人文素質(zhì)教育在大學(xué)語文教學(xué)中的實踐探討

立德樹人是我國現(xiàn)代化教育的重要理念，高校作為優(yōu)秀人才培養(yǎng)的主要陣地，要將立德樹人的教育理念貫穿于文化知識教育與社會實踐教育的全過程，培育出既具備優(yōu)秀的專業(yè)學(xué)科知識技能，還有良好人文素質(zhì)的優(yōu)秀人才，幫助他們繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立文化自信?！按髮W(xué)語文”課程的綜合性及人文特色，決定了其非常適宜作為人文素質(zhì)教育的學(xué)科，用于帶領(lǐng)學(xué)生感悟文學(xué)內(nèi)涵和人文精神，激發(fā)大學(xué)生對民族文化探索的熱情，增強學(xué)生的自豪感和歸屬感。因此，高校在教學(xué)過程中要積極進行對“金課”的探索與打造，在具體教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生對民族文化、對綿州地區(qū)（綿陽古稱）本土文化的學(xué)習(xí)與熱愛。一、高校大學(xué)語文教學(xué)中融入人文素質(zhì)教育的意義（一）提高學(xué)生的綜合素質(zhì)在大學(xué)語文教學(xué)中融入人文素質(zhì)教育具有多方面的重要意義，最顯著之處在于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。如今我國大力提倡素質(zhì)教育，所謂素質(zhì)教育就是要使學(xué)生得到綜合全面的發(fā)展，傳統(tǒng)僅以提升學(xué)生理論知識能力的教育理念已無法滿足新時代背景下的教育需求［1］。將人文素質(zhì)教育融入大學(xué)語文教學(xué)是素質(zhì)教育的必然要求，這不僅能使學(xué)生在學(xué)習(xí)實踐過程中形成良好的人文素質(zhì)，幫助他們在大學(xué)時期形成正確的價值觀，為他們的成長發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，同時也能夠讓高校培育出更多優(yōu)秀的現(xiàn)代化建設(shè)人才。將人文素質(zhì)教育與大學(xué)語文教學(xué)相融合屬于創(chuàng)新型的教育舉措，為教師開辟全新的教育思路，使學(xué)生在大學(xué)語文知識學(xué)習(xí)時也能更好地對自身素質(zhì)進行錘煉。（二）培育學(xué)生的人文關(guān)懷傳統(tǒng)的教學(xué)模式之所以會制約學(xué)生的全面發(fā)展，是因為教育工作中缺少人文關(guān)懷。對于大學(xué)學(xué)生來說，思想價值觀并沒有得到健康穩(wěn)定的建設(shè)，在外界不良影響下，很容易導(dǎo)致思想觀念的偏差，這對學(xué)生的健康成長極為不利。而將人文素質(zhì)教育與大學(xué)語文教育相融合，則凸顯了人文關(guān)懷，讓學(xué)生具備抵御不良思想的能力，能夠以引導(dǎo)的方式幫助學(xué)生建立起正確的價值觀。大學(xué)語文教學(xué)在工作開展過程中會對各類文學(xué)作品進行深入剖析，能夠彰顯文學(xué)中的人文關(guān)懷，以此為基礎(chǔ)開展人文素質(zhì)教育則有利于學(xué)生人文素質(zhì)的提升。（三）推進學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，學(xué)生大部分時間都處于被動學(xué)習(xí)狀態(tài)，整個學(xué)習(xí)過程都會更依賴教師，因而自主學(xué)習(xí)能力較弱。針對現(xiàn)存問題，在開展大學(xué)語文教學(xué)時，需將人文素質(zhì)教育充分融入其中。將二者有效結(jié)合能夠提高學(xué)生的獨立學(xué)習(xí)思考能力，增強學(xué)生對大學(xué)語文知識的學(xué)習(xí)興趣，使其能夠積極主動地投入各項學(xué)習(xí)活動中，在此基礎(chǔ)上既能提高語文教學(xué)質(zhì)量，同時也能形成活躍的課堂氛圍［2］。將人文素質(zhì)教育融入大學(xué)語文教學(xué)過程中，能夠為教師開辟全新的教學(xué)路徑，教師以學(xué)生感興趣的內(nèi)容為主題，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，讓學(xué)生感受到語文學(xué)科的魅力。這樣既增強了語文教學(xué)效果，同時也讓學(xué)生得到了優(yōu)秀人文素養(yǎng)的熏陶，促進了他們的全面發(fā)展。二、大學(xué)語文教學(xué)在人文素質(zhì)教學(xué)中的價值體現(xiàn)（一）豐富學(xué)生的個人閱歷大學(xué)生普遍還沒有豐富的閱歷。閱歷與經(jīng)歷和經(jīng)驗有著本質(zhì)區(qū)別，經(jīng)驗和經(jīng)歷可以不斷地在生活中獲取，而閱歷則是親身經(jīng)歷后所獲得的思考和道理，閱歷同時具備理性和感性的特點。大學(xué)生長時間處在校園中，雖然校園也是一個小型社會，但學(xué)生每天接觸的人和事都相對較固定，因而并不具有豐富的閱歷，此時想要提高閱歷最好的方式就是閱讀。閱讀是大學(xué)語文教學(xué)的主要方式，大學(xué)語文教學(xué)所具備的價值是無限的。教師正確的閱讀指導(dǎo)，能夠讓學(xué)生對人生有全新的感悟，在不斷的閱讀中感受人生，通過對經(jīng)典的文學(xué)著作進行深入剖析，感受不同人生的精彩魅力。良好的道德品質(zhì)并不是生來就具備的，而要通過不斷的培養(yǎng)與學(xué)習(xí)。在大學(xué)語文教學(xué)過程中融入人文素質(zhì)教育，既能讓學(xué)生對優(yōu)秀的文學(xué)作品進行解讀，同時也有利于對學(xué)生情感的陶冶，激發(fā)他們的情感共鳴，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。（二）提升學(xué)生的社會責(zé)任感教師在開展大學(xué)語文教學(xué)工作時，會帶領(lǐng)學(xué)生對大量優(yōu)秀作品進行分析與品鑒，優(yōu)秀作品既包含古代的唐詩宋詞，同時也包括近代的白話小說等，優(yōu)秀的文學(xué)作品不僅能夠給讀者帶來精神上的享受，同時還能以正確的引導(dǎo)方式來對讀者的行為進行約束，讓讀者在不斷學(xué)習(xí)和閱讀過程中形成良好的道德品質(zhì)。優(yōu)秀的文學(xué)作品都能對時代的特點進行反映，其中包含大量的民族情懷。人文素質(zhì)教育與其他專業(yè)學(xué)科的教育存在一定區(qū)別，無法用專業(yè)的理論知識來對一些思想進行解釋，因此需要以大學(xué)語文教學(xué)作為載體，讓學(xué)生在不斷學(xué)習(xí)的過程中進行知識內(nèi)化、遷移和運用，對思維進行拓展，深入領(lǐng)略優(yōu)秀文學(xué)作品中的精神內(nèi)涵，在不斷學(xué)習(xí)的與分析中，探索自身的人生價值和未來發(fā)展方向。在此基礎(chǔ)上，既能提升學(xué)生的社會責(zé)任感，同時還能夠讓學(xué)生得到更快速的發(fā)展。（三）幫助學(xué)生完善人格由于傳統(tǒng)教育思想的影響，高校教育工作會將注意力放在專業(yè)知識技能的培育上，而在一定程度上忽視了對學(xué)生的德育。雖然學(xué)生在畢業(yè)后具備較強的專業(yè)技能水平，但人格會出現(xiàn)不健全的現(xiàn)象，這不利于學(xué)生在社會中的長遠發(fā)展。在大學(xué)語文教學(xué)中融入人文素質(zhì)教育，能夠讓學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識的同時，還能將已學(xué)知識進行氣質(zhì)和修養(yǎng)的內(nèi)化，學(xué)生的道德水平及綜合素質(zhì)能夠得到潛移默化的提高，這樣培養(yǎng)出的人才也能夠滿足社會需求。高校要充分重視人文素質(zhì)教育，并將其融入大學(xué)語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀和自身氣質(zhì)，幫助他們完善向上的品格。三、人文素質(zhì)教育在高校大學(xué)語文教學(xué)中的現(xiàn)狀（一）缺乏對人文素質(zhì)的重視目前，高校人文素質(zhì)教育與大學(xué)語文教學(xué)的融合還存在一些問題，其中以缺乏對人文素質(zhì)教育的重視為主。在新時代背景下，無論是教育理念還是教育方法都發(fā)生了很大變化，人文素質(zhì)教育的傳統(tǒng)形式已無法滿足現(xiàn)在的教育需求。傳統(tǒng)的人文素質(zhì)教育僅以教師理論講解的方式來讓學(xué)生對相關(guān)理念進行學(xué)習(xí)，知識的傳遞方式過于刻板，導(dǎo)致學(xué)生無法對人文素質(zhì)的具體內(nèi)涵進行準確掌握［3］。學(xué)生的思維逐漸固化，因而不利于其全面發(fā)展。人文素質(zhì)教育工作的開展需要貫穿大學(xué)語文教學(xué)的始終，但目前部分教師僅將其融入部分教學(xué)環(huán)節(jié)，融入不充分，所以導(dǎo)致人文素質(zhì)教育效果并不理想。此外，各項考核內(nèi)容偏向理論，缺乏實踐考核，不利于對學(xué)生人文素質(zhì)的提升。（二）知識結(jié)構(gòu)未能及時更新人文素質(zhì)教育的內(nèi)容應(yīng)該隨著時代的進步而不斷創(chuàng)新，這樣才能切實提高大學(xué)生的人文素質(zhì)，但目前高校缺乏對知識結(jié)構(gòu)的更新，知識結(jié)構(gòu)較為滯后，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容過于單一，影響了學(xué)生的綜合發(fā)展。此外，處于大學(xué)階段的學(xué)生還不具備完全的是非辨別能力，在外來文化的侵蝕和環(huán)境影響下，部分學(xué)生人文素質(zhì)正在下降，有的還存在一些極端思想，甚至出現(xiàn)了不利于社會和諧的行為。因此，在大學(xué)語文教學(xué)時，要將人文素質(zhì)教育融入其中，注重當前的知識結(jié)構(gòu)革新，將人文素質(zhì)教育的育人功能展現(xiàn)出來。（三）缺乏濃厚的人文環(huán)境氛圍人文素質(zhì)教育工作的開展需要良好的人文氛圍為基礎(chǔ)，但目前有的高校缺乏這種人文環(huán)境的營造。在教學(xué)過程中，教師仍然占據(jù)主體地位。大學(xué)語文作為一門專業(yè)學(xué)科，存在理論和實踐比例不平衡的問題。學(xué)生將大多數(shù)時間放在了理論知識的學(xué)習(xí)上，并沒有對文學(xué)內(nèi)涵進行深入領(lǐng)悟，人文素質(zhì)的提高顯得更難。目前部分教師存在多方面能力欠缺的問題，教學(xué)觀念落后，缺乏對學(xué)生人文素質(zhì)能力提升的關(guān)注，影響了學(xué)生人文素質(zhì)的提高。四、人文素質(zhì)教育與高校大學(xué)語文教學(xué)融合的路徑（一）優(yōu)化整合教學(xué)內(nèi)容人文素質(zhì)教育和大學(xué)語文教學(xué)的內(nèi)容都十分豐富，二者具備較為龐大的教學(xué)體系，但在教育過程中呈現(xiàn)出的教學(xué)內(nèi)容卻十分細碎。由于大學(xué)語文教學(xué)是人文素質(zhì)教育的重要載體，因此需要對大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容進行整合和優(yōu)化。高校在開展教育工作前，要對教學(xué)主題進行精心提煉，并對教學(xué)內(nèi)容進行合理安排，保證語文教學(xué)的有序性，進而融入更為理想的人文素質(zhì)教育。大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容的整合與優(yōu)化并不會在短時間內(nèi)完成，需要教師在不斷的實踐中摸索整合經(jīng)驗，結(jié)合學(xué)生的實際學(xué)習(xí)特點，對教學(xué)內(nèi)容進行合理選取，以此來達到理想的教學(xué)效果。高校需要對當前大學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況進行深入分析，了解學(xué)生的興趣愛好及價值取向［4］?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生對一些經(jīng)典的文學(xué)作品進行閱讀，深入挖掘其中所具備的文學(xué)價值，以此為基礎(chǔ)對大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容不斷優(yōu)化選擇。讓學(xué)生體會文學(xué)，不斷增強他們的閱讀力、審美力、鑒賞力和創(chuàng)造力，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，幫助他們建立正確的人生觀、價值觀。比如，有的大學(xué)生的愛國情感偏弱，針對這一問題，在大學(xué)語文教學(xué)時，可以選取李白的《贈江油尉》，讓學(xué)生品讀并領(lǐng)悟該作品體現(xiàn)的李白對人民疾苦的同情，以及對當?shù)刈匀痪吧拿枥L，抒發(fā)對祖國山河人民的熱愛。當學(xué)生對作品進行深入剖析時，能夠?qū)ψ髡弑磉_出的思想情感進行深度領(lǐng)悟，增強學(xué)生的愛國主義情懷。（二）創(chuàng)新教學(xué)實踐方式語文學(xué)科本身就具有一定的復(fù)雜性，涉及的教學(xué)內(nèi)容知識點眾多，想要將人文素質(zhì)教育與其高效融合并非易事。要將人文素質(zhì)教育與大學(xué)語文教學(xué)高效融合，需注重對現(xiàn)有教學(xué)實踐進行優(yōu)化和創(chuàng)新。教師首先要轉(zhuǎn)變原有以教師為主的教學(xué)模式，更新傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，積極與學(xué)生開展教學(xué)互動，向?qū)W生進行人文素質(zhì)的滲透。在開展完教學(xué)工作后，教師要進一步了解學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況，幫助他們對復(fù)雜的知識內(nèi)容進行歸納整理、吸收和掌握。其次，教師需要對教學(xué)內(nèi)容進行革新，保證所采用的教學(xué)內(nèi)容能夠滿足學(xué)生的實際學(xué)習(xí)需求，要積極引入人文素質(zhì)教育方面的內(nèi)容，結(jié)合當時的熱點事件，選取與學(xué)生生活貼近的主題和題材，以此來達到預(yù)期的教學(xué)效果。教師要鼓勵學(xué)生對文學(xué)作品進行深入剖析，創(chuàng)設(shè)飽含文學(xué)氛圍的課堂環(huán)境。最后，教師要積極采用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)開展教學(xué)工作，將抽象的理論知識進行可視化的具象轉(zhuǎn)化，帶領(lǐng)學(xué)生對文學(xué)作品中所蘊含的人文素質(zhì)進行深刻挖掘。例如，在對杜甫的《三吏三別》進行閱讀賞析教學(xué)時，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，使其認識到該作品對當時的社會矛盾進行了大膽的揭露，并且表達了對貧苦人民的深切同情。杜甫作為現(xiàn)實主義詩人，其作品的魅力在于能夠?qū)⑸罡惺苌羁痰乇磉_出來，其往往不局限于小我，而是始終為國事而憂，為民生而慮，這種赤子之心和家國情懷都是學(xué)生應(yīng)該深入學(xué)習(xí)的內(nèi)容，通過該種方式，進一步提升學(xué)生的人文素質(zhì)。（三）創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)人文素質(zhì)環(huán)境人文素質(zhì)教育能夠取得理想的成果，與外界環(huán)境的塑造有著十分緊密的聯(lián)系，為進一步推進人文素質(zhì)教育，高校需要創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)的人文環(huán)境，利用外界環(huán)境來對學(xué)生的整個學(xué)習(xí)過程進行潤物無聲的積極影響。傳統(tǒng)的教育過程更加注重對學(xué)生的專業(yè)知識技能水平的提高，因此大學(xué)語文學(xué)科會逐漸呈現(xiàn)出邊緣化的特點，但隨著時代發(fā)展和外來文化的不良影響，大學(xué)語文的重要性日益凸顯，所以，高校及教師應(yīng)充分認識到大學(xué)語文教學(xué)的重要性，并且積極將人文素質(zhì)教育融入其中，在課堂上營造出良好的人文環(huán)境，為學(xué)生后續(xù)的學(xué)習(xí)奠定堅實基礎(chǔ)。再者，高校還應(yīng)在校內(nèi)創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)的人文環(huán)境，提高學(xué)生對美的發(fā)現(xiàn)力、鑒賞力，讓學(xué)生能夠更好地對優(yōu)質(zhì)文學(xué)作品進行賞析，以此為基礎(chǔ)提升學(xué)生的人文素質(zhì)。除此之外，在日常生活中，教師應(yīng)該積極鼓勵學(xué)生運用語言文字來進行觀點的表達，這種方式能夠提升學(xué)生的文學(xué)知識運用能力。在課堂上，教師應(yīng)該平等對待每名學(xué)生，尊重學(xué)生的不同基礎(chǔ)、性格特點，因生而教。教師是學(xué)生的指導(dǎo)者，同時也是學(xué)生的朋友，應(yīng)當致力于使每個學(xué)生都獲得人文素質(zhì)的發(fā)展。（四）提高教育團隊的素質(zhì)要將人文素質(zhì)教育更好地融入大學(xué)語文教學(xué)過程中，需要有專業(yè)的教育團隊作為支持，高質(zhì)量的教育團隊是教育活動開展的必要保障。對于人文素質(zhì)教育和大學(xué)語文教育來說，這與教師的專業(yè)素質(zhì)能力有著直接關(guān)系，如果教師具備較強的專業(yè)素質(zhì)能力，就容易達到更理想的教育效果。因此，高校在發(fā)展過程中，需要具有針對性地構(gòu)建教育團隊，從根本上提高教育團隊的整體素質(zhì)，設(shè)定科學(xué)合理的團隊培養(yǎng)目標。例如，高校在發(fā)展過程中需要對圖書館中的大學(xué)語文知識體系進行完善，將富含人文素質(zhì)的優(yōu)質(zhì)文學(xué)作品融入體系中，鼓勵教師利用課余時間學(xué)習(xí)［5］。此外，教師需要具備強烈的責(zé)任心和使命感，懂得在日常教學(xué)過程中率先垂范，以自身良好的品德修養(yǎng)對學(xué)生進行正確引導(dǎo)。高校還要定期組建多樣化的教師培訓(xùn)活動，聘請優(yōu)秀的文學(xué)教育專家開展講