第1課+中華文明的起源與早期國家+教學(xué)設(shè)計 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第1課中華文明的起源與早期國家教學(xué)設(shè)計【課程標準】（1）通過了解石器時代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存，認識它們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系。（2）通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻記載，了解私有制、階級和早期國家的特征。【核心素養(yǎng)目標】1.了解人類進入文明社會的標準，能夠在梳理新石器時代典型文化遺存文明要素（史料）的基礎(chǔ)上，得出中華文明起源的時間，認識中華文明的多源性與統(tǒng)一性，深刻感悟中華文明突出的連續(xù)性與突出的統(tǒng)一性，增強文化自信。（史料實證、歷史解釋、家國情懷）2.綜合了解“新、舊石器時代的生活和生產(chǎn)概況”、“私有制、階級與國家的內(nèi)在聯(lián)系”與“原始社會向奴隸制社會的演變過程”，縱向認識人類社會由低級向高級的發(fā)展，深刻把握生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的辯證關(guān)系。（唯物史觀、時空觀念）3.從概念及政治、經(jīng)濟與文化概況角度認識我國早期國家，重點掌握中國早期政治制度，結(jié)合“中華文明探源工程”相關(guān)研究成果，深刻認識夏、商、西周在中華文明發(fā)展中的重要地位。（史料實證、歷史解釋）【教學(xué)重難點】（一）教學(xué)重點中華文明起源的多源性、早期國家的特征（二）教學(xué)難點私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系【講授新課】一、導(dǎo)入新課(以良渚古城遺址入列世界遺產(chǎn)名錄導(dǎo)入新課)世界遺產(chǎn)委員會認為，良渚古城遺址展現(xiàn)了一個存在于中國新石器時代晚期的以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟支撐、并存在社會分化和統(tǒng)一信仰體系的早期區(qū)域性國家形態(tài)，印證了長江流域?qū)χ袊拿髌鹪吹慕艹鲐暙I。——《北京晚報》2019年7月7日我們這節(jié)課的學(xué)習(xí)讓我們從北京晚報的一篇報導(dǎo)說起，就在報導(dǎo)的前一天，第43屆世界遺產(chǎn)大會上，中國提交的良渚古城遺址項目入列世界遺產(chǎn)名錄，世界遺產(chǎn)委員會做了如此評價，那么中華文明的起源及其發(fā)展經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展歷程？良渚文化又在其中扮演了怎樣的角色呢?讓我們一起來學(xué)習(xí)《中華文明的起源與早期國家》。二、展示課標，明確任務(wù)三、知識講授（一）石器時代的古人類和文化遺存通過對上述圖片石器的不同得出新舊石器時代劃分的方法提問學(xué)生回答下列三個問題：思考以下問題：1、考古學(xué)家將原始社會分為哪兩個階段？2、新石器時代早期和晚期的代表性文化遺存有哪些？3、原始社會組織先后經(jīng)歷了哪三個階段？各有何特點？展示時間軸，定位時空（1）利用舊石器時代重要人類遺址分布圖和元謀人生活復(fù)原圖，指出舊石器時代重要的化石點遺址，元謀人的北京人，總結(jié)得出舊石器時代人類生活特點：①從事漁獵和采集②過著群居生活③懂得使用火（2）利用新石器時代文化遺存分布圖，總結(jié)歸納新石器時代人類的生活特點：①大量使用陶器②從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜③生活逐漸穩(wěn)定通過圖片或表格梳理歸納新石器時代典型的文化遺存文化遺址活動區(qū)域生產(chǎn)生活基本特征新石器時代晚期（距今約5000年）龍山文化黃河中下游代表器物是黑陶,被稱為“蛋殼陶”紅山文化北方遼河上游出土了精美的玉器,出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟良渚文化長江下游探究：中國古人類在地域分布上有什么特點？從新石器到舊石器有什么變化？（對比舊石器時代重要人類遺址分布圖和新時期時代文化遺存分布圖）引導(dǎo)學(xué)生回答：舊石器時代：分布廣，主要集中在江河流域新石器時代：遺址數(shù)量多，分布廣泛、奠定了多元一體、中原核心的發(fā)展基礎(chǔ)對比兩幅圖（陜西臨潼姜寨遺址與陶寺遺址出土墓葬）得出陜西臨潼姜寨遺址尚未出現(xiàn)貧富分化，陶寺遺址社會貧富分化和不平等萌芽的出現(xiàn)，中國即將邁入階級社會的門檻（引出第二子目“從部落到國家”）（二）從部落到國家小組討論私有制、階級、國家的關(guān)系，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)歷史思維和表達能力（3）夏朝學(xué)生識記理解傳位方式：世襲制（家天下）取代禪讓制（公天下）管理國家方式的特點：①產(chǎn)生了凌駕于社會之上的公共權(quán)力②對地方控制力有限展示王國維先生的“二重證據(jù)法”王國維先生“二重證據(jù)法”是將“地下發(fā)現(xiàn)之新材料”（考古發(fā)掘）與“紙上之材料”（傳世文獻）二者互相釋證，使某部分證明為信史。（學(xué)生明白歷史研究方法的原則，孤證不立，要搜集不同類型的史料）（三）商和西周（1）商重點讓學(xué)生理解什么是內(nèi)外服制？思考：商朝為什么推行內(nèi)外服制？這體現(xiàn)出中國早期政治制度的特點是什么？引導(dǎo)學(xué)生回答：商王（最高執(zhí)政集團）尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中。（中國早期政治制度的特點之一）“國之大事,在祀與戎?！薄蹲髠鳌贰耙笕俗鹕瘢拭褚允律?，先鬼而后禮?！薄抖Y記》龜甲獸骨——甲骨文“后母戊”鼎獸面紋爵獸型觥通過上述史料，引導(dǎo)學(xué)生得出神權(quán)和王權(quán)相結(jié)合（中國早期政治制度的特點至二）（2）西周①分封制通過講解，學(xué)生可以識記并理解分封制的內(nèi)涵、目的、分封對象、特點與作用②宗法制通過講解，引導(dǎo)學(xué)生思考宗法制內(nèi)涵，目的，核心通過示意圖，幫助學(xué)生理解分封制與宗法制。在理解概念的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)時的情況，思考分封制與宗法制的意義以及理解分封制、宗法制、禮樂制之間的關(guān)系。③井田制通過講解，引導(dǎo)學(xué)生思考宗法制內(nèi)涵，目的，核心通過示意圖，幫助學(xué)生理解分封制與宗法制。在理解概念的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)時的情況，思考分封制與宗法制的意義以及理解分封制、宗法制、禮樂制之間的關(guān)系。③井田制“方里而井，井九百畝。其中為公田，八家皆私百畝，同養(yǎng)公田。公事畢，然后敢治私事，所以別野人也?！薄睹献印方處熗ㄟ^示意圖講解，學(xué)生能夠明白井田制的性質(zhì)是以國有為名的貴族土地所有制。四、課堂小結(jié)五、情感升華——習(xí)近平關(guān)于中華文明的精彩論述，堅定文化自信評測練習(xí)【基礎(chǔ)練習(xí)】1．《史記》記載：“周封伯禽、康叔于魯、衛(wèi)，地各四百里；大公于齊，兼五侯地?！痹摬牧戏从车恼沃贫仁牵ǎ〢．禪讓制B．察舉制C．分封制D．郡縣制2．河南安陽的商朝婦好墓出土了大量玉器，經(jīng)考古鑒定，其原料有來自昆侖山的和田玉。據(jù)此可知（）A．中原文化輻射周邊地區(qū)B．文明呈現(xiàn)多元一體特征C．區(qū)域之間存在交流往來D．華夏認同觀念已然形成3．周代旁姓分封首先要選定“必著功德”“多有嘉功”的“建德者”“有德之人”；接下來是“賜姓命氏”，賜姓是對少數(shù)古姓在政治上的合法承認，命氏則是天子命以諸侯的國號；最后“胙土”，即賜予土地。據(jù)此可知，周代分封制（）A．與宗法制度結(jié)合B．以旁姓異族為主要對象C．具有嚴格的程序D．確立起嚴密的集權(quán)體制4．關(guān)于吳文明的起源，一曰“太伯奔吳說”，即太伯、仲雍為讓國于少弟季歷（周文王之父）而奔走于荊蠻，建立勾吳之國；一曰“有虞氏南遷說”，即舜部落從豫東地區(qū)，一遷江淮東部，再遷江南地區(qū)。前者有史書記載而無考古實證，后者則兼而有之。據(jù)材料可知（）A．“太伯奔吳說”屬于史家杜撰B．周部落分封子弟為諸侯C．“有虞氏南遷說”可信度較高D．文明溯源工程遙不可及5．考古資料顯示，長江下游地區(qū)良渚文化遺址的數(shù)量較此前舊石器時代遺址明顯增多，并且分布得異常密集，呈顯出區(qū)域性人口的突然大幅度增長。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是當(dāng)時（）A．氏族公社尚未產(chǎn)生貧富分化B．稻作農(nóng)業(yè)的快速發(fā)展C．長江流域各邦國的規(guī)模較大D．定居使生活漸趨穩(wěn)定[答案]CCCCB【鏈接高考】1．考古研究表明，在今渤海至泰山之間的海岱地區(qū)出土了具有代表性的鬻、觚等陶質(zhì)酒器，這種器型的酒器后來也出現(xiàn)在五帝后期中原地區(qū)文化遺址中。這可用于說明（）A．良渚文化的傳承B．紅山文化的傳承C．龍山文化的傳承D．巴蜀文化的傳承2．中國新石器時代晚期，南方的良渚文化與北方的龍山文化都呈現(xiàn)出向更高社會階段發(fā)展的跡象，這主要表現(xiàn)在（）A．公共墓地出現(xiàn)B．農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生C．貧富分化加劇D．文字的使用3．湖南澧縣城頭山古城遺址距今約6000年，是中國迄今已知最早的新石器時代城址。城址內(nèi)外發(fā)掘出大片房屋建筑遺跡，多座陶窯，以及中國迄今已知最早的祭壇和古稻田。這說明（）A．城市是最早出現(xiàn)的人類文明要素B．長江流域是中華文明的重要源頭C．古城先民已擺脫對漁獵采集的依賴D．遺址所處時代已邁入階級社會門檻4．“太子”在周代是對天子、諸侯權(quán)位繼承人的稱謂。該詞在西周時期青銅器銘文和其他文獻中絕少見到，而在春秋時期開始頻繁出現(xiàn)。這一現(xiàn)象（）A．反映社會尊卑有序B．表明分封制逐漸瓦解C．體現(xiàn)權(quán)力過渡平穩(wěn)D．說明宗法制遭到破壞[答案]CCBD課后反思本節(jié)課我充分利用了多媒體資源，如地圖、史料、圖片等，增加了教學(xué)的生動性和趣未性，激發(fā)了學(xué)生對中華文明和早期國家的好奇心和興趣。我注重培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力，引導(dǎo)學(xué)生思考歷史問題，提出歷史觀點，進行歷史論證，活用歷史思維。我關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度和價值觀，讓學(xué)生從中華文明的起源和發(fā)展中，感受中華民族的自強不息和開放包容的精神，培養(yǎng)對祖思國歷史和文化的熱愛和自豪感，增強對中華文明和中華民族