖”主要是根據(jù)北京人的頭蓋骨化石復(fù)原的，C正確；ABD無(wú)法從圖示中得出，排除。故選C。3.從圖片中獲取重要信息是學(xué)習(xí)歷史的方法之一。根據(jù)下圖所蘊(yùn)含的歷史信息，可以判斷出該遺址是（）更多免費(fèi)優(yōu)質(zhì)滋源請(qǐng)家威杏MXSJ663A.半坡遺址 B.河姆渡遺址 C.藍(lán)田人遺址 D.山頂洞人遺址【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干圖片“干欄式房屋”“稻谷”“豬紋陶缽”。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，距今約7000年左右的河姆渡人，是我國(guó)長(zhǎng)江流域原始農(nóng)耕的典型代表。河姆渡人的房屋主要是干欄式建筑，以木樁插于地下，上面用木板等拼接成屋，這是中國(guó)最早的木構(gòu)建筑，對(duì)中國(guó)古典建筑產(chǎn)生了重要影響，B項(xiàng)正確；半坡人居住半地穴式的建筑，食粟，排除A項(xiàng)；藍(lán)田人遺址位于北方，不能種植粟，排除C項(xiàng)；山頂洞人居住在山洞中，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.下面結(jié)構(gòu)圖中①②處分別應(yīng)填（）A.①世襲制②禪讓制 B.①禪讓制②世襲制C.①世襲制②郡縣制 D.①郡縣制②宗法制【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)，禪讓制是將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人。推舉人才的標(biāo)準(zhǔn)為德才兼?zhèn)?以身作則。繼黃帝之后，用“禪讓制”推舉出的首領(lǐng)有堯、舜、禹。而夏朝的啟開(kāi)啟了世襲制，B項(xiàng)正確；郡縣制是秦朝，宗法制是西周，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.中華文明上下五千年，傳說(shuō)中華文明的創(chuàng)始者、被稱(chēng)為“人文初祖”的是（）A.炎帝、堯 B.炎帝、黃帝 C.黃帝、禹 D.堯、舜【答案】B【解析】【詳解】距今約四五千年，我國(guó)黃河流域和長(zhǎng)江流域，活動(dòng)著許多部落。炎帝和黃帝是我國(guó)古老傳說(shuō)中黃河流域著名的部落首領(lǐng)。炎、黃大敗蚩尤后，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。這一部落聯(lián)盟經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成日后的華夏族。華夏族是漢族的前身，中華民族的主干部分，炎帝和黃帝被尊奉為中華民族的“人文初祖”。根據(jù)題意，B項(xiàng)正確；相傳在黃帝之后，黃河流域主要的三個(gè)部落走向了聯(lián)盟，堯、舜、禹依次成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.為中國(guó)古代史時(shí)間軸（部分），其中①對(duì)應(yīng)的朝代是（）A.戰(zhàn)國(guó) B.春秋 C.商朝 D.秦朝【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知，處于夏朝和西周之間的朝代是約公元前1600年湯建立的商朝，公元前1046年，商朝被周武王聯(lián)合各地勢(shì)力所滅，C項(xiàng)正確；春秋和戰(zhàn)國(guó)是東周的兩個(gè)階段，排除AB項(xiàng)；秦朝建立時(shí)間是公元前221年，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.如圖是西周初年實(shí)行的一種制度的示意圖。據(jù)圖判斷，該制度是（）A.禪讓制 B.世襲制 C.分封制 D.宗法制【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，為穩(wěn)定周初政治形勢(shì)，鞏固疆土，周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國(guó)，以保證周王朝對(duì)地方的控制，同時(shí)穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍。諸侯具有較大的獨(dú)立性，但需要向周王進(jìn)獻(xiàn)貢物，并服從周王調(diào)兵。受封者可以在自己的封地內(nèi)進(jìn)行再分封，從而確立了周王朝的社會(huì)等級(jí)制度“分封制”。C項(xiàng)正確；禪讓制是部落聯(lián)盟時(shí)期推舉首領(lǐng)的制度，排除A項(xiàng)；世襲制指王位、爵號(hào)和財(cái)產(chǎn)按照家族血緣關(guān)系世代繼承下去。起自禹的兒子啟繼承王位，排除B項(xiàng)；宗法制是西周時(shí)期，以血緣關(guān)系為紐帶按血緣關(guān)系分配國(guó)家權(quán)力，以便建立世襲統(tǒng)治的一種制度。排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.文字是研究古代社會(huì)生活的絕好材料，是文化的活化石。目前所知，我國(guó)有文字可考的歷史開(kāi)始于A.夏朝 B.商朝 C.西周 D.秦朝【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，甲骨文是商朝出現(xiàn)的文字，是中國(guó)發(fā)現(xiàn)的古代文字年代最早、體系較為完整的文字，對(duì)中國(guó)文字形成于發(fā)展有深遠(yuǎn)影響，證明我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始，B項(xiàng)正確；夏朝時(shí)期我國(guó)還未形成較成熟的文字，直至商朝才有了成熟的文字甲骨文，排除A項(xiàng)；甲骨文是商朝文字，是我國(guó)較成熟的漢字，因此我國(guó)有文字可考的歷史開(kāi)始于商朝，而不是西周或秦朝，排除C、D項(xiàng)；故選B項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】9.鐵農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)，大大提高了社會(huì)生產(chǎn)力，也極大地推動(dòng)了社會(huì)的大變革。此社會(huì)現(xiàn)象出現(xiàn)于（）A.夏商周時(shí)期 B.春秋時(shí)期 C.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 D.秦統(tǒng)治時(shí)期【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，春秋時(shí)期出現(xiàn)了鐵犁牛耕，B項(xiàng)正確；夏商周時(shí)期還沒(méi)有出現(xiàn)鐵犁牛耕，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和秦統(tǒng)治時(shí)期都是在春秋以后，鐵犁牛耕已經(jīng)出現(xiàn)，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.春秋時(shí)期是我國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩不安、急劇變化的一段時(shí)期。這一時(shí)期最顯著的政治特點(diǎn)是（）A.王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸 B.霸主“尊王攘夷”，扶助弱小C.王室得到霸主的支持 D.社會(huì)安定【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干“春秋時(shí)期是我國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩不安、急劇變化的一段時(shí)期”和所學(xué)知識(shí)可知，春秋時(shí)期周王室勢(shì)力減弱，諸侯崛起，群雄紛爭(zhēng)，A項(xiàng)正確；“尊王攘夷”是指尊崇王室，排斥夷、狄，這與春秋時(shí)期王室衰弱的史實(shí)不符合，且霸主也沒(méi)有扶助弱小，而是一心維護(hù)自己的霸業(yè)，排除B項(xiàng)；春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸，王室未得到霸主的支持，排除C項(xiàng)；春秋時(shí)期是分裂的時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，社會(huì)并不安定，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.古蜀國(guó)時(shí)期，成都平原“尚屬大澤，卑濕不宜營(yíng)邑”；到秦漢時(shí)“水旱從人，不知饑饉，時(shí)無(wú)荒年，天下謂之‘天府’也”。促使成都平原發(fā)生這一變化的工程是A.都江堰 B.長(zhǎng)城 C.靈渠 D.大運(yùn)河【答案】A【解析】【分析】【詳解】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)蜀郡太守李冰在岷江中游修筑的都江堰，它既能防洪，又能灌溉，它使成都平原變得“水旱從人，不知饑饉”，因而獲得了“天府之國(guó)”的美稱(chēng)，兩千多年來(lái)，都江堰一直造福于人民，A項(xiàng)正確；長(zhǎng)城沒(méi)有經(jīng)過(guò)成都平原，排除B項(xiàng)；靈渠位于廣西，排除C項(xiàng)；隋朝時(shí)期開(kāi)通大運(yùn)河，沒(méi)有經(jīng)過(guò)成都平原，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】12.“雙減”政策有利于實(shí)現(xiàn)教育公平。孔子是春秋時(shí)期偉大的教育家，下列思想主張中最能體現(xiàn)教育公平的是（）A.因材施教 B.為政以德 C.有教無(wú)類(lèi) D.仁者愛(ài)人【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，“雙減”政策有利于實(shí)現(xiàn)教育公平，孔子是春秋時(shí)期偉大的教育家，主張有教無(wú)類(lèi)，這有利于教育的普及，最能體現(xiàn)教育公平，C項(xiàng)正確；因材施教是教育方法，為政以德、仁者愛(ài)人均是政治思想，排除ABD三項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.“德高三皇，功蓋五帝?！卑讶珖?guó)的最高統(tǒng)治者稱(chēng)為“皇帝”開(kāi)始于（）A.夏朝 B.商朝 C.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 D.秦朝【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)題干信息并結(jié)合所學(xué)可知，蠃政統(tǒng)一六國(guó)建立秦朝，認(rèn)為自己德高三皇，功過(guò)五帝，王的稱(chēng)號(hào)已經(jīng)不能顯示他至高無(wú)上的權(quán)勢(shì)和地位了，因此他號(hào)稱(chēng)“皇帝”，規(guī)定皇帝按照世代排列，第一代稱(chēng)為始皇帝，后世以二世，三世，“傳之無(wú)窮”，D項(xiàng)正確；夏朝、商朝、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期統(tǒng)治者稱(chēng)之為王，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.下列對(duì)陳勝吳廣起義描述不正確的是（）A.起義爆發(fā)地點(diǎn)在大澤鄉(xiāng) B.中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民大起義C.爆發(fā)的原因是秦朝的殘暴統(tǒng)治 D.推翻了秦王朝的統(tǒng)治【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，陳勝吳廣起義是中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民大起義，在秦軍的強(qiáng)大攻勢(shì)下，起義軍缺乏后援，最終失敗，吳廣、陳勝相繼被部下殺害，因此沒(méi)有推翻秦王朝的統(tǒng)治，推翻秦王朝的統(tǒng)治的是劉邦，D項(xiàng)符合題意，選擇D項(xiàng)；陳勝吳廣起義爆發(fā)的根本原因是秦朝的殘暴統(tǒng)治，公元前209年，有900多個(gè)農(nóng)民被征發(fā)去漁陽(yáng)戍守長(zhǎng)城。他們走到大澤鄉(xiāng)時(shí)，決心反抗秦朝的殘暴統(tǒng)治。他們砍削樹(shù)木，做成兵器，舉起反抗的旗幟。中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民大起義爆發(fā)了，因此ABC項(xiàng)表述正確，不符合題意，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題（按題目要求，回答下列問(wèn)題。本大題共有3個(gè)小題，總分32分）15.閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題。材料一：衛(wèi)鞅曰：“治世不一道，便國(guó)不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多?！毙⒐唬骸吧?。”以衛(wèi)鞅為左庶長(zhǎng)，卒定變法之令。材料二：鼓勵(lì)農(nóng)民開(kāi)墾荒地，努力種田和織布的人可以免除徭役和賦稅，棄農(nóng)經(jīng)商或因懶惰而貧窮的，連同家屬罰作奴婢；廢除貴族的世襲特權(quán)，獎(jiǎng)勵(lì)打仗有功的人；建立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理。材料三：舊貴族由于既得利益受到損害，他們與太子串通一氣，誹謗他?！徽_陷“謀反”，慘遭“車(chē)裂”而死。他雖遭不幸，但新法仍繼續(xù)推行，秦的國(guó)勢(shì)日趨強(qiáng)盛。（1）材料一中的“衛(wèi)鞅”、“孝公”分別指誰(shuí)？材料中的“衛(wèi)鞅”發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)變法運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)代表了哪一新興階級(jí)的利益？（2）根據(jù)材料二，如果你是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一位農(nóng)民，要想免除徭役和賦稅，那么你應(yīng)該怎么做？（3）材料三中說(shuō)“舊貴族由于既得利益受到損害”，是指哪一改革措施？除此之外，根據(jù)所學(xué)列舉政治方面的兩條變法內(nèi)容。（4）根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明這次變法起了什么作用？你又感受到衛(wèi)鞅什么樣的精神品質(zhì)？【答案】15.人物：商鞅、秦孝公。階級(jí)：新興地主階級(jí)16.怎么做：努力種田和織布。17.措施：獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地。內(nèi)容：確立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理；廢除貴族的世襲特權(quán)；改革戶籍制度，加強(qiáng)對(duì)人民的管理；嚴(yán)明法度，禁止私斗。（任舉兩例即可）18.作用：使秦國(guó)的國(guó)力大增，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦國(guó)統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。精神品質(zhì)：順應(yīng)歷史發(fā)展潮流,不畏強(qiáng)權(quán)，敢于向舊勢(shì)力挑戰(zhàn)，具有誠(chéng)實(shí)守信，創(chuàng)新精神等。【解析】【小問(wèn)1詳解】人物、階級(jí)：根據(jù)材料一“衛(wèi)鞅”“孝公”和所學(xué)知識(shí)可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵制工具和牛耕的使用進(jìn)一步推廣，社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高，新興地主階級(jí)的勢(shì)力增強(qiáng)。在各國(guó)的變法中，秦國(guó)的商鞅變法成效最大。公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法。所以，材料一中的“衛(wèi)鞅”、“孝公”分別指商鞅、秦孝公。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)代表了新興地主階級(jí)的利益?！拘?wèn)2詳解】怎么做：根據(jù)材料二“鼓勵(lì)農(nóng)民開(kāi)墾荒地，努力種田和織布的人可以免除徭役和賦稅，棄農(nóng)經(jīng)商或因懶惰而貧窮的，連同家屬罰作奴婢”可知，如果你是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一位農(nóng)民，要想免除徭役和賦稅，那么你應(yīng)該努力種田和織布?！拘?wèn)3詳解】措施：根據(jù)材料三“舊貴族由于既得利益受到損害”和所學(xué)知識(shí)可知，軍事上獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地。所以，“舊貴族由于既得利益受到損害”，是指獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地。內(nèi)容：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，政治上確立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理；廢除貴族的世襲特權(quán)；改革戶籍制度，加強(qiáng)對(duì)人民的管理；嚴(yán)明法度，禁止私斗。（任舉兩例即可）【小問(wèn)4詳解】作用：根據(jù)材料三“但新法仍繼續(xù)推行，秦的國(guó)勢(shì)日趨強(qiáng)盛”和所學(xué)知識(shí)可知，商鞅推行一系列改革措施，使秦國(guó)的國(guó)力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦國(guó)統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。所以，這次變法起了的作用為使秦國(guó)的國(guó)力大增，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦國(guó)統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。精神品質(zhì)：本題為開(kāi)放性題，言之有理即可，根據(jù)上述材料和所學(xué)知識(shí)可知，從商鞅變法的背景、過(guò)程以及影響等角度進(jìn)行分析即可。所以，感受到衛(wèi)鞅的精神品質(zhì)有順應(yīng)歷史發(fā)展潮流,不畏強(qiáng)權(quán)，敢于向舊勢(shì)力挑戰(zhàn)，具有誠(chéng)實(shí)守信，創(chuàng)新精神等。16.閱讀下列材料，回答問(wèn)題材料一：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！辈牧隙豪献拥乃枷刖哂袠O強(qiáng)的思辨色彩。他說(shuō)：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形”等。材料三：韓非是法家的集大成者，他的思想對(duì)秦王朝的建立起了很大作用。（1）材料一中的話是誰(shuí)說(shuō)的？他是哪一學(xué)派的創(chuàng)始人？其核心思想是什么？他的弟子根據(jù)其言論整理的著作是什么？（2）最能體現(xiàn)老子的思想思辨色彩的著作是什么？他在政治上的主張是什么？（3）韓非子的核心思想是什么？（4）三則材料反映了我國(guó)歷史上戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的什么局面？請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出其出現(xiàn)的歷史意義?！敬鸢浮浚?）孔子；儒家；仁；《論語(yǔ)》。（2）《道德經(jīng)》；無(wú)為而治。（3）以法治國(guó)。（4）百家爭(zhēng)鳴；促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】人物、學(xué)派、思想和著作：根據(jù)材料一“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”結(jié)合所學(xué)可知是孔子說(shuō)的；他是儒家創(chuàng)始人；他的核心思想是“仁”的學(xué)說(shuō)；他的弟子根據(jù)其言論整理成《論語(yǔ)》一書(shū)。小問(wèn)2詳解】著作及主張：據(jù)材料二“老子的思想具有極強(qiáng)的思辨色彩．他說(shuō)：‘禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏’‘有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形’等”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，最能體現(xiàn)老子思想“思辨色彩”的著作是《道德經(jīng)》，在政治上主張“無(wú)為而治”。小問(wèn)3詳解】核心思想：根據(jù)材料三“韓非是法家的集大成者，他的法治思想對(duì)秦王朝的建立起了很大作用”結(jié)合所學(xué)可知，韓非子的核心思想是以法治國(guó)，主張建立君主專(zhuān)制中央集權(quán)的封建國(guó)家?！拘?wèn)4詳解】局面：三則材料中的孔子、老子、韓非是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著名思想家，它們反映了我國(guó)歷史上春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的百家爭(zhēng)鳴局面。意義：結(jié)合所學(xué)可知，百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。17.閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一：材料二：圖一圖二圖三材料三：秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)?！畎住豆棚L(fēng)》（節(jié)選）材料四：歷史學(xué)家翦伯贊認(rèn)為：在我看來(lái)，嬴政是中國(guó)封建統(tǒng)治階級(jí)中的一個(gè)杰出人物。我說(shuō)他是中國(guó)封建統(tǒng)治階級(jí)中的一個(gè)杰出人物，不是因?yàn)樗且粋€(gè)王朝的創(chuàng)立者，而是因?yàn)樗蛔杂X(jué)地順應(yīng)了中國(guó)歷史發(fā)展的方向，充當(dāng)了中國(guó)新興地主階級(jí)開(kāi)辟道路的先鋒，在中國(guó)歷史上，消滅了封建領(lǐng)主制，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)中央集權(quán)的封建專(zhuān)制主義的新的歷史時(shí)代?！幾贼宀潯吨袊?guó)史綱要》（1）材料一反映了秦朝創(chuàng)立的什么制度？在中央設(shè)置的哪一官職掌管行政？在地方實(shí)行什么制度？這種制度對(duì)后世有何影響？（2）依據(jù)材料二，依次歸納秦朝為鞏固統(tǒng)一采取的措施？它們有什么作用？（3）材料三中李白所盛贊的“秦王”是誰(shuí)？這段材料贊揚(yáng)了他什么歷史功績(jī)？（4）根據(jù)材料四